s
19 708 Pages

Remarque disambigua.svg homonymie - Si vous êtes à la recherche d'une liste des doctrines chrétiennes, voir théologie systématique.

doctrine Il vient du latin docere ( "Enseignement"). Dans la tradition chrétienne, ce terme est utilisé pour décrire vaguement le corps entier de l'enseignement chrétien ou, de façon plus étroite, pour décrire ce que les chrétiens croient au sujet des aspects particuliers de leur foi, comme la doctrine de Dieu, la nature et le destin de la créature humaine, Christ, la salut, la Saint Esprit, la église et autres. La doctrine peut être considérée comme constituant, faisant autorité, réglementaires et / ou descriptif. Une doctrine de la date peut être jugée vraie ou fausse, adéquate ou inadéquate, essentiel ou non essentiel.

la la doctrine chrétienne Il n'est pas l'objet de la foi chrétienne. Les chrétiens ne croient pas à telle ou telle doctrine, ou dans un système doctrinal, mais Dieu qui s'en écriture. Néanmoins, les doctrines et les systèmes doctrinaux sont le résultat de leur tentative de penser de façon rationnelle et cohérente sur Dieu ils croient et ainsi expliquer et défendre leur foi et leur mode de vie.

Tous les chrétiens sont d'accord que la déclaration originale la doctrine chrétienne Il est situé dans Bible. L'histoire de l'église est (entre autres) l'histoire de la interprétation doctrine de l'Écriture par des prédicateurs, des enseignants et érudits chrétiens qui parlent d'eux-mêmes; et les chefs religieux, les conseils et les assemblées qui parlent pour l'ensemble du corps chrétien. Dès le début, les chrétiens et les traditions chrétiennes dans leur compréhension diffère de la relation entre l'enseignement biblique, les interprétations doctrinales des penseurs et des formulations doctrinales officielles (dogmes) de église.

La plupart des chrétiens sont d'accord que la doctrine chrétienne suivre l'enseignement de l'ancienne église sur trinité et la personne et le travail de Christ. vue christologie. La plupart des chrétiens peuvent confessons ensemble le résumé de la doctrine chrétienne qui est en credo Apostolique.

Bible et tradition

Bien que la question est non seulement bon pour le moment de Réforme protestante, Il est à ce moment que l'église de l'Ouest est divisée que la source et la norme de la doctrine vraie et correcte et l'enseignement biblique et l'enseignement passé et présent de l'Eglise (la position catholique romaine) ou seulement Écriture (la position des réformateurs, qui ne nie pas la nécessité de formulations ecclésiastiques de la doctrine, mais a insisté pour que l'autorité de ces formulations peut être un seul employé et non égal à celui de l'écriture).

Cela reste un problème non résolu, mais le conflit entre l'importance que catholicisme met l'accent et sur la tradition protestantisme Il met l'Écriture n'est plus aussi grande qu'elle était autrefois. la catholicisme Roman contemporain est plus ouverte à reconnaître l'autorité supérieure de l'Écriture. Les protestants ont reconnu que l'Écriture elle-même est le résultat du développement des traditions dans l'ancienne église et Israël antique et, à son tour, une partie de la tradition dans le développement de l'église.

D'autres autorités

Dans l'histoire des traditions catholique et protestante, il y a eu un débat en cours sur la mesure dans laquelle l'interprétation de l'Écriture et la formulation de la doctrine doit être façonnée par la raison, de l'intuition, conscience, des sciences sociales et naturelles, ou de l'expérience personnelle, politique, économique et culturel. Les différences sur la façon dont la doctrine chrétienne peut être à la fois fidèle à l'Écriture et l'expérience pertinente de la sagesse « laïque » des hommes et des femmes dans les temps, les lieux et situations différentes, a été une cause majeure de l'absence de consensus doctrinal parmi les chrétiens.

L'individu et l'Eglise

pour la catholicisme et certaines formes de confessionnal protestantisme l'interprétation de l'Écriture est confiée au magistère du église: L'individu, tout en participant à la compréhension de la vérité révélée, il peut donc accepter les enseignements. Catéchisme de l'Église catholique,

Certains protestants sont allés à l'extrême opposé et soutiennent que chaque chrétien a le droit de décider lui-même quelle est la doctrine correcte, ou en faisant appel autorité exclusive de l'Écriture ou en faisant appel à des interprétations pertinentes de l'Écriture sainte rationnelle, l'expérience , moral, scientifique, politique et économique, ainsi que l'évaluation critique de la tradition de l'église. Que ce soit sous la forme que libérale conservatrice, cette position rend la préférence individuelle décisive et d'opinion plutôt que écriture ou église l'autorité finale.

Beaucoup de chrétiens aujourd'hui essayer de prendre une position intermédiaire entre l'église et l'absolutisme individuel. Il parle donc, à bien des égards, l'autorité de son dogmes et canons religieux, et sa liberté individuelle d'interprétation. Dans ce contexte, les dogmes et les formules confessionnelles de l'église sont en question, et appelée à se développer dans l'autorité de régulation la lumière des Saintes Ecritures et les besoins, les problèmes, et l'église et de la société dans de nouvelles réflexions jamais des situations. En même temps, les interprétations individuelles de la vérité doctrinale doivent être évaluées de manière critique à la lumière des deux l'enseignement biblique que la tradition de l'église, mais, à son tour, peut contribuer à l'interprétation biblique traditionnelle et à la réforme de la doctrine ecclésiastique. Bien que cette position ne résout pas la question de l'autorité, il cède la place à l'autorité des Saintes Écritures, le consentement de la liberté chrétienne et individuelle.

Malgré les différences entre les chrétiens et leurs différentes traditions, accord plus que rencontre l'oeil. Tous les chrétiens reconnaissent que Bible Il est la principale source et la norme de la doctrine chrétienne et reconnaître une composition plus ou moins uniforme (avec des différences mineures).

bibliographie

  • Alvan Lamson, La doctrine de l'Église des trois premiers siècles, la vie et la pensée des pères ante-Nicée - Titre original: L'Église des trois premiers siècles, Walker Wise C., Boston, 1860 - Azur 7 Edition, Gardigiano Scorzè, 2013 ISBN 978-88-88907-24-6
  • Gerd Theissen, La religion des premiers chrétiens, Claudiana, Turin 2004, ISBN 88-7016-454-3

Articles connexes