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Sanctuaire de Maria Santissima della Rotonda Albano Laziale
Eglise de Santa Maria Rotonda.JPG
Santuario della Rotonda
état Italie Italie
emplacement Albano Laziale
religion Christian catholique de rite romain
titulaire Marie
diocèse Bureau suburbicaire Albano
consécration 7 décembre 1060
8 septembre 1316
le 5 août 1938
style architectural paléochrétienne
roman
Début de la construction deuxième siècle
achèvement deuxième siècle

Les coordonnées: 41 ° 43'48.43 « N 12 ° 39'33.62 « E/41,73012 12,65934 ° N ° E41,73012; 12,65934

« Le beau temple circulaire, inscrit dans une base carrée avec orientée en diagonale sur les quatre points cardinaux et protégés par un hémisphère [...] il est aussi le centre de ma ville, triangulaire équilatéral. [...] »

(Giovanni Bellagamba[1])

la Sanctuaire de Maria Santissima della Rotonda (« Pour Ritonna dans le dialecte albanense), anciennement connu sous le nom Santa Maria Maggiore,[2] est un important sanctuaire marian la Lazio, situé dans la ville de Albano Laziale, en Province de Rome, dans le domaine de Castelli romani.

Le sanctuaire est un bâtiment rond ancien datant de la construction romaine le siècle, ricollegabile à villa de Domitien à Castel Gandolfo,[3] qui était autrefois nymphée[4] ou, dans d'autres cas, un temple. Le bâtiment a été converti en usage chrétien du temps Constantin le Grand[2] ou dans la période entre IX et l 'XIe siècle.[5]

Probablement, il court dans les premiers siècles de son existence en tant que religieux rite byzantin,[6] Il a été jugé par Augustines de trois cents jusqu'à 1444 et il a ensuite été affecté à Girolamini religieux Basilique de Santi Bonifacio et Alessio sur l'Aventin en Rome, qui a gardé jusqu'à la 1663, année où le sanctuaire a été acheté par suburbicaires diocèse d'Albano afin d'installer le séminaire de l'évêque. entre 1708 et 1799 la direction du séminaire et sanctuaire transmis à pères Scolopi. Depuis lors, le sanctuaire est des propriétés diocésaines et est agrégée à la paroisse Cathédrale Basilique de San Pancrazio. Aujourd'hui est classé parmi les monuments architecturaux protégés Lazio.[7]

histoire

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Albano Histoire.

L'utilisation payante

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Villa de Domitien (Castel Gandolfo) et Castra Albana.

La construction du bâtiment à l'usine parfaitement cubique à l'intérieur duquel est inscrit dans une sphère, qui sera ensuite utilisé comme un sanctuaire, est placé par tous les savants de l'âge impérial, sous la principauté de Tito Flavio Domitien (81 - 96).[8][9]

Cependant, il y a des différences sur la fonction qui avait cette facilité si impressionnant sur l'ensemble monumental villa de Domitien à Castel Gandolfo, que pratiquement il couvre l'ensemble du cratère lac Albano et il avait son centre résidentiel au courant Villa Barberini dans le complexe extra-territoriale de Villas pontificales de Castel Gandolfo. La tradition a affirmé que le bâtiment a été conçu comme un temple dédié à la déesse Minerva,[8] puisque l'empereur Domitien était très dévoué à cette divinité est prouvé par certains auteurs classiques que 'Albanum Domitiani -domizianea- ou dans la villa ont été célébrées quinquatries, fêtes en l'honneur de Minerve:[10]

(LA)

« Celebrabat et à Albano quotannis quinquatries Minervae, qui Collegium instituerat, ex quo sort ducti magisterio fungerentur ederentque Eximias venationes et scaenicos ludos SuperQue oratorum ac poetarum certamina. »

(IT)

« Il a célébré la villa Alban chaque année quinquatries fêtes de Minerve, en l'honneur dont il avait fondé un collège, dont la tâche était de compléter les Oracles et informer les grandes chasses et des spectacles, ainsi que des concours de poètes et orateurs. »

(Suétone, De Caesarum XII - Vie Domitiani, VIII, 4.)

archéologue Giovanni Battista de Rossi soutenu[11] que le bâtiment était un temple dédié au Soleil et à la Lune -Solis et Lunae-, mais le savant Giuseppe Lugli dit qu'il n'a pas pu déterminer pourquoi le de Rossi avait fait cette déclaration,[8] et en outre, il prétend que le bâtiment ne dispose pas le plan d'un temple romain[12] et aussi il ne pouvait même pas être un centre de spa,[12] mais, de procéder à une comparaison avec d'autres bâtiments romains circulaires inscrits sur une place, a conclu que le sanctuaire du Cycle de Domitien est né comme une nymphe.[12]

L'avis moderne la plus commune, à la lumière des fouilles archéologiques et des travaux de restauration 1935-1938, Il est précisément que la construction a été une nymphe isolé sur le bord du joint d'étanchéité impériale.[9][13]

