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École anthropologique Cagliari
Ernesto de Martino
École anthropologique Cagliari
Alberto Mario Cirese
École anthropologique Cagliari
Giovanni Spano
École anthropologique Cagliari
Antonio Pigliaru
École anthropologique Cagliari
Michel-Ange Pira
École anthropologique Cagliari
Giulio Angioni

la École anthropologique Cagliari (Ou la Sardaigne école d'anthropologie) est une école d'études de démonstration-ethno-anthropologique initiée par Ernesto de Martino et Alberto Mario Cirese fin des années 50 du XXe siècle.

histoire

École anthropologique Cagliari désignation n'est pas établissement d'enseignement officiel, mais, comme cela arrive souvent, une agrégation des universitaires et des expériences éducatives et de recherche, dans ce cas depuis plusieurs décennies, jusqu'à aujourd'hui. Ceci est identifié principalement depuis 1957-1958, quand il a eu comme fondateurs, présents ensemble dans le moment présent pas périphérique Université de Sardaigne[1], Ernesto de Martino (Il a enseigné en tant que professeur d'ethnologie et de l'histoire des religions et a dirigé le Istituo des études historiques de 'Université de Cagliari de 1957 jusqu'à sa mort en 1965) et Alberto Mario Cirese (Qui a enseigné il y a quinze ans 1958-1973), puis, comme leurs collaborateurs les plus proches et les procureurs, Clara Gallini, Giulio Angioni, Enrica Delitala,[2] Chiarella Rapallo, Placido Cherchi, Pietro Clemente, Carla Paquinelli, Pier Giorgio Solinas, et plus tard encore plusieurs autres jeunes enseignants, comme Gabriella Da Re, Luisa Orrù, Paola Atzeni, Jeannette Corriga, Benedetto Caltagirone, Felice Tiragallo, Filippo Zerilli.

S'ils peuvent identifier plusieurs précurseurs principaux et les plus directs, comme anthropo-archéologue du XIXe siècle Giovanni Spano (Ce qui était en contact étroit et permanent avec les grands savants de l'époque, en particulier Costantino Nigra, Giuseppe Pitrè, Paolo Mantegazza), Puis, au XXe siècle, le linguiste ethno-allemand Max Leopold Wagner, membre de l'école Woerter und Sachen et éminent spécialiste de la langue et de sardines vie rustique, la antropogeagrafo française Maurice Le Lannou, étudiant attentif de la vie agro-pastorale de l'île, atteint par étudiant au doctorat dans les années trente du XXe siècle, comme beaucoup d'autres jeunes chercheurs aujourd'hui encore. Pendant des siècles, comme vrai archaïsme présumé de la Sardaigne et l'exotisme attirer la curiosité surtout ethno-anthropologique. En contact avec l'école sarde étaient déjà dans ses origines, l'ethnologue Franco Cagnetta puis le cinéaste Vittorio De Seta. À l'école académique implant en présence de philosophes Paolo Rossi, Pietro Rossi, Carlo Augusto Viano et plus tard Giuliano Gliozzi, archéologue et historien de l'art Ranuccio Bianchi Bandinelli, le germaniste Cas Cesare (Un ami proche de de Martino, qu'il épousa l'étudiant Anna Baggiani Cagliari), tous les professeurs de l'Université de Cagliari, et d'autres non sédentaire Cecilia Gatto Trocchi, certains ethnomusicologues et anthropologues italiens Pietro Sassu, Diego Carpitella, américain Alan Lomax et les Danois Andreas Fridolin Weis Bentzon, Gianni Bosio, Cesare Bermani, Giovanna Marini, chercheurs locaux comme les anthropologues non universitaires sarde et Raffaello Marchi Bachisio Bandinu.

L'école a toujours eu et a encore d'importants liens nationaux[3] et international, à ses origines, en particulier avec l'école romaine d'histoire des religions Raffaele Pettazzoni et Angelo Brelich, et plus tard, par exemple, avec l'école française André Leroi-Gourhan ou les écoles allemandes à Tübingen (Herrmann Bausinger) et Göttingen (Rudolf Schenda).

