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la Siciliens (Sikeloi, du nom du roi présumé Siculo Sikelòs, Σικελός en grec) étaient un peuple, parmi les premiers occupants de la Sicile ainsi que ceux qui sont indiqués sommairement dans le tableau ci-dessous - que Grecs ils ont trouvé quand ils sont arrivés sur l'île 756 BC

personnes zone géographique
Sicani Sud de la Sicile et de l'Ouest
Elimi Fin de la Sicile occidentale (Erice et Segesta)
Siciliens est de la Sicile
Phéniciens Côtes et les îles (avant les Grecs), puis l'extrémité ouest (Motia, Panormo et Solunto / Palerme)
Morgeti Morgantion
Siciliens
Répartition des anciens peuples de la Sicile

Archéologiquement, cependant, il est désigné dans son ensemble « sicilienne » culture proto de Sicile (Âge de Cuivre, Âge de bronze, tôt Age du fer). Une origine continentale présumée ou ultramarine des Siciliens, largement soutenu par la période classique, est encore en débat.

sources classiques

Les sources antiques considèrent avant tout à identifier le lieu d'origine des différents peuples préhelléniques de la Sicile. Ces rapports, à l'heure actuelle, sont en cours d'examen par les historiens et les archéologues qui ne semblent pas en sont venus à des conclusions fermes.

l'historien Thucydide, en histoires, au début du récit de la malheureuse expédition athénienne en Sicile, il décrit les divers groupes ethniques qui habitaient l'île avant l'arrivée des colons grecs: selon la mythologie, les anciens habitants d'une partie du pays serait la cyclope et Lestrigoni, A propos dont l'origine admet qu'ils ne possèdent aucune information fiable. Thucydide, estime toutefois que ces êtres mythiques seraient précédés par Sicani qui, à son époque, vivaient dans la partie centrale de la Sicile[1].

Après la chute de Ilio, un groupe de chevaux de Troie, a échappé à la chasse aux navires Achaïe, aurait débarqué sur les côtes de la Sicile et établi leur siège sur les frontières occidentales de la Sicile, ils formeraient le peuple Elimi; leurs villes seraient erice et Segesta. Puis, avec eux, il serait également mis de côté un groupe de Focesi, anciens combattants de Troie.

En ce qui concerne les Siciliens, Thucydide pensait que leur origine dans la péninsule italienne et qui, poussés par Opici, nombreux sont ceux qui viennent en Sicile après l'arrivée du Elimi, qui, après la chute de Troie. Les Siciliens auraient vaincu et rejeté la Sicani dans les régions du sud et de l'ouest de l'île et pourrait vivre la meilleure partie de la Sicile pendant trois cents ans avant la colonisation grecque[2].

Thucydide lit comme suit:

« Les Siciliens sont allés en Sicile de l'Italie - où ils ont vécu - pour éviter la collision avec Opici. Une tradition dit que probablement, a attendu le bon moment, passé sur des radeaux alors que le vent soufflait sur le sol, mais cela ne peut-être été précisément leur seule façon d'atterrissage. Il y a encore les Siciliens en Italie; En effet, la région a été nommée « italienne » par Italo, l'un des Siciliens qui avaient ce nom. Il est arrivé en Sicile avec nombreuse armée dans la bataille et a vaincu la Sicile, les a conduit aux régions du sud et de l'ouest de l'île. Et ils ont appelé Sicania changé en celui de la Sicile. Après la clôture, tenue et occupé la meilleure partie du pays, depuis trois cents ans environ jusqu'à l'arrivée des Hellènes en Sicile; et occupent toujours la région centrale et du Nord. »

(Thucydide, Histoires IV, 2 (Trad. Sgroi))

l'historien Diodore de Sicile Il ajoute que Sicules de l'Italie occupent les zones évacuées par les Sicanes à la suite d'une éruption de 'Etna et, après une série de conflits, ils parvenus à la conclusion des traités qui a défini les frontières de leurs territoires respectifs[3].

Selon Denys d'Halicarnasse[4] les Siciliens étaient originaires de Lazio. Selon cette affirmation, certains historiens de la pensée du XIXe siècle, en leur donnant une origine présumée n'est pas indo-européenne, en les plaçant parmi les anciens peuples italiques autochtones à côté Vénitiens ou Venetics, ligure, Sardi ou Nuragi et d'autres[5].

Denys d'Halicarnasse, dans son histoire de l'antiquité romaine, en fait, il parle des Siciliens comme les premières personnes qui vivaient dans la région Alba Longa, la ville de Romolo e Remo, d'où ils ont été chassés par aborigènes et ses alliés Pélasges, après une longue guerre[6]. Certains endroits qui est alors devenue pélasgiques comme Antemnae, Fescennium, Faléries, Pisae, etc. Saturnia. aurait été initialement occupée par les Siciliens alors qu'un quart Tivoli, qui conserve encore le nom Siciliano, il aurait eu le temps de même Dionysius le Siciliens[7]. Cependant, les Aborigènes, étendrait à la rivière Liri en prenant le nom de Latins, du roi qu'il les a apprivoisé au moment de la guerre de Troie.

(GRC)

« Τὴν ἡγεμόνα γῆς καὶ θαλάσσης ἁπάσης πόλιν, ἣν νῦν κατοικοῦσι Ῥωμαῖοι, παλαιότατοι τῶν μνημονευομένων λέγονται κατασχεῖν βάρβαροι Σικελοί, ἔθνος αὐθιγενές: τὰ δὲ πρὸ τούτων οὔθ ὡς κατείχετο πρὸς ἑτέρων οὔθ ὡς ἔρημος ἦν οὐδεὶς ἔχει βεβαίως εἰπεῖν. χρόνῳ δὲ ὕστερον Ἀβοριγῖνες αὐτὴν παραλαμβάνουσι πολέμῳ μακρῷ τοὺς ἔχοντας ἀφελόμενοι »

(IT)

« On dit que les premiers habitants de la ville, qui est maintenant habitée par les Romains et avec vue sur la mer et la terre, sont les Siciliens, et une population qui est barbare et autochtone. Personne ne peut cependant dire avec certitude si ces derniers avant cette ville était occupée par d'autres ou étaient inhabitées. Les habitants des Aborigènes ont pris possession après une longue guerre, après avoir arraché des anciens propriétaires.[8]. »

(Denys d'Halicarnasse (Ρωμαικη αρχαιολογία [romaines] 1, 9, 1).)

« La ville qui a dominé le sol et dans la mer, et qui habitent maintenant Romains, selon ce qui est rappelé, il est dit les anciens courts est tombé barbares Sicules, lignée indigène; ceux-ci ont occupé beaucoup d'autres régions de l'Italie, et à gauche à ce jour pas quelques documents ni obscurs, et parmi eux quelques Siciliens insultaient, indiquant leurs vieilles maisons "

(Denys d'Halicarnasse I, 9; II, 1 (Trad. Sergi))

Sous la pression des Aborigènes, les Siciliens traverseraient le sud de l'Italie, puis le détroit, jusqu'à leur installation dans l'île,[9] où ils sont entrés en contact avec le Sicani.[10]

Denys d'Halicarnasse[11] Il nous donne une indication chronologique précise, indiquant que le passage du Sicules aurait lieu après la prise de Troie. Cependant, le passage de Dionysius se réfère, même l'avis Ellanico de Lesbos que, au contraire, définit l'événement à trois générations avant la guerre de Troie (en l'an 26 de sacerdoce Alcyone à Argo) Faisant valoir que, sur cinq ans, traverserait les deux étroites flottes, la première Elymes fuyant la Enotri, la seconde Ausoni rejeté par Iapigi; Leur roi était le mythique Sikelòs ce qui aurait donné à l'île son nom, installer dans la région de 'Etna[2]. Selon Dionysius même Sicani serait indigène, mais originaires d'une région près de la rivière Sikanos en Ibérie[10]. Après l'arrivée supposée de la Sicile, selon Dionysius, Sicile, anciennement appelé Trinacria, il a pris temporairement le nom Sicania.

également selon Antiochus de Syracuse la population menée par Sikelòs Il serait proche de Enotri (les Siciliens seraient conduits par Enotri et Opici, et un autre fragment narre l'arrivée de Sikelòs de Rome au roi Morgètes Enotri); cette affinité est basée sur une parenté présumée avec Sikelòs Italos qu'il était son frère ou son père ou lui-même le roi de Sicile.

Antiochus de Syracuse Il nous dit que:

« La région, qui est maintenant appelé l'Italie, occupait auparavant le Enotri; quelque temps leur roi était Italo, puis a changé son nom pour Itali; va Italo Morgete, ils ont dit Morgeti; plus tard, il était un Siculo, qui a divisé le peuple, qui étaient alors les Siciliens et Morgeti; et Itali étaient ceux qui étaient Enotri "

(en Denys d'Halicarnasse, 1.12)

Nous trouvons la confirmation dans Philistus que rapporté par Denys d'Halicarnasse[12], immigration daterebbe année sicilienne avant quatre-vingtième guerre de Troie et identifierait les Siciliens avec population ligure pourchassé par ombrienne et Pélasges, dont le chef légendaire Sikelòs Il était le fils du légendaire tout aussi Italo[13].

Varrone en De lingua latina[14] Il a examiné les Siciliens à Rome d'origine parce qu'il y avait de nombreuses similitudes entre leur langue et le latin.

servio[15], contrairement à ses prédécesseurs et contemporains, qu'il considérait comme les Siciliens sont venus de la Sicile à Rome. Il écrit que la ville mythique qu'il a appelé la fusion « Laurolavinia » des noms Laurentum et LAVINIUM, ont été installés sur la résidence Siculos[16].

