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Santa Sofia d'Épire
commun
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Santa Sofia d'Épire
localisation
état Italie Italie
région Blason de Calabria.svg Calabre
province Province de Cosenza-Stemma.png Cosenza
administration
maire Gianfranco Ceramella (Alternative pour Sophia Parti démocratique) De 26/05/2014
territoire
Les coordonnées 39 ° 33'N 16 ° 20'E/39,55 ° N ° E 16,33333339,55; 16.333333(Santa Sofia d'Épire)Les coordonnées: 39 ° 33'N 16 ° 20'E/39,55 ° N ° E 16,33333339,55; 16.333333(Santa Sofia d'Épire)
altitude 558 m s.l.m.
surface 39,22 km²
population 2574[1] (28-02-2017)
densité 65,63 ab./km²
communes voisines Acres, Bisignano, San Demetrio Corone, Tarsia
autres informations
Cod. Postal 87048
préfixe 0984
temps UTC + 1
code ISTAT 078133
Cod. Cadastral I309
Targa CS
Cl. tremblement de terre zone 2 (Moyenne de sismicité)
gentilé sofioti (en langue arbëreshë Shënsofjotë)
patron Saint-Athanase, Sofia Martire
cartographie
Carte de localisation: Italie
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Position de la commune de Santa Sofia d'Épire dans la province de Cosenza
site web d'entreprise

Santa Sofia d'Épire (Shën Sofia en arbëreshë[2]) Il est commune italienne des 2.574 habitants province de Cosenza en Calabre.

pays arbëreshë (Italo-albanais) de Calabre, conserve encore les traditions apportées par les pères albanais, tels que l'ancienne langue albanaise, rite grec-byzantin, seulement les arbëreshë, les costumes, les coutumes et les traditions locales. Publié dans réserve naturelle, Elle maintient sa physionomie architectural médiéval d'origine, avec une forte empreinte des Balkans[3]. En plus d'un grand musée du costume albanais, il est une académie d'art et de la musique. Deux bandes, en fait, depuis plus d'une décennie, jouer et chanter en albanais, en reprenant des chansons traditionnelles plurivoques et tradition musicale et culturelle arbëresh[4].

histoire

La fondation de Santa Sofia d'Épire est avant la venue des Albanais grecs-orthodoxes de la région de Épire dans le nord de la Calabre à la fin de XVe siècle[5]. Il a été, en fait, construit près d'une petite ferme abandonnée préexistante.

Le grand arc de collines qui s'étend au nord-est de Bisignano et il descend à la rivière Crati, depuis le Moyen Age a été divisée en cinq districts majeurs: la terre de Santa Sofia et les maisons Musti, Appio, San Benedetto et Pedilati, feudalised aux évêques de Bisignano Papa Celestino III Avec le taureau du 13 Avril 1192 et le roi de Naples Tancredi IV. D'autres références d'archives nous informent de l'existence de ces petites villes: dans un grand livre, dans 1268, entre « Sanctus Benedictus » et « Alimusti » le nom de « Sainte-Sophie » suivi de « Apium » est inséré; en 1269 selon un coupon angevines La population de Santa Sofia a jusqu'à 213 personnes; en 1276 le nombre officiel des feux (familles) de la ferme est de 50; en 1331 Échoppes d'archives évêque de Bisignano ils ont des nouvelles de Casale di Pedilati.

Une autre confirmation importante était une inscription à partir du moment de Mario Orsini, évêque de Bisignano (1611-1624), situé dans le Palais des Évêques Barons de Sainte-Sophie 1622 et que l'un de ses successeurs, Mgr. Bonaventura Sculco (1745-1780), il a joué avec bonheur dans 1750 dans un acte, avant qu'il ne soit détruit lors de l'extension des travaux de construction.