Dans les années 70 du XXe siècle, avec la création de la Faculté d'éducation, puis toutes lettresUniversité de Sassari, étudiants ou employés des exposants de l'école anthropologique Cagliari ont des missions d'enseignement et de recherche universitaires démo-ethno-anthropologie: Francesco Alziator, Mario Atzori, Maria Margherita Satta, Gabriella Mondardini, Franco Lai, Tomasino Pinna. D'autres ont émigré alors que dans les universités du continent: Pier Giorgio Solinas et Pietro Clemente 'Université de Sienne Alberto Mario Cirese qui se termine ensuite sa carrière à « La Sapienza » à Rome, où Pierre se Clemente la fin de son en 2012 à 'Université de Florence, Clara Gallini de Naples Orientale (et plus tard elle aussi à « La Sapienza » de Rome) comme alors aussi Carla Pasquinelli et ainsi sur les autres, même en dehors de l'Italie. En 1985, avec des collègues Tullio Seppilli dell 'Université de Pérouse et Pier Giorgio Solinas Université de Sienne, Giulio Angioni a organisé, en consortium avec les trois 'Université de Cagliari, le premier Doctorat Méthodologies en Italie dans la recherche ethno-anthropologique.

Le complexe des activités et l'intérêt de l'école se caractérise par l'interdisciplinarité et encore plus pour la transdisciplinarité, ainsi que le pluralisme et le relativisme thématique, théorique et méthodologique: Cirese aimait à dire que les théories et méthodes sont utilisées pour ce que vous pouvez les pratiquer de façon rentable. Déjà les deux fondateurs se sentaient, une, de Martino, en tant que représentant de l'historicisme à Benedetto Croce (qui, en plaisantant, mais pas trop, at-il déclaré exécuteur testamentaire); l'autre, Cirese, se considérait pas comme un structuraliste, mais plutôt un praticien et défenseur de l'analyse formelle, synchronique que diachronique, mais les deux étaient aussi des fans de chercheurs Antonio Gramsci. Historicisme et structuralisme ils se sont rencontrés et se sont heurtés au début, en Italie, peut-être surtout dans les séminaires et les réunions informelles des universitaires Cagliari depuis les années 50.[4]

Après tout, cette école ne serait pas identifiable sans que les relations et les interactions en raison de la présence à l'Université de Cagliari, dans les années d'excellence avec succès, des écrivains comme Giuseppe Petronio, Carlo Salinari et Alberto Asor, des éducateurs Aldo Capitini, Philosophes mentionnés ci-dessus à laquelle il faut ajouter au moins Ludovico Geymonat, des historiens de théâtre Mario Baratto et Guido Davico Bonino, de linguistes que Luigi Rosiello et Paolo Ramat, par les historiens comme Gillo Dorfles et Corrado maltais et des artistes tels que Tonino Casula ou Maria Lai ou Pinuccio Sciola, par les historiens comme Paolo Spriano et Giuliano Procacci et comme le plus jeune, et Giangiacomo Ortu Luciano Marrocu, ainsi que des sociologues comme Anna Anfossi, Anna Oppo, Benedetto Meloni. Ceux-ci et d'autres chercheurs présents à l'Université de Cagliari se sont réunis périodiquement Philologique Cercle linguistique et anthropologique Cagliaritano.

Les thèmes, les méthodes et les théories qui ont affecté le cercle des élèves de l'école sont extrêmement variées, même au fil du temps, en commençant parfois par des données ethnographiques de Sardaigne et les transformations de la vie sur l'île et ailleurs: de ' anthropologie juridique (Antonio Pigliaru) Pour religieux (de Martino, Gallini, Delitala), qu'économiques (Angioni, Gallini, Solinas), que linguistique (Pira) ou historique (Gliozzi savant valide de l'anthropologie moderne au début a suivi la découverte de l'Amérique), tous « anthropologie générale marxiste-gramscienne, ancien fondateur et rifondante dans ses deux fondateurs, Levi-straussienne structuralisme, qui Cirese a été un précurseur en Italie. Et il faut souligner la puissance de la pensée toujours en fonctionnement et le travail de Ernesto de Martino[5].