Avec la fondation de Castra Albana (camps fortifiés de Legio II Parthica, surgi autour de la 197 au cours de la principauté empereur Settimio Severo), La grotte ancienne était probablement adaptée à un lieu de culte païen: ce serait témoin d'un autel de culte peperino trouvé lors des fouilles de 1935-1938 Severiano au niveau du sol, légèrement surélevé par rapport à celle de Domitien.[14] Après l'âge de Sévère, avec l'effondrement de certains des bâtiments environnants et l'abandon progressif, futur sanctuaire a commencé à s'envaser progressivement. Lors de la fouille de une trentaine d'années, Il a été trouvé une couche de terre mélangée avec des graines de blé: cela suggère une survivance de culte païen au cours des derniers siècles de l'empire[14] et elle exclurait immédiatement la consécration a eu lieu à chiesa Cristiana dans le temps de Constantin le Grand. Ce dernier aurait lieu que plus tard, aux mains de religieux oriental tout autour 'huitième siècle.[14]

L'utilisation chrétienne

Depuis la première consécration au XIVe siècle

« Il y a une tradition dans Volgo albanense, qui dans cette persécution certains de ces fugitifs religieuses grecques dans leur ville battirent en retraite, ce qui lui apporterait que l'image de Notre-Dame, maintenant appelé le Cycle et qu'il vient à la vénération de publica dans le temple rond, d'autres fois dédié à Minerve [...] »

(Giovanni Antonio Ricci, souvenirs historiques de la ville antique d'Alba Longa et dell'Albano moderne, Livre III, chapitre III, p. 187.)
Sanctuaire de Santa Maria della Rotonda
Le clocher roman de Eglise Saint-Pierre à Albano Laziale, -fuorché sensiblement identique en taille- à la cloche ronde.

Il est largement admis que le sanctuaire chrétien a été fondée par le rite oriental religieux dédié à 'iconodule fui 'l'Empire byzantin à un moment où la rage 'iconoclasme.[2][5][15] En effet, l'image de la Madonna della Rotonda West est une œuvre datée entre VI et huitième siècle[5] ou entre 'XI et XIIe siècle;[16] et les anciens objets du Moyen Age trouvés lors des fouilles archéologiques dans le sanctuaire sont des fragments de tressés décoration en marbre se référant à la période IX et Xe siècle.[5]

La première consécration du sanctuaire qui a été enregistrée a eu lieu de toute façon 7 Décembre 1060, décision Le pape Nicolas II: L'église a été consacrée à grec ancien à "?a? t un ??? [? t ??] Vous? t ???? ??? t [??? d ??]« La Très Sainte Mère de Dieu.[17] Dans sa consécration, la évêque Cardinal Bonifacio avec l'archidiacre Gregory premurarono faire mur dans le maître-autel du sanctuaire un fragment de la consécration à la carte mémoire elle-même, ainsi que de nombreux restes appartenant à san Savino, Le pape saint Sylvestre Ier et saint Jean et Paul.[17] Le fragment de papier, ainsi que des reliques et une plaque de marbre avec une inscription en grec ancien, l'autel a été trouvé au cours de l'enquête réalisée avant la deuxième consécration du sanctuaire en 1316.[17]

Cependant, le plus ancien document officiel qui a mentionné le sanctuaire de Santa Maria della Rotonda est une lettre papa Celestino III 16 Décembre 1195,[18] où l'on parle d'un complot "positi sur le territoire albanensi dans Caccabellis« Bordée d'un côté par »S. Maria Rotunda de Albano».[18][19]

On ne sait pas qui gérerait le sanctuaire pendant cette période. Le Galletti suggéré avec prudence[6] que le sanctuaire pourrait avoir appartenu à 'Abbaye de Santa Maria di Grottaferrata, il avait beaucoup de biens sur le territoire albanense; Toutefois, selon les documents d'archives survivant, vous pouvez penser que l'église était juste au début de deux cent par un archiprêtre employé par le suburbicaires diocèse d'Albano[20] et au début trois cents par un aumônier dépendances Augustines.[21]

Le 8 Septembre 1316 le sanctuaire fut consacré à nouveau, à la demande de l'abbesse du couvent des Augustines, sœur Agnès.[22][23] La célébration, à laquelle il a été procédé à une enquête sur les reliques placées dans 1060 à l'intérieur de l'autel principal, il a été présidé par Nicola Évêque de Tortiboli.

Le sanctuaire, au cours de l'ensemble trois cents, Il a fait l'objet de dons abondants de gens ordinaires, et même les citoyens romains, qui ont enrichi incontestablement la communauté de religieuses qui le retenaient.[24]

ainsi, dans 1369 un différend a surgi entre la commune libre Velletri d'une part, et les autres moines de Guglielmini Eglise Saint-Paul et Augustine nonnes della Rotonda, à la fois le soutien de la évêque Cardinal Albano, Angélique de Grimoard de Grisac. Les deux couvents en fait accusé le Velletrani d'entre eux ont pillé -ignoriamo pourquoi[25]- et ils ont demandé une indemnisation.[25] Papa Urbano V, de Avignon, nommé évêque Cardinal Sabina Guillaume d'Aigrefeuille le Jeune Commissaire juge à enquêter sur la question: nous ne savons pas comment il a fini la controverse.[25]