Quant à l'origine byzantin Sainte-Sophie doit effectivement considérer que autour de l'année 869 les Byzantins perquisitionné dans les limites de la Principauté longobardo de Salerno occupant Cosenza, Bisignano et Rossano. Il est donc probable qu'un petit groupe de soldats, debout sur de petites collines lointaines de Bisignano, donnerait lieu à un petit groupe de maisons, en lui donnant le nom Sophia. Après un moment initial de développement et la croissance de la population des cinq villages ont été balayés par la terrible épidémie de peste qui sévissait sur le milieu de la Calabria XIVe siècle. Les dégâts de la peste ont été aggravés par les nombreux Les tremblements de terre, parmi lesquels le plus désastreux est celui de 1450. Les fiefs de l'évêque de Bisignano est resté vide déprimant mais, ce qui est plus important, absolument improductif. Ce fut l'une des raisons pour lesquelles Mgr. Giovanni Frangipani, Évêque de Bisignano 1449-1475, favorisée par 1472 le règlement d'un groupe de réfugiés venant de 'Épire dans ses terres. Dans les mêmes années était le prince de Bisignano Girolamo Sanseverino (1471-1478).

L'épigraphe précitée de 1622 Palais de Sainte-Sophie a retracé l'établissement de la Communauté des Albanais 150 ans de l'évêque avant l'emplacement d'inscription, à savoir en 1472. A cette époque, les Albanais se sont retrouvés empêtrés désespérément dans les liens et hommages réseau impôt qui alourdi le peuple de l'Italie du Sud à ce moment historique particulier. Ils se sont avérés être soumis à l'évêque de Bisignano que le prince et Sanseverino devait correspondre à la fois dîmes sur toutes leurs activités. En outre, l'évêque exercé sur la population juridiction civile et religieuse, tandis que le prince avait dans ses mains le criminel. Pour régulariser leur situation juridique et se protéger contre les abus des collecteurs d'impôts, les Albanais de Sainte-Sophie CONTRACTE 1530 Capitulations avec le prince de Bisignano Pietro Antonio Sanseverino, rédigés en Morano 1er août de cette année-là. en 1586 Je sofioti les autres lois prévues avec l'évêque Mgr. Domenico Petrucci (1584-1598), à savoir le 26 Septembre à Bisignano au notaire Marcello Baccario. Un autre document important est la propriété de Platées Épiscopat bisignanese, établi par le trésorier chanoine de la cathédrale Mons. Francesco Domenico Piccolomini (1492-1530).

Dans cet acte, ils lisent les incendies qui ont fait les hameaux de Santa Sofia (77 incendies) et Pedilati (29 incendies). en 1543 les habitants de Pedilati, pour protester contre le système fiscal excessif, brûlé la maison et se sont installés à Santa Sofia, qui comptait maintenant 96 incendies, environ 296 habitants. Au cours de la principauté de Bernardo Sanseverino a commencé le déclin économique de la dynastie florissante des seigneurs de Bisignano. Les difficultés financières de la maison est devenue encore plus évidente sous son descendant Carlo Mario Sanseverino que, pour remédier à la débauche de son père, il a été forcé de vendre de nombreuses inimitiés qui ont fait sa fortune.

Le Casale Santa Sophia était 1517-1572 fief de Maison sanseverino puis passer à la milice, puis revenir à être un fief des princes Maison de Sanseverino Bisignano[6].

En ce qui concerne le reste de la XVIIIe siècle, l'état de la recherche historique est encore incomplète et fragmentaire. On peut donc conclure que, en général, parmi les habitants de la ferme a jugé un état de pauvreté généralisée, qui a échappé une petite partie formée par les nobles locaux et les propriétaires fonciers et la grande classe des Clerici, détenteurs de moulins à eau, des vignes et des mûriers. en XVIIIe siècle, grâce à l'amélioration des conditions culturelles favorisées par l'ouverture du collège italo-grec « Corsini », premier San Benedetto Ullano, puis San Demetrio Corone, peu à peu développé une nouvelle classe sociale de la classe moyenne-moyenne. Il en a résulté comme conséquence d'une différenciation sociale plus forte parmi les habitants de Santa Sofia.