Festo[17] Il est rejeté par les Siciliens ou Sacrani Sabini ainsi que le ligure.

aussi Pline l'Ancien[18], réconforté par Virgilio[19], les Siciliens considérés parmi les plus anciens habitants du Latium, à partir de laquelle ont ensuite été chassés par d'autres peuples autochtones, en Sicile autour du XVe siècle avant JC[20]

(LA)

« Colonis saepe mutatis mutandis tenuere alii aliis temporibus, Aborigènes, Pélasges, Arcades, Sicules, Aurunci, Rutuli et ultra Cerceios Volsques, Osci, Ausones, unde côtés nomen ProcessIt à Lirim amnem. »

(IT)

« Ses habitants (de ndlr) a changé souvent Latium, à tour de rôle au cours du temps: Aborigènes, Pélasges Arcadiens, Siciliens, Aurunci, Rutuli; et, au-delà du Circé, Volsques et Osci Ausoni: tendre la main à ces personnes le nom de l'Angleterre a intensifié la Liri.[21]. »

(Pline (Naturalis Historia 3, 56).)

La confusion des données rapportées par les historiens anciens se manifeste aussi bien dans Pline l'Ancien[22])[2][23] à Solino[24] qui cite dans le Latium (l'ancien Latium vetus Sicani aussi parmi les peuples de l'alliage Monte Albano. Solino Elle les considère parmi les plus anciennes populations de l'Italie avec les Aborigènes Auruncis les Pélasges et arcadi. Le Sicani est souvenu 'Enéide de Virgilio comme des alliés de Rutuli, de Auruncis, de Sacrani[25]; Aulo Gellio[26] et Macrobe[27] leur rappeler le Aurunci et les Pélasges.

Une origine traditionnelle ligure des Siciliens il se trouve Stephanus de Byzance[28], Il cite un passage de Ellanico, et Silio Italico[29]. À la suite de ces demandes a été détectée par les historiens modernes, la présence des noms de ville, erice, Segesta et Entella Ligurie. Stephanus de Byzance et Ecateo En outre, ils ont cité une ville ibérique appelée "Sikane« ), Où les ligure Ils chasseront les Sicani.

Autres nouvelles du peuple sicilien ont rapporté les figures historiques et littéraires suivants:

sources archéologiques

Le premier archéologue qui a mené de nombreuses campagnes archéologiques en Sicile (de 1889 un en 1895), Jetant les bases scientifiques pour l'étude des peuples autochtones[30], il était Paolo Orsi (1859-1935)[31]. Sur la base des données qui apparaissent dans les tombes et les rites funéraires, Orsi considéré tous les peuples préhistoriques de la Sicile dans le cadre d'une des entités culturelles et ethniques uniques.

L'archéologue Trentino distingue quatre phases de la culture préhistorique Sicile,[31]:

période importants centres archéologiques caractérisante de trempe
Lithic Période (presiculo) Palazzolo Acreide, stade supérieur dell'Acradina, murs dionysiaques, S. Panagia, Tremilia, Cava philosophale au Epipole, néolithique station Stentinello axes de basalte, des grottes naturelles pour l'utilisation de l'habitation humaine, couteaux de silice, couteaux obsidiennes, des tessons, restes d'ossements de bêtes, des silex travaillés, les restes de repas et de l'industrie
1ère période Siculo (Age du Cuivre et âge du bronze) Nécropole de Melilli, Nécropole de Bernardina, Cava della Signora (Castelluccio), épuise le village sicilien de Castelluccio, carrière Secchiera couteaux de silex, perforé à l'utilisation du pendentif ciottoletti, four grottes, pauvre en bronze, des navires mal cuits non transformés, corps accroupi scarniti, lames de silex les cadavres, les vaisseaux dans les cellules, potori cylindrique, à double poignée Gobelet, osseuse réduite aux ustensiles de ménage, des pots et bicromici mono, boucles rares, la décoration géométrique élémentaire
2ème période Siculo (âge du bronze) Nécropole de Plemmirio, la nécropole Molinello, Nécropole de Cozzo Pantano, Tombeau Milocca, Nécropole de Pantalica Nécropole Thapsos modifications des tombes du four qui deviennent petit tholoi, bronze, en céramique ou en tour ou four, décorations bâton, vases en forme de coupe avec une décoration géométrique; technique brute, tend à disparaître l'ancienne peinture de vase
3e période Siculo (âge du fer) Nécropole Tremenzano, Nécropole de Finocchito cadavres à plat, pas frisé, couteaux bronze, poignards en bronze, des tombes des formes rectangulaires, des haches ou des burins de fer, scarabées, qui sont morts scarnimento, l'industrie céramique locale coexistant avec une monnaie étrangère (vases grecs proto sicilien)

« Cette identification ethnique des populations sicilienne [...] avait une énorme fortune et beaucoup n'était pas question. Mais appeler » Sicules « cultures de Castelluccio et Thapsos est en contraste frappant avec toutes les données de sources littéraires »[32]. En particulier, la culture fait Thapsos, à la lumière des plus récentes recherches archéologiques, est inséré dans un phénomène d'expansion des populations de micenee. Nous ne savons pas si elles étaient des établissements humains sur le modèle des colonies ou simples ports commerciaux ou même les établissements des populations locales avec une forte influence mycénienne en raison de contacts commerciaux avec ces derniers. Ce qui est certain est que le style de la poterie, le seul bâtiment trouvé (l ' « Anaktoron » tire son nom du nom des résidences des princes mycéniens), l'équipement funéraire de la nécropole, doit être déférée à une vision claire et importante mycénienne sur le territoire sicilien. La grippe qui cessera dans le treizième siècle avant Jésus-Christ quand ils apparaissent dans la culture de la Sicile orientale Pantalica du Nord.

Lithic Période (presiculo)

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Culture Poterie du cardia.

Typique est la culture néolithique sicilienne Stentinello, le nom de l'emplacement, près de Syracuse, Orsi fouillée par la fin du XIXe siècle. Il a été trouvé un village primitif avec beaucoup de restes d'os restes de repas et d'une industrie de petits fragments siliceux, obsidiennes et de travail de silex. Étaient également présents des tessons de poterie très archaïques décorées avec une technique particulière. La population vivait Stentinello utilisaient des haches et des couteaux de basalte silex; L'étranger était encore l'assortiment d'armes (flèches, des lances et des pointes) de l'âge suivant Âge de Cuivre. Basalte et autres haches roches dures de la région dont le centre est Palazzolo Acreide Ils sont exposés à Musée de Syracuse.

au nord de Syracuse, sur une terrasse rocheuse au-delà Scala Greca, Ils ont été trouvés dans des grottes funéraires du four et de nombreux restes lithiques préhistoriques. Dans la marge de la marche supérieure dell 'Acradina, le long des parois de Dionisio et dans l'espace entre Santa Panagia et la pointe des falaises qui surplombent le côté du sud-est, on recueille la silice des cutters et des fragments de couteaux d'obsidienne.

Le centre principal circumsiracusano néolithique a été trouvé dans le district de Buffaloro, près de la grande carrière de pierre appelée « La Cava del Philosophe ». Le nombre de fragments et de matériel lithique suppose l'existence d'un véritable traitement de l'atelier. Les personnes qui ont quitté ces objets seraient pré-sicilienne, l'appartenance ethnique ibéro-liguroide, porteurs de la culture de la poterie impressionné ou du cardia.

La période Siculo (Age du Cuivre et âge du bronze)

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Castelluccio Culture.

Dans la première période de production Siculo se compose de: couteaux de silex, des haches de pierre, percé ciottoletti et des coquilles d'utiliser la suspension, des billes rarement modestes ou fil de bronze, la mauvaise argile malaxé et cuits, les navires non transformé, potori cylindrique, double vitrage gérer, les os réduits à des ustensiles de ménage, des pots et des mono bicromici une peinture élémentaire de terre, presque ingubbiatura mal appliquée sur la surface du vaisseau et friable, cependant, les boucles rares et de décoration géométrique élémentaire.[31]

Caractéristique de la fin de l'âge du cuivre et de l'âge de bronze sicilienne est la culture de Castelluccio, dans la région de Syracuse. Sur ce site, dans la nécropole de Cava Lady, une zone où ils avaient emboîtés plusieurs tribus consacrées à l'élevage ovin et l'agriculture, ils ont trouvé plusieurs dizaines de couteaux en silex, mauvais pots de pâtes manipulés et cuits, non tournés et pauvres des matériaux métalliques.

Sur la base de ce qui a été trouvé dans la nécropole de Cava Dame, nous savons que les funérailles était de poser un grand nombre de carcasses non, des squelettes, et non couchés, mais accroupi, comme le montre la taille très étroite des cellules[31]. Le dépôt de la frisé cadavre, rappelle le fœtus, faisant allusion peut-être aux croyances de la mort / naissance[33]. Cela indiquerait le processus de parage des corps, ce qui est typique de beaucoup de peuples anciens et beaucoup de tribus sauvages modernes, comme en témoigne par une coloration rouge en montrant les crânes de quelques tombes sicilienne des environs de Palerme, opération impossible sans dénudage préalable. Ce fut aussi un rituel constant de squelettes accompagnant avec des lames de silex, dont certains, dans notre cas, ils semblent posés sur le crâne lui-même: la bouche de la grotte un vase et des vases dans les cellules.