A partir du XVe au XVIIe siècle

en Mars 1436 -ou 1435-[26] Albano, ainsi Castel Gandolfo,[27] Castel Savelli et Grottaferrata Borghetto - tous les fiefs famille Savelli - Il a été détruit par la milice papale commandée par cardinal Giovanni Maria Vitelleschi, au cours de l'une des guerres entre papa Eugenio IV et les familles seigneuriales romaines. Par la suite, le 15 Juin 1444, églises et couvents détruits et abandonnés ont été accordées par le même Eugène IV Girolamini religieux Basilique de Boniface Saints et Alessio sur l'Aventin en Rome: Parmi eux, il est aussi le sanctuaire de Rond-point avec tous les produits auxiliaires et connexes.[28]

Au début Seicento, Il y avait une grande ferveur à faire des ornements et de nouveaux autels dans le sanctuaire.[29] Cependant, même lors de la visite apostolique de Mgr Marco Antonio Tommasi, en 1661, Il a été certifié une situation d'abandon du sanctuaire,[17] dont la compétence appartenait encore aux moines de Girolamini Basilique de Boniface Saints et Alessio sur l'Aventin. Ainsi, le évêque Cardinal de suburbicaire Albano Giovanni Battista Pallotta a décidé d'interjeter appel de la constitution apostolique Instaurandae regularis disciplinae adoptée en 1652 de Le pape Innocent X -"super suppression parvorum conventuum, ac prohibitione erigendi Novos« (Ou » l'abolition des petits couvents et d'ériger une nouvelle interdiction « ) -:[30] Par conséquent, le 6 Août 1663 Diocèse acheté par Girolamini le couvent et plusieurs maisons environnantes au prix de 1.250 couronnes.[31][32]

en 1667 la évêque Cardinal Ulderico Carpegna Il a fait de déplacer le siège du séminaire local aux bâtiments achetés par le diocèse à côté du sanctuaire de la Rotunda, après quelques travaux de restauration.[31] D'autres travaux dans le sanctuaire ont été réalisées grâce au financement de la évêque Cardinal Virginio Orsini en 1673,[32] qui il avait construit la lanterne du sull'occhialone central dôme et il prit du plomb même.[31]

Le dix-huitième siècle

Papa Clemente XI, avec court apostolique 19 Juin 1708 accordée à la congrégation religieuse Commis pauvres de la Mère de Dieu des Écoles Pies -communément appelé Scolopi- la gestion du séminaire et sanctuaire.[32][33]

A l'occasion de la visite de papa Benedetto XIII Albano, en marge du chemin du retour d'une visite apostolique Benevento en 1727,[34] la cardinal Nicolò Maria Lercari il a construit un sanctuaire à côté de la chapelle Sacristie dédiée à Saint Filippo NeriEn fait, Benoît XIII quand il était Archevêque de Bénévent Il avait confié à ce saint pendant son salut tremblement de terre la 1703.[35]

Le 5 Juin, 1728 monseñor Ranieri-Simonetti, Canon Basilique Saint-Pierre au Vatican, solennellement il couronna l'image de Notre-Dame du Cycle, la présence des autorités de la ville, le chapitre chanoines réguliers de Cathédrale de San Pancrazio et les autorités religieuses locales.[36]

Pendant la famine de 1755, la 1756 et 1779 la tradition populaire dit que la plupart fait appel à Notre-Dame du Cycle: en particulier, 1779 l'afflux de fidèles a conduit à la rupture des marches de l'autel.[36]

Après l'occupation française Rome, qui a eu lieu le 9 Février 1798, et la proclamation conséquente République romaine 15 Février Frascati, Marino, Albano et Velletri Ils ont été mis en place dans de nombreuses républiques autonomes jumelées avec celui romain:[37][38] comme en Avril 1798 un commissaire du gouvernement a été chargé de la récupération de tous les précieux Sanctuaire de Santa Maria di Galloro en Ariccia,[39] il est venu aussi au sanctuaire de Rotonda, dont ils ont été expulsés piaristes religieux en vertu de la suppression des ordres religieux.[35]

XIXe et XXe siècles

Sanctuaire de Santa Maria della Rotonda
La zone de trident Albano une carte de la Terre Plan-grégorienne Registre (En vigueur à partir de 1815 et 1870 dans les territoires États pontificaux): Au centre du fond, l'immeuble marqué d'une croix grecque est le Rotonda.

En 1801, le soin du sanctuaire a été à nouveau confiée au clergé diocésain.[35]

