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(LA) lune
Luna Amphitheater1.jpg
L'amphithéâtre romain de Luni
civilisation romain
utilisation ville
Epoca IIe siècle avant J.-C. - Xe siècle d. C.
localisation
état Italie Italie
commun Luni
altitude 20 m s.l.m.
excavations
Date de découverte à l'époque Renaissance
administration
Ente Musée Ligurie Polo
responsable Réalisateur: Antonella Traverso
visites il
site Web www.luni.beniculturali.it
Carte de localisation
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Les coordonnées: 44 ° 03'50.4 « N 10 ° 01'01.2 « E/44 ° 064 N ° 10017 E44064; 10017

lune était colonie romaine fondée en 177 avant JC l'embouchure de la rivière Magra, agro a remporté le Ligures.

La ville était un port fluvial et maritime système colonial strict, a dû se lever sur un site existant, probablement un emporium étrusque contrôlé par ligure. la toponyme de Portus Lunae Il est connu et cité par les sources dans la période avant la fondation de la colonie. Le règlement a augmenté tout au long de la période républicaine et il a dû prendre de l'importance de la première époque impériale parallèlement à l'intensification de l'exploitation des carrières voisines marbre. Un tremblement de terre, qui a eu lieu au cours du quatrième siècle, mit fin à la ville impériale. La zone était encore fréquenté pendant les périodes suivantes jusqu'à ce que l'abandon quasi total a eu lieu vers la fin du IXe siècle.

Les restes de la colonie de la lune se trouvent dans la fraction d'aujourd'hui fouilles luni dans la municipalité de Luni, dans la province de La Spezia. À ce jour, le site est géré par les Musées de la Ligurie pour le ministère du Patrimoine et de la Culture et du Tourisme.

histoire

« Si tu Luni égard de, et Urbisaglia
Ils ITE comme ils sont et comment ils vont
y Retro fermé et Sinigaglia,
Pour savoir comment les races se consument
Il ne semble pas nouvelle chose, ni dur,
Voyant que même les villes ont une fin. »

(Dante Alighieri, ciel le chant XVI, vv. 73-79)

Fondation Lune et romaine

Luna (colonie romaine)
Peutinger: Pars IV - IV Segmentum; Représentation des zones Apuanes indiquées par les colonies de Pise, Lucca et Luni et le nom « Sengauni »; le tronçon Pisa - Luni est pas encore connecté.

Depuis les temps anciens, alors que sous le contrôle de la ligure, la Lune a été utilisé comme port d'amarrage pour les navires marchands à la fois les Étrusques et les Grecs. Depuis que ce dernier a tracé la première consécration du port à la déesse Séléné (la Lune pour les anciens Romains)[1]. La colonie, avec le nom de la Lune, a été fondée par les Romains en 177 avant JC comme un avant-poste militaire des légions romaines, au cours de la campagne contre les Ligures. Selon le témoignage de Pline l'Ancien, ont été déportés au Sannio plus de 40 000 Ligures Apuani (180 av. J.-C.)[2] puis il y avait des colons installés 2.000 romains, les anciens combattants de la bataille d'Actium (31 avant JC). Chaque ancien combattant a reçu 51 acres et demi de terrain, avec l'intention de récupérer les zones marécageuses et constituent une colonie agraire. La ligure a continué à combattre les Romains jusqu'à 155 avant JC, quand le consul Claudio Marcello les humilia de façon permanente. Pour commémorer la victoire, la capitale a été érigée une statue du leader[3]. En 109 avant JC les Romains, à défaut de se connecter avec la lune Pise, malgré le désir d'étendre l'Aurelia le long de la route côtière, ils construisent encore la Via Emilia Scauri. Les Romains ont été incapables jusqu'à 56 BC à propos, pour surmonter l'obstacle représenté par les marais Fosse Papiriane (cfr Peutinger. Pars IV - IV Segmentum).