Dans ses débuts, en 1967, en son sein, elle a été conçue et a organisé le premier colloque international sur Antonio Gramsci, tenue à Cagliari[6]. Dans son domaine, ils sont nés plusieurs périodiques spécialisés, y compris la Bulletin de l'annuaire et Atlas Demologic Sardo (Brads), fondé et dirigé par Alberto Mario Cirese puis par Enrica Delitala, et la revue internationale Europaea - Journal des Européanistes - Journal des européistes, dirigé par Giulio Angioni, l'exposant du plus long parcours dans le quartier général sarde, chercheur et professeur 1966-2011, directeur de l'Institut de trente années de disciplines socio-anthropologique et le Département de philosophie et théorie de l'Université des sciences humaines Cagliari.[7][8]

institutionnelle de Cagliari émanation école anthropologique est l'Institut Supérieur Ethnographique Régional (ISRE) de Nuoro[9].

notes

  1. ^ Placido Cherchi, Interview de Ernesto de Martino, édité par Pietro Angelini, en Placido Cherchi, La réécriture de passer outre. Ernesto de Martino et les dialectiques du « retour », Calimera, Kurumuny 2013
  2. ^ E. Delitala, Des fragments de l'histoire des études. Les archives et le folclórico sarde atlas (1957-2009). Mémoires et documents, Nuoro, ISRE 2013
  3. ^ Dans les années entre 1973 et 1987, ils ont organisé des séminaires de rassemblements fréquents, le plus souvent à l'université romaine de Villa Mirafiori et le Certosa à Sienne, parmi les anthropologues de l'Université de Turin, Florence, Sienne, Rome et Cagliari, en prenant le nom de ToFiSiRoCa séminaires
  4. ^ AA. VV. (Sous la direction de A. M. Cirese) Folklore et d'anthropologie entre historicisme et le marxisme, Palerme, Palumbo, 1972.
  5. ^ Association internationale de Ernesto de Martino - Membres et administrateurs
  6. ^ Paolo Rossi (Eds), Gramsci et de la culture contemporaine. Compte rendu de la conférence internationale des études Gramsci, Cagliari 23 à 27 Avril 1967 Editori Riuniti-Institut Gramsci, Rome 1969.
  7. ^ AA. VV. (Edité par F. Bachis et A. M. Pusch) Je prends au sérieux. L'anthropologie de Giulio Angioni, Nuoro, Le Mistral, 2015
  8. ^ [1]
  9. ^ Pour l'ensemble du réseau régional de contacts entre les universités et pas Sardes, des institutions et des chercheurs individuels, certaines personnes préfèrent le terme Ecole sarde d'anthropologie, comme suggéré par Giulio Angioni, Alberto Mario Cirese et Sardaigne, Chef à Eugene, Écrits et autres travaux cit. ci-dessous bibliographie, pp. IX-XI.