Santa Sofia d'Epiro
Monument Pasquale Baffi

Vous pouvez toujours trouver ce mouvement social important par la construction de nombreux palais « noble » survivant dans le logement XIXe siècle, mais sûrement commencé et là depuis le XVIIe siècle, qui diffère de la simple tracé urbain du village, mettant en évidence l'état de la richesse atteint par certaines familles. A partir de ces chiffres proviennent de familles qui ont fait le pays important. Pasquale Baffi, Angelo Masci et Mgr Francesco Bugliari, susceptible de recevoir et de diffuser de nouvelles idées de l'âge de la raison même au prix de leur vita.Nel siècle Risorgimento étaient nombreux italo-albanais de Santa Sofia d'Épire qui ont combattu pour l'indépendance et l'Union de la nation italienne, se déclarent partisans de la dynastie des Savoie contre le bourbon, qu'il trouva fièrement soutenir que quelques familles. Pour confirmer cela en 1861, année historique pour l'unification Plébiscite de l'Italie, 352 électeurs de Santa Sofia d'Épire électeurs inscrits se sont exprimés presque unanimement pour l'annexion de l'ancien royaume de Naples au nouveau royaume de Savoie.

Monuments et sites

Architecture arbëresh

la vieille ville à un niveau supérieur au sud-ouest (altitude minimum 587 m), couching sur le côté est, le long d'une ligne de Santa Sofia Epirus est situé le long d'une ligne de crête qui va du Nord-Est (altitude maximale 547 m) crête descendant (altitude minimum 537 m). De sources philologiques, nous savons que dans le Nord-Ouest, la zone adjacente à l'église actuelle de Sainte-Sophie (Qisha Vjeter) (39 ° 32'54.52 « N 16 ° 19'42.85 « E/39.548479 N ° 16,32857 ° E39.548479; 16,32857), Dans neuvième siècle Il se leva d'un petit village fondé par des soldats grecque, plus tard, abandonnés ou détruits. en XVe siècle, quand ils ont atteint les réfugiés albanais repeupler les cinq trimestres exterminés de peste noire, stratégiquement installé à proximité de l'ancienne église (Sainte-Sophie - Terre), et, très probablement, un second groupe campé sur le côté est, aujourd'hui Ka dera (Porte d'entrée) Don Xhiuanit, où en mémoire puis il a été construit l'église de Santa Venere (39 ° 32'42.44 « N 16 ° 19'25.64 « E/39.545123 16.323789 ° N ° E39.545123; 16.323789) (Probablement dans ce groupe, ils ont été les victimes de ce qui avait été le quartier pédalé), et un troisième groupe au niveau supérieur du promontoire, Ka Shpia (Maison ..) Ioscarit, faisant aguets même. En fait, dans ces domaines, il y a les premières apparitions de microstructures urbaines de la matrice nomade claire.

L'espace urbain qui a pris naissance le premier noyau de règlement, sans doute, Cotons comment vous poser les tentes ou des huttes, a été organisé en Gjitonie. chaque gjitonia (Terme d'origine grecque qui signifie voisinage) est formé par un groupe d'habitations disposées radialement sur une compensation commune dudit Sheshi sur laquelle ils se rapportent aux entrées de ces logements dont l'accès est possible, pour certains d'entre eux, directement, au même niveau de la clairière; pour d'autres, par un escalier qui donne sur une dansa pour surmonter la pente dans laquelle est placé l'espace commun. Le boîtier de la compensation constituent une « unique », puis un domaine propre, ou plutôt, une structure unique. Des groupes de gjitonie, bien que disposés de façon irrégulière, créer un tissu urbain original qui se fond harmonieusement dans le territoire sans violer. Les microstructures inclinent propres orographie du terrain suivant les courbes de niveau en changeant la zone commune (Sheshi), dans un plan légèrement incliné, de manière à rendre le flux d'eau possible. Cette « planification urbaine » est totalement étrangère à la culture italienne. Dans Santa Sofia, il est facile de reconnaître cette parcelle, bien que beaucoup de maisons ont été irrémédiablement manipulé plusieurs fois; Néanmoins, il y a encore des sites où vous pouvez reconnaître cette façon de les organiser, ils sont en général trois types et dépendent du contexte social de ceux qui prennent soin.

types de bâtiments

La demeure du noble est de deux niveaux au-dessus du toit en pente et se répartit comme suit: au rez-de-chaussée sont les dépôts de produits qui viennent des terres et des outils de traitement, une série de forme carrée très régulière locale et de une face latérale avec les entrées sur les petites routes (rrugat) Dont ventilation est assurée par des fenêtres à proximité de la pente la première est l'entrée de la zone locale, par un escalier intérieur donne accès au logement, orné de portails en pierre taillée et donne sur la commune.