Alors que l'Aurelia, première impériale républicaine puis, courir vers la route de l'arc ligure de la « via Erculea »[4], Via Emilia Scauri allait rejoindre la mer Tyrrhénienne avec la vallée du Pô en Aemilia Lepidi (maintenant Via Emilia)[5]. À l'époque romaine, il donne à Modène, de Aurelia, traversant le col Cisa ou Lagastrello Pass. Il y avait aussi un autre fait route romaine qui reliait Parme à Lucques, en traversant le Passo del Lagastrello une fois appelé Malpasso. La présente directive, cité Itinéraire Antonino, a appelé la route des centaines de miles ou « New Clodia » par le nom de Marco Claudio Marcello console, vainqueur des Ligures en l'an 155 avant JC Cette rue d'une centaine de miles ou « New Clodia » qui a eu lieu dans le bassin de la rivière Auser (Serchio) se réunirait à Lunigiana avec celle provenant de Luni dans « TROU Clodi » un endroit que le grand historien Ubaldo Formentini[6] Il a déjà identifié depuis 1937 Fivizzano, centre de soins, miles « XVI » de Luni comme indiqué dans le Peutinger.

En 89 avant JC, après la guerre sociale, Luni a obtenu la citoyenneté romaine avec le reste de la Côte d'Azur. Sous le règne d'Auguste, il est devenu une partie de la Régio IX Ligurie Luni et apprécié la période de sa plus grande splendeur, avec l'élargissement de l'alésage et une industrie de la construction en plein essor. En plus de son emplacement favorable le long d'une route principale de l'empire au premier siècle avant notre ère la ville avvantaggiò utilisation massive de marbre blanc des Alpes Apuanes (de marbre) Luni, qui est devenu le principal port d'embarquement. Outre ses habitants exportés en bois (en provenance de l'intérieur directement sur la rivière Magra), fromages, vins et artisanat. À l'ère de splendeur, la ville a grandi à plus de 50 000 habitants. Au deuxième siècle de la famille Monettii de Luni, il a construit le premier noyau de la future ville de Coin non loin des carrières de marbre. Au cours de cette période, sous les empereurs Antonins, la ville a fait l'objet d'efforts de construction renouvelée. A cette époque, en passant, il date de la construction de l'amphithéâtre, qui peut accueillir 7000 personnes.

En Janvier 4275 un citoyen de Luni, Eutichiano, a été élu pape. Il mort le 7 Décembre 283 et est vénéré comme un saint par l'Eglise catholique. A la fin du quatrième siècle, un violent tremblement de terre a marqué la fin de la ville impériale, ce qui provoque l'effondrement des bâtiments publics et privés. L'événement est documenté par la recherche archéologique[7], mais pas des sources. Ils soulignent toutefois que près de 416 la ville était encore florissante. Par exemple, Rutilio Namaziano, qui a pu traverser la région à ce moment-là, rappelez-vous que Luni était entouré par des « murs blancs »[8]. Au cours du Ve siècle, la ville a été choisie comme Evêché. Un évêque de Luni, nommé Heureux, est parmi les participants à un conseil appelé par papa Ilario dans la 465.L'estensione originale du diocèse de Luni était assez large: couvrant à peu près la côte entre la ville actuelle de Forte dei Marmi Levanto, étendant l'intérieur des terres à la haute Garfagnana. Elle comprenait également les îles de Gorgona et Capraia.

