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tanit
symbole tanit.

tanit était le déesse qui tenait lieu le plus important pour Carthage et de manière significative, pour une ville purement commerciale, son effigie est apparu dans la plupart pièces la ville punique.

Tanit était l'une des épouses de Baal et il a été vénéré comme la déesse protectrice de la ville et apprécié des faveurs spéciales et vénération par les citoyens de Carthage et de son empire.

histoire

tanit
stèle Tofet de Carthage avec le symbole divin.

Pour les Carthaginois, Tanit associée à certains -de Didone- était la déesse de la fertilité, l'amour et le plaisir associé à la bonne chance, à lune et les cultures. en mythologie phénicienne Il était semblable à Astarte, la déesse mère. en la religion grecque, Tanit a été comparé à Aphrodite, à Artemis et Demeter, déesse de la récolte et les cultures. en langue égyptienne Le nom de Tanit pourrait être interprétée comme "terre Neith« Et Neith était également lié aux divinités guerre. Rien ne garantit que la prononciation du nom de la divinité, appelée TNT en phénicien et punique (n'a pas été fait vocalisation). Selon certains chercheurs pourraient être appelés Tinnit; le nom Tanit (prononcé ou Tanit Tanit) répartis grâce au succès du travail Salammbô écrivain Gustave Flaubert.

Le symbole de Tanit était la pyramide tronquée portant une barre rectangulaire sur le dessus. Cette barre apparaît sur soleil et le croissant de lune. Ce symbole peut être observé dans la plupart des tiges nécropole Punique, méditerranéenne d'Afrique, la Sardaigne, un Sicile, la péninsule ibérique. Toutefois, selon les érudits religieux de l'antiquité le cône sur lequel repose le disque solaire est directement liée à ambrosia petrae phénicienne, que les pierres sacrées vénérés au Liban et en Mésopotamie à l'Est ainsi qu'en Israël. La Grande Mère Tanit parmi ses appellations divines a également été appelé Mirionima, ou « les 10.000 noms ». Titre passé à Juno Caelestis, qui est nul autre que Tanit même sous la forme hellénistique-romain. "Pe'ne Baal« Signifie » visage de Baal « ou » devant Baal « et était l'un des épiclèse divine avec laquelle il a été invoqué. Ce film montre et a donné la prérogative de prendre le pas sur le même Baal Hammon, mais il n'a pas été déterminé dans ce liturgie ou théologique cela devait se produire, ou par rapport à un autre composant, Eshmun, le Carthaginois Triade. Selon de nombreux auteurs classiques, y compris Diodore de Sicile, le culte de Tanit également requis sacrifices humaine. Cependant, les informations pourraient tomber dans le présent propoganda anti-carthaginois dans la littérature latine de l'époque républicaine. Cependant, ces rites semblent confirmés par la présence dans tophet dédié à la déesse de plusieurs restes squelettiques brûlés des enfants. quelques-uns archéologues contemporains, cependant, affirment que le tophet détrôné étaient des nourrissons morts à la maladie, et que les Carthaginois ne pratiquaient pas le sacrifice humain.

Dans Thinissut site archéologique, près de la ville de Bir Bouregba, en 1908 on a trouvé une statue d'argile de la déesse Tanit avec tête de lion,[1] actuellement conservée à Musée national du Bardo à Tunis.

La représentation de la déesse Tanit est utilisé comme symbole par le groupe italien Almamegretta. Le champion du plongeur Enzo Maiorca Il a consacré un roman: Sous le signe de Tanit. [2] en 2011 dans le Predda Niedda à Sassari Il est ouvert parc d'affaires intitulé Galerie Tanit, comme symbole de bon augure de l'abondance, avec un logo stylisé du symbole classique.[3]

notes

  1. ^ Raimondo Zucca, Une Artifex de Pheradi Maivs? A propos d'une sculpture en argile du sanctuaire Thinissut (Afrique proconsulaire) (PDF) revistas.ucm.es. Récupéré 29 Mars, 2009.
  2. ^ * Sous le signe de Tanit, Milan, Murcia, 2011 ISBN 9788842548799
  3. ^ Galerie Sassari tanit, galleriatanit.it. Récupéré le 2 Août, 2013.

bibliographie

  • Sabatino Moscati, Les adorateurs de Moloch, Jaka Livre, Milano, 1991
  • Paolo Xella, Sergio Ribichini, La religion phénicienne et punique en Italie, Ist. Poligrafico dello Stato, Roma 1994
  • (FR) F.O. Hvidberg-Hansen, La TNT déesse: l'Étude sur réligion Une canaanéo-punique, Gad, Copenhague 1982
  • (FR) G. W. Ahlström, en Journal des études proche-orientales, XLV, 4 (Octobre 1986), pp. 311-314
  • (FR) James B. Pritchard, Récupération Sarepta, une ville phénicienne, Princeton University Press, Princeton 1978
  • (FR) Serge Lancel, 'Carthage', Fayard, Paris 1992

Articles connexes

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