Entre le 21 mai et le 5 Décembre 1829 et 248 tremblements de terre ont secoué la région de Colli Albani:[40] la population d'Albano, prenant note de la portée limitée des dommages aux personnes et aux bâtiments, la pensée d'attribuer à l'intercession de la Madonna della Rotonda,[41] de sorte qu'entre 22 et 30 Août de cette année, ils ont eu lieu les célébrations solennelles pour un nouveau couronnement de l'image au Cathédrale Basilique de San Pancrazio.[40] en 1833 ont été réalisées quelques travaux de restauration et de récupération du bâtiment, modifié de manière significative par rapport à l'apparition d'origine romaine et a été réalisée, entre autres, une décoration Gouache, renouvelé plus tard en 1883 parce que ruines.[35]

la évêque Cardinal de suburbicaire Albano, Lodovico Altieri, dans le rapport visite ad limina 15 Décembre 1864 au sanctuaire, il a déclaré que la Madonna della Rotonda a également connu sous le nom « Notre-Dame du Suffrage ».[41] Les personnes albanense ont eu recours en particulier à l'intercession de la Madonna della Rotonda dans 'huit cents, dans les circonstances de choléra la 1837,[40] de la sécheresse 1844 et 1847,[40] la tremblement de terre la 1850,[40] début de cryptogamique 1855,[40] de la grêle 1858 et 1861,[40] et l'épidémie de choléra dévastatrice 1867, qui ont récolté parmi ses victimes, même le susnommé cardinal évêque Lodovico Altieri.[40][41]

en 1878 la évêque Cardinal Gustav Adolf von Hohenlohe-Schillingsfürst Il a ordonné la construction d'un nouveau façade pour le sanctuaire, dorique, conçu par Mariano Salustri: Pendant ce temps, à l'intérieur du sanctuaire a été reconstruit le sol.[42]

L'image de la Madonna della Rotonda fut solennellement couronné pour la troisième fois le 14 mai 1905, présent évêque Cardinal de suburbicaire Albano Antonio Agliardi.[40] La couronne fixée dans l'image 1829, ainsi que d'autres dépendances des bijoux et des offrandes votives, étaient en fait l'objet d'un vol sacrilèges en Octobre 1904.[40] Même dans les environs de Marino l'image vénérée de Madonna del Popolo, conservé dans Basilique Saint-Barnabé, Il a fait l'objet de deux vols sacrilèges dans ces mêmes:[43] pour cette infraction ont été condamnés à trois ans d'emprisonnement trois anarchistes de la place, mais il n'y a aucun élément essayé de relier les deux vols Albano et Marino.

La première restauration au sens moderne -Que lieu de culte non remakes, mais les travaux visant à récupérer la date de retour à la structure ROMANA- 1919, quand ils ont été récupérés les quatre niches côté, mettant en évidence derrière une cloison ou neuvième démarrage huit cents les fresques du XIVe siècle Histoire de la Vraie Croix.[44] en 1931 Il était de créer un comité national pour promouvoir la restauration de la coupole du sanctuaire:[45] le surintendant directeur des monuments du Latium, il l'a envoyé pour effectuer les premiers travaux à la structure, cependant, connaît des problèmes importants dans tous les domaines. entre 1933 et 1934 Il a été élaboré un projet organique de récupération de l'ensemble du monument à la ramener à l'apparence romaine d'origine:[45] le travail de grande ampleur, a continué de 1935 un 1938.[3] Il était de consolider le dôme; pour abaisser le plancher apportant 3,30 mètres sous la surface de la route, au niveau romain; pour restaurer la brique de rideau et reprendre le travertin nervures de support du dôme; pour fixer le 'abside et les niches latérales; de mettre en lumière la fresques quatorzième assombri au cours des siècles suivants.[45]

L 'autel le sanctuaire a été rénové consacré le 5 Août 1938:[42] Cependant, le sanctuaire a été officiellement officiait jusqu'au 25 Juillet 1949 de évêque Cardinal Giuseppe Pizzardo.[46]

La ville d'Albano a subi le premier bombardement allié et la plus massive au cours de la Guerre mondiale le 1er Février 1944, avec Ariccia:[47] de nombreux habitants d'Albano est chargé de la dévotion à la Madonna della Rotonda parce que les scampasse à la guerre.[41] Les dégâts subis par la structure sanctuaire ont été 26 Juin estimé 1944.[48] Une évaluation ultérieure du sanctuaire a été mené 20 Juillet 1948 et il est apparu nécessaire de toit couvrant d'un treillis métallique et avec des cadres en bois, afin d'empêcher l'infiltration des eaux de pluie.[48] Le 28 Juin, 1949 Il a été mené une enquête sur beffroi Roman, qui a le début des travaux d'octobre 1951. Les interventions menées à cet élément conféraient l'aspect architectural qui possède encore aujourd'hui.[48]

en 1960 le sanctuaire a été fermé en raison de -oscillante excessive d'humidité entre 87% et 95% -,[49] qui il a endommagé pas tant des œuvres d'art que le salut des fidèles. L'épisode a été un cas intéressant dans l'assainissement hygiénique des bâtiments:[49] En fait, l'humidité initialement a été attribuée à l'évaporation de la paroi périphérique à une hauteur d'environ un mètre et demi; plus tard, de nouvelles analyses qu'il attribue la cause non seulement le mur d'enceinte, mais au-dessus du sol ancien -200 m² de surface condensante-, situé après la restauration de 1935 à 1938 environ 3 mètres en dessous du niveau de la rue. La solution était donc d'éliminer l'ancien sol en mosaïque et de le remplacer par un nouveau équipé de chambre à air.[48][49]

en 1979, édité par le surintendant des monuments pour la Lazio, ils ont été le dernier des travaux de restauration à imagées quatorzième cycles présents dans le niches côté.[48]