La Légende d'Alaric

Si l'enregistrement archéologique parle clairement de l'effondrement de nombreux bâtiments Roman Luna en raison d'un événement simico, la tradition littéraire est riche en légendes sur la destruction de la ville. L'un d'eux, celui de Alaric Ier, il inscrit au milieu du cinquième siècle. Il raconte le poète Angelo Brofferio celui d'un prince de Luni, Lucio, qui est tombé amoureux de la jeune mariée de Alaric I, Roi des Goths et l'auteur du sac de Rome en 410. Le prince est mort de chagrin parce que, malgré la femme le sentiment aller et venir, la jalousie Alaric les empêchait toute correspondance. L'amour, la tromperie usine, les ouvrit une voie de sortie. L'impératrice prétendait avoir contracté une maladie contagieuse grave. Le médecin, mis au courant de la tromperie, la trahison a favorisé la propagation de la rumeur selon laquelle l'impératrice devait rester dans l'isolement et avait quelques jours de la vie. Au bout de quelques jours l'impératrice a été déclaré mort. Alaric, dans l'amour impératrice a ordonné qu'il célébrait les funérailles solennelles jamais vu et alourdi par la douleur pour la grande perte pour son royaume gauche. Pendant ce temps, la jeune impératrice a volé dans les bras de son séducteur, et vivait avec lui depuis longtemps heureux et béat. Mais il jour Alaric compte de la déception: pleine de colère, a rassemblé son armée puissante et rasés de la ville[9]. Au-delà de l'anecdote là-bas, il y a d'autres légendes qui relient la destruction de Luni à un amour coupable, comme en témoigne le poète Fazio degli Uberti dans Dittamondo (1346, incomplète):

« Luxure Lawless ... [...] la honte et la perte de l'homme qui t'usa [...] nous étions dans Luni, où chaque vous accuse, qui à cause de toi, il était franchement à la fin vaincu et confus ... ».

La domination barbare et l'époque byzantine

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Diocèse de Luni.

Au début du VIe siècle Goths Luni pillée et se sont installés à proximité. La plupart des habitants ont cherché refuge dans la ville voisine, en particulier le long de la vallée Massa.

en 552 la ville a été reconquise par Byzantins de Narsete et inséré l'extrême limite nord de la province Italica. Depuis lors, Luni a assumé le rôle du capital de Province Maritima Italorum,être simultanément soumis à un programme de renouvellement urbain. Il semble que déjà autour de la 540 le général byzantin Belisario il ordonna la construction d'un système de fortifications en haute Lunigiana pour empêcher l'entrée des barbares dans la vallée Luni et, indirectement, pour protéger la Via Aurelia en direction de Rome.

La ville est devenue un port important de 'Est-Empire romain germanique et, étant sur l'axe principal de la route en Italie byzantine, il a obtenu une nouvelle période de prospérité, même si est entré en concurrence avec Lucca pour la domination dans la région.

en 642 la domination byzantine a pris fin abruptement lorsque la ville (avec toute la Ligurie) a été occupée par les envahisseurs Longobardi de rotari, qui de vastes territoires déjà eu lieu en Toscane du Sud. La conquête lombarde, mais encore incomplète, se sont révélés être très préjudiciable à l'économie de Luni: nobles locaux ont préféré établir leurs propres sièges dans la vallée de Carrara, plus défendable, tandis que l'axe des entreprises terrestres déplacé vers le sud de via Francigena[10] la région de Lucques, qui a finalement obtenu le domaine local.

De plus, les rois lombards ont pris le pouvoir compteur explicitement de l'évêque de Luni aussi religieusement, la promotion de plusieurs fois les moines de l'abbaye voisine de Brugnato, que les clercs Luni a essayé plusieurs fois de contrôler, en vain. En outre, la région sud du diocèse de Luni (la région entre la masse et montignoso), Il se trouva graviter dans l'orbite de Diocèse de Lucca, également favorisé par les Lombards.

Mais la véritable conquête lombarde a eu lieu que sous le règne de Liutprando, qui a finalement acquis les dernières colonies byzantines dans la région: Luni était si ancrée dans Duché de Lucques, dont formé (avec pise) L'une des principales voies d'accès à la mer.