Le groupe le plus important de trouvailles est venu à la lumière dans un endroit appelé « Bernardina ». Dans la partie la plus inclinée d'une petite nécropole, constitué d'environ 50 cellules, le Orsi rare mis au jour des tombes intactes, avec des fenêtres sur le sol incliné. Cette nécropole, pour le genre de petites tombes et fruste, présente des caractères très archaïques. Très peu de bronze, l'élément abondant lytique, elle témoigne de la pertinence des outils de pierre au peuple des grottes dans le four, et fournit ainsi une pierre angulaire de l'histoire des cimetières les plus anciens, un terminus a quo pour juger le développement de la civilisation sicilienne.

Les ours reconnectés, la nécropole de Bernardina dans l'un des environs du centre qui deviendra le Hybla des temps historiques, ce qui a des contacts politiques avec les premiers colons grecs de la côte de la Sicile. La nécropole datant du deuxième millénaire avant JC complète et le manque de bronze presque complète a conduit les Bears d'attribuer la nécropole à la période néolithique.

Plus de découvertes systématiques du début de l'âge du bronze sont celles relatives à la nécropole Melilli, au milieu de la liquidation, les dépressions profondes, insidieuses de Cantera, bien sûr adaptés à un règlement important. Dans les environs de Melilli foisonnent (200) groupes de tombes de la culture de Castelluccio.

Dans le Secchiera Cava (un des nombreux canyons qui descendent des montagnes Iblei à la mer Augusta) Ils ont été trouvés dans la fenêtre ou dans un four Graves, le long de la grande paroi de la gorge. Le village était certainement sur le balcon en surplomb. En aucun tombe (plus de 30), ils ont été trouvés chevauchement grec ou romain, sans doute parce que l'endroit était plus sauvage inhabitée sicilienne A partir du moment partir. Du fait intacte par des éléments ultérieurs, cette dernière reflète fidèlement la Nécropole culture du temps.

De cette période, nous avons également des preuves du commerce et du commerce avec les civilisations orientales: de la population locale des commerçants de l'Est ont reçu un échange d'os décoré, très bon travail, le brillant de surface, toujours rugueuse dans les creux. Ces os par leur forme et leur traitement sont une véritable nouveauté archéologique, et leur présence dans des tombes qui témoigne d'une de ces civilisations bas (nécropoles de Cava Dame) nous conduirait à l'idée d'une anachronisme, Si les ours n'avaient pas découvert deux autres échantillons dans une tombe intacte. Même les arts de la table, mais la décoration élémentaire esthétique, la poterie semble avoir des commentaires en italique, mais nous amène parfois revenir à la poterie brute Mycènes et Troy, et cela conduit à la conclusion qui a été introduite la Sicile Gobelet de l'Est, et a été imitée et la propagation par les potiers locaux.

Période II Siculo (âge du bronze)

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: pantalica, Anaktoron Pantalica et Thapsos Culture.

en 1891, un Plemmyrion, Ils ont été découverts sur 40 tombes préhistoriques, avec du matériel en mauvais état, contaminés par des chevauchements ultérieurs de la céramique grecque. Les ours ont estimé que la nécropole a été choqué et dévasté quand, au printemps 413 BC, un grand nombre de soldats Nicias Ils ont été enterrés dans les chambres circulaires pour Sicules impossible de procéder à leur crémation. Cependant, la nécropole, était certainement pas parce qu'il y avait trouvé la poterie préhistorique sur la roue; cependant, était visible, un changement dans le type de four tombes la culture sicilienne[31]. La céramique est décorée de coller, et cette technique se reflète dans la nécropole molinella; ni ne disposent pas des formes de domaines spécifiques de la culture sicilienne et les similitudes marquées et insistante avec les céramiques orientales et Ilio Mycènes, plutôt que de la péninsule italienne.

A cette même période, il appartient la nécropole de Molinello à Augusta, comprenant des chambres spacieuses, sous la forme de tholoi, ouvrir sur les côtés d'un promontoire rocheux, entouré de deux côtés par une tortuosité violente de la rivière Molinello (Damyrias), Qui, après quelques centaines de mètres se jette dans le golfe d'Augusta. Le village sicilien était à son apogée, et la nécropole, une petite mais belles et grandes chambres, est, comme d'habitude, en contrebas du village, au pied des falaises verticales et juste au-dessus de la rivière. Il a été violée dans des temps très anciens, et les quelques restes de matériel préhistorique qui était possible de trouver la richesse représente. Vers le milieu du VIe siècle, les tombes sicilienne ont été en partie occupés par des dépôts rustiques de la population grecque agro Mégare et le matériel préhistorique a été partiellement falsifié ou supprimé.

Même dans la nécropole sicilienne de Cozzo Pantano, à Syracuse vous remarquez le même phénomène. Cela confirme le chevauchement violent des colons grecs sur les rives de l'île, qui disposent d'un signe de tête sources littéraires. le même Thucydide Il affirme que les Grecs auraient conduit les Siciliens de Ortigia[34] et en fait, aucun des nécropoles qui entourent la ville est de retour au huitième siècle.

Dans la deuxième période de la Sicile contacts Sicile avec la Grèce mycénienne sont tout à fait en vie et il est peu probable que pas en même temps que les vaisseaux argile Mycénienne, les épées et le péroné, les pots métalliques de aussi en petit nombre, puis imités la scène en terre cuite. Il est une civilisation inférieure, en essayant de jouer les produits importés par une civilisation plus avancée. Orsi estime que la présence de vases en métal face à disparaître empestica peinture géométrique, et les ports en vogue de nouvelles formes de poterie non peinte. Pour la forme et le contenu des tombes, Cozzo del Pantano revêt une importance particulière, ce qui représente toutes les caractéristiques de la seconde période siculo: cellules circulaires mais plus large, vrai tholoi, remplacement du bronze à la pierre, l'imitation mycénienne, l'introduction de nouvelles formes tendance céramique disparition totale de la peinture de vase ancienne et répandue, la coexistence d'une céramique qui n'utilise pas encore lathe, mais elle a progressé dans la technique de la céramique brut indigène. Apparition de vases mycéniens et bronzes importés de la culture mycénienne de la Grèce par l'héroïque Phéniciens attestant la vitalité des contacts et des échanges dans une période qui précède le huitième siècle (le siècle où il a pris début de la colonisation grecque de la Sicile).

Un lien entre la période II et III de Sicile est, à certains égards, la nécropole pantalica. Cette grande nécropole, visité par Fazello déjà 1555, sommairement décrit par Cavallari, Il n'a jamais été occupée par les Grecs. Il dispose de plusieurs milliers de tombes, par Orsi, fouilla peut-être ont été conçus dont certaines depuis l'époque romaine, transformés en logements au Moyen Age et les écuries des pasteurs. Les découvertes archéologiques remontent aux cadavres XIe siècle de la Colombie-Britannique enterrés, non brûlé, et le bronze trouvé là vous pouvez avoir une synchronisation à la période archaïque de Villanova, qui coïncide avec ou peu de temps après la période mycénienne et certainement avant celle de la colonisation grecque en Sicile.

Au sud de Syracuse dans le plan Milocca il a été découvert par hasard une tombe sicilienne contenant des vases en verre brut, dont la présence est pas par hasard, ni d'un incident isolé, en effet navires de ce type ont également été trouvés pantalica. Ces navires avec le navire maintenant entrap-, maintenant élargi à la trompette, à la fois décor géométrique peint, à la fois technique brute avec flambage simples, sont une caractéristique pour l'instant pas détecté les grottes funéraires artificielle Sicules, qui représentent l'étape intermédiaire entre la dernière extrémité néolithique et le début des temps historiques. Ils sont sous la forme, dans la technique, et en ingubbiatura ansette dans un tel unités de type et l'origine pour faire une céramique de particularités nécropole Sicules[31]. Mais ce genre de bateaux a des preuves dans la poterie mycénienne et il est peu probable que les prototypes de métal de l'Est sont servis à la reproduction de nouvelles formes pour nous, mais déjà commun dans le monde grec de l'Est. Ne me demande si vous pensez que les vases de style Mycènes Ils étaient une grande diffusion (Grèce, Asie mineure, Chypre, Palestine, Naucratis en Egypte) L'extension chronologique large (du XVe au IXe siècle avant J.-C.).

Dans l'âge du bronze tardif est perceptible un culte lié à l'eau souterraine, porteurs de significations considérées attachées au concept de la fertilité, grâce à une petite offre de navires, qui se trouve près d'une source dans la vallée près de San Giovanni Ferla, un petit village sur le territoire de pantalica. Parmi les bateaux, en plus des conteneurs de Pantalica typiques, il y a un grand bol avec une poignée protomé bovine, à décor incisé à l'épaule et dans la protomé. Il est peut-être un produit local qui imite les produits exotiques étrangers à la culture autochtone de Pantalica. Le décor gravé et protome tournée vers l'extérieur, différenciant de la matière de Bronze finale Lipari, revenant plutôt aux formes de 'Italie centrale. Cela témoigne d'un culte des sources stipe avec des offres votives[33].

III Siculo Période (âge du fer)

Siciliens
Les colonies grecques, des sites puniques, primitifs et indigènes de la Sicile

L'adhésion à la période sicilienne III est clair dans la nécropole Finocchito à Noto. Le village de Finocchito était une position stratégique avantageuse et de la défense de Acconcia, dominant les points de passage et la nécropole développé autour des flancs anfrattuosi sud de la montagne.
Les tombes sont en ligne et apparaissent seulement à un moment donné dans les lignes qui se chevauchent, environ 300 tombes, mais malheureusement, ont été dévastés depuis les temps anciens. La forme de ces tombes est différente de celle des tombeaux des I et II de la période sicilienne. Sauf quelques tombes elliptiques avec le temps arrondie, ils sont devenus les petites salles rectangulaires, pas dromos et préchambre, accessible par une porte précédée de petit pavillon.