bibliographie

  • Giulio Angioni, Une école anthropologique sarde?, en AA. VV. (Sous la direction de L. Marrocu, F. Bachis, Valeria Deplano), La Sardaigne contemporaine. Des idées, des lieux, des processus culturels, Rome, Donzelli, 2015, 640-662 ISBN 978-88-6843-244-7
  • Vinigi L. Grottanelli Ethnologie et / ou l'anthropologie culturelle en Italie: les traditions et le développement, dans "Anthropologie actuelle", XVIII (1977), 593-614
  • Pierre Bonte et Michel Izard, Dictionnaire d'anthropologie et d'ethnologie (Sous la direction de Marco Aime), de la voix Italie, 367-370, à l'origine: (FR) Giorgio Raimondo Cardona, La anglaise anthropologie, à Pierre Bonte et Michel Izard (dir.), Dictionnaire de l'ethnologie et de l'anthropologie, PUF, Paris, 2008 (1re éd. 1991), 393-395, ISBN 978-2-13-055999-3.
  • Alberto Mario Cirese, hégémonique de la culture et des cultures subaltern. Une revue des études sur monde folklorique traditionnelle, Palerme, Palumbo, 1972 et les éditions suivantes (avec un dévouement anciens élèves et collègues de ce qui était en 1971 l'école anthropologique de Cagliari)
  • Enrica Delitala, Des fragments de l'histoire des études. Les archives et le folclórico sarde atlas (1957-2009). Mémoires et documents, Nuoro, ISRE 2013
  • Eugenio Testa (ed) Écrits et d'autres œuvres de Alberto Mario Cirese. Avec trois interventions Giulio Angioni, Pietro Clemente, Pier Giorgio Solinas, Bibliothèque de "Lares", nouvelle série, vol. LXIV, monographies, Florence, Olschki 2011.
  • Divers auteurs, Alberto Mario Cirese: une mémoire de nombreuses voix, Magazine "Musée d'anthropologie", année 10, numéro 28-29, automne 2011.
  • Enzo V. Alliegro, Italienne Anthropologie. Histoire et Historiographie (1869-1975), Florence, Seid Editori, 2011
  • Pietro Clemente et al., Le débat sur le folklore en Italie, Milan, Editions de la culture populaire, 1976
  • Giulio Angioni, Vous sentez-vous dire: l'identique et les différentes cultures, Nuoro, le Mistral, 2011
  • Pietro Clemente et Fabio Mugnaini, En plus du folklore. traditions populaires et l'anthropologie dans la société contemporaine, Rome, Carocci, 2001
  • Alberto Mario Cirese, Sur l'île de Sardes, Nuoro, Le Mistral, 2007.
  • Giulio Angioni, En Sardaigne claquée, en Le doigt levé, Palerme, Sellerio, 2011.
  • AA. VV.[1] (Sous la direction de Giulio Angioni, Francesco Bachis, Benedetto Caltagirone, Tatiana Cossu) Sardaigne. Séminaire sur l'identité, Cagliari, CUEC 2007
  • Entretien avec Pietro Clemente Federico Scarpelli, dans "The Man", 2012, 1-2, 151-173]
  • Giulio Angioni et al. (Sous la direction de Gabriella Da Re), Dialogues avec la nature en Sardaigne. Anthropologie des pratiques et des connaissances, de la bibliothèque, nouvelle série "Lares" Réalisé par Pietro Clemente, vol. LXVI, monographies, avec DVD d'accompagnement, Florence, Olschki 2015
  • AA. VV. (Edité par F. Bachis et A. M. Pusch) Je prends au sérieux. L'anthropologie de Giulio Angioni, Nuoro, Le Mistral, 2015.

Articles connexes

curiosité

Comme Placido Cherchi a également dit dans l'interview à Pietro Angelini[2], le Jolly Hôtel Cagliari-Regina Margherita a été pendant des décennies la résidence des navetteurs universitaires ont également eu lieu il y a cercle culturel, avec des conflits et des amitiés solides et durables inimitiés. Les apparences étaient habituellement toutes les deux semaines. Cirese a été cité dans les mois d'automne chaud de 1969, par l'ancien populaire hebdomadaire « L'Espresso », comme modèle de banlieue dans une étude universitaire absentéiste jugé. De Martino couvé son personnel crise de la présence, en particulier sous la forme de angoisse territoriale, de poena insularis tous les soirs générés par la vue de "dernier avion en transit».

Peut-être parce qu'il a dit: « Le Philosophe », et convoitait le cercle restreint de la « Chambre haute du Jolly » a été admis l'entraîneur de Cagliari grande ligue en 1969-'70, Manlio Scopigno, qui disputaient les approches volontiers synchronique, diachronique et pancronici en dehors du football ont joué et parlé.[3]

De Martino à sa mort, il a quitté sa bibliothèque personnelle à l'Université de Cagliari, qui a finalement lui a donné à son tour à la toute nouvelle « Fondation internationale Ernesto de Martino« Rome.

  1. ^ Lorsque plusieurs auteurs sont presque tous les étudiants actuels du cercle de Cagliari l'école anthropologique, et pour cela ici, il cite le volume
  2. ^ précité
  3. ^ Giulio Angioni, Une école anthropologique sarde?, cit. ici bibliographie, p. 649



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