Luni et les empereurs franques

en 773 Carlo Magno Il a occupé la ville, qui est devenue la capitale comité sous l'autorité d'un Évêque-comte. Le 6 Avril 774 les délégués de Carlo Magno et pontife Adrian I Ils se sont installés aux sphères d'influence respectives en Italie; Luni est venu à être juste à la frontière.

Sous les empereurs carolingiens, la ville partiellement récupéré et a connu une période de prospérité relative, grâce à la direction des comptes évêques qui avaient leur siège. Il semble que déjà à cette époque la Évêques de Luni Ils avaient obtenu la concession de rivalité Carrara.

Par année 742 date de l'arrivée de la légende singulière de Luni relique la Sainte face. La tradition rapportée par l'historien Giovanni Sforza[11] raconte l'histoire d'un crucifix, sculpté par Nicodème et inspiré par les anges, découvert par un diacre Leboino Terre Sainte. Le Crucifié viendrait devant le port de Luni sur un navire sans équipage, qui ne pouvait arriver qu'après l'exhortation de l'évêque de Lucques Giovanni I, je suis arrivé à Luni guidé par un ange. L'événement miraculeux a déclenché une dispute sur la possession de la relique entre Luni et Lucca, qui a été résolu que lorsque crucifix déterrés Giovanni dans un flacon précieux contenant le sang du Christ. le pot[12] Il a été livré à Luni, tandis que le crucifix a été apporté à Lucca.

VIII-IX siècle date la construction de la cathédrale locale de San Marco.

est mentionné un évêque du nom Luni Petroaldo parmi les participants au concile de Rome '826.

Nell '849 la Arabes Luni limogé au cours d'une longue descente qui les conduira à affecter aussi quelques-uns des centres Sardaigne.

Vikings CALATA et la destruction de Luni

La légende du lot de Luni par les Vikings, comme celui de Lucio et son jeune amant, trouve un écho dans les écrits recueillis par Angelo Brofferio[9]. Nell '860 Luni a été pratiquement détruit par les pirates danois dirigé par le roi Hasting. L'attaque a suivi un pillage particulièrement violent, au cours de laquelle l'évêque de la ville a été tué. Il semble que, depuis plusieurs années, les survivants Luni ils ont trouvé refuge à Carrara, avant de revenir vivre dans les ruines de leur ville. Selon la tradition rapportée par Brofferio, le Vikings Luni serait pillée par erreur. Hasting, dans l'Europe l'extrême nord, recevrait une description de la ville de Rome, riche et opulente, puis a décidé de commencer sa recherche de butin. Lors de leur invasion de l'Italie les Vikings, admiré la splendeur et le faste de Luni, croyait qu'il était Rome, le but véritable de leurs raids. Selon la légende, le roi Hasting déclarera à l'évêque de vouloir se convertir au christianisme. Quelques jours après sa conversion, il a enlevé leurs navires se cachant derrière un promontoire et se déclara prêt à divertir le commerce; peu après avoir fait semblant de tomber gravement malade et a demandé qu'ils ont reçu les funérailles chrétiennes dans la ville. Fintosi morts, a été amené à Luni avec un petit cortège funèbre de soldats, tous armés en secret. Une fois à l'intérieur des murs du roi, il a sauté du cercueil et percé l'évêque qui assistait aux funérailles. Ce fut le signal convenu avec ses hommes pour commencer le pillage. Certains historiens pensent que les religieux tués par les Vikings à la fois identifiable Saint-Ceccardo, un évêque de Luni fait un saint dont l'existence historique est incertain. S'il est possible qu'il a vécu autour de 600 (comme en témoigne son nom même, d'origine lombarde), il est certain que la figure de ce saint, dès le début du Moyen Age, est liée à la destruction de Luni[13]. D'autres historiens, à la suite de Gaetano Ballardini, soutiennent que saint Ceccardo était le successeur de Vescovo Gualtiero et martyr qui est mort à Carrara en '892, tué par les habitants de la région tout en essayant d'obtenir le marbre nécessaire pour la reconstruction de la ville après le pillage Viking.