Dans la nécropole du Finocchito stereotomy les chambres représente une amélioration remarquable des moyens mécaniques, par rapport à celles utilisées dans la première et la deuxième période[31]. Il n'y avait plus la hache de basalte rugueux, et peut-être même pas que le bronze, qui ici adibiva, mais probablement des haches de fer et burins, maintenant bien connu.

Siciliens
bovine Protome le centre de Sicile Castiglione (Ragusa)

Quant à la production manufacturière, ils se trouvent des navires désignant la coexistence de deux industries, local, l'autre étranger. D'une part, nous avons les potiers autochtones qui ne connaissaient pas la roue, ou employions tout à fait primitive, avec une cuisine imparfaite; l'autre un certain nombre de navires aux points de caractères d'importation protoellenica. Et enfin, d'autres semblent fabrication indigène de modèles étrangers, que l'on appelle « protoellenici Siciliens ».

Importante découverte de trois petits scarabées, qui a eu lieu à l'examen des 15 tombe. Ils sont les premiers produits de ce genre découvert dans la nécropole sicilienne, et ont une grande importance chronologique, parce que les produits similaires sont également dans les tombes gréco-archaïque des huitième et septième siècles l'île; et la plus grande est leur valeur car ils sont associés à des articles d'importation protoellenici sécurisé qui pots de géométrie et peut-être même fibules.

Dans la troisième période siculo, de ce qui a été trouvé dans la nécropole de Finocchito, on constate une modification profonde des chambres funéraires (de rondes « tholos », rectangulaire dépourvue de dromos et anticella, qui sont accessibles par une porte précédée d'un petit pavillon), Et ce changement de la pièce, coïncide funérailles de modification[31].
Alors que dans la première période, les morts ont été placés dans de petites pièces, toujours accroupi, parfois distribués autour des murs, banquet presque funérailles; ou entassés dans des masses vraies, de manière à occuper la totalité de la capacité du compartiment, maintenant le système de dépôt a changé: les corps sont allongés et la tête au repos, pour la plupart, sur un lit de pierre; aussi les masses de dépôt tend à disparaître, et quelques tombes ne contiennent qu'un cadavre; la coutume sauvage de scarnimento est alors complètement disparu. Les tombes contiennent des meubles funéraires de plus en plus grandes. L'adoption du kit, si elle doit être considérée comme préparé pour la survie du défunt, musculeux, au moins à l'origine, aux croyances dans le « double », à savoir dans l'élément intangible qui survit au corps du défunt (l 'âme ou esprit)[33].

la Nécropole de Tremenzano, bien placer des caractères nécessaires pour appartenir à la troisième période, il ne représente pas la totalité, car ils ne sont pas le premier contact très évident avec la civilisation des colonies grecques.

Economie et société. et Artisanats

agriculture

La base des cultures devait être orge et blés nus (blé tendre et de blé dur) céréales la culture complexe, mais une bonne performance, facile à stocker et la battent latitude de Sicile[33]. Même les légumineuses (vesce, haricot) Devait être important pour l'apport en protéines.

En ce qui concerne l'utilisation de olives, nous voyons des empreintes de feuilles d'olivier sauvage sur les navires sont connus dans l'île au milieu Age du Bronze (Sante Croci[35] de Comiso, Cozzo Pantano, Ustica), Mais vous ne disposez pas encore de données fiables sur les espèces greffées, peut produire de l'huile.
En ce qui concerne la vigne, une graine de raisin à partir de l'un du premier âge du fer hutte Morgantina Ce ne sont pas les variétés cultivées (vitis silvestris).

Il y a certainement une relation de cause à effet entre le progrès des 'agriculture et le développement de technologies céramiques nécessaires à la fabrication de récipients pour le stockage de la production excédentaire. La possibilité de stocker l'index des fournitures est une organisation complexe, appelé en Sicile fournit un exemple concret de la insediamneto Thapsos, avec pithoi conservé dans un environnement d'entrepôt. Dans le cas de cette Ports de commerce (Thapsos pour le montant des objets Égée mycéniens ou autrement orientales est réputée avoir été une destination commerciale), vous pouvez probablement supposer que l'intensification de la production agricole était destinée non seulement pour la consommation intérieure, mais aussi être utilisé comme surplus pour le commerce extérieur.

En ce qui concerne les systèmes de stockage, dans certaines cases Morgantina différents types de conteneurs ont été trouvés pots / Dolia et pithoi: Les différentes morphologies et tailles prennent une destination pour un contenu différent, peut-être non seulement aux denrées alimentaires, mais aussi eau, au moins dans le cas de la bouche des formes pas très large. La présence d'empreintes de grains de semence de fragments de semi-argile, qui peut-être constitué le couvercle qui scelle un Dolio quadriansato à plumes (taille moyenne:. alt 82 cm), il indique sa fonction en tant que conteneur de grain.
Le témoignage des techniques agricoles avancées et spécialisées (non seulement des céréales, mais aussi d'arbres) est prévu pour l'introduction de bronze Âge du bronze tardif de nouveaux outils, tels que des houes (axes percé pistolet) et Roncole, souvent - et non pas par hasard - associés (placards de Niscemi, Noto Antica, Castelluccio di Scicli).

pastorizia

En ce qui concerne les activités pastorales, ne sont pas encore beaucoup en Sicile l'Analyse paleofaunistiche[33]. Dans le Bronze Moyen Thapsos les restes de nourriture se composent principalement d'os caprovini et du bétail, avec une bonne présence de porcs. est ressenti une forte croissance de l'élevage dans le bronze finale Lipari.

Dans le premier Age du fer il a une prédominance de bétail sur caprovini et une incidence plus faible des porcs entre les animaux de ferme, sans manquer la consommation d'animaux sauvages (sangliers et cerfs), ce qui indique l'utilisation, au moyen de la chasse, des ressources forestières. L'importance de l'élevage se reflète indirectement par les fréquents bustes décoratifs avec des bols de boeuf, et l'activité de filage de la laine, documentés par la présence récurrente de fusaïoles dans les kits femelles.

artisanat Résultats de manger de la viande et l'abattage des animaux sont donnés par les activités de fabrication dans le domaine de tannage du cuir et cuir, de travailler avec l'os et la corne, la filage et tissage. L'une des étapes de transformation de la laine, cardage, Morgantina est documenté par un peigne en os d'animaux. Une autre industrie de l'élevage est liée à l'industrie laitière, dont l'importance pourrait être témoin par des navires spéciaux pour la production de fromage.

L'organisation sociale et politique

Les découvertes archéologiques nous donnent aussi quelques indices sur le type d'organisation sociale et politique[33]. Une indication de l'existence d'un régime collectif de sol pourrait peut-être vu dans la communauté Lipari jusqu'à la période Archaïque, dans la culture du système terrestre (initialement communautaire, alors tout développement du logement privé avec des décennies de redistribution dans les petites îles) adoptée par les colons Knidos cohabitant d'abord avec les indigènes[36].

La segmentation des limites d'actifs implicites dans un tel système, il est essentiel, après quelques générations, d'acquérir de nouvelles terres pour la survie de la taille de la famille a augmenté, ce qui pourrait expliquer la nécessité de Voyage de groupe. La prévalence de l'économie pastorale répond bien aux besoins des groupes de migrants, parce que les bovins sont des actifs « mobiles », transportables. D'autres éléments, qui répondent bien aux besoins des groupes de migrants, sont le fait que les Siciliens connaissaient les chevaux et les utilisaient comme un moyen de transport (peut-être qu'ils étaient juste les Siciliens d'exporter l'utilisation du cheval en Sicile), et ils connaissaient le praticasero chasse et pêche.

» ... il est maintenant connu, les Siciliens ont vécu, sauf dans des cas exceptionnels de grottes utilisées comme abris temporaires dans des huttes circulaires, carré elliptique et plus tard de la construction légère, bois, roseaux et de paille, bâtie sur les hauteurs de la montagne, dans dont les reins étaient Au contraire, ils ont ouvert la nécropole. »

(Paolo Orsi[37])

En fait, il y a des graffitis avec des scènes de chasse cerf, figures équestres et les poissons trouvés dans le site Caratabia[38] (Près de l'actuelle Mineo).

Dans les peuples autochtones du bronze tardif semblent se caractériser par une organisation « hégémonique » - « centres satellites centres », marqué par une structure sociale marquée par des processus de stratification et centralisée économie redistributive. L'adoption de grottes artificielles dans plusieurs cellules, destinés à des dépôts depuis plusieurs générations, suggère un système patriarcal avec une filiale de type patrilinéaire et exprime l'importance des lignées et des formations « nobles ».

Siciliens
Reconstruction d'une cabane de règlement Thapsos

Au premier âge du fer deviennent les tombes unicellulaires communes, contenant un ou des dépôts liés à un certain nombre de personnes qui ne la famille nucléaire ou conjugale. On peut supposer (par exemple, en observant la réalité comme pantalica où il y a des multiples grottes et toutes les tombes suivantes unicellulaires) l'existence de la propriété privée de la terre, d'abord entre les mains des grandes familles patriarcales (celles des grottes multiples cellules), puis transmis par héritage conduisant à son tour à une segmentation par lots arables et de la société (explique les tombes de monocellullari). Dans un moment où les produits sont disponibles pour la plupart produits localement, leur accès est plus facile et sans discrimination à tous les membres d'une communauté, d'où l'apparition d'un ' « égalité » dans l'accès aux biens de consommation. L'apparition continue des tombes est celle des installations logement ne présentent pas de signes de grandes disparités sociales.
La structure du logement la plus commune était composée comme suit: sur le mur au périmètre de pierres sèches (presque toujours une forme circulaire), à ​​l'intérieur plâtré, repose un toit stramineo conique, soutenu par une rangée de piles environnement interne et ouvert vers le haut au foyer interne (ou pignon rectangulaire soutenu par des poteaux en bois incorporés dans les pierres cloison sèche dans le cas où il n'y avait pas de forme circulaire). Mais à l'intérieur des tombes ne manquent pas de kits femelles marquées par des ornements en bronze et en particulier du fer, qui nous conduisent à croire que dans ces communautés la situation d'urgence sociale a été promené dans la femelle connotation individuelle.

