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icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Peuples de l'Italie antique, italique, Régions du augustéenne et parlers sabellici.
Sannitis
Soldats Sunnites, d'une frise de tombeau Nola. IV siècle avant JC

la Sannitis étaient un ancien les italiens réservé dans la péninsule centrale et méridionale. Par ceux-ci ont été nommés la région historique de Sannio, que augustéenne Il a été identifié dans IV régio, correspondant à une partie des régions de courant Abruzzes, Molise, Campanie en plus de certaines zones marginales Lazio, Pouilles et Basilicate.

Plus d'un vrai peuple, en fait, le terme se réfère à l'ensemble des populations italiques dans la région des Apennins centre et du sud de la colonne vertébrale, unis par un substrat culturel commun et même parlé. En fait, la race Di Samnites serait, le Sabini, la ombrienne, la Volsques, la Marsi, la Picenes, la lucani, la Osci: Selon les sources classiques ces gens sont nés à la suite de migrations répétées, selon le modèle que l'on appelle ver sacrum. Cette division, cependant, est principalement basée sur une perspective externe au monde sannitico (celle des écrivains grecs et romains), de sorte que, en substance, superficielle et rugueuse, répondant principalement aux subdivisions géographiques plutôt que culturelle. La seule distinction qui semble avoir des mérites est que entre trois souches principales: un Nord, un centre, le sud.

L'historiographie ancienne, principalement romaine, Sanniti décrit comme une population principalement consacrée aux pâturages, divisé en colonies dispersées, organisées en tribus fédérées dans une ligue. Particulièrement marqué était leur bellicisme: selon la tradition de Rome serait en mesure de vaincre ces personnes seulement après trois guerres les plus sanglantes.

etnónimo

Le Samnites défini Safinim (De la Italica racine combinaison de sable/SAF- également présent dans Sabini et Sabelli, par exemple[1]) Leur propre territoire national[citation nécessaire], et se définissant avec le nom de Safineis (en grec ancien Σαφινείς). Les différents noms nous viennent à travers langue latine sont expliqués par le fait que, dans vieux latin le / f / intervocaliques était pas présent, alors Safinim Il est devenu assimilé samnium, à partir de laquelle les Romains dérivés des noms de lieux Samnites[2] pour désigner les habitants.

histoire

la Ver Sacrum

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: printemps sacré.

Comme il dit à Denys d'Halicarnasse[3], la Sabini qui avait longtemps combattu ombrienne leurs voisins, ils ne peuvent l'emporter, elle a décidé de sacrifier ceux qui sont nés en cette année si elles avaient gagné la victoire sur l'Ombrie. Remise de la victoire a gardé le vote, mais depuis été opprimés par la famine, pour se débarrasser de ce fléau a décidé de re-consacrer la de leurs jeunes enfants, en pensant à retrouver l'abondance perdue. Et ceux-ci, consacrée à dieu Mars, quand ils avaient à l'âge adulte, ils ont été envoyés par leurs parents à chercher une autre maison.

Ce schéma apparaît reproduit dans d'autres légendes sur l'origine des diverses tribus: dans chacun d'eux apparaît dans l'histoire d'un groupe de jeunes qui quittent leur communauté d'origine à la suite d'un animal totémique. les sunnites Pentri ils ont fondé la ville de Bovianum Suite à un bœuf, la Irpini Ils suivraient un loup (en Osco Hirpus), Le Picenes Ils suivraient un pivert (picus), Le Caudini Ils ont fondé Abella (Avella) A la suite d'un aber, dire un sanglier.

Episode probablement lié à la surpopulation, ver sacrum Alors, est l'épisode qui donne lieu à la fois une ville que pour des populations entières.

Sannitis
la Sannio selon la 'Atlas historique William R. Shepherd (1911)

La sannitica League

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Ligue sannitica.

Les Samnites étaient une confédération des peuples, la Ligue des Samnites et étaient étroitement liés Osci, population Indo la groupe Osco-ombrienne. Dans les temps historiques les Samnites sont dispersés sur un vaste territoire délimité au nord par les montagnes de Maiella, dans le haut Abruzzes, la frontière avec ombrienne, la Picenes (Nord-est) et la Sabini (Nord-Ouest); au sud et à l'est par Tavoliere et les côtes adriatique; ouest de mer Tyrrhénienne, des terres de Volsques, de Auruncis, de Sidicins et Latini.

Les Samnites ont été répartis en quatre tribus principales: Caudini, Irpini, Pentri et Carricini[citation nécessaire].

Les guerres samnites

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: guerres samnites.

Le territoire occupé par la Confédération sunnite élargi progressivement, mais viennent toucher la Basso Lazio et la région de Naples les Samnites ont dû faire face à Romains, avec lesquels ils ont conclu en premier lieu un pacte d'amitié 354 BC[4]. Onze ans plus tard, 343 BC, la ville étrusque de Capua Elle était occupée par les Samnites et a demandé de l'aide à Sénat romain, qui a accepté le plaidoyer. La première guerre samnite fut courte et les Romains a prévalu, en dépit de quelques difficultés initiales en raison de Bataille de Suessula (341 BC) Les tensions sociales et les préoccupations au sujet de l'infidélité possible des autres peuples subjugués juste conduit Italique si le Sénat de prendre un traité de paix très doux avec le Samnites[5].