Le dernier siècle de la ville

Luna (colonie romaine)
Plan des restes de Luni (XVIII siècle #

Sur les ruines de la ville, ils ont été construits sur le temps de petits groupes de huttes qui étaient le noyau pour les établissements futurs, bien qu'aucune Luni pourrait revenir à gloires précédentes, tout en devenant le foyer de grandes institutions ecclésiastiques, féodales et administratives.

En l'an 900 le roi d'Italie Bérenger Ier confirmé à l'évêque de Luni Odelberto tous les privilèges ecclésiastiques, qui sont attendus déjà proclamées par Carlo Magno en 774, contre l'aristocratie féodale de la région.

Au cours du dernier siècle, la ville a montré des signes de dynamisme économique: il est une étape nécessaire pour la transhumance et le principal marché pour la vente de produits agricoles dans la région, y compris les îles de Tino et palmaria. Il est établi que la 927 les évêques mantenessero une délégation Pavie pour faciliter le commerce. De plus, l'unification politique et militaire qui a suivi dans un vaste territoire sous Oberto j'ai été stimuler davantage la croissance économique. En dépit de ces signes positifs, tout au long de la Xe siècle la ville a été confronté à des pirates de longues pillages et des forces expéditionnaires arabe, particulièrement agressif tout au long de la période[14].

en 940 Roi d'Italie II Berenger nommé marquis de Luni Oberto I, fondateur de la dynastie Obertenghi, que dans quelques années, il a été en mesure d'étendre sa domination sur une grande région. déjà en 945 en fait l'empereur Otto I Oberto a nommé le comte de Luni lui accordant l'autorité sur de nombreux domaines: parmi eux Carrara et ses châteaux, Tortona et la République naissante Gênes.

Avec la défaite de l'usurpateur du trône d'Italie Bérenger II aux mains de Otto I, 951) Oberto plus étendu ses domaines recevant la seigneurie sur toute la Ligure orientale marque, le territoire vient d'être formé, pour repousser plus efficacement les incursions des pirates arabes. La marque Ligure tendue dans l'est de l'actuelle Ligurie, au nord de la Toscane et l'intérieur des terres à Tortona, parme et Plaisance.

en 963 le même Otton Ier a donné les fiefs de Carrara, Massa et les villes de ameglia, Sarzana et Vezzano Ligure l'évêque de Luni, Adelberto.

Il semble que de retour dans 970 incursions arabes le long de la côte ligure étaient devenues moins incisive, par l'action conjointe des nouvelles marques établies aux limites par Otto; plus de 990 sur la Via Francigena a commencé à utiliser assidument comme une route de pèlerinage à Rome et la papauté, en aidant à améliorer non seulement l'économie de la région, en particulier dans les plaines intérieures. En dépit de ces progrès, déjà à la fin du dixième siècle, la situation dans la région a subi une nouvelle détérioration. En fait, déjà en 998, Mgr Gotifredo installé temporairement à Carrara le siège du diocèse, pour échapper à la malaria et les pirates. A cette date, l'évêque a repris même quatre paroisses sottraetegli auparavant par Oberto II, fondateur de Obertini. De cette famille proviendra des familles d'Este et le Malaspina, le adalberti et Pallavicino, de Massa, de la Corse et Parodi. Dans ce paysage, le territoire de la Ligure orientale marque n'a pas été surveillé ou protégé par un gouvernement féodal unitaire. En particulier, dans la région côtière, les descendants du Obertenghi sont installés le siège de leur pouvoir château Arcole plutôt que dans la ville de Luni réelle. En conséquence directe, dans la ville et les régions voisines de la puissance des évêques est allé consolider.