Au huitième siècle, l'augmentation des échanges avec le monde extérieur, ils ont permis à ceux qui les dirigeaient d'acquérir le prestige social et le pouvoir politique, et ce qui stimule le caillot au sein de la communauté des groupes dominants de la base parentale. La sélection des produits exotiques augmente les différences économiques et peut-être même statut au sein de la communauté, marquant un accès inégal aux produits en circulation.
En ce qui concerne le domaine de la « politique », nous ne sommes pas si loin dans les dépôts funéraires des communautés autochtones et suffisamment de données péninsulaires pour reconnaître les individus par le prestige que nous pouvons leur attribuer les fonctions « leaders ». La seule référence à la politique littéraire de l'organisation et vous devez Diodore[39], rappelant que chaque centre avait une basileus, une définition clairement minée par l'idée que l'auteur du premier siècle avait la figure d'un « leader », dont la reconnaissance dans la communauté tribale est basée sur les qualités personnelles. Certes, les guerriers ont joué un rôle important au sein de la communauté, mais vous ne pouvez pas identifier dans les autorités politiques sur la base des données funéraires.

Il y a le cas de isolé pantalica où Anaktoron Pantalica, suggèrent l'existence d'un chef de file. Dans la salle principale du sud du palais Paolo Orsi Il a déterré des traces d'une fonderie de bronze; de ce qui a été amené à croire que le travail des métaux était l'ancienne prérogative du chef de la communauté. Pour son caractère unique en Sicile proto paysage, l 'Anaktoron Pantalica, dans une grande partie de la structure mégalithique a été fondamentalement attribuée par les ours des travailleurs mycéniens au barbare service prince.

« Mais les Siciliens, roches perforateurs qualifiés, carriers étaient non plus, ou fabricants; Plus d'un coup on voit un bâtiment en blocs très durs et bien travaillé; est donc plus que de sérieux doutes que d'autres ont donné l'inspiration de la conception de ce travail, autour de la conduite du travail manuel des indigènes. »

(Paolo Orsi[37])

Hypothèse origines supposées de l'italique ou ultramarine

Une condition nécessaire à la fiabilité des hypothèses présentées ci-dessous est la préexistence du peuple sicilien en dehors de la Sicile et / ou sur la diversité ethnique que les autres peuples de l'île. À l'heure actuelle, cependant, les théories basées sur des différenciations ethniques entre les différentes populations préhistoriques de la Sicile ou de l'identité supposée ou ultramarine avec d'autres populations continentales sont l'objet d'un débat archéologique, en particulier à la lumière de la dernière analyse de Paléogénétique. Toutefois, en cause, est aussi la division en périodes imaginées par Orsi.

Les différends sur l'interprétation des données archéologiques de la première période

Siciliens
Ruines de Castiglione di Ragusa.

Quelques savants du XXe siècle[2] y compris Giovanni Patroni (1937), Adhérant aux idées des sources littéraires anciennes et de l'historiographie sur l'arrivée des Siciliens en Sicile trois cents ans avant la colonisation grecque ou quatre-vingts ans avant la chute de Troy, J'attribuai la période sicilienne à populations Sican, considérés comme autochtones ou pré-sicilienne. Selon les Patrons, en fait, les centres Age du Bronze pantalica et Thapsos (II période de Sicile), situé dans la zone de la Grèceâge classique appelé Sicules, documenterebbero leur diversité ethnique que ceux des zones internes et, par conséquent, l'origine extérieure de leurs habitants[40]. Patrons, en substance, est maintenue sur la ligne d'interprétation précédemment exprimée aux campagnes archéologiques Orsi English Edward Augustus Freeman (1823-1892), Selon laquelle, dans la préhistoire Sicile, le Sicani constituerait un groupe ethnique d'origine ibérique, et un Sicules d'origine indo-européenne[41]

D'autres savants du XIXe siècle, comme Basilio Modestov russo, ils en date à la fin de l'âge néolithique l'arrivée présumée de Siciliens en Sicile[42].

Une contribution au débat a été proposé par l'archéologue italien Biagio Pace (1889-1955) Que, en 1935, a donné une histoire plus récente sur la première période sicilienne, se référant autour 1000 BC. Pace a également tenté d'expliquer la différence profonde qui existe entre la soi-disant culture néolithique sicilienne et la première période siculo et l'affinité de la culture entre la deuxième période et la civilisation siculo Egée: il a supposé que la continuité apparente de la technique et le matériel qui il existe entre le néolithique sicilien représenté par les stations Stentinello, Tre Fontane, Poggio Rosso, poivre Fontaine, piano Notaro etc. et le sous-Westerner qui se trouve dans un réseau de stations non loin de Palerme et Trapani (Capaci, Carini, Villafrati, vaudoises, Mondello etc.), il ne se réfère pas à un détachement de la première période sicilienne, mais plutôt au fait que dans les différentes parties de l'île a vécu à la fois deux populations différentes civilisations et différents types de tradition artisanale. Dans cette diversité, qui est certainement documenté dans la céramique et la persistance des industries de caractère Paléolithique, égale ainsi les données des offres de tradition historique et gratuit par Thucydide qui déjà depuis V. revendiquée siècle Sicani étaient d'origine ibérique et la source Siciliens italique[43]. La Sicile, qui pensaient qu'ils étaient indigènes, étaient donc le néolithique et sous-néolithique de la Sicile occidentale et les Siciliens étaient ceux de la première période se distingue par Orsi.

Identification des Siciliens avec les « gens de mer » de Šekeleš

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Šekeleš et peuples de la mer.
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SA T14 N25
Šekeleš
en hiéroglyphe

Dans une grande inscription en courrier à hiéroglyphique Karnak (louxor, Egypte), Le pharaon Merenptah (1208 avant JC) mentionne sa victoire sur une coalition de neuf personnes (neuf Arches), qui tueraient 6000 ennemis et fait 9000 prisonniers. L'attaque serait menée par trois tribus libyennes (Libu, kéhek et Mushuash) et cinq groupes de "peuples de la mer« Composé (ou Eqweš Akawaša, ou teres Tursa, Lukka, Sardana o Serden et Šekeleš). le pharaon Merenptah Il les appelle « les étrangers de la mer ».

L'inscription Šekeleš de Karnak sont également cités dans le Hammurapi privé III (1195-1190), le dernier souverain de Ugarit (Ras Shamra, Syrie). Dans ce document a été trouvé une lettre du roi de Chypre, qui indique la présence du peuple à la flotte de la mer Sikalayu et il suggère au roi d'Ougarit pour mettre en place la défense de sa ville. Hammurapi III a répondu déclarant que l'attaque de l'ennemi avait commencé, mais n'a pas les moyens de le rejeter. Cette note, en fait, n'a jamais été envoyé à l'impossibilité,[44].

Selon une inscription du temple de Médinet Habou, une nouvelle attaque contre l'Égypte a été fait dans la 8ème année du règne de Ramsès III (1186 BC) par une alliance de cinq personnes près de la terre Amorites (Syrie): en plus de Šekeleš apparaître la Peleset, la Tjeker, le Wešeš et le dananéens, avec les femmes suivantes, les enfants et des articles ménagers. Ici, les gens sont collectivement appelés « peuples de la mer, le Nord et les îles. » la Egyptiens Ils ont repoussé les envahisseurs dans Djahy, une ville dans le pays de terre de Canaan[45].

Les « peuples de la mer » serait une sorte de confédération de maraudeurs maritime[46][47][48][49] qui a navigué et ont attaqué mer Méditerranée. la Šekeleš Siciliens ont été identifiés par certains chercheurs, qu'ils ont atteint la Sicile après avoir été rejeté par les Egyptiens[50]. En démontrant les effets de cette thèse est le fait que le roi de Sicile Hyblon Il avait le même nom qu'une divinité égyptienne[citation nécessaire].

Les représentations du temple Médinet Habou montrent une iconographie spécifique de guerriers: la Šekeleš ont ses cheveux sous un linge, dans certains cas gonflés, arrêté sur la tête par un ruban; portant un médaillon sur sa poitrine et ont fourni deux lances et un bouclier rond[51].

Un indice archéologique important, pour détecter l'expansion des peuples de la mer dans le bassin méditerranéen, il serait le type de céramique que ces populations, mais pas tous originaires de la Grèce Ils faisaient partie de Commonwealth grec-Miceneo et ils ont partagé, en fait, les articles en céramique. En particulier, les résultats seraient indicative du type céramique Miceneo III C (submicenea) lors de l'analyse des neutrons, mais se révèlent pas les produits importés sur place[52].

