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Lévon Boghos Zékiyan
arcieparca de l'Eglise catholique arménienne
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titre Constantinople
positions actuelles Arcieparca de Constantinople
Délégué Pontifical pour Mekhitariste Congrégation de Venise
Président de Conférence des évêques Turc
Mandats exercés propriétaire Arcieparca (Capacité personnelle) de Amida des Arméniens
administrateur apostolique sede plena de Constantinople
21 octobre 1943 (73 ans) à Istanbul
Ordonné prêtre 21 mai 1967 dall 'archevêque Garabed Amadouni
nommé arcieparca 21 mai 2014 de Francis Pape
oint arcieparca 13 septembre 2014 de patriarche Nerses Bedros XIX Tarmouni

Lévon Boghos Zékiyan (Dans arméno Պողոս Լեւոն Զեքիյան; Istanbul, 21 octobre 1943) Il est L'archevêque catholique arménien.

biographie

né en 1943, en 1959 il a terminé ses études au séminaire de Mekhitariste 'Île de San Lazzaro à Venise, les poursuivre au Université pontificale grégorienne de Rome et en philosophie en 1962 et une en théologie en 1966. il a obtenu une maîtrise en 1967 Il a été ordonné prêtre.[1] en 1973 Il a obtenu son doctorat avec une thèse intitulée Le principe d'intériorité dans la théorie de Saint-Augustin de la connaissance et la connaissance de soi du sujet connaissant à l 'Université d'Etat d'Istanbul. Il a été secrétaire de l'Académie d'Arménie Mechitaristi Pères de San Lazzaro à Venise de 1974 à 1981. De 1982 à 1985, il a été recteur du Collège arménien Moorat-Raphaël.

Le 21 mai 2014 Francis Pape Il l'a nommé administrateur apostolique sede plena dell 'archiéparchie de Constantinople,[2][3] en même temps l'élevant à la dignité de propriétaire arcieparca de Amida des Arméniens,[4] poste qu'il a occupé jusqu'au 21 Mars, 2015, lorsque le pape l'a nommé François arcieparca de Constantinople. Depuis Avril 2014, le Président de la Conférence des évêques Turque. En 2016, le pape l'a nommé Francis son délégué pour la Congrégation Machitarista. Son mandat est entré en vigueur le 1er Juin de cette année.[5]

Il connaît l'ancien et le moderne langue arménienne, le 'italien, la français, l 'Anglais, la allemand, la turc, la russe, la géorgien, la latin, l 'l'hébreu biblique, la grec moderne et vieux (Niveau élémentaire). Ses domaines d'études comprennent la littérature, la philologie, l'histoire et la culture arménienne, et en même temps, est engagé dans l'écriture d'essais philosophiques et théologiques.[6] Il était un professeur de langue et littérature arménienne à la 'Foscari de Venise Ca », au Institut Pontifical Oriental à Rome et à l'Université d'Istanbul. Il est membre de l'Académie de Venise, membre de l'extérieur de l'Académie des Sciences d'Arménie, membre correspondant de l'Institut des Sciences, des Lettres et des Arts. Il a fondé l'Association « Padus-Araxe », dirige la Cours d'été intensif de la langue et de la culture arménienne Université de Venise en 1986. Il a dirigé les revues "Hye Endanik"(1974 - 1982) et"Bazmavep« (1980-1985).

Généalogie épiscopale

travaux

Quelques essais dell'arcieparca Zekiyan:

  • Les premiers pas du théâtre armenien et le mouvement si la renaissance Armenienne: apercu synthetique, 1975
  • innovateur et pionnier de Mkhitar, Venise, 1977
  • Un dialogue œcuménique au XII siècle: Entre les Pourparlers Catholicos Nersès Snorhali et le légat impérial Theorianos en vue de l'union des eglises et Armenienne Byzantin, Venise, 1978
  • Les colonies arméniennes du Moyen Age en Italie et les relations culturelles entre l 'Italie et l' Arménie: matériel de l'histoire des Arméniens en Italie, Venise, San Lazzaro, 1978
  • Le interiorismo augustinien: le sur-psychologique la structure dell'interiorismo Augustin et la mémoire « sur », Gênes, culture éditoriale studio, 1981
  • Les Arméniens en Italie, Roma, éditions d'art De Luca, 1990
  • L'étude des interactions politiques et culturelles entre les peuples Subcaucasia: quelques problèmes de méthodologie et de la perspective synchronique et diachronique sous-jacente, Spoleto, Centre d'études italiennes sur le Haut Moyen Age, 1996
  • Quelques observations critiques sur le "Corpus Elisaeanum", Rome, Institut Pontifical Oriental, 1997
  • La façon arménienne à la modernité: l'identité arménienne entre tradition et innovation, la spécificité et l'universalité: une enquête sur l'impact du monde moderne sur la société arménienne de la Renaissance à travers les Lumières jusqu'à la catastrophe génocidaire de 1915, Venise, Supernova, 1997
  • Arménie et les Arméniens: déchirés et polis à la maison spirituelle: le défi de la survie, Milano, Guerini, 2000
  • La formation et le développement des sympathisants ecclésiaux actuels arméniens aux idées de communion romaine pour une réinterprétation de la dynamique historique, Soveria Mannelli, Rubettino, 2003
  • Le processus de christianisation de l'Arménie et de l'alphabétisation en termes de « modèles »: vers la théologie de l'ethnicité et la « église ethnique », Rome, Institut Pontifical Oriental, 2004
  • Les processus de formation de la conscience de l'identité chrétienne de l'Arménie et l'émergence d'une église ethnique, Roma, Accademia Nazionale dei Lincei, 2004
  • La vision Méchitar du monde et de l'église: une « Weltanschauung » entre la théologie et de l'humanisme, Venise, Institut des sciences de Venise, des lettres et des arts, 2004
  • Odian, Yervant, Mission Dzablvar: compagnon socialiste épistolaire Phanchuni; par Andrea Scala; postface par Boghos Levon Zekiyan, Rome, Travail, 2004
  • La dynamique de l'amour dans la perception mystique et métaphysique de Saint Di Gregorio Narek, Venise, I.S.E. 2005
  • Paradigmes de paix et de guerre dans le christianisme médiéval: le cas arménien: Un peuple Frontière Face chrétienne et puissances non chrétiennes, Rome, Pontifical Istitutum Orientalium studiorum, 2006
  • Les sacrements de l'Orient chrétien, avec une référence particulière à l'ancienne tradition catéchétique d'Antioche-arménienne, Venise, Marcianum 2007
  • Perception de soi arménienne entre Ottomans et Safavides: un modèle historique de interrelation entre chrétiens et musulmans et tentative de réévaluer son message, Rome, Pontifical Institutum Orientalium studiorum, 2009
  • histoire religieuse de l'Arménie: une frontière entre la fidélité chrétienne aux défis passés et présents, par Luciano Vaccaro, Boghos Levon Zekiyan, Milan, Centro Ambrosiano, 2010
  • Cours intensif de langue et de la culture arménienne: les annales 2. 1986-2010: Université d'études Venise, Venise, Association culturelle Padus-Araxe, 2010
  • Hrand Nazariantz, amour vrai par Paolo Lopane; avec la contribution de Cosma Cafueri ... [et al.]; introduction de Borghos Levon Zekiyan, Bari, F.A.L. Vision 2012
  • Le bon message suivant Matteo édité par Enzo Mandruzzato; avec un texte par Boghos Levon Zekiyan, Turin, Lindau, 2013

notes

liens externes

prédécesseur propriétaire éparchie de Amida des Arméniens
(Avec arcieparca titre personnel)
successeur BishopCoA PioM.svg
Grégoire Krikor Ghabroyan 21 mai 2014 - 21 mars 2015 Kévork Assadourian
prédécesseur Arcieparca de Constantinople successeur ArchbishopPallium PioM.svg
Hovhannes Tcholakian du 21 Mars, ici à 2015 régnant
autorités de contrôle VIAF: (FR92512461 · LCCN: (FRn78038884 · ISNI: (FR0000 0001 2143 6397 · GND: (DE122454677 · BNF: (FRcb12772793b (Date) · BAV: ADV12057985



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