Il y a plusieurs exemples de gjitonì, dans presque tout le centre historique, qu'ils méritent d'être pris en considération, et dont une observation attentive nous donne des informations différentes sur la façon de concevoir et d'organiser la partie vivante de ce peuple. En dépit de la transformation presque totale de ces microstructures, au fil des ans, ils enferment une atmosphère qui nous ramène à une époque lointaine, où vous avez vécu dans sociabilités étroite, ce qui a grandement contribué à générer un tel type de structure qui, non cas, est circulaire, rond, signe de l'égalité sociale, les expatriés ont été rejoints par des contraintes sociales inséparables. En ce qui concerne l'architecture, il est éminemment populaire et donc ne se présente pas d'une manière frappante. Le boîtier d'origine, tipologicamente très simple, avec le plan quadrangulaire presque toujours irrégulier, dans un ou deux niveaux avec combles et le toit dans un ou deux volets, couvert de tuiles de terre cuite, Ils sont semblables aux maisons modestes du contexte calabraise, mais ont leur propre caractère et original, sorte de matrice claire des Balkans.

Un élément étranger à la culture locale est l'insertion de four à l'intérieur de la maison. Cela se produit pour deux raisons: premièrement, parce que les Albanais avaient leur façon de faire cuire la nourriture, préférant cuisiner des plats de cuisson, d'autre part il y a une raison fonctionnelle, parce que le four a servi, chauffage, fours de production, ainsi que la cheminée , la chaleur. Un exemple où vous pouvez voir la partie en dehors du temps dans le bassin ( « Goba ») du four, est situé dans une maison dans la Via Ascension, dans la partie « haute » du pays (région du Sud-Ouest). D'autres éléments de la diversité sont les formes de quelques petites ouvertures de matrice orientales claires. Les différents bâtiments sont partiellement chanfreinés coins aboutissant au sommet d'un arc, faisant face vers l'extérieur, Lancet; choix non seulement formel, mais aussi fonctionnelle a facilité la transition pour emballer les animaux, quand ils ont été fournis avec une cargaison suffisante. Les sièges dans les armoiries claveaux Certains portails sont des emblèmes de la légion, un signe d'une nation de guerriers, où les femmes ont également prêté leur service militaire. Parfois, à travers le verre de certaines fenêtres, vous pouvez voir un menu déroulant avec des motifs des Balkans, ce qui contribue à harmoniser le contexte architectural. Dans certains centres d'origine albanaise du district, il y a actuellement des artisans (principalement des femmes), qui, depuis le traitement des plantes balais produire une fibre avec laquelle, pour réaliser des rideaux ornementales avec des finitions originales Arbëreshë typiquement. Dernier témoin de cette présence est, est le simple canton courbe de certains bâtiments.

L'architecture civile

bâtiments principaux

A la fin de XVIIe siècle, avec la chute de la noble principauté Sanseverino est créé une nouvelle classe sociale composée de ceux qui étaient au service du prince et les citoyens de Santa Sofia qui sont devenus propriétaires de certaines terres. Ils ont augmenté si tôt XVIIIe siècle certains palais: Becci et Palazzo Bugliari, et le palais du XVIe siècle des évêques de Bisignano.

société

Démographie

recensement de la population[7]

