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Phérécyde de Syros
Phérécyde de Syros

Phérécyde de Syros (en grec ancien: Φερεκύδης, Phérécyde; syros, VIIe siècle avant JC - VI siècle avant JC) Ce fut un philosophe grec ancien,[1] rappelé par certains auteurs anciens comme l'un des Sept sages Grecs[2].

Biographie et œuvres

vécu dans VI siècle avant JC,[3] appelé fils de Babis,[4] Elle est attribuée à une vie de quatre-vingt-cinq ans, mais il est incertain de sa date de naissance: Diogene Laerzio il met à 584-1 BC être à la hauteur de sa vie (qui est de quarante ans) pendant les Jeux Olympiques 59sima (544-1 av. J.-C.), alors que le Suda Il déclare qu'il est né à 45sima Olympiade (600-597 BC).[5]

Pherecydes est l'auteur d'un théogonie particulier, Les sept grottes (Ἑπτάμυχος), l'un des premiers travaux de prose littérature grecque,[6] qui était le lien entre les écrits mythologiques et les pensées présocratique.[7] Achille Tazio, dans 'isagoge, Phérécyde dit que suit la conception Hésiode l'origine du monde par un chaos identifié avec la primitive 'océan homérique,[8] mais cette lecture naturaliste de la pensée Pherecydes n'est pas confirmée par un autre fragment et donc douteux.

Etant donné qu'un fragment est plutôt comme il affirme l'existence de trois d'origine divinité primordiale et éternelle: Zas (incertain si elle coïncide avec Zeus), Chronos (temps, divinités d'origine orphiques) et Chthonie[9] dont les vicissitudes de éléments naturels et la « grande lignée naîtrait des dieux. »[10] Son point culminant de ce mythe est la cérémonie de mariage, HierosGamos, entre Zas et Chthonie. Chthonie enlève son voile et Zas couvre avec le manteau qu'il avait brodé, selon l'usage de mariage grec. « Mais avec le manteau Zas couvrant son qui elle a été dépouillé: Baring, métro Chthonie a montré sa profondeur Et rappelez-vous que le résultat grec de. » Révélation « est dit Aletheia, « Vérité ». Il est la vérité, alors, l'insondable, la nudité de Chthonie qui ne peut pas se montrer. Mais en ce moment Zas était en conjonction avec Chthonie: « congiungiti et vous avec moi. » En recevant le manteau, le rite est déjà accompli. Trois éléments convergent dans l'instant: la profondeur ne peut pas rester nu et le manteau couvre tout disvela, mais au milieu, il a déjà été la conjonction. Zas tombe dans l'abîme qui ouvre, et les deux deviennent un; si le sous-sol perd son voile, le ciel ne se distingue, et tombe dans l'abîme aussi les connaissances que les deux distincts et se. Mais attention: le manteau sont peints de la Terre et Ogeno et le palais Ogeno, qui est, le monde autour de nous, des montagnes et des vallées, des mers et des villes des dieux et des hommes. en HierosGamos Elle est tombée la dualité et de la connaissance, mais ce qui reste - pour temps, qui continue sa course - il est seulement son manteau, qui est une autre connaissance, la connaissance de l'extérieur. La connaissance et la vie comme de simples illusions, parce que nous ne savons pas le manteau, mais nous pensons qu'il est des montagnes et des rivières et des bâtiments. Cela, et rien d'autre, est ce que nous faisons. Pourtant, derrière ce manteau, il est encore Chthonie. Il est ce que Phérécyde dit gracieusement, et énigmatiquement, « mais Chthonie touché la Terre du nom Zas honoré sa terre » en lui donnant un cadeau.[11]

Phérécyde de Syros
Buste du Pherecydes du XXe siècle placé à Syros

À partir de fragments est son intérêt dans la théogonie 'orphisme et son influence sur Pythagore, qui, selon la tradition, ce fut l'un de ses disciples[12] et elle a pris soin de lui et l'a enterré dans Delo.[13]

Il indique également que le premier à avoir fait un discours sur métempsycose[14][15] et qu'il a écrit un ouvrage dans une dizaine de livres sur Histoire de la.[5]

notes

  1. ^ À ne pas confondre avec le même nom Phérécyde d'Athènes, mythographe la première moitié du grec Vème siècle avant JC et Pherecydes de Leros, érudit LoGograph la période hellénistiques.
  2. ^ Clemente Alessandrino, Stromata, I, 14.
  3. ^ Nicola Abbagnano, Histoire de la philosophie. Volume 1, cit. p. 10; Gruppo Editoriale L'Espresso, 2006.
  4. ^ Diogene Laerzio, I, 116.
  5. ^ à b Suda φ 214 Adler.
  6. ^ la Suda (Φ 214) désigne « le premier écrivain en prose », rappelant que, selon d'autres sources ce titre a été attribué à la place Cadmus de Milet.
  7. ^ Diogene Laerzio, I, 116 stipule que « Pherecydes a été le premier à écrire sur la » nature et l'origine.
  8. ^ 7 B premier Diels-Kranz.
  9. ^ Le mot grec utilisé par Pherecydes pour indiquer une des divinités cosmiques d'origine, Ctonie (Χθονίη, ou enterrer, de 'adjectif grec χθόνιος sens souterrain).
  10. ^ 7 A 1 Diels-Kranz.
  11. ^ Giorgio Colli, La sagesse grecque, Volume 2, Milano, Adelphi, 1993.
  12. ^ Phérécyde de Syros, en Treccani.it - ​​Encyclopédies en ligne, Institut Encyclopédie italienne, le 15 Mars 2011. Récupéré le 13 Novembre, ici à 2015.
  13. ^ Diogene Laerzio, I, 118.
  14. ^ Annales du monde, à savoir Splendor universelle de tous les temps et tous les lieux de la terre ... , Volume 2, éd. Giuseppe Antonelli, 1835, p. 496.
  15. ^ Nicola Medaglia, Le temps comme étant la langue, Pellegrini Editore, 2007 p. 213.

bibliographie

sources primaires
  • Diogene Laerzio, Vies des Philosophes.
sources secondaires
  • (GRCDE) Walther Hermann Diels et Kranz, Die Fragmente der Vorsokratiker, vol. 1, 9 e éd., Berlin, Weidmann, 1960.
  • Hermann Sadun Schibli, Phérécyde de Syros, Oxford University Press, 1990, pp. 240
  • (FR) G. S. Kirk J. et E. Raven, Les philosophes présocratique, Cambridge, Cambridge University Press, 1957, pp. 48-72.

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