À partir de 1015, pour la ville de Luni début « une période de déclin. A cette date, le Calife Arabe Mujahid al-Amiri Il a conquis temporairement Luni avec sa flotte de navires de la Sardaigne; la ville est devenue un champ de bataille entre les forces arabes et les troupes terrestres de la coalition et de la mer République de Pise et République de Gênes, guidé par papa Benedetto VIII. Quand les Arabes ont finalement été contraints de battre en retraite Luni a été détruite.

en 1033 le petit village de Arcole, déjà appartenu à Oberto Luni, fait partie du domaine des évêques de Luni.

entre 1040 et 1054 le diocèse de Luni a finalement perdu juridiction sur les îles Gorgona, Capraia, Tino, le Tinetto et palmaria, qu'ils ont été répartis entre les diocèses de pise et Gênes.

en 1055 Mgr Guido di Luni serrée une alliance avec le noble Rodolfo Casola pour la construction du château Soliera, Il serait administré conjointement par les deux domaines.

L'augmentation de la puissance des évêques de Luni a la main dans la main le déclin de la ville, qui ne reste encore habitable longtemps: la propagation des raids du paludisme et pirates a été ajouté l'envasement progressif du port, qui a décrété l'ordre économique de la ville . Les activités portuaires déplacées en partie à Ameglia, et en partie le long de la rivière Magra. Ils ont, cependant, les rapports des débarquements sporadiques au vieux port de Luni jusqu'au douzième siècle.

en 1058 l'ensemble de la population de Luni déplacé vers Sarzana; d'autres groupes de réfugiés ont fondé les villages de Ortonovo et Nicola et la ville a été abandonnée.

En dépit de l'abandon de la ville le titre d'évêque ou Luni comte sera toujours adopté pendant plusieurs siècles par les autorités civiles et religieuses de la région. Les évêques de Luni, en particulier, vont changer leur Evêché à Sarzana en 1204.

A l'aube du siècle. XIV Dante Alighieri d'élaborer une épitaphe ancienne "beau civitas Lunensis« Chanter dans le XVI ciel.

fouilles archéologiques

Le site archéologique comprend plusieurs espaces publics de la ville romaine, comme le forum, la région et Capitoline decumannus, basilique civile, la curie et le noyau maximum, le Grand Temple et quelques demeures (Domus de mosaïques, Domus Nord, Domus de Frescoes).

À proximité des sites archéologiques, dans des fermes du XIXe siècle, ils se trouvent détachés des sections thématiques du musée.

Même les restes de 'Luni Amphithéâtre romain, placé à l'extérieur des anciens remparts de la ville et peut être visité sur demande, ils sont inclus dans la zone archéologique.

la recherche et la mise en valeur archéologique depuis la Renaissance

Luna (colonie romaine)
Mosaïque de l'océan
icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Luni Musée archéologique national.

Les vestiges de la ville romaine de Luna, fouillées depuis la Renaissance, sont inclus dans la visite du Musée national archéologique de Luni. Le bâtiment actuel du musée est né dans le but, pas tout à fait avec succès, de réunir les résultats des fouilles archéologiques de Luni qui ont été dispersés dans différents musées italiens au fil du temps en raison de peu de respect de l'intégrité des fouilles historiques site.

Depuis son abandon définitif au XIIIe siècle, la ville de Luna est clairement défini par des sources comme une ville morte[15].

Les premières publications sur les ruines de l'époque romaine datant de la Renaissance; souvent, ils ne vont pas au-delà de l'anecdote, mais sont pleins de nouvelles sur les ruines. Tel est le cas des travaux de Ippolito Landinelli (1610) et Bonaventure De Rossi (1710)[16]. Dans la même période, les cartographes Panfilio Vinzoni et Matthieu (1752) ont procédé à la première documentation de la flottabilité de la ville ancienne, avec leurs cartes (1752).
Les matériaux archéologiques trouvés parfois au XVIIIe siècle, comme les trouvailles des fouilles du XIXe siècle, étaient pour la plupart dispersés dans les musées archéologiques de Florence, Turin, Bologne et Gênes[17] . Le rapport publié seulement des fouilles du XIXe siècle est à Carlo Promis (1857)[18] , recherche commandée par le Marchese Angelo Remedi, qui a trouvé sur sa propriété propriété importante en marbre et le bronze. Les fouilles du caractère puissant, financé par le roi Carlo Alberto, ont continué jusqu'en 1859, donnant lieu à des découvertes importantes telles que la terre cuite frontons du Grand Temple.