Santa Sofia d'Epiro

culture

éducation

bibliothèques

bibliothèque municipale

La Bibliothèque publique « Angelo Masci » a été créé le 24 Mars, 1981. Situé dans le centre historique de la Mansion Bugliari (XIXe siècle) 39 ° 32'45.28 « N 16 ° 19'46.55 « E/39,54591 N ° 16,329597 ° E39,54591; 16.329597 jusqu'à il y a quelques années, il a été déplacé vers de nouveaux locaux à travers les sites Hospice. Il a une loi, approuvée en 1986, conformément à la loi régionale nº 17/85. Didactiquement il est organisé selon le système « ouvert étagère » suivant les normes biblioteeconomiche actuellement utilisées: classification décimale de Dewey; Catalogage descriptif; Sémantique cataloguer. La propriété gère des systèmes informatiques avec son bibliothécaire actif qui a atteint 7000 unités bibliographiques. Stands la section consacrée aux minorités ethniques Langue en Calabre: Grecs, occitane et d'une manière particulière aux Albanais de souche en Italie, se compose de 1500 titres, volumes en albanais, en allemand et en anglais.

musées

Musée du Costume

Au Palais Bugliari a été créé Musée du costume et du territoire (39 ° 32'45.28 « N 16 ° 19'46.55 « E/39,54591 N ° 16,329597 ° E39,54591; 16.329597). Vous pourrez admirer la reconstruction fidèle et complète le pansement des femmes albanaises. La collection comprend des vêtements de tous les jours, vacances, fête du milieu de mariée et le deuil. Vous pouvez aussi admirer ces costumes aussi marcher dans les rues du pays, comme Santa Sofia d'Épire est l'un des rares centres où les femmes âgées utilisent encore de se habiller dans des vêtements traditionnels. D'autres occasions de voir ces vêtements sont les nombreux événements traditionnels, y compris les plus populaires et participative est celle de Primavera italo-albanaise, qui a lieu chaque année le deuxième dimanche de mai.

associations

Association culturelle Shqiponjat
Santa Sofia d'Epiro
Le groupe folklorique de Shqiponjat Cosenza en mai 2017

L'association culturelle Shqiponjat (Aquila en albanais) Elle a été fondée au printemps 1994 en tant que groupe folklorique à l'initiative de 12 filles[8] et devient association culturelle 10 ans plus tard.

Conformément à l'emblème (aigle à tête) La patrie de leurs ancêtres, le 'Albanie, Ils ont choisi le nom Shqiponjat, The Eagles.

L'objectif du groupe, une formation composée par des femmes, est de garder en vie les valeurs anciennes qui arbereshe traditions, y compris la musique et morale. Une étude des manuscrits anciens et de la tradition orale qui, au moment de la 'invasion ottomane en Albanie, femmes - en plus de garder le foyer à la maison - ils ont chanté et dansé pour rendre hommage à leurs maris retour de la bataille.[9]

Au fil des ans, le nombre de composants augmente, et aujourd'hui (2017) compte 30 danseurs âgés entre 10 et 30 ans et un orchestre de 7 musiciens.[9]

Personnes liées à Santa Sofia d'Épire

Santa Sofia d'Epiro
Pasquale Baffi, peinture par Elio Fromosa (médias mixtes, tempera et huile)
  • Pasquale Baffi (1749 - 1799), Maître de la langue et de la littérature grecque, traducteur et poète.
  • Mgr. Francesco Bugliari (1742 - 1806), Papas rite grec-byzantin évêque de Tagaste.
  • Angelo Masci (1758 - 1821), Écrivain et avocat.
  • Mgr. Giuseppe Bugliari (1813 - 1888), Papas rite grec-byzantin.
  • Giuseppe Maria Baffa (1828 - 1875), Plus partisane.
  • Demetrio Baffa (1834 - 1911), Le lieutenant-colonel de Garibaldi et patriote italien.
  • Emiliano Fabbricatore (1938) basilien Monaco de rite byzantin et archimandrite exarque Grottaferrata