Au cours des travaux à l'occasion du Grand Jubilé de l'an 2000, l'église a été restaurée par l'architecte Marco Silvestri. Les travaux ont consisté, en plus des restaurations internes et externes niches les deux façades, dans la réalisation de grande échelle par la poste dans le clocher pour remplacer l'échelle provisoire usé « » créé pendant les travaux de Terence. L'échelle a la particularité, unique en son genre, ne pas se reposer sur le sol, mais être complètement rampe suspendue à la rampe de tiges d'acier. De cette façon, on évite d'interférer avec les vestiges archéologiques dans le substrat souterrain.

description

« Nous avons donc une petite Panthéon, qui représente les mêmes proportions entre le plan et en élévation, que la section est un cercle parfait et la voûte est construite en couches horizontales, sans nervures ou des arcs: un trou rotonfo dans le milieu augmente la lumière, tandis qu'un puits au centre de la surface, à condition d'un long tunnel, il a transmis l'eau de pluie vers le drain. »

(Giuseppe Lugli, Le "Rotonda" Albano, en AA.VV., L'église de Santa Maria della Rotonda, p. 16.)

évolution

Le bâtiment a été construit probablement sous le règne de Tito Flavio Domitien (81 - 96) Et il appartenait au complexe du villa de Domitien à Castel Gandolfo, dont les restes sont largement incorporée dans le courant Villas pontificales de Castel Gandolfo. Il témoignerai, selon l'archéologue Giuseppe Lugli albanense,[50] deux acquarie trouvés dans les fistules Cinquecento sous la clôture Palazzo Savelli:

"IMP Caesaris · · · · AVG ALLEMANDE Domitiani"

(CIL XIV, 02306)

"[...] AVTEIVS · · · FORTVNATIS FECIT"

(CIL XIV, 02311)
Sanctuaire de Santa Maria della Rotonda
Le plan du sanctuaire ronde.

la acquarie fistules en question, selon la reconstruction du Lugli, ils appartenaient au système d'évacuation des eaux pluviales sanctuaire actuel -all'epoca presque certainement un ninfeo[8] plus d'un temple tel que proposé par certains archeologi-[11] et ils ont été reliées à un spa local situé sous le courant Chambre Palazzo et Palazzo Savelli, à son tour connecté Severian avec les thermes de Caracalla imposantes, dont les ruines augmentent encore Albano gare.[8]

Au moment de sa construction, le bâtiment est apparu dans un cylindre inscrite dans un cube et couvert par une demi-sphère entièrement, tous construits opus mixtum à l'image de -ridotta dans scala panthéon Rome.[51]

Avec la construction, le bord du villa de Domitien à Castel Gandolfo, la prochaine Castra Albana sous le règne de Settimio Severo, autour 183 en face du bâtiment d'origine, il a été construit antichambre rectangulaire,[3] qui nous permet d'établir que l'entrée de l'immeuble était déjà l'actuel. De plus, autour de la structure place de l'église, ils ont été construits de nouveaux bâtiments, qui est effondré avec l'abandon de Castra Albana en IVe siècle et dont les ruines ont été trouvées lors des fouilles de la 1935-1938.[52]

De nouveaux travaux ont été effectués dans une période indéterminée entre le 'VIII et l 'XIe siècle, à la suite de l'édifice romain a été consacrée en chiesa Cristiana: le sol a été portée à 1,75 mètres[52] et il a été ajouté au bâtiment, qui était à l'origine libre, une abside d'un diamètre de 4,50 mètres, qui reste sur le plancher de blocs de marbre blanc ont été trouvés dans les fouilles de 1935-1938.[52] seulement autour XIIe siècle la présente abside a été construit, comment il peut affirmer Lugli[2] l'analyse des étagères en pierre de lave et briques pour le fer de lance qui le constituent. Avec le réajustement en place du culte chrétien en plus, quatre niches romaines ont été transformées en chapelles; en trois cents le sanctuaire a été enrichi avec des cycles picturaux, tels que des fresques du Histoire de la Vraie Croix[53] et Sant'Anna.[54]

Après une période de forte baisse,[17] Cela a duré pendant toute la période où le sanctuaire appartenait aux moines de Basilique de Boniface Saints et Alessio sur l'Aventin en Rome, ou entre 1444[55] et 1663,[32] au XVIIe siècle, de nombreuses modifications ont été apportées à la structure du sanctuaire, à la reconstruction du bâtiment selon le goût de 'architecture baroque: Le point culminant de cette opération a été conclue avec le couvercle du dôme central pageot par un lanterne, Il fonctionne de la souhaitée 1673 de évêque Cardinal Virginio Orsini.[31]

Nell 'huit cents il y avait un regain d'intérêt pour l'architecture du sanctuaire: des travaux ont été réalisés au deuxième couronnement de l'image de Notre-Dame, en 1829,[35] tandis que dans 1878 Ils ont été refaits le sol et la façade.[42]