Sannitis
la Bataille de Fourches caudines (321 BC), Où les Samnites imposé durement sur Romains, dans une peinture romaine

belle Casus la seconde guerre samnite était la fondation de colonie romaine de Fregellae, sur le territoire sannitico; Le conflit a éclaté en 326 BC et les Samnites pouvaient compter sur le soutien de d'autres peuples récemment soumis aux Romains et qu'il tolère mal le joug. Dans un premier temps la guerre était favorable à l'Samnites: dirigé par Caius Pontius, Ils humiliés les Romains fourches caudines (321 BC), Près de caudium, qui impose une trêve au Sénat. La reprise des hostilités 316 BC et les Samnites encore mieux d'abord, l'expansion à la Lazio grâce au soutien Ligue Ernica; Cependant, Rome a pu se positionner à proximité Maleventum (Moderne Bénévent), grâce aux troupes dirigées par les légions de Papirius Cursor et Bibulco, puis de gagner la Ligue et enfin, en Bataille de Bovianum (305 BC), Sur le même Samnites, qui l'année suivante a accepté un traité de paix dont les termes sont modélisés formellement le précédent, mais en fait ouvert la voie à une présence romaine de plus en plus Sannio[6].

La présentation finale des Samnites à Rome a été ratifié par Troisième Guerre samnite (298-290 BC). Préoccupé par l'expansionnisme romain, les Samnites se sont réunis dans une nouvelle coalition Étrusques et ombrienne, mais les Romains étaient en charge avec Bataille de Sentino (295 BC); est resté isolé, ils ont subi la défaite en finale Bataille de Aquilonia la 293 BC Les Samnites ont été vus limités à une zone limitée et n'a jamais pu contester sérieusement l'hégémonie romaine, bien qu'elle conserve une certaine autonomie et de l'identité.

Les dernières émeutes et la romanisation

Sannitis
Il corfiniense La pièce de monnaie frappée pendant la guerre sociale, en disant Viteliù ( « Italie » qui est)

La politique menée de Rome sur les Samnites après 290 BC Il était dur: malgré un respect formel de leur autonomie, essentiellement les Samnites de force intégré dans le système de la capitale également au moyen d'expulsions de masse et la destruction de villages entiers[citation nécessaire]. Cependant cela a été fait très lentement, car ils ont toujours maintenu une fière hostilité à l'égard de la domination romaine et ne perdait aucune occasion de démontrer leur esprit de révolte contre les oppresseurs: ils ont soutenu la guerres pirriche (280-275 BC) Et le 'Hannibal avancée en Italie (217-214 BC).

Les Sunnites ont également participé à la révolte des peuples italiques dans guerre sociale de 90-88 av;. établir leur capital Corfinium (Corfinio, AQ), avec un gouvernement autocratique, et certains dirigeants sunnites, Quintus Poppaedius Silo, Gaius Papio Mutilo et Mario Egnazio, conduit avec les forces de ténacité et de la coalition des compétences contre Rome. Finalement, les rebelles ont été vaincus par les Romains et Lucio Silla Cornelio Il a dévasté avec son armée sur le territoire sannitico[7]. Le Samnites a également participé à la guerre civile romaine entre Sulla et Marian dell'83-82 BC flanquant la faction démocratique contre l'aristocratie dirigée par Cornelio Silla; une grande armée sunnite, dirigée par le commandant vaillant Ponzio Telesino, hardiment sur Rome ont défilé à venir aux portes de la ville; Sulla, qui se sont précipités à la rescousse de la capitale avec son armée, il a réussi, après une bataille dramatique, de détruire l'armée sunnite bataille de Porta Collina, Ponzio Telesino est tombé sur le terrain[8].

Les Samnites refait surface sur la scène politique au cours de la même Troisième Guerre Servile (73-71 BC) Et Conspiration de Catilina (62 BC).

Seuls quelques siècles de suite ont obtenu une paix durable pour les Romains, pour assurer la stabilité des domaines ainsi que d'une soupape de sécurité contre d'autres rébellions, la citoyenneté lentement accordée à tous les peuples italiques. Avec le temps, les Samnites aussi ils intégrés dans la classe dirigeante romaine: le plus célèbre était, selon certaines traditions[citation nécessaire], Pontius Pilate, préfet de Judée les jours de Christ.