Géographie anthropique

urbain

quartier résidentiel

Santa Sofia d'Epiro
Sant'Atanasio le Grand

La vieille ville de Santa Sofia d'Épire, comme celle de tous les pays arbereshe, est organisée dans de petites zones résidentielles nommées Gjitonie (districts). Il est également divisé en deux parties: la partie supérieure, Drelarti, et l'inférieur, Drehjimi, qui trouvent leur point de rencontre idéal sur la place principale de la ville où l'Église Matrice dédiée à Saint Athanase le Grand. extrémité orientale du village se dresse l'ancienne église Santa Sofia que Qisha Vjeter, reconstruit dans les années soixante et aussi l'objet de recherches par 'Ahnenerbe, tandis que le côté ouest est l'église Santa Venere. Face à la campagne, sur la colline Monogò, il se trouve la chapelle du Saint Patron récemment rénové et agrandi. Derrière l'ancien palais épiscopal, à Largo Trapeza, il est la mairie, la bibliothèque publique « Angelo Masci » et le Musée du Costume et territoire arbereshe.

subdivisions historiques

districts

Santa Sofia d'Épire est un centre principalement d'économie agricole, ce qui explique pourquoi l'attrait de cette région sont les nombreux districts, plus de 40, où la grande majorité de la population et où sont toutes les productions agricoles. Le territoire Santa Sofia couvre une superficie totale d'environ 39 kilomètres carrés, a un terrain accidenté et généralement une altitude moyenne comprise entre 550 et 750 mètres s.l.m. Son réseau hydrographique est composé de nombreux cours d'eau, et les deux fleuves les plus importants sont la rivière Crati et le ruisseau Galatrella. Il est bordé par les municipalités de Bisignano Sud-Ouest, San Demetrio Corone Orient, Tarsia Du Nord et du Nord-Ouest. Les quartiers les plus importants et sont peuplés: Cavallodoro ,: Wu, Grottile, Scesci, Gaudio, Mustia, Fravitta, Zarella, Pagliaspito, Zamadà, Gallice, Cacciugliera et Serra Zotto.

toponomastica

en noms de lieux ville intérieure de nombreuses routes restent en vie, aujourd'hui encore, la mémoire des lieux d'où ils sont venus XVe siècle les premiers déportés grec-albanais. Certains, cependant, a pris les noms des citoyens sofioti qui dans le passé se sont distingués dans la culture et dans les domaines politique et patriotique. D'autres noms de lieux témoignent encore typique de arbereshe communautés qui restent inchangées dans la mémoire historique des habitants du pays.

notes

  1. ^ depuis ISTAT - Population résidante permanente le 28 Février 2017.
  2. ^ AA. VV., Dictionnaire des noms de lieux. Histoire et signification des noms géographiques italiens, Milano, Garzanti, 1996, p. 599.
  3. ^ En particulier, ils sont conservés gjitonì (à partir de grec γειτονιά Ghitonia district par exemple), les districts avec une place centrale, les longues cheminées typiques avec plusieurs points de vente, et les escaliers menant à l'entrée de la ville.
  4. ^ La bande Peppa Marriti à Tirana, www.jemi.it. Récupéré le 6 Septembre 2012.
  5. ^ histoire, santasofiadepiro.asmenet.it. Récupéré 18 Septembre, 2012.
  6. ^ R. Fasanella of Love Ruffano - D. Baffa Amalfitains de Crucoli entraîné, Santa Sofia - Relations avec la ville de Bisignano "" Ed 2009 pp MIT Cosenza.. 30-31
  7. ^ I.Stat Statistiques - ISTAT;  Récupéré le 28/12/2012.
  8. ^ A propos de nous, www.shqiponjat.it. Récupéré le 5 Octobre, 2017.
  9. ^ à b Shqiponjat: 1994 - 2009 (PDF), Www.shqiponjat.it. Récupéré le 5 Octobre, 2017.

bibliographie

  • I. Mazziotti, Albanais immigration en Calabre au XVe siècle et la colonie de San Demetrio, Ed. Le Coscile Castrovillari 2004
  • R. Fasanella of Love Ruffano - D. Baffa Amalfitains de Crucoli entraîné, Santa Sofia - Relations avec la ville de Bisignano, Ed. 2009 MIT Cosenza
  • Barone - Savaglio - Baron, Albanais de Calabre-par chapitres et immunités, Graphics Southern LTD Montalto Uffugo 2000

Articles connexes

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liens externes

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