À l'ère de l'âge du bronze tardif, la présence mycénienne Sicile Il est documenté de la côte de la ville fortifiée Thapsos[53], au moment de la floraison, à l'intérieur, la culture Pantalica I (1270-1050). Vers 1200, Thapsos est détruite et, dans les sites culturels pantalica, Il semble poterie mycénienne III C[54]. A Monte Dessueri (SR), on a trouvé des pots identiques à celles de la nécropole (XI sec.) Azor, à Jaffa[55]. En Sicile orientale, dans la période suivante (1050-850), il semble que la civilisation sicilienne Cassibile ou Pantalica II (SR). Ce sont les éléments - ainsi assonance des noms - qui laisserait déduire l'identification des Šekeleš avec les Siciliens et de leur arrivée de la Méditerranée orientale en Sicile, similaire à celle de la Sardane en Sardaigne.

Centre-Italique Origins

archéologue Giacomo Boni (1859-1925) aurait documenté archéologiquement le règlement des personnes dans les Siciliens Latium Vetus, récupération et quelques tombes Cantalupo in Sabina et Corneto Tarquinia[56]. Le matériel trouvé dans cette tombe serait achetée par le prof. Luigi Pigorini, fondateur du musée à Rome et grand paléontologue. Ce dernier, en 1880, a écrit qu'il avait remarqué une couleur rouge vif devant le crâne humain et quelques points de silex, une partie des biens graves[57]. Cependant, voici, les résultats remontent il y a plus d'un siècle et que, à l'heure actuelle, font l'objet d'un débat et une éventuelle révision.

D'autres données confronterebbero la civilisation sicilienne avec celle des italiques trouvés par Orsi lui-même, se trouve sur la côte ionienne de la Calabre, Canal Inachina à Locri, à la fois sur la côte tyrrhénienne, en Torre Galli à Tropea[citation nécessaire].

Origines ligures

anthropologiste Giuseppe Sergi (1841-1936), en examinant les caractéristiques physiques de la ligure et Siciliens, il établirait leur identité, réconforté par la similitude des coutumes funéraires: le squelette néolithique Sgurgola à Anagni, En fait, il a été colorée en rouge comme les squelettes néolithiques de Arene Candide, grottes ligures. Ligures et Sicules étaient donc deux branches de la même souche humaine, seulement ayant diverses colonies, aurait été considéré à tort comme deux races différentes.

Dans le Latium et dans d'autres régions d'Italie cette identité des Siciliens avec la course ligure serait révélé par les noms des lieux, des montagnes, des rivières, des lacs, ainsi que les formes nominales[citation nécessaire].

Les questions relatives légendaire

conflit avec aborigènes et Pélasges

Dans Denys d'Halicarnasse, nous lisons que les premiers agresseurs des Siciliens (ou ligures-Siciliens), quand ils étaient encore en Italie péninsulaire étaient les soi-disant Aborigènes qui avaient appelé à leur aide Pélasges. Ceux-ci ont échoué à vaincre totalement les Ligures-Sicules, qui, cependant, d'après ce que nous appelons Ellanico lesbio dans Dionigi[11], Enfin, fatigué des attaques ou ne pas être en mesure de résister à eux, ils quitteraient la région et seraient migrés, via l'Italie du Sud, la Sicile.

Kokalos

Tu ne sais pas le roi d'appartenance Kokalos le peuple des Siciliens, que les auteurs donnent des informations contradictoires sur lui[2]. Conon dit-il Minos Il est venu "Sicania« Cependant, à Kokalos, le décrivant comme » roi de Sicile », et Diodore[58] Il le définit comme « roi Sicano ».

D'après ce que nous entendons Hérodote, éphore, Philistus, Callimaco, Eraclide Lembos, Conon, Strabon et Diodore, Nous savons qui était roi d'une population sicilienne, qui avait sa capitale dans la ville de Kamikos, et que lui ou ses filles Minos traîtreusement tué (ou "Minoa« Selon Eraclide Lembos), arrivé en Sicile à la recherche de Dédale.

Ce mythe du roi Minos Kokalos qui a tué venait de la place de la tradition historique de Vème siècle avant JC Diodore[59] il est dit que Antiochus de Syracuse Il a commencé l'histoire de la Sicile avec le royaume Kokalos; et déjà une tragédie Sophocles[60] et une comédie Aristophane Ils avaient été inspirés par le mythe de Kokalos.

conflit avec Crétois

Énumération des fameux conflits auxquels les Siciliens ont pris part, on peut citer le conflit provient de l'assassinat de Minos, arrivé en Sicile à la recherche de Dédale, Kokalos ou aux mains de ses filles[2]. Hérodote[61] Il raconte la recherche effectuée par le héros Minos Dédale et sa mort violente qu'ils ont essayé de se venger d'une expédition de Crète; Callimaco fait allusion à l'origine de la Crète Minoa et la mort de Minos par le travail des filles Kokalos; Minos a été tué secondes Conon[62] les filles de Kokalos et ce serait une guerre éclata entre Crétois et Siciliens, dont le premier, a remporté, fuiraient la côte des Pouilles en prenant le nom de Iapigi et plus tard pour le partage Macédoine, ou selon Diodore[58] Ils resteront en Sicile et a fondé Minoa en l'honneur de leur héros.

Italo

Personne ne sait avec certitude qui était Italo et auquel appartenaient les gens, étant donné que les informations sur lui sont mélangés. Certaines des sources attestent un rôle important contre le peuple sicilien, Thucydide[63] Il le définit comme « l'un des Sicules » qui aurait donné le nom de la dérivation du nom "Italie" Philistus Il parle de Italos comme le « père du chef ligure Sikelòs ». Alors que Antiochus fait référence à un Italos « frère ou le père ou même Siculo roi de Sicile. » Enfin Antiochus de Syracuse[64] Il lui fait roi de Enotri, que son nom, ils seraient alors appelés « Itali », mais il décrit aussi le père de Morgete (en disant Morgete arrive). Siculo semble plutôt venir de nulle part à « diviser le peuple » (les Siciliens de Morgeti).

Siculo

Siculo (ou Sikelòs ou Siculos), Il est le roi présumé qui a donné le nom au peuple et siculo Sicile (Sikelia). Sa figure dans la tradition historiographique reste constamment liée à l'histoire du peuple Siculo de l'Italie est allé en Sicile, même dans les cas où il est supposé que les gens ne sont pas les Siciliens, mais Ausoni ou ligure, toujours les mêmes, et du roi parlant. Antiochus de Syracuse parle d'une Siculo indistincte qui semble venir de nulle part pour diviser le peuple, par les Siciliens Morgeti et Itali-Enotri. Philistus, rapporté par Denys d'Halicarnasse[12] Il dit que les nations qui ont passé de l'Italie à la Sicile seraient effectivement menées par le ligure Sikelòs fils de Italos. servio[65] Il dit que la ville qu'il a appelé « Laurolavinia » a surgi où autrefois vécu "Siculos». Denys d'Halicarnasse[11] rapporte le témoignage de Ellanico Mytilène, selon lequel Sikelòs Il serait roi Ausoni et aurait donné à l'île son nom. Enfin Antiochus de Syracuse nous dit que Sikelòs Il serait le frère ou le fils Italos et de Rome au roi Morgètes Enotri.

Le culte de Palici

Macrobe[66][67] a dit que les Siciliens avaient un oracle, près des étangs Naftia ( "Lacus ebullientes« ), Et que lors d'une famine, cet oracle de Palici a suggéré que les Siciliens à faire des sacrifices en l'honneur d'un héros sicilien (Pediocrates). Après la famine, » les Siciliens se sont réunis sur l'autel de Palici toutes sortes de maïs ".
Comme un autel de Palici, riche en cadeaux, situé dans une forêt par la simeto, parle bien Virgilio[68]« Autour du Simeto actuel, où il y a ara graisse et appeasable de Palici »

Siciliens
Les étangs Palici en 1935

Ravisio dans son officia Il explique plus sur le mythe qui serait derrière ce culte: « Près de la rivière Simeto de la Sicile, la nymphe Thalia [...] enceinte de Jupiter, par crainte de Juno [Femme adultère et sœur de] Dieu, il a demandé que la terre ouvrirait pour elle; ce qui est arrivé; mais quand était la maturité de l'accouchement, qui a ouvert la terre est sorti de ces sources ».

Le mythe découle de la peur des phénomènes naturels qui se sont produits dans le lac, maintenant cessé, mais largement décrit par Diodore de Sicile[69]. ovide[70] et Virgilio[71] mentionner le mythe: il semble que les phénomènes dus à des sources thermales deux-sulfureuses avaient été personnifiée dans les deux jumeaux Palici, qui, dans le mythe d'origine, seraient les enfants de Dieu (apparemment, ils étaient monothéistes à l'exclusion des muses et des nymphes) siculo Adrano et nymphe Etna, puis dans un fils de traitement ultérieures de Héphaïstos, puis dans un alambic après Talia et Zeus, qui pour couvrir l'adultère (craignant la réaction de il était) Talia caché sous terre, où elle a donné naissance à des jumeaux.

L'importance de ce mythe et son culte pour les Siciliens était clairement de la décision ferme de Doukétios Mene (ou Nea) trouvé la ville de Palike à cet endroit et en faire la capitale de son royaume Siculo, comme nous le disons Macrobe et Vergil.

événements historiques

Conflit contre les Egyptiens

Selon l'identification des hypothèses des Siciliens avec les « gens de mer » de Šekeleš[72], la plus ancienne citation historique fait référence aux deux attaques Egypte, la première à la fin de la dix-neuvième dynastie et le second au début du XX. Les Siciliens participeraient au conflit sous le règne de Pharaon Merneptah (Ou Merneptah / Merneptah) en 1208 en Colombie-Britannique, les membres d'une coalition dirigée par les Libyens contre l'Egypte (comme nous transmis à la grande inscription du temple Karnak). le "Shekelesh« Qui ne furent pas tués au combat, ont été capturés et faits prisonniers, et leur peuple a été mentionné sur la stèle et Athribis colonne du Caire.