Divisé en tribus

Sannitis
le trou Alba Fucens
  • la Pentri occupant la zone centrale de Sannio (la Molise, dans le domaine de Isernia), Avec son capital Bovianum (Aujourd'hui, Bojano);
  • la Carricini (ou Saraceni) Ont occupé la zone nord; leurs grandes villes étaient Cluviae (Près de la moderne Casoli) et Juvanum (Ruines A qui sont dispersés parmi Torricella et Montenerodomo);
  • la frentani Ils ont été attribués dans 'Abruzzes côte est (Lanciano, Ortona, Vasto) Et Molise termolese. La capitale était Anxanum[9], et les grandes villes Hortona, Histonium, Larinum et Pallanum;
  • la Marsi Ils occupaient la région du Marsi, avec le capital Marruvium (San Benedetto dei Marsi). Les villes les plus importantes ont été Alba Fucens[10], Scurcula, Hortucla, Milonia et lucus Angitiae, où se trouvait le sanctuaire de la déesse Angizia;
  • la Marrucini Ils ont été attribués dans le courant Chieti, puis teate Marrucinorum, avec les villes secondaires Guardiagrele, la nécropole Comino et le village de primitif Rapino;
  • la Vestins, réservé pour une grande partie du courant province Aquila, les villes de Amiternum, Peltuinum, pennes, Aufinum et Aufidena;
  • la Péligniens et Equi, attribué à vallée Peligna de Sulmona, avec le capital Corfinium (Pendant la guerre sociale) et la principale ville Sulmo, pagus Fabianus, Superaequum et Koukulon.
  • la Caudini Ils occupaient le sud-ouest, avec sa capitale caudium (Près de Montesarchio);
  • la Irpini Ils occupaient la région située au sud-est de la ville de Maleventum, dont le nom Oscan ère Maloenton (Aujourd'hui, Benevento).

La société et la vie quotidienne

Sannitis
Le forum romain Saepinum

en Sannio preromano il y avait quelques centres urbains d'une certaine taille. Ce sannitica était une société rurale et les villes ont été principalement se composent de cabanes de bergers. Abellinum, Aesernia, Aeclanum, Allifae, Des villes comme Cubulteria, Maleventum, Saepinum[11], télésie, Trebula Balliensis et quelques autres centres villes semblent avoir été d'une certaine importance dans les jours où la Sannio Il était indépendant, mais leur portée est limitée. Cette société, sans gouvernement central organisé et organisé dans les communautés rurales, doit avoir des caractéristiques et serviles féodal. Les classes inférieures dépendaient économiquement par les aristocrates, mais il semble que l'esclavage réel et son était très grande: le sunnite moyen était pas un esclave, mais il est certain que sa vie était une vie de travail et de sacrifices, aux dépendances de seigneur local.

En raison du climat difficile et la diffusion de L'élevage ovin les Samnites utilisés vêtements de laine. En ce qui concerne les accessoires, malgré les peuplessud de l'Italie généralement beaucoup aimé les bijoux, Sannitis ne pas être riches pouvaient se permettre quelques[citation nécessaire]: Habitaient surtout des boucles d'oreilles et épingles à cheveux, et surtout fibules ou des couteaux qu'ils utilisaient pour attacher à la ceinture.

Les Samnites étaient monogames, et autorisait le divorce. selon Orazio le rôle de la femme était très important sunnite, a pris soin de la maison et l'élevage et de l'éducation des enfants[citation nécessaire].

Très populaire étaient les combats entre gladiateurs: Il était probablement Samnites que ce passe-temps cruel a été importé à Rome. Pendant longtemps, en fait, le seul type de Gladiateur connu à Rome était connu comme sunnite. gladiateurs les plus célèbres de l'école résidaient dans la ville de Capura, comme en témoigne l'historien Valerio Massimo[12]. A l'origine les combats ont eu lieu que lors des funérailles.

économie

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Monnayage de Aesernia.
Sannitis
le sanglier Benevento dans une gravure du XVIIIe siècle de Gaultier
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Temple des sunnites Pietrabbondante
Sannitis
Fontaine du Griffon dans la zone archéologique de Saepinum en Molise

Les Samnites étaient une nation d'agriculteurs et éleveurs en partie, et leur vie était dure et frugale; et si leur activité principale était l'agriculture[citation nécessaire]. Tant pour le territoire Marsicano et Peligno Biferno, des montagnes de sirente-Velino et le mont Luparo. Dans Aquilana zone, la Marsi Il a été l'une des principales régions agricoles, l'abondance de l'eau Fucino et de la rivière Salto, où précisément ils se sont installés les populations Italique[13]. Sur le territoire de Anxanum (Lanciano) Il y avait la grande plaine Val di Sangro, (Sagrus, ou « sang », appelé par sunnite[citation nécessaire]): L'une des principales stations commerciales de ce qui dans les temps modernes deviennent la Tratturo Magno[14], selon un chemin à partir de Amiternum Il est relié au passage de la côte Pouilles, atteindre Foggia[15]. A tratturo était plusieurs villes italiennes, puis romanisée Aufidena (alfedena) Peltuinum (Prata d'Ansidonia) Et les différentes ville marsicane Marruvium, Antinum, lucus Angitiae et Alba Fucens, même si elles étaient liées à suivre les bovins Celano-Foggia. la tratturi ont été les principaux systèmes utilisés par les gens pour les affaires et la marche sur leur territoire[14][16].

avec Anxanum, Les Samnites avaient la possibilité de commercialiser des produits de la pêche dans les ports de San Vito Chietino (Fondée à l'époque romaine sur un port pré-existante[17] ), Et au port de Ortona (Hortona), Le principal territoire de frentano, ainsi que celle de Histonium, placer plus au sud. Le dernier port sunnite était près de la ville actuelle de Termoli, où les découvertes romaines de la nécropole ont été trouvés. Les principales zones forestières sur le territoire pour la production de bois étaient les montagnes entre Molise et Campanie[citation nécessaire].

