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la concept de analyse, méthode philosophique de connaissance, en philosophie européen, de Descartes partir, il est souvent (mais pas nécessairement) liée à celle de synthèse. Lorsque les deux concepts sont mis en relation les uns aux autres, ils doivent désigner deux moments complémentaires et opposés de réflexion.

Aristote

Les deux termes peuvent être reconnus en fait déjà dans la philosophie aristotélicien, avec un sens différent: l'analyse dans ce cas consistait à briser le raisonnement syllogismes, ceux-ci dans les différentes figures et ces propositions [1]; la synthèse était la relation qui a rejoint le sujet le prédicat dans la proposition et l'acte même de la pensée qui a brièvement exploité.[2]

Descartes

Pour Descartes l'analyse et la synthèse dans une opération de décomposition et de composition qui est sur la connaissance: l'analyse permet aux effets basés sur l'identification de leurs causes, alors que le produit de synthèse calquer et de reconstituer les relations identifiées par l'analyse en termes plus analyse générale consiste à diviser le problème cognitif dans ses parties composantes plus simples, avec l'avertissement de ne pas procéder trop avec l'ordre de décomposition de ne pas perdre le sens global du problème (ce qui se passerait si elle éclater en morceaux trop petits); la synthèse consiste à mettre ensemble les parties analysées en identifiant de cette manière la bonne structure et la composition du problème à résoudre.[3] Chez Descartes l'analyse procède à des fins heuristique tandis que la synthèse est l'exposition confiée.

Port-Royal Logic

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Port-Royal Logic.

en 1662 sous le titre Le ou L'art Logique de Penser, communes outres les rules, Contenant several observations de l'ex-Nouvelles, Propres Ë jugement.[4] Antoine Arnauld Pierre et Nicole, deux des principaux exposants de jansénisme, Ils ont publié un traité sur la logique qui a été caractérisée par l'insertion, en plus des chapitres habituels consacrés au concept, à jugement et le raisonnement, le quatrième chapitre, consacré à la méthode, à la pensée de rifacentesi Descartes et le travail L'art de la persuasion de Blaise Pascal.

La logique de Port-Royal se caractérise, contre tous nominalisme, pour l'orientation fonctionnaliste: Sujet spécial en fait ne sont pas les noms ou signes, mais comment fonctionne l'esprit les liens entre les différents noms. En ce sens, il faut entendre la référence à l'art de la pensée: la logique, en fait, on ne comprend pas ici d'un point de vue formel, en tant que pure construction du raisonnement déductif, mais comme une méthode pour mener l'esprit à la connaissance des idées claires et distinctes, puis à la découverte et invention: il sera rendu possible en identifiant le procédé de synthèse comme une démonstration typique de la procédure de la méthode axiomatique.

Kant

en 1 764 dans le travail Enquête sur la distinction des principes de théologiens moraux et naturels Kant interprété analyse et de synthèse en tant que procédé utilisé pour opérer sur les concepts: en particulier, le procédé de synthèse est utilisé dans mathématique la production de concepts à travers des définitions qui accorpano des concepts plus simples de manière arbitraire, alors que la méthode d'analyse utilisée en philosophie, regardez confusément, à travers la division, de saisir les principales caractéristiques d'un concept déjà possédé.

en Prolegomeni la méthode d'analyse commence à partir d'une donnée et il analyse pour trouver la base de sa capacité, la méthode de synthèse met ensemble, en procédant d'une manière opposée, les principes des données afin de vérifier la possibilité.

Il serait erroné de mettre cette division entre deux méthodes complémentaires à la distinction kantienne entre jugements analytiques et synthétiques étant donné que par exemple, la méthode d'analyse peut utiliser des jugements synthétiques et vice versa.

Kant utilise le terme synthétique aussi sur l'activité d'unification, de groupement, dell 'intellect et raison et si elle sert également d'indiquer comment le produit de synthèse de cette activité: ainsi, par exemple, définit l'expérience comme « la synthèse selon les concepts de l'objet des phénomènes dans les catégories générales », a priori, intellect, en fait unifier le contenu des données phénoménales établissant des relations entre eux, comme à la cause et l'effet.[5]

Idéalisme et spiritisme

Le concept de synthèse a été beaucoup utilisé par le courant idéaliste et spiritualiste qui l'a utilisé pour indiquer une activité unifiant rationnelle ou spirituelle.

On analyse la valeur cognitive, comme une méthode capable d'identifier les éléments qui constituent l'objet soumis à l'analyse, les idéalistes ont été divisés: pour Schelling ce qui importe est l'appréhension immédiate de l'objet à travers la 'intuition, tandis que Hegel l'analyse est une étape fondamentale dans le trajet dialectique rationnelle que dans la synthèse va saisir l'objet dans son unité et sa totalité, la préservation de la complexité mis en évidence par l'analyse.

La pensée contemporaine

Le concept d'analyse dans le paysage culturel d'aujourd'hui est maintenu dans les nouvelles expériences philosophiques et culturelles telles que les écoles psychanalyse l'application de la méthode d'analyse des phénomènes psychique des complexes les plus simples qui reviennent à des principes fondamentaux. de Martin Heidegger est le nom analyse existentielle visant à découvrir les structures essentielles de la condition humaine dans le monde. L 'analyse intentionnelle de husserl explore le contenu conscience d'identifier les processus avec lesquels elle est organisée.

la la philosophie analytique Il est une adresse philosophique XX siècle propagation Europe et monde anglo-saxon qui veut donner de la dignité à la philosophie scientifique en analysant une expérience de l'industrie spécifique ou une description particulière de la réalité, mettant en lumière les éléments constitutifs et de montrer comment ils font référence aux plus simples éléments primitifs ou au moins moins problématique.

notes

  1. ^ analytiques, I, 32
  2. ^ l'âme, III, 6
  3. ^ réponses deuxième dans l'annexe Méditations métaphysiques
  4. ^ Tr. elle La logique ou l'art de la pensée dans la grammaire et de la logique de Port-Royal, par R. Simone, Roma, Ubaldini, 1969.
  5. ^ Critique de la raison pure, Principes analytiques, II, 11

bibliographie

  • Encyclopédie philosophique, Bompiani 2006 ISBN 9788845257780
  • N. Abbagnano, Dictionnaire de la philosophie, UTET, Turin, 1971 (deuxième édition).
  • F. Brezzi, dictionnaire des termes et des concepts philosophiques, Newton Compton, Rome 1995.

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