Entre la fin du XIXe et début du XXe siècle, l'entrepreneur Carlo Fabbricotti Carrara, le marquis Gropallo et Paolo Podestà se sont intéressés après la zone archéologique, libérant ainsi des décombres plusieurs monuments, y compris le 'amphithéâtre. Malheureusement, ils ne laissent aucune relation d'interventions. Au contraire, ils étaient ruineux à la nécropole et le chrétien de base, qui ont été littéralement pillée.

En 1951, à l'initiative de la Surintendance des antiquités, et l'Antiquarium, il a finalement été établi en 1964, Il a été inauguré le nouveau musée archéologique, où ils ont été exposés aux matériaux renvoyés des musées de Turin et Florence.

Dans les années soixante-dix, avec l'intervention du surintendant Antonio Frova, il a commencé une excavation dans le prolongement de l'ancienne colonie romaine, qui a duré jusqu'au début de 2000. Le projet, réalisé en collaboration avec l'Université de Milan et avec une équipe de chercheurs britanniques, il a permis de révéler l'image de la ville. Je suis tellement venir à la lumière des bâtiments civils (forum, basilique civile) religieuse (temple principal dit capitole, temple de Diane) et privée (domus des fresques, des mosaïques domus), la basilique civile et quelques bâtiments d'âge moyen âge. La basilique chrétienne, ainsi que le logement phase haute médiévale, a été étudiée par l'équipe anglaise. Le principal objectif poursuivi, depuis, est l'affichage du musée du site et des expositions.

Il y a si peu ces dernières années et jusqu'en 2015, les enquêtes thématiques menées afin de mieux comprendre la structure de la ville ancienne, mais aussi d'élargir la route d'excursion et obtenir des espaces qui permettent de rendre plus facile à utiliser la zone (comme bibliothèque)[19]. Les fouilles se sont concentrées dans la ville centrale (zone entourant la capitale) sur l'ancien axe routier (cardo et le decumanus maximus), sur les installations portuaires d'origine, la domus des fresques à l'ancienne Casali Benettini-Gropallo. La collaboration avec l'Université de Pise et de Parme a également permis à l'expertise sur le terrain en physique, la chimie et la botanique utile dans la reconstruction de la planification urbaine et environnementale de l'ancien Luni, en particulier à la reconstruction ligne sur la côte romaine[20].

Le musée, au fil du temps, a également mis en place plusieurs expositions sur divers sujets liés à l'antiquité romaine que des activités sportives (2002-2003)[21], la mode (2004)[22], comment réutiliser la plus grande richesse de Luni, le marbre (2009)[23] et éditions précieuses de talon classique de l'éditeur grec et le latin (2013).