Sannitis
Volcan bronze Isernia

Dans certaines régions, toutefois, l'élevage de l'élevage était très répandu, en particulier dans les pays de Carecini et Pentri; aussi bien que Benevento, entre Castelvenere et Cerreto Sannita[18]. Ils ont été élevés les bovins, les chevaux et, sans doute, les ânes, les mulets, les volailles, les chèvres et les porcs. Mais les Samnites pour les animaux les plus importants étaient les moutons, pour la production du lait et des produits laitiers, ainsi que pour la laine[citation nécessaire]. Pendant l'été, vous utilisez des pâturages situés sur un terrain élevé, au cours de l'hiver, les Samnites ils marchaient avec leurs troupeaux de longues distances dans des zones de pâturage dans les plaines est connu de "transhumance« Comme l'a dit. Le Pouilles a été la principale destination, et la tratturi ont été les moyens de connexion utilisés dans transhumances[19], aujourd'hui encore en partie traçable[20].

L'industrie locale est de ne pas être bien développé[citation nécessaire]. La plupart du tissu a été tissé dans la maison, et consistaient principalement en laine tissée par les femmes. Même l'industrie de transformation des métaux et d'autres activités artisanales ont été pratiquées, mais à une échelle relativement faible, à savoir la création de vêtements, armures des personnages importants et des ornements aux sanctuaires. De ce groupe se tient certainement la sculpture guerrier Capistrano[21], les tribus Vestino-picena. Il a été également produit une certaine quantité de la poterie, la plupart du temps simple et la pâte de qualité médiocre des objets. Avant que le membre de la guerre sociale de Sannio pas des pièces de monnaie frappées ou prononcé, mais ils doivent être parfaitement au courant de l'existence de l'argent et, peut-être, ils ont utilisé les monnaies des pays voisins. La conscience d'une propre monnaie a commencé à se produire après la guerres samnites, comme dans l'exemple de Capua, qui a commencé à frapper la monnaie de 218 BC, quand il se rebella contre Rome en Deuxième Guerre punique[22]. En fait, une ville sunnite émis monnaie (Isernia, Capua), Mais cela est arrivé seulement quand étaient plus officiellement partie de Sannio. Le développement primaire de la monnaie sur le territoire a eu lieu au cours de la guerre sociale, avec la marque ayant son siège à Isernia[23].

L'importation était loin d'être étendue, et les quelques produits d'origine étrangère trouvés étaient certainement pas de loin, mais des régions voisines de l'Italie, commePouilles et Taranto, en contact étroit avec la lucani, en ce qui concerne Picenes[24].

gouvernement

Les Etats tribaux sunnites sont nés du développement des sociétés paysannes. la Etat de la ville que les unités gouvernementales n'existaient pas: les unités politiques et administratives n'a pas été le municipe mais le touto[25], terme Osco pour définir la communauté. Le touto était l'unité qui avait le caractère d'entreprise et était évidemment plus large que la normale civitas. Le concept d'une ville-Etat avec son territoire inclus dans le centre urbain était étranger aux Samnites. Ils ont conçu la zone plutôt territoriale où la présence des zones urbaines était accidentelle, bien que ceux-ci pourraient être utilisés comme centres où ont eu lieu les affaires de la tribu.

L'unité politique sous l'ancienne tribu italique a été la création du pagus[26]. chaque touto inclus divers pagi. la pagus Il était une sous-unité administrative, le plus petit existant entre le peuple italien, et il était pas une ville, mais un quartier d'extension variable qui pourrait à son tour inclure, dans les basses terres, un ou plusieurs colonies de peuplement, des villages entourés non par les murs, mais par Palisades , ou, dans les zones montagneuses, des villes entourées de murs. Le pagus était un district rural semi-indépendante, qui portait sur des questions sociales, agricoles et surtout religieuses: il est également probable que se produise par le recrutement militaire.

un touto a pris naissance lorsque plusieurs pagi Il a rejoint en étroite association, donc a été immédiatement en mesure de compter sur la loyauté absolue de tous ses membres. On peut supposer que chacune des quatre tribus sannite (Carecini, Caudini, Irpini et Pentri) constitué d'un touto.

chaque touto était république, et non un royaume. L'aristocratie locale a monopolisé le pouvoir politique pour que les citoyens les plus riches pouvaient se permettre d'exercer une fonction publique[citation nécessaire]. La classe dirigeante a conservé son pouvoir par le bureau du meddix, Osco terme générique par le sens latin assimilable iudex[27]. la meddix chef de l'État, a été appelé meddix tuticus[28], qui a connu une autorité complète et illimitée dans son touto. En plus de superviser l'application de la loi, il était le chef militaire de l'Etat et a joué un certain rôle, à l'origine sans doute le principal, la religion officielle. Comme le juge d'instruction du même nom, son bureau était annuelle, mais il semble que cela pourrait être réélu pour des mandats consécutifs. Dans l'exercice du pouvoir suprême meddix tuticus Il était évidemment l'équivalent du consul romain. Contrairement à ce dernier, cependant, ne semble pas avoir un collègue avec la même autorité ( Rome la Consoli élus étaient deux). En plus de cette magistrature suprême, il y avait des officiels mineurs: Il est possible que chacune des pages qui ont constitué un touto avait sa plus courte meddix, qui aurait eu une position subordonnée par rapport à meddix tuticus.