Toute architecture des interventions étrangères origines romaines et byzantines ont été annulées au cours des restaurations de 1935-1938,[45] qui a mis sur la restauration de la propriété à sa pureté originelle, donc ils ont éliminé la lanterne baroque, les briques des murs ont été libérés du stuc du XVIIIe siècle, il a été rouverte niches latérales, la parole a été donnée au niveau de Domitien, c'est-plus de trois mètres au-dessous le plan stradale-.[45] L'église maintient actuellement le regard que lui donne une trentaine d'années, sauf pour les travaux de restauration effectués en sixties sur le sol pour endiguer l'humidité du lieu de culte.[48][49]

externe

la façade

Sanctuaire de Santa Maria della Rotonda
La façade actuelle du sanctuaire dans une image de Décembre 2008.

en XVIIIe siècle, car il montre une gravure de l'artiste Carlo Labruzzi (1748-1817)[56] La façade était simplement un mur de plâtre sur lequel il a ouvert une porte entourée de valeur trabeations marbre romain; deux d'entre eux ont été photographiés par Lugli,[57] tout en un d'entre eux, la taille de 1,70 x 1,00 x 0,50 mètres,[42] Il soutient la cantine de 'autel. en 1878 la évêque Cardinal de suburbicaire Albano Gustav Adolf von Hohenlohe-Schillingsfürst Il a contribué économiquement, en collaboration avec les communautés et albanense villaggianti riches,[42] la réalisation d'une nouvelle façade pour le sanctuaire, dorique, conçu par Mariano Salustri. Cette façade, 15 mètres de haut et 12 de large,[42] Il est apparu dans la première entrée en lettres de fer:[56]

"Un Deiparae ROTVNDA"

Même cette façade a été démolie lors de la restauration du 1935-1938, et à sa place a été construit un portique rectangulaire de 16,30 x 4,35 mètres, à l'intérieur duquel a été mis en 1954[48] le plancher d'origine du bâtiment romano, tissage mosaïque en noir et blanc avec des dessins de monstres marins.[3]

La grille devant le portique, faite après la restauration de 1935-1938, il a été déplacé retour à l'administration municipale l'autorisation Albano le 17 Juin 1977.[48]

Le clocher

Le clocher, exemple remarquable de architecture romane datant du début du XIVe siècle, il a été restauré dans son état d'origine après les travaux de « modernisation » made in Seicento -quand il était couvert de stuc- et 1708.[56]

Le 12 Octobre 1949 et 2 Juillet 1951 deux compétences techniques a constaté la nécessité de locaux de la tour de la cloche du sanctuaire.[48] Le 15 Novembre 1951, il a signé le contrat avec l'architecte Mengoni Perenzio et avec la société et commencer le travail:[48] Il procède à la maçonnerie des trous existants dans la partie inférieure de la tour de la cloche, l'ajout de carreaux de style cosmatesco et l'achèvement de la corniche. En outre, il est placé l'échelle interne et sont faites les gouttières.[48]

interne

« Ensuite, en ce qui concerne la dernière restauration, la restauration complète de la cuve interne en classe spa romain, créé dans la rotonde du temple le plus monumental albanense diocèse [...] seulement ajouter que, dans la reprise que nous avons essayé d'utiliser au maximum le matériel récupéré de l'excavation, aucun soutien avant la nécessité de réaliser des travaux dans un style fragmenté pour changer aussi peu que possible de caractère peculiarissimo du monument classique. »

(Alberto Galletti[58])

L'intérieur, circulaire, que, avant la restauration de la 1935-1938 Il avait un diamètre de 15,60 mètres,[2] actuellement il mesure 16,10 mètres de diamètre:[3] la circonférence est restée inchangée à 49,10 mètres.[2]

Les niches latérales

Après la restauration de 1935-1938 a été en mesure de comprendre que les quatre niches latérales, placées en correspondance des diagonales du bâtiment, ont été à l'origine enrichi par un jet d'eau qui est tombé dans quatre fontanoni avec la parole à mosaïque.[59]

Dans l'ère chrétienne les quatre niches, progressivement enfouis, ils ont été convertis en autels. Après la consécration 1060, Certains chercheurs ont émis l'hypothèse que les quatre autels pourraient être consacrés à quatre saints dont les reliques ont été placés dans l'acte de consécration, ou San Savino martire, Le pape saint Sylvestre Ier, San Saba et Saint Jean et Paul. Lors de la fouille du 1919 il a été trouvé à une profondeur d'environ 1,95 mètres en dessous du plancher de l'église puis, une rangée de quatre blocs de marbre blanc et un peperino 60 cm de large, ce qui pourrait appartenir au seuil d'un autel chrétien.[59]

A l'occasion de la consécration de 1316, de nouvelles modifications ont été apportées à l'utilisation prévue des niches: la première entrée de créneau a été transformé en une chapelle dédiée à Sainte-Hélène Empress, dans lequel, dans 1919 est la série de peintures a été trouvée dans la Histoire de la Vraie Croix. la première niche la gauche, cependant, était partiellement paroi pour supporter le tour de la cloche; les deux créneaux restants ont été utilisés en tant que paroi et l'ouverture de la porte et sacristie.[60]

au cours de la Seicento différents emplois dans les niches ont été réalisées: par exemple, dans 1616 ville romaine Lelio Santori il a construit sur le mur droit du sanctuaire un autel dédié à San Carlo Borromeo.[60] Les créneaux ont été ramenés seulement à son origine dans les premières décennies du XXe siècle et cet aspect est encore préservé aujourd'hui.

le dôme

Le dôme, la circonférence maximale de 49,10 mètres,[2] Il se produit à l'extérieur avec trois niveaux d'un toit en pente, qui culminent central nell'occhialone.

en 1673 Le trou lui-même a été fermé par une lanterne pendant les travaux financés par le évêque Cardinal Virginio Orsini.[61] La lanterne du XVIIe siècle a été démantelé avec la restauration de 1935-1938.