notes

  1. ^ Rossignani M. P. 1995. Le nom de la Lune, dans les études classiques Johanni Tarditi oblat, Milan, pp. 1477-1504; PENDANT, Gervasini 2000.
  2. ^ Pline, Naturalis Historia III; Tito Livio, Ab Urbe condita livres XL, 38.
  3. ^ PENDANT, Gervasini 2000.
  4. ^ Strabon, géographie V, X, 11.
  5. ^ Cicéron, dans le douzième tirade dans « Antonium » prétend que vous pouvez aller de Rome à Modène par Aurelia: cela indique l'existence d'une extension de la Via Aemilia Scauri et une Apennins passe plus près du terminal désigné. Sur la route le long de la Via Aemilia Scauri voir Ciampi POLLEDRI H. 1967 Via Aemilia Scauri, en études classiques et orientales XVI, pp. 256-272, Pise.
  6. ^ FORMENTINI U. 1953. Les deux "Viae Aemiliae", dans le magazine d'études ligures 1-4, la dix-neuvième année, Bordighera, pp. 44-74.
  7. ^ Rossignani M. P. 1989 La fin de Luni impériale et la naissance de la fin ancienne ville Earthquakes mille ans. Histoire, Archéologie, sismologie, éd. C. Guidoboni, Bologne, pp. 489-496.
  8. ^ Dans le poème De Redituo Son (63-64), Namaziano a dit qu'il a navigué le long de la côte de Pise au nord et la nomination candentia moenia (étant murs blancs) d'une ville dont le nom est auctor doth soleil soror (soeur de l'auteur du soleil scintillant) .
  9. ^ à b CELESIA BROFFERIO A. E. en 1847, traditions italiennes pour la première fois recueillies dans chaque province de l'Italie et envoyé à la lumière pour les soins des écrivains italiens de renom, Turin. Vd. Édition Ligure Tradition, réimpression de la tradition italienne par A. Brofferio, Priuli et Verlucca ed., Turin 1976.
  10. ^ A.A.VV. 1995 Via Francigena. Itinéraire culturel du Conseil de l'Europe, Actes du séminaire (Turin 20 Octobre, 1994), Turin.
  11. ^ NOIRS, E., JVO, I. 2004. La recherche de la Sainte Face, dans le centre d'étude Notebooks Luni VIII, pp. 115-162.
  12. ^ Il est la relique connue sous le nom de « sang précieux », maintenant il a gardé dans la cathédrale de Santa Maria di Sarzana (SP).
  13. ^ Les premières nouvelles du martyre de saint Ceccardo Luni sont dues à Dudone San Quentin et Monaco Paolo de Chartres. L'histoire de ce saint voir Bibliotheca Sanctorum, Instit. Jean XIII, Rome 1963.
  14. ^ PENDANT A.M. 2003 La ville épiscopale de Luna au Moyen Age, en Ligurie Maritima, pp. 203-214.
  15. ^ Dante appelle une ville morte, et Pétrarque affirme qu'il n'existait pas le nom nu et vide ». Vd. Frova 1989.
  16. ^ Landinelli I., Origine de la ville antique de la Lune et sa destruction en 1610; DE ROSSI B. Les souvenirs abondantes et collectives nouvelles istoriche appartenant à la Ville et province de Luni (1710).
  17. ^ Sur l'histoire des fouilles Luni voir Frova 1989; PENDANT Gervasini 2000.
  18. ^ La ville antique de Luni: souvenirs recueillis par Carlo et Promis avis de Marchese Angelo Alberto Remedi Sarzana.
  19. ^ Sur des recherches archéologiques récentes voir Gervasini, Mancusi 2015.
  20. ^ BINI HELMUT BREUCKNER M., A. CHELLI, Gervasini L., M. MANCUSI, PAPPALARDO M., 2013, Portus Lunae: données pour la reconstruction du paysage côtier Paleografia haute tirreno. Le projet de recherche archéologique et géomorphologique en archéologie en Ligurie, nouvelle série IV, p. 11-26.
  21. ^ BULGARELLI F. PENDANT A.M, Gervasini L. S.L., S.D (eds) Le sport dans les cultures et le temps. Ligurie.
  22. ^ PENDANT A.M. 2004 Spadea G. (eds), La pourpre et l'or. La mode dans le Julio Claudian Luna, Gênes.
  23. ^ PENDANT A.M. 2009 Gervasini L. (ed) ... des fragments de la figure et le marbre orné ... La réutilisation de la Lune sur le territoire, catalogue d'exposition, Nicola di Ortonovo, le 8 Août au 11 octobre 2009, La Spezia.

bibliographie

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