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Edmund Ronald Leach (Sidmouth, 7 novembre 1910 - Cambridge, 6 janvier 1989) Ce fut un anthropologiste britannique. Il est surtout connu pour ses études sur le terrain dans les hauts plateaux birman, où il a analysé la structure sociale Kachin (A partir de 1939).

biographie

A partir des années trente, Leach suit des cours d'anthropologie sociale Bronisław Malinowski et Raymond Firth un London School of Economics.[1] Opera un voyage d'étude Birmanie en 1939 et tout au long guerre Il est un officier en Birmanie.[1] en 1947,[1] publie une thèse sur la société Kachin[2] intitulé Les systèmes politiques de la Birmanie Highland (1954). selon Georges Balandier, cette « aide à établir une anthropologie politique moderne et offre une critique des théories dominantes introduisant le point de vue de l'anthropologie sociale dynamique ».[3]

Aller à 'Université de Cambridge en 1953[4] et devient prévôt la Collège King en 1966, qu'il dirige jusqu'à la 1979.[1]

Il concerne parenté et publié en 1970 l'un des premiers livres consacrés à Claude Lévi-Strauss. selon Adam Kuper, « Leach était le seul anthropologue britannique qui a fait de sérieux efforts pour développer l'analyse mythologique de Lévi-Strauss. »[5] Mais « alors que Lévi-Strauss était intéressé par l'homme en général et à la société en général, Leach a préféré étudier les effets des acteurs des entreprises spécifiques. »[6] Il estime que « Leach était le plus enthousiaste et le plus original des anthropologues sociaux britanniques qui ont été inspirés à structuralisme. »[7]

Leach a sévèrement critiqué la classification typologie en anthropologie, en traçant le chemin versanthropologie cognitive.[3] De Leach vous ne pouvez plus classer les personnes en fonction de leur couleur, leur taille, etc .. de les étudier. Sa théorie met en évidence le fait que la typologie ne permet pas de saisir l'veritù en anthropologie.[8] L'ethnologue français Marc Augé écrit: « Je suis convaincu, grâce à Edmund Leach, qui l'objet droit de l'anthropologie est pas l'individu en tant que tel ou la psyché individuelle, ou la grande logique sociale en tant que telle, ou les institutions, mais il vous permet de basculer entre eux, des individus aux institutions ou par des particuliers à d'autres personnes, et qui correspond à la construction du symbolique, le rapport pris dans un système de représentations. "[9]

notes

  1. ^ à b c Stanley J. Tambiah, Edmund Leach. Une vie Anthropological, Cambridge University Press, 2002, p. 3
  2. ^ Adam Kuper, Le XX au anthropologie britannique e siècle, Karthala, 2000, p. 183.
  3. ^ à b Georges Balandier, "Edmund Ronald Leach 1910-1989" Universalia 1990, Encyclopédie Universalis, 1990, p. 604-605.
  4. ^ Adam Kuper, op. cit., p. 151.
  5. ^ Adam Kuper, op. cit., p. 198.
  6. ^ Adam Kuper, op. cit., p. 204.
  7. ^ Adam Kuper, op. cit., p. 211.
  8. ^ Marcel Raikin, Une introduction à la philosophie, CEFAL, 2002, p. 146.
  9. ^ Raphaël Bessis, Conversations avec Marc Augé - Autour d'une anthropologie de la mondialisation, L'Harmattan, 2004, p. 19.

bibliographie

  • systèmes politiques birmans. La structure sociale de Kachin, Raffaello Cortina, Milano, 2011 (éd. Or. 1954)
  • repenser l'anthropologie, Robert Cunningham and Sons Ltd., 1961
  • Pul Eliya: un village à Ceylan, Cambridge University Press. 1961
  • Un monde en fuite?, Londres: BBC, 1968
  • Genèse comme mythe et autres essais, Jonathan Cape, 1969
  • Lévi-Strauss, Fontana Modern Masters, 1970
  • Claude Lévi-Strauss, Viking Press, 1970
  • Culture et communication: La logique selon laquelle les symboles sont connecté, Cambridge University Press, 1976
  • anthropologie sociale, Oxford University Press, 1982
  • The Essential Edmund Leach Volume 1 et Volume 2, Yale University Press, 2001

littérature secondaire

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