Les derniers travaux sur le dôme, sur le logement de couverture par treillis métallique et des cadres en bois, a été ordonnée après l'expertise du 20 Juillet 1948.[48]

le plancher

Sanctuaire de Santa Maria della Rotonda
Une image de la clocher roman de l'autel.

L'original étage du bâtiment romain Domitien était déjà couvert dans la période Sévères lorsque l'adaptation du nouveau bâtiment au spa local a été atteint sol en mosaïque -maintenant, il a déménagé à la portique en face de l'entrée principale, de 12 centimètres élevée au-dessus de la précédente.[14] parmi les chute de l'Empire romain d'Occident et l 'XIe siècle, lorsque vous mentionnez la première consécration de l'église, au niveau du sol a augmenté d'environ 1,75 mètres:[52] dans le remplissage, vidé lors des fouilles de 1935-1938, ils ont été trouvés dans un autel romain peperino, une couche de grains de blé grillé, même un enterrement d'un légionnaire romain, qui donnent une idée de la multiplicité des fonctions qui ont pris le bâtiment dans la période de fumée dell 'l'âge des ténèbres.[14]

Dans le passage des siècles entre la deuxième consécration (1316) et les interventions de début importantes Seicento le niveau de plancher est surélevé de 1,90 m au-dessus du sol, ce qui était l'église d'origine,[62] Ainsi, plus de deux mètres du sol romain: la montée de la route sol environnant, en fait, a conduit à la tendance à annuler la différence de hauteur entre le sommet de l'église et qui avance sur place, cependant, il avait entraîné la dissimulation importante des niches latérales.[62]

Pour le deuxième couronnement de l'image de Notre-Dame du Cycle en 1829, il a été mis en service un nouveau carrelage, situé à 25 cm plus haut que le dix-septième siècle précédent;[35] Cet étage a été caché par un plancher après la mise en place en 1883 par le médecin alors chef Dr Peter Albano Santolamazza.[35] Cet étage, seul démonté lors de la restauration de 1935-1938, a été composée de marbre noir et blanc encadrée dans des octogones en briques.

Comme déjà mentionné, en 1935-1938 la surface de marche de l'église a été ramené à la surface de marche originale de Domitien, 3,30 mètres en dessous du niveau de la rue:[45] ont été portées à la lumière aussi mosaïque Severian. Toutefois, en raison de la forte humidité de l'air oscillant entre 87% et 95% -,[49] en 1960 l'église a été fermée au culte et ils ont été mis en place des travaux au sol à corriger. A la place des mosaïques, qui ont été déplacées dans portique en face de l'entrée de la réserve,[3] Il a été construit le plancher actuel avec chambre à air.[48][49]

l'abside

La zone abside, étrangers à la structure romaine d'origine, doit son aspect actuel à la restauration de 1935-1938. la presbytère Il a fait l'objet d'interventions au XVIIe siècle -avec la construction de la « machine » qui a tenu l'image de la Madonna della Rotonda- puis dans 'huit cents. Le « baroque machine » qui a soutenu l'image de la Vierge a été composée de deux colonnes une sorreggenti tordue tympans cassé sur lequel ont été organisées, couché, deux statues en stuc représentant la forteresse et la justice. Au centre de tout, dans un cadre en bois doré soutenu par deux anges en stuc, il y avait l'image vénérée de Marie.[32] Le plus grand autel du XVIIe siècle a été marbre blanc.[32] en 1833 le citoyen romain Dionisio Baldini a financé la reconstruction de balustrade et le sol du presbytère, et aussi la ciboire et les marches de l'autel.[35]

L 'autel courant, reconsacré le 5 Août, 1938, Il est soutenu par le fragment susnommé de corniche en marbre de l'époque impériale, qui jusqu'en 1878 a servi entablement de la porte du sanctuaire.[42]

L 'ambon Il est composé d'une base surmontée d'un grenier de colonne capital Composite et des fragments de cadres byzantins et romans, tout le matériel trouvé dans le classement du sanctuaire lors de la restauration.[42] Les fonts baptismaux est une colonne tronquée de marbre noir, qui se trouve aussi dans le remplissage du plancher moderne.[42]

la mosaïque fond d'arc d'or de l'abside est une œuvre de une trentaine d'années la XXe siècle, réalisée par l'Ecole Vaticane de mosaïque sur carton Professeur Biagio Biagetti,[42] inspiré par le mosaïque quatorzième Jacopo Torriti dans l'abside Basilique Sainte-Marie-Majeure en Rome.