On peut supposer que les Samnites élisaient leurs magistrats. Chaque tribu a dû avoir à la fois sunnite du Conseil est une réunion (appelée kombennio ou komparakio[citation nécessaire]) Qui se sont réunis régulièrement à certains endroits, convoquée et a présidé la meddix tuticus. La constitution d'un sannita de l'Etat était alors « mixte »: le meddix tuticus Il a représenté l'élément monarchique, la planche et la noble kombennio ou komparakio la démocratie[citation nécessaire].

Une sannitica institution sociale, qui devait mener à la fois des fonctions de gouvernement et l'armée, était la Verehia ou Verreia que, à la fin de Vème siècle avant JC, Il a été reconnu dans une organisation de jeunesse, semblable à juventus Roman. Les jeunes étaient les gardiens de la porte, puisque le terme Osco "True" Il correspond au latin « Porte »[29]. Cette institution a été utilisé pour former les jeunes à la vie militaire Sunnites, les arts équestres et des armes à feu. Au fil du temps, cette institution est identifiée avec une « société mercenaire » presque de trouver un groupe de participants qui, à un âge précoce, ils ensemble grimpaient toutes les étapes de la formation militaire de manière à donner lieu à une sorte de pièce à main armée distinguer clairement des autres[30]. Avec la romanisation du Sannio « Verehia » il a perdu toute connotation militaire qui avait distingué, se terminant par l'identification d'un groupe de personnes qui avait l'air après le bien-être de son peuple et la ville où ils ont vécu[31].

armée

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Organisation militaire des Samnites.
Sannitis
Statue de guerrier Sannita (Pietrabbondante)

A l'origine l'armée des Samnites a été formé par des groupes d'hommes, chacun dirigé par un chef qui a demandé et obtenu un engagement de fidélité par des guerriers individuels, la mise semblable à celle des anciens Celtes et Germani ainsi que celle de la Rome antique (qui est le prototype de la figure de meddix[28]). Ils étaient probablement les guerres samnites de préciser à la fois Romains que les Samnites que le système était inadéquat. Il est certain que, au moment de Troisième Guerre samnite, sinon avant, les Samnites avaient pleinement développé et organisé leurs armées tribales, qu'ils ne devraient pas être très différentes par l'armée romaine, si bien que Tite-Live n'a pas hésité à parler de sannite des « légions »[28]. Une armée sunnite a été organisée en cohortes - selon Livio composé de 400 hommes - et se sont battus dans la présentation; officiers comprenaient les tribuns militaires. La cavalerie sunnite jouissait d'une excellente réputation. Comme tant de gens, alors et encore aujourd'hui, ils avaient dans leur armée un certain nombre de combattants qui ont formé un groupe d'élite de guerriers. il a été le Legio Linteata, que Livio Il décrit comme une sorte d'équivalent de la légion thébaine sacrée, vêtue de blanc et placé sur l'aile droite: après une cérémonie sacrée particulier, est devenu une caste de guerriers consacrés au sacrifice extrême pour défendre leur peuple.

Les succès des Sannitis sur terrain montagneux confirment la façon dont ils utiliseraient un ordre de bataille souple et ouverte, plutôt que de déployer une phalange serrée. Une tradition, soutenue par fragment dans ledit grec Ineditum Vaticanum, Il veut que les Samnites utiliseraient aussi bien le javelot (pilum) Le bouclier rayé long (scutum) Et que les Romains ont appris d'eux l'utilisation de ces armes, mais il est plus probable que les Romains ont adopté la tactique et la manipulation de ces armes en même temps aux Samnites, au début du IVe siècle.

langue

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Langue osca.

Les Samnites parlaient Oscan, une langue Indo la groupe Osco-ombrienne répartis entre de nombreux italiques en rapport avec eux, comme leurs voisins du sud Osci, absorbée par les Samnites Vème siècle avant JC Parmi les graffitis découverts dans Des fouilles archéologiques de Pompéi Ils ont trouvé des inscriptions dans Osco, puis encore en vie dans I siècle avant JC[32].

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inscription romaine conservée au Musée de Sulmona

La Osque est l'un des plus parmi Osco-attesté ombrienne, en présence de plus de 250 inscriptions caractères grecs, etruscan adapté et latin. Considéré comme le plus conservateur parmi les langues sabelliques, Oscan a également parlé dans des dialectes plus ou moins différenciés des peuples apparentés Marrucini, Péligniens, Osci et Sabini[32].

Un grand témoignage de la vitalité de Oscan consiste à Atella fabulae, qui a acheté et conservé une grande popularité à Rome. Les acteurs portaient des masques, les personnages étaient rudimentaires et le dialogue ponctué d'énigmes salaces. A Rome, ils ont été mis en scène par les jeunes amateurs, et non pas des acteurs professionnels, et depuis de nombreuses années ont été tout simplement composé des improvisations improvisées.