Sous le règne de Ramsès III, en 1176 en Colombie-Britannique, (huitième année de la dynastie) dans l'inscription sur les murs du temple de Médinet Habou, les Siciliens sont mentionnés en tant que membres d'une puissante confédération des peuples qui ont ravagé le royaume Hatti, la Cilicie, Carkemisch et Arzawa. L'inscription se termine en décrivant la victoire du Pharaon contre la Confédération.

Hyblon

ré Hyblon Il est une figure semi-légendaire, mentionné par Thucydide dans le sixième livre de La guerre du Péloponnèse comme le dernier souverain des États indépendants Hybla (récemment identifié pantalica). Hyblon aurait accordé Mégare, conduit d'abord par Leontinoi puis de Thapsos, la terre pour fonder leurs villes; Apparemment, en effet qu'il leur a apporté en personne. Pour retourner la faveur Mégariens évadés aurait donné à la ville le nom de "Megara Hyblaea« En son honneur[73].

Il semble que le roi Hyblon a opposé une résistance intense aux projets hégémoniques de Syracuse. Soutien à Megaresi vient d'être mentionné, en fait, ferait partie d'un jeu d'alliances qui avait Hyblon conçu pour lutter contre Syracuse. Syracuse était à l'époque sous l'influence de Corinthe, ennemi historique de Mégare, donc Hyblon veillerait à ce que le conflit entre les deux villes grecques se produit même en parallèle en Sicile. Mais il a fait peu de bien: avant que les Syracusains (Corinthiens) a pris Ortigia, Ensuite, de nombreuses années plus tard Gelon de Gela, qui a pris à la fois Syracuse Megara Hyblaea remportant ainsi toute la Sicile orientale.

Re Hyblon[73] Il a été proposé comme une tête de pont qui dictera les règles colonie grecque sur la côte est, et où l'accord est devenu caduc et n'a pas été (et échoué à quelques pas du règlement pacifique Megara: un Syracuse) est venu un conflit armé. Syracuse (Extrait des déportés nobles Corinthe) Attaqués et soumis les Sicilians de Ortigia; tandis que les Corinthiens étaient des ennemis des Mégariens, les hôtes paisibles Hyblon. Hyblon avait tenté de faire revivre le contraste en Sicile en vigueur en Grèce entre Corinthe et Mégare pour vaincre Sicusani avec l'aide des Mégare.

Après la conquête du petit site commercial Ortigia il y avait une véritable fondation de la ville, Syracuse, au huitième siècle (trois dates ont été reconstruits: 756, 733, 710 BC), et a été gouvernée par un gouvernement aristocratique jusqu'au cinquième siècle avant notre ère, quand il a subi le même sort Corinthe - avec environ un siècle de retard - pour les actions de Gelo, l'ancien tyran de Gela.

Megara Iblea passe également sous la tyrannie dans 480 BC d'agir Gelo de Syracuse (Anciennement tyran de Gela) qui, allié avec son frère Gerone de Gela et avec le père Theron d'Agrigente, conquis toute la Sicile orientale (qui est rien de plus que le royaume perdu de Iblone) jusqu'à Catana, l'Etna et Adrano.

Doukétios

Doukétios Il est né en 488 BC près de Nea (Noto)[74] ou Mene (ou Menaion en grec, aujourd'hui Mineo)[75]. Doukétios avait démontré ses compétences générales déjà quand il a participé au siège de Aitna aux côtés des Syracusains contre Dinomene forçant la population à fuir et à se réfugier dans l'est de montagnes de Centuripe, Inessa renommé Aitna.
Il est après cela que commence le « moment de Ducezio », soit environ vingt ans (entre 461 et 440 BC) Où il a dominé le paysage politique et militaire de la Sicile orientale, ce « moment » a également été défini par F. Cordano " le meilleur moment de la conscience de soi des Siciliens».

L'importance que les alliances de Sicile avaient les colonies grecques dans divers conflits, ainsi que la situation politique sombre dans le centre est de la Sicile Trasibulo et Syrakos Thrasydæos à Akragas que Diodore ont été définis « violents et meurtriers », ils ont commencé à nourrir l'idée, dans de nombreux Siciliens et Ducezio, qui devait libérer l'oppression grecque du bon temps, et que le peuple sicilien succès militaires, forts dans un passé récent aux côtés des armées sicilioti, réaffirmer la suprématie sur leurs propres terres.

Les Siciliens Doukétios[76] Ils étaient en fait impliqués dans une grande campagne contre la quasi-totalité des grands centres en Sicile Sicilioti Europe centrale et orientale. Déjà quelques années avant que les armées de Sicile les résultats ont été victorieux dans la coalition Siciliens des insurgés Syracuse et Akragas, Gela et Sélinonte Imera contre Trasibulo Syracuse, réussissant à renverser le tyran. entre 466 BC et 461 BC Sicules Ducezio faisaient partie d'une coalition sicilienne-Siracusana contre l'Etna, puis gouverné par Diomene. La victoire de la coalition a forcé la population de l'Etna à fuir, en se réfugiant dans les montagnes à l'est de Centuripe à Inessa qui a ensuite été rebaptisé « Etna ».

Par la suite Ducezio, grâce à la victoire récente militaire et l'oppression grecque malcoltento sicilienne depuis des siècles, se redressait à la tête d'une ligue sicilienne devenant pratiquement le roi des Siciliens. en 460 BC Il a conquis Inessa-Etna, en 459 BC Reconstruit mene (Menaion en grec) et détruit Morgantina. en 453 BC Palike fondé et en fit la capitale de son état. Puis il a gagné aussi Agnone, mais 452 BC « Syrakos » et « Akragas » ils ont déclaré la guerre va dans le champ à côté des colonies grecques. en 450 BC Il a été battu à Nomai et par la suite Motyon et il a ensuite été exilé à Corinthe.

en 450 BC Mais il a été battu à Nomai (peut-être province d'Agrigente) Et ensuite Motyon (près de San Cataldo). Il a finalement été exilé à Corinthe. en 444 BC Il est retourné en Sicile avec un groupe de colons et a fondé Corinthiens le chou frisé Akte au nom d'un oracle (peut-être celle de Dodone), Près de la moderne Caronia; où il mourut quatre ans plus tard dans la même année de la destruction de Palike.

Dans le récit diodorea « moment de Ducezio » est divisé en deux parties et dans deux livres différents: dénoue plus cohérente dans la dernière partie du livre XI[77], où cela laisse de l'année 461/60 épisodes passionnants de conquête rapide. Dans la première partie du douzième livre cependant, a un lieu d'exil Doukétios et son retour en Sicile pour la mise en place de le chou frisé Akte[78], puis sa mort et la reconquête de Syracuse centres de Sicile jusqu'à l'automne Trinakrie[79].

La fin des Siciliens

Il est évident que les contacts étroits avec les peuples grecs les plus avancés détermine les formes de contamination culturelle. Cependant, il est de trouver la fin de la mention des Siciliens par les sources anciennes se déroule à l'époque où régnait à Syracuse Agatocle. A partir de là, les sources ne nous permettent pas de reconstituer l'évolution et le mystère de la disparition de ce peuple.

« Après Agatocle l'historiographie grecque a baissé fait aucune autre mention des Siciliens: ils semblent avoir soudainement disparu dans l'air. »

([80])

Les villes les plus importantes

le chou frisé Akte

En ce qui concerne la base de chou frisé Akte (Calatte), Diodore est notre seule source sur l'épisode et fournit des nouvelles en deux endroits différents dans le douzième livre de Bibliotheke: 8, 2 et 29, 1.[81] Apparemment Ducezio, en exil en Corinthe, après la défaite de 450 BC, avait été nommé, on ne sait par qui oracle (Anna Maria Prestianni Giallombardo théorise pour une variété de raisons que les deux l'oracle Dodona), pour fonder Kale Akte, ou peut-être pour peupler la « belle côte » en Sicile. Donc, avec un groupe de colons Corinthiens est revenu en Sicile 444 BC et il a fondé le chou frisé Akte, la dernière ville de fondation sicilienne, où il mourut quatre ans plus tard 440 BC

Kamikos

La ville de Kamikos nous savons[82] il serait la capitale du royaume de Kokalos[2], il abritera Dédale et alors Minos, qui, cependant, se heurterait, dans ce lieu, la mort aux mains du roi Kokalos ou ses filles.
La nature sicilienne ou sicana la ville dépend de la nature du royaume Kokalos, mais aussi celle de ce dernier ne sont pas clairement déterminable, en raison des informations contradictoires qui nous reste par l'histoire.

En ce qui concerne l'emplacement de la ville, Paolo Enrico Arias[83] Il a proposé que ce soit près de Agrigente mais pas de certitudes; Mais il ajoute que le Bérard pense qu'il peut être proche Sant'Angelo Muxaro, la théorie qui reflète dans deux faits:

  1. la ville est située sur une rivière, dites-nous comment les sources anciennes;
  2. les ours auront trouvé une sorte d'empreinte claire poterie de rhodium-crétois, aussi important que ce n'est pas courant dans cette partie de la Sicile.

Menai

Établi ou remis à neuf selon des sources de Doukétios[84] en 459 BC le site d'un ancien village indigène à proximité d'un grand sanctuaire non-hellénique sous le nom de Menai (Ou "Menaion« En grec et »Mene« En latin), il est aussi le lieu où il est né en Doukétios 488 BC Avec la défaite du leader Siculo par les Syracusains en 450 BC la ville a perdu son importance.