la sacristie

la sacristie Il a été ajouté à la nymphe à l'ère chrétienne, probablement converti d'un bâtiment adjacent au sanctuaire. Déjà au début trois cents Il a été agrandi par la fermeture d'un des quatre niches côté romain.[60] Dans la sacristie, il a été ajouté dans 1727, à l'initiative du Cardinal Nicolò Maria Lercari, une chapelle dédiée à Saint Filippo Neri.[35]

Le 15 Septembre 1965, l'administration municipale Albano a proposé un projet de réaliser l'arrangement de la sacristie du sanctuaire: ce projet a été approuvé le 25 Octobre par le surintendant.[48] À l'heure actuelle dans la sacristie, il est mis en place un petit antiquarium[63] dans laquelle les soldats fragments de sarcophages et les inscriptions sont conservées enterrement de Legio II Parthica[63] et l'inscription Stèle funéraire avec en grec ancien Il Eutychès l'enfant, qui est mort deux ans et a trouvé enterré au sanctuaire.[63]

fêtes

Une fête de la Madonna della Rotonda a probablement été célébré le début "XIe siècle, ou depuis la première consécration du sanctuaire comme un lieu de culte chrétien.[64] Cependant, ce ne fut qu'après le déclenchement de choléra en 1867, il a été établi comme un jour férié dédié à Notre-Dame du Cycle le premier dimanche d'Août,[65] et qui reste encore.

Vacances spéciales ont eu lieu au premier couronnement de l'image, le 5 Juin 1728,[36] le second couronnement, en 1829, pour lesquels a eu lieu à un grave novena Cathédrale Basilique de San Pancrazio entre 22 et 30 Août de cette année,[40] et le couronnement troisième et dernière, le 14 mai 1905.[40]

notes

  1. ^ Les événements Albano autour de son centre spirituel, la Rotonde, en AA.VV., L'église de Santa Maria della Rotonda, p. 67.
  2. ^ à b c et fa g Giuseppe Lugli, op. cit., dans Giuseppe Lugli, Etudes et recherches sur archéologique Albano 1914-1967, p. 237.
  3. ^ à b c et fa Filippo Coarelli, Laterza Guide archéologique - Environs de Rome, p. 88.
  4. ^ Giuseppe Lugli, Castra Albana - Un camp fortifié au mile XV de la Via Appia, dans Giuseppe Lugli, Etudes et recherches sur archéologique Albano 1914-1967, p. 249.
  5. ^ à b c Alberto Galletti, p. 34
  6. ^ à b Alberto Galletti, pp. 43-44
  7. ^ Polo Rome - Dépôt de 1er niveau Récupéré le 25-02-2009
  8. ^ à b c et Giuseppe Lugli, Castra Albana - Un camp romain fortifié au mile XV de la Via Appia, dans Giuseppe Lugli, op. cit., pp. 244-245.
  9. ^ à b Alberto Galletti, p. 29
  10. ^ Suétone, De Caesarum XII - Vie Domitiani, VIII, 4.
  11. ^ à b Giovanni Battista de Rossi, Bulletin de l'archéologie chrétienne 1884, p. 84.
  12. ^ à b c Giuseppe Lugli, Castra Albana - Un camp romain fortifié au mile XV de la Via Appia, pp. 245-248.
  13. ^ Giuseppe Lugli, Le "Rotonda" Albano, p. 14.
  14. ^ à b c et Alberto Galletti, pp. 32-33
  15. ^ Giovanni Antonio Ricci, souvenirs historiques de la ville antique d'Alba Longa et dell'Albano moderne, Livre III, chapitre III, p. 187.
  16. ^ Mariano Apa, p. 20
  17. ^ à b c et Alberto Galletti, p. 35
  18. ^ à b Alberto Galletti, p. 26
  19. ^ Bonne Maria Nerini, De Templo et coenobio Sanctorum Bonifacio et Alexi, p. 478.
  20. ^ Alberto Galletti, p. 42
  21. ^ Alberto Galletti, p. 48
  22. ^ Giovanni Antonio Ricci, souvenirs historiques de la ville antique d'Alba Longa et dell'Albano moderne, Livre III, chapitre VI, p. 220.
  23. ^ Alberto Galletti, p. 47
  24. ^ Alberto Galletti, pp. 44-49
  25. ^ à b c Alberto Galletti, pp. 49-50
  26. ^ Giovanni Antonio Ricci, Livre III Chapitre VII p. 227
  27. ^ Gaetano Moroni, Dictionnaire de l'érudition historique et ecclésiastique, vol. X p. 157.
  28. ^ Alberto Galletti, p. 50
  29. ^ Alberto Galletti, p. 54
  30. ^ Pape Innocent X - Instaurandae regularis disciplinae (15-10-1652) Récupéré le 25-02-2009
  31. ^ à b c Giovanni Antonio Ricci, Livre III Chapitre VIII p. 248
  32. ^ à b c et fa Alberto Galletti, p. 55
  33. ^ Giovanni Antonio Ricci, Livre III Chapitre. VIII p. 251
  34. ^ Sanctuaire de Notre-Dame des Neiges - Benevento Récupéré le 18-02-2009