Les Samnites ont commencé à utiliser l'écriture manuscrite pas pour le Atella, mais à des fins officielles, comme les échanges et les traités avec les Romains. Au quatrième siècle avant notre ère le pourcentage de Sannitis capable de lire et d'écrire devait être très faible, probablement limitée à quelques prêtres et les scribes[citation nécessaire]. Un développement majeur a eu lieu au troisième siècle avant JC Les Romains ont commencé à se tailler des inscriptions sur les pierres tombales et de montrer plus d'intérêt par écrit, qui a commencé à utiliser davantage aussi les Samnites, en particulier à des fins religieuses, comme en témoigne la tablette d'Agnone, un texte sacré. La capacité de lire et d'écrire, il se propager lentement au cours des deuxième et premier siècles avant notre ère, en même temps la consolidation de la suprématie romaine sur l'Italie et l'intérêt à naître à Rome pour la production littéraire. autour I siècle avant JC la capacité de lire et d'écrire devait être non seulement répandue à Rome, mais aussi dans les peuples Sabelli. Mais en ce moment la suprématie de latin, adoptée après la guerre sociale que la langue officielle de l'Italie péninsulaire, il s'était établi de façon irréversible.

Art et architecture

Peinture et sculpture

Sannitis
Le Guerrier Capistran

Les premières formes d'art dans la traçabilité Sannio sont ceux d'une culture de fer âge, septième siècle encore trop tôt dans cette partie de l'Italie. Produits locaux, poterie empâtement, des ornements et des armes en bronze et en fer, ont continué à être fabriqués sans changements majeurs au cours des deux prochains siècles, au cours de laquelle les Samnites consolident leurs états tribaux. Caractéristique de cette période est le fait qu'il n'a pas été vraiment assimilé aucune influence significative de l'extérieur. à partir de 400 BC sur l'assimilation de l'influence grecque devient de plus en plus évidente. Tout au long de l'Italie Sabella trouve le même phénomène prédominant: les modèles grecs perdent leurs qualités essentielles pour acheter une individualité rustique, dur et expressif typiquement italique, caractéristique évidente dans les objets terre cuite, pierre et bronze. Il y a peu d'exemples d'art figuratif Sannio imputables à la période avant la fin du Ve siècle; dans cette période, il est tracée la tête de terre cuite de Triflisco conservé dans le musée Santa Maria Capua Vetere, la tête d'un homme guirlandes avec barbe, grandeur nature. La terre cuite continué à venir pendant longtemps utilisé dans les siècles suivants. Un niveau sculpturale, l'une des œuvres les plus importantes dans le domaine est une statue monumentale de la guerrier Capistrano, tribus picena, datant du sixième siècle avant JC

Il y a très peu de sculptures en pierre du Sannio que nous avons fait. Les objets en bronze sont plus nombreux, en particulier des statues de guerriers, généralement les représentants de dieu Mamerte ou Hercule. Une statue très importante représente la déesse Angizia, qui faisait partie du sanctuaire Luco dei Marsi[33].

Quant à la peinture, Sannio Il propose rien d'autre que les peintures tombales des peuples voisins sabelli sont les événements artistiques les plus importantes entre les peuples de langue osca: leurs scènes mettent en lumière le costume de vie et sannitico. Les thèmes sont en grande partie grecque, la technique étrusque. Un exemple important de la peinture sunnite est le site archéologique de Nola, avec la représentation des soldats dans la tombe mémoire. Mis au point était plutôt le mosaïque, bien que populaire avec la domination romaine, comme les exemples de temples Marruvium, la Sanctuaire de Ercole Curino à Sulmona et temple Italique de Castel di Hier. Il semble que les Samnites ignoraient l'art de peindre les pots, à l'exception de quelques exemples comme le « cratère de Avalos » ou pot de Capuano Ménélas tue Paris.

architecture

Sannitis
murs cyclopéens de Pallanum

En dépit des destructions répétées perpétrées par les Romains et d'autres après eux, les vestiges de l'architecture sunnite existent encore. Les fortifications érigées polygonales au-dessus des montagnes sont les plus anciens monuments dignes de la note Sannio, construite dans le style soi-disant cyclopéen. Des exemples sont présentés dans Abruzzes (Les parois de Pallanum[34]) Et Molise (Fortifications Duronia, la Civita Superiore de Bojano et la fortification primitive Venafro). Massi rugueux ou à peu près usinées, en calcaire, de taille moyenne, ont été superposées sans ciment, maintenus ensemble par leur propre poids. En dépit de leurs limites, ces murs servaient peut-être des prototypes pour type polygonal plus raffiné qui marquent les progrès de l'expansion romaine. au cours de la Troisième Guerre samnite, en 294 BC, Elle fut conquise par Marco Attilio Regolo la forteresse imposante Milonia (Ortona dei Marsi), L'un des plus important territoire Marsicano[35].

Peu de temps on peut dire dans les bâtiments publics Sunnites, pas survécu à toute construction qui peut être identifiée avec certitude que le siège d'un conseil ou d'un autre organisme gouvernemental sunnite. On estime que leurs bâtiments ont été construits avec des matériaux locaux simples, et non avec des matériaux importés coûteux, et ils avaient pas de caractéristiques monumentales. Probablement les bâtiments publics les plus importants étaient les temples et les théâtres, dont ont été enregistrés quelques spécimens (le temple de lucus Angitiae, l'Acropole Aufidena et les temples de Alba Fucens). Plus au sud, dans l'ancienne Lucania, le monument le mieux préservé est le site de Paestum, offrant des exemples détaillés de l'architecture civile et religieuse de IIe siècle avant J.-C., quand il était sur le territoire de lucani.

