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Monument funéraire à Maria Christina Autriche
Wien Augustinerkirche Kenotaph Maria Christina 1.jpg
auteur Antonio Canova
date 1798-1805
matière marbre
hauteur 574 cm
emplacement Augustinerkirche, Vienne

la tombe de Maria Christina d'Autriche Il est un 'œuvre sculpturale de Antonio Canova, gardé à l'intérieur du 'Augustinerkirche de Vienne.

histoire

Monument funéraire à Maria Cristina d'Austria
Jean-Etienne Liotard, Portrait archiduchesse Maria Christina Autriche (1762)

Canova a reçu la commission de ce grand cénotaphe en Août 1798 par le duc Albert Casimir, à la mort de sa femme Maria Cristina, disparu le 23 Juin dernier. L'objectif de ce travail était de rendre hommage à la mémoire de cette femme et de son bien-être et de bienfaisance, par l'adoption d'un programme iconographique complexe conçu par le Duke Alberto.[1]

Les travaux de construction du monument a eu lieu en plusieurs étapes dans les sept ans: la première conception de l'opéra a été achevé en Novembre 1798, tandis que les modèles en plâtre des différentes composantes des figures tombales ont été complétées par Canova dès 1800 Juillet. pour le projet, l'utilisation du sculpteur fait des croquis déjà fait pour un mémorial Titian pour Basilique des Frari Venise, qui n'a jamais été mis en place: même les chiffres qui font partie du cortège ont été prises des monuments plus anciens, comme le lion accroupi et le génie ailé, dérivé explicitement de la composition de la tombe de papa Clemente XIII. La traduction en marbre des croquis, cependant, a eu lieu dans les cinq ans, et le monument a été installé dans l'église des Augustins à Vienne entre le 12 Juin et 27 Septembre 1805, ne doit être ouvert en Octobre de la même année.[1]

En dépit de quelques critiques formulées contre lui par des artistes locaux, le monument à Maria Cristina d'Autriche a recueilli un succès flamboyant, et a marqué une nouvelle consolidation de la réputation européenne elle jouissait même Canova alors. Parmi les admirateurs les plus ardents était l'écrivain français Stendhal que, lors d'une visite à Vienne en 1809, il a fait remarquer que ce fut le « premier des Tombeaux existants. »[2]

description

Monument funéraire à Maria Cristina d'Austria
Le médaillon Maria Cristina
Monument funéraire à Maria Cristina d'Austria
Le génie ailé lion et mensonge
Monument funéraire à Maria Cristina d'Austria
La jeune fille qui mène la parade

Le travail est structuré sur un imposant pyramide blanc, bien goût Représentant pour les antiquités égyptiennes qui étaient propagées suite à la campagne égyptienne de Napoleone Bonaparte; l'utilisation est probablement dérivé quest'antichissimo constructive pyramide Cestia, Construire Rome au premier siècle avant notre ère, ou les tombes Chigi Santa Maria del Popolo. Le point focal de la composition est l'ouverture sombre au centre de la pyramide, surmonté d'une architrave massive sur laquelle on peut lire uxori régime optimae Albertus ( « Alberto à son excellente femme). Ceci est soutenu par les jambages inclinés, qui accentuent habilement l'effet de perspective, confèrent une plus grande inclinaison virtuelle à la paroi. L'obscurité d'entrée est l'écart pour lequel vous pouvez entrer dans la chambre funéraire et, idéalement, fait allusion au seuil qui sépare le monde souterrain du monde vivant.

Vers cette ouverture commence une triste procession que, par ordre croissant de gauche d'un vol de courte durée de trois niveaux, transporte les cendres du défunt; pour être précis, ceux-ci sont contenus dans une urne régie par les vertus, la femme qui dirige la procession avec les deux filles à ses côtés. Parmi les participants aux funérailles d'un génie ailé est également connu sous les traits doux (pour symboliser la tendresse du Duke Albert), reposant sur le dos compatissante d'un lion accroupi et de mélancolie, ce dernier représentant la force morale; il y a aussi la Charité (ou Mercy), le rendement d'une jeune femme qui accompagne vers la tombe cachée d'un enfant et un vieux aveugle, en prenant ce dernier au bras. Au-dessus, le cortège funèbre a été suivi par bonheur céleste, accompagné d'un bébé nu volant avec un palmier dans sa main (symbole de la gloire), tient un médaillon portant le visage de Maria Cristina: Cet élément est le substitut néo-classique de la statue du défunt visible dans les monuments baroques. Le médaillon est également entouré par "ouroboros, Le serpent qui se mord la queue et symboliquement allusion à l'univers et l'éternité.[3]

Tous les composants de ce funèbre cortège sont liés entre eux par une guirlande de fleurs et on leur demande de marcher sur un tissu qui s'étendait précairement sur les marches comme un voile léger et immatériel, souligne la continuité entre la vie et la mort.

analyse critique

Une sensibilité consonne conduit simultanément Antonio Canova et Ugo Foscolo pour traiter le sujet de la mort mystérieuse: le premier en exécutant la tombe de Maria Cristina, et la seconde écriture du poème des tombes. Pour Foscolo la tombe ne doit pas être un simple signe de la mort, mais doit assurer l'immortalité du défunt enterré là les vertus exaltante et les idéaux, les seules valeurs qu'il croit capable de survivre à l'œuvre de l'annulation du temps. De même, si la précédente culture baroque a vu la mort dans une perspective tragique de la destruction, Canova avant ce point de vue considérer comme le moment où les gens se sont coupés des contingences terrestres pacifiquement pour entrer dans le néant éternel, chantée par Foscolo dans le sonnet Le soir. Le tombeau de Canova et carmen Foscolo, mais pas contemporaine (des tombes a été publié en 1807), donc « l'expression du même sentiment néo-vers la mort » (Giuseppe Nifosì).[4]

La façon dont Canova propose le thème de la mort, cependant, montre qu'il était intimement proche de canons néo-classique. Pour être sculpté en marbre, en fait, ne sont pas le point culminant où la mort vient avait été fait, mais le moment où la mort est encore en développement, et convoque tous les membres du cortège funèbre, se dirigeant inexorablement vers l'obscurité entrée du centre de la pyramide, ils savent qu'ils ne peuvent pas échapper à son invitation.[5]

notes

  1. ^ à b Antonio Canova: Monument funéraire à Maria Christina Autriche, Sculpture italienne. Récupéré le 11 Novembre, 2016.
  2. ^ Massimiliano Pavan, Canova, Antonio, en Dictionnaire biographique de l'italien, vol. 18, Rome, Institut Encyclopédie italienne, 1975 SBN IT \ ICCU \ RAV \ 0018896. Récupéré le 1er Novembre 2016.
  3. ^ ouroboros, en Encyclopédies en ligne, Treccani. Récupéré le 11 Novembre, 2016.
  4. ^ Giuseppe Nifosì, L'art a dévoilé. vol. 3. XIXe siècle XXI siècle, en Collection scolaire, Laterza, 2014, ISBN 8842113263.
  5. ^ Francesco Morante, Monument à Maria Cristina d'Autriche, francescomorante.it, 11 novembre 2016.

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