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Giovanni Malalas (Antioche, 491 à propos - 578) Il était historique syrien.

biographie

né en Antioche où il a passé la majeure partie de sa vie. Le nom de Malala (ou Malala ou Malela), De l'Syriaque Malala, « Rhéteur » révèle la source. Probablement au début du règne de Justinien, Il a déménagé à Constantinople. Ou alors il semble logique de nous le dernier livre de sa gauche chronographie mis l'accent sur le règne de Justinien. Cependant, tous les philologues nell'attribuirlo d'accord avec lui, étant donné que les positions monophysite Malalas légèrement se réconcilier avec l'orthodoxie absolue exprimée en elle.

de chronographie (Χρονογραφία) dont le début et la fin sont perdus, sont 18 livres. Bien qu'à l'origine il était censé commencer à partir de la création de l'homme, à l'heure actuelle, le premier argument à traiter sont les origines mythiques de 'Egypte; Elle se termine par l'envoi Afrique de Marciano, neveu de Justinien.

À l'exception de la période de Justinien et ses prédécesseurs immédiats, années pour qui fournit des détails inconnus à d'autres sources, le travail n'a pas une grande valeur historique. Non seulement contient anachronismes, répétitions et beaucoup de maladresses, mais, dans un style simple et populaire, se livre souvent sur le merveilleux et fantastique, en se concentrant sur des faits et des personnages curieux - mais intéressant pour un public à faible culture - et en laissant les événements historiques portée plus large.

L'importance du texte est plus d'être la première preuve réelle du genre de l'historiographie populaire chronique, qui aura beaucoup de chance Byzance, au moins jusqu'à ce que neuvième siècle.

Malgré les nombreuses sources citées, Malalas probablement ne possédait pas une grande communication écrite (à l'exception de celle conservée dans les archives de la ville d'Antioche). Il est également possible que ses sources proviennent d'autres chroniques perdues. Malalas lui-même, cependant, a été tenu en haute estime par ses contemporains et par les auteurs plus tard, devenant lui-même une source faisant autorité pour eux. de chronographie, En outre, il a été fait même en traduction slave, perdu, ce qui a servi de base pour d'autres chroniques d'esclaves; il a été également une version géorgien.

Malgré sa popularité, le travail est rendu par un seul manuscrit, le Baroccianus, 128, c. 12 (XIe siècle), Maintenant à Bibliothèque Bodleian de Oxford, En outre, dans la forme de recueil.

L 'édition imprimée Il a été organisée par Edm. Chilmead (Oxford, 1691), et a reçu une traduction latine, un commentaire, un traité par H. Hody, et une lettre de R. Bentley J. Mill.

bibliographie

  • Johannes Thurn (éd.) 2000 Ioannis Malalae Chronographia, Corpus historiae fontium Byzantinae 35 (Berlin, New York: Walter de Gruyter) ISBN 3-11-008800-2 (édition critique)
  • Elizabeth Jeffreys, Michael Jeffreys, Roger Scott et al. 1986 La Chronique de Jean Malalas: Une traduction, Byzantina Australiensia 4 (Melbourne: Association australienne d'études byzantines) ISBN 0-9593626-2-2 (traduction anglaise)
  • J. Beaucamp et al., La Chronique de Jean Malalas (EDDV. À.Chr.). Actes du colloque d'Aix-en-Provence (21-23 mars 2003), Monographies, Travaux et Memoires, Paris 2004.
  • Malala, John, en Treccani.it - ​​Encyclopédies en ligne, Institut Encyclopédie italienne, le 15 Mars 2011. Récupéré le 16 Novembre, 2014.

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