Morgantina

Selon la légende[85] un groupe de Morgeti (Les « Siciliens » qui, selon Antiochus Morgete dit au lieu Siculo) dirigé par le roi mythique Morges (Morgete, héritier, comme Siculo, de Italo, selon Antiochus), fondée au Xe siècle avant JC la ville de Morgantina (Morganthion) Sur la colline de la Citadelle. Pendant plus de trois cents ans, le Morgeti occupait la place, l'intégration avec d'autres populations similaires intérieur et grâce à l'exploitation en plein essor agricole de la vaste plaine de Gornalunga.
Vers le milieu du sixième siècle avant JC origine calcidese des Grecs est venu à Morgantina installés dans les villes coexistant paisiblement avec les anciens habitants, comme il semble assister à la fusion d'éléments culturels dans les funérailles. Les colons Chalcidiens assimilant la religiosité de Morgeti a transformé la Déesse mère leurs dieux Demeter et Perséphone comme en témoigne la célèbre acroliti têtes complètes en marbre des mains et des pieds avec le corps constitués de matériaux périssables des années 525-510 BC La ville semble être détruite pour la première fois à la fin du siècle, aux mains du tyran de Gela, Hippocrate. en 459 BC, la ville fut prise et détruite par Ducezio, chef des Siciliens, lors du soulèvement contre le domaine grec, comme il nous dit Diodore de Sicile dans son Bibliotheca. La ville a probablement été abandonné plus tard comme une ville.

Palike

Palike Il a été refondée par Ducezio en 453 BC[86]. La ville a été fondée à la hausse qui domine la plaine où se trouvait l'ancien sanctuaire de Palici, bientôt divinités indigènes inclus dans panthéon grec. A l'archaïsme d'âge écrit les structures les plus anciennes qui peuvent être attribués au sanctuaire Palici qui est reconstruit avec des structures monumentales comme porches et salle de banquet du Vème siècle avant JC probablement grâce à l'initiative de Ducezio, patron sicilien qu'il a établi le siège de sa ligue ville sicilienne juste au sanctuaire de Palici. Le temple serait construit sur les rives du mefitiche de l'étang, où ils ont effectué certains rites par lesquels les prêtres exécutés et Oracles épreuves.

Pantalica-Hybla

Dionisio Mollica dans son Dans le Royaume des Siciliens. Pantalica, Vallée Anapo et Sortino parle du centre sicilien et propose que le nom pantalica Il pourrait venir de « Pentelite » qui, à l'époque grecque, ce qui indique symboliquement un lieu sans une fonction urbaine. L'identification historique Pantalica conduit le plus probable au Royaume de Hybla (y compris la présence de l'exceptionnel Le Palais Princier que dans le contexte de la construction sicilienne), bien que dans le passé, il a également été proposé d'identifier avec la ville ancienne Erbesso[73]. Les civilisations initiales de Pantalica seraient Sicana, alors Sicani céderaient à fuir les Siciliens aux régions du sud et de l'ouest de l'île[87]. Fleurs Pantalica les Siciliens qui, parmi les hauts et les bas deviennent la ville la plus importante en Sicile orientale, la Sicile Hybla le Royaume de Hyblon roi.

Il y a beaucoup d'historiens qui ont décidé d'identifier avec l'ancienne Hybla Pantalica. Selon cette reconstruction, avancé archéologue français Francois Villard (et soutenu par la suite Bernabo Brea, Tusa et autres), les Siciliens, dans le cadre de l'établissement des montagnes de Pantalica, fondée Hybla. Avec la fin de la civilisation sicilienne dans Pantalica (non en raison de revers ou annexions militaires, mais l'émigration massive vers les villes florissantes grecques et siciliote), qui a eu lieu entre le huitième VIIe siècle avant J.-C., commence l'une des périodes les plus mystérieuses et les plus controversés l'histoire de cette terre. En fait, si, en principe, il serait logique de supposer une appropriation de la civilisation grecque à Pantalica, ce règlement, il n'y a aucune preuve.

hypothèse linguistique

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Sicilien.

Transcriptions dans les variantes grecques en non-grec

À l'heure actuelle sont des témoignages rares langue important laissé par les Siciliens, parce que vous avez beaucoup de vases avec des inscriptions en alphabet grec variantes, dans une langue différente du grec[88], mais dans la plupart des cas, la taxe est un ou deux mots (non en grec), et il est donc compliqué d'étudier sa signification. dans le premier sixties, à Centuripe, On a constaté une askos (Pot concassée) qui remonte à Vème siècle avant JC, conservés dans le musée archéologique Karlsruhe (Allemagne), Qui est la plus longue dans la composition actuelle sicilienne (les personnages seraient toujours une variation du grec) le sens de l'inscription est liée à l'idée d'offrir le même pot comme un cadeau. Les études sur la syntaxe et le vocabulaire, il se révèle être une langue d'origine Indo, très liée à la latin[89], pour lesquels les Sicules sont souvent inclus dans le groupe de soi-disant peuples protolatini, avec Ausoni, Falisques et Enotri. D'autres théories, soutenues par des coïncidences intéressantes[90], sur l'origine de la langue sicilienne, celle-ci serait allié sanskrit, excluant ainsi les Siciliens de prétendue origine italique.[91]. Au cours des fouilles dans la région de Adrano, dans la ville ancienne de cette Mendolito, une porte de la ville VI siècle avant JC une inscription en langue sicilienne.

Entre grec et Siculo: Les dialectes sicilioti

D'autres études sur la langue sicilienne sont basées sur l'analyse des éléments discordants entre la langue grecque de la mère patrie, et les dialectes sicilioti de la Sicile grecque, vouloir tenir compte de ces éléments influencent le résultat que la culture sicilienne pourrait avoir sur les colonies grecques. Par exemple E. Wiken[92] compte tenu des mots λύτρα et όγκία qui servent à indiquer la monnaie dans les dialectes sicilioti est frappé par correspondance des mots avec les mots latins litra et uncia.[93] Cette théorie se reflète également dans le fait que Varrone en De lingua latina[14] Il a jugé tant de similitudes entre la langue sicilienne et le latin à considérer les Siciliens d'origine à Rome.
Cela confirme que les Siciliens qui descendent de l'Italie apportent avec eux le vocabulaire italic d'une œnotrie-sicilienne latine ausonio commune de base alors qui correspondrait à une langue indo-européenne pénétré coll'immigrazione des personnes de la même race qui a imposé son lexique en Italie et en Sicile.

La langue ligure-Siculo émis l'hypothèse identité Ligure-Sicula

G. Sergi[94] examine attentivement les relations linguistiques qui pourraient exister entre les traits linguistiques Siciliens et ceux de la Ligurie, mais pas tous. Il a commencé son étude en plaçant ses yeux sur certains suffixes qu'il croit caractériser les langues ligures et Siciliens.

un suffixe Ligure caractéristique admise est que des mots se terminant par -sco, -asco, -Je sors, en leur nom, en raison de la découverte d'une ancienne inscription latine de l'année 117 BC, où il est un jugement dans un différend territorial entre Genuenses et Langenses, Ligurie. Ici nous rencontrons les noms de Novasca, Tulelasca, Veraglasca, Vineglasca. aussi tabula alimentarius imputable à la fourniture de Trajan Empereur, pour sauver les enfants la nourriture et les filles, il y a d'autres noms Liguri avec la même terminaison.[95]

la Zanardello Tito, dans certains de ses souvenirs, il a essayé de montrer l'expansion des noms avec le suffixe ligure et même d'autres de la même Ligurie, non seulement en Italie, mais toujours ancienne Gaule y compris Belgique; et calcule après la Flechia, que le nombre de noms italiens avec le suffixe -sco Haute Italie dépasse 250; et des formes similaires se trouvent dans la vallée de Magra, campagne et ailleurs.

Nous avons des noms ethniques Volsques, Osci ou Opsci, puis Graviscae, Ville détenue par Étrusques, Falisques, un peuple ou d'une tribu ou d'Japuzkum Iapuscum icuvine des tables; et alors Vescellium en Arpinia, Pollusca en Lazio, Trebula Mutuesca dans 'Ombrie, Fiscellus, Montez à bord, et d'autres ailleurs. Là encore nous avons le nom de Etrusci et Tusci, qui donc ils ont utilisé par les Romains et plus tard, les Italiens et les autres.

Autres: suffixes

  • -la, -lla, -li, -lli, comme dans Atella, Abella, Sabelli, Trebula, Cursula;
  • -ia, -nia, -lia, comme dans Aricia, Medullia, Faleria, Narnia;
  • -ba, comme dans Alba, Norba;
  • -Vous savez, -ssa, comme dans Alsa, Suasa, Suessa, Issa;
  • -Californie, comme dans Benacus (Benaca), Numicus (Numica);
  • -na, comme dans Artena, Arna, Dertona, Suana;
  • -mais, comme dans Auxuma, Ruma, Axima, et peut-être Rome;
  • -ta, -sta, comme des ventes aux enchères, Segesta, liste;
  • -la, comme Coriolis, Volci ou Volsei.

notes

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bibliographie

monographies

  • G. Sergi, Petite bibliothèque de la science moderne, "De Alba Longa à Rome. Début de la civilisation en Italie, ou ligure et Siciliens« Torino, Fratelli Bocca Editori, Typographie Silvestrelli Cappelletto, 1934.
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  • (FR) James Henry Breasted, Ancient Records d'Egypte: Documents historiques des débuts à la conquête perse, collectés, édités et traduits, avec des commentaires. (5 volumes), University of Chicago Press, Chicago, 1906-1907 (2001 réimpr. University of Illinois Press).

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