Sannitis
Temple d'Athéna à Paestum

Les maisons du Samnites reflètent inévitablement leur pauvreté: le mot osca qui signifiait la maison était triibon (Cfr. Latin trabem, « Beam ») ce qui suggère que les maisons des Samnites étaient en bois, comme il est normal dans une société paysanne. La plupart de la population devaient vivre dans un langage simple, les habitations primitives, se composent sans doute d'une seule chambre. Beaucoup d'entre eux étaient simplement des abris temporaires, adaptés aux besoins des bergers qui voyageaient avec leur bétail. De l'architecture de la domination romaine cependant, il est resté beaucoup.

Sannitis
Amphitheatre à Capoue

Campanie A Benevento il garde Théâtre romain, réalisé en 126 BC, comment opus latericium. À l'ancienne Capua, après la dernière conquête romaine, il a été constitué la principale école de gladiateurs, tous ensemble 'amphithéâtre Capuano comme lieu de la gymnastique et des spectacles. Ils ont également conservé la voûte Adriano et l'importance Mitreo Santa Maria Capua Vetere. A Cerreto Sannita il garde Temple de Flora, datant de la période de Deuxième Guerre punique[36].

Abruzzes Marsicana sunnite le plus représentatif de la ville Alba Fucens, complètement préservé dans le forum romain, la rue des Piliers, la macellum et l'amphithéâtre romain. À l'ancienne Temple d'Apollon Aujourd'hui est l'église San Pietro. La ville a été utilisé comme camp de forteresse et prison pour des personnalités politiques, tels que le roi Persée de Macédoine. Le Marsicana du capital Marruvium ne conserve l'amphithéâtre et domus utilisé comme un complexe spa, situé dans le centre-ville. Plus dans les banlieues sont les funérailles « Morroni », en pierre du mont Morrone, récupéré après guerre sociale comme des chambres funéraires des consuls romains locaux. Un autre exemple de « Browns » est le site de Corfinium, l'ancienne capitale du Italique pendant la guerre sociale. De l'architecture religieuse, existant avant la domination romaine, mais modifiée, ils sont sanctuaire de Ercole Curino à Sulmona, agrémenté de sols en mosaïque, la temple Italique de Castel di Hier, Tempietti du julio-claudienne Chieti, et les temples de la région sacrée Schiavi d'Abruzzo. à Luco dei Marsi, comme mentionné ci-dessus, était la principale zone sacrée du territoire Marsicano, avec le bois consacré à la déesse Angizia. Sur le territoire frentano du Sangro préservé l'Acropole sacré Aufidena, le complexe monumental Trebula (Peintures), Où il a été construit l'abbaye de Santa Maria dello Spineto, les catacombes du pont Dioclétien Lanciano, et le complexe de Bains de Vasto.

Molise La ville antique la mieux préservée de Molise est Saepinum, ce qui donne une idée générale de la façon dont les Romains ont reformulé l'axe urbain après la conquête: les entrées principales et la subdivision quadrangulaire d'un cardo et un decumanus. Les entrées sont délimitées par des parois, en partie disparu aujourd'hui, et à partir des deux ports principaux de Porta Bovianum et Porta Benevento. L'intérieur de la ville a été caractérisée par un trou et un théâtre, où ils se sont tournés l'activité principale de la ville. Au niveau religieux, le site principal d'une grande importance archéologique est le Molise complexe de théâtre de Pietrabbondante, Il se compose d'un théâtre romain du style hellénistique IIe siècle avant J.-C., et une zone sacrée se compose de deux temples podium.
Deux autres exemples de bâtiment monumental romain, sont les amphithéâtres Larinum et Venafro, ce dernier réutilisé dans Moyen âge pour les fonctions résidentielles, comme pour la plupart des amphithéâtres romains au cours septième siècle.

religion

La religion a joué un rôle important dans la vie des Samnites. Pour eux, l'existence et l'ensemble des activités ont été liées à l'activité divine et constituent le résultat. Dans la religion des Samnites, ils entremêlent différents volets. Les éléments grecs et étrusques se combinent avec l'animisme, la magie et le fétichisme et donc, anthropomorphisme et personnification des abstractions et theriomorphism (l'animal guide Ver Sacrum).

Sannitis
statue en terre cuite suppositoire de la déesse Angizia B.C. (Musée Marshes de Celano)

Caractéristique de la religion sunnite est polilatria: Samnites, comme les autres peuples italiques, a utilisé le même lieu de culte ensemble de deux ou plus. Ces dieux étaient également très spécialisés. Les Samnites, les gens agricoles, leur monde conçu peuplé de pouvoirs mystérieux et les esprits qui ont inspiré la crainte et avec qui il était nécessaire d'établir de bonnes relations. ces numina Ils ne sont pas nécessairement dépourvus de relations de genre et de la famille, bien que la conception de certains d'entre eux étaient remarquablement vagues. Ils étaient probablement pas imaginées sous forme humaine, et leur nom, le nombre et le sexe sont parfois incertaines. De ces esprits, bénignes et malicieux, il devait gagner la faveur et éviter l'inimitié. Dans la maison, il était nécessaire de maintenir la bonne volonté des forces immanentes dans des domaines cruciaux tels que la porte, le poêle et le garde-manger; dans les champs, que les esprits des frontières du sommet, des grottes, des forêts, des ruisseaux, des sources et des sites funéraires.

Documenter une valeur inestimable pour ce qui concerne les éléments de la religion sannita est constitué par Tableau Osca, une tablette de bronze, datant de 250 avant JC à propos, parfaitement conservé, qui mesure 27x15 cm et qui est situé à British Museum. Les deux côtés sont inscrits dans Osco. 17 divinités sont mentionnées ici, si l'on compte les deux aspects de la Jupiter, tous reliés à l'agriculture, dont les autels étaient Hortus, un de ces très commun en Italie dans les anciens bosquets sacrés. Voici les divinités nommées sur la tablette:

  • Kerres - Ceres (déesse grecque Déméter), la divinité qui était dédiée à la zone sacrée;
  • Vezkei - il ne semble pas possible de déduire un certain nom de ce datif Osco;
  • Evklui Patereí - Mercure, dans son apparence Psychopompos;
  • Futreí Kerriiai - Perséphone, fille de Cérès;
  • Anter Stataí - Stata Mater, la sage-femme qui est « au milieu » pendant l'accouchement;
  • Ammaí Kerriiai - Maia, déesse italique de ressort;
  • Diumpaís Kerríiaís - Le Ninfee des sources;
  • Je suis entré dans Liganakdíkei - Divinité liée à la végétation et les fruits;
  • Anafríss Kerríiuís - Les lys des pluies;
  • Maatúís Kerríiúís - Italic Dea dont les fonctions ont été connectés à l'accouchement et l'allaitement, ainsi qu'un distributeur de rosée pour les cultures;
  • Diúveí Verehasiúí - Jupiter Virgator, qui a présidé l'alternance des saisons;
  • Diúveí Regatureí - Jupiter Pluvio;
  • Hereklúí Kerríiuí - Hercules;
  • Patanaí Piístíaí - Déesse de vin, et qui devait ouvrir les oreilles pour le battage;
  • Deívaí Genetaí - Mana Geneta;
  • Pernai Kerriiai - Pales, déesse des bergers; peut-être était la déesse de l'accouchement heureux.
  • Fluusai - Flore, patron des pousses.

Un dieu à qui les Samnites ont été particulièrement consacrée était Mars, Mamerte le nom sunnite. On ne sait pas si cela était avant tout un dieu de la guerre et l'agriculture. Il a été relié à ressort et à la fertilité et à la protection des champs, la récolte et l'élevage, cependant, était aussi le dieu de la jeunesse et en tant que telle était équipée de force et la capacité de se battre: il était peut-être en raison des Samnites en Italie son image guerrier est venu à prédominer.

Plus de divinités de soins étaient les Samnites Diane, Martial dont les caractéristiques sont bien identifiés les vertus guerrier sannite; la déesse de la Terre; Angitia, déesse de la guérison et de la sécurité. De comprimé de Agnone est clair que la religion sunnite inclus, en plus des dieux italiques d'origine, même les Grecs: Hercule, castor et Pollux, la nymphes, Apollon, Ermes et Dionysus.

Vers la fin de IIe siècle avant J.-C. l'application de mythologie grecque Italique a provoqué une métamorphose du concept sunnite de la divinité. En outre, à ce moment-là, même les influences romaines ont commencé à se faire sentir. Lorsque les civilisations de Osca ont reçu le coup de grâce Port Hill dans '82 BC La religion olympienne a pris fin à ce moment-là prédominer parmi les Sunnites.

la meddices, en particulier tuticus de meddix avait un rôle dans la vie religieuse de l'État: ils étaient officiellement sous certaines cérémonies pour veiller à ce que tous les détails du rituel ont été scrupuleusement respectées. Ils devaient aussi être des prêtres officiels et d'autres fonctionnaires chargés de superviser et de réglementer la conduite des célébrations de l'Etat, de fixer quand il tombe dans la période intercalaire, définir les limites des sanctuaires, de prendre soin des plus anciens exemples et, éventuellement, d'adapter la vie religieuse de leurs états aux changements provoqués par la domination romaine.

notes

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bibliographie

sources primaires

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littérature historiographique

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  • Edward T. Salmon, Le Sannio et les Samnites, Turin, Einaudi, 1995. (Ed. Or. (FR) Edward T. Salmon, Samnium et les Samnites, Cambridge, Cambridge University Press, 1967.)
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Actes, divers et magazines

  • Surintendance archéologique de Rome, Italie Samnites, Milano, Electa, 2000. Guide de l'exposition a eu lieu à Rome du 14 Janvier à 19 Mars 2000, qui a un excursus sur les principaux aspects historiques et artistiques et archéologiques de la civilisation Samnites.

Articles connexes

contexte historique général

  • Indo
  • italique
  • langues sabelliques
  • Osci
  • Osco-ombrienne
  • Saticula

Relations avec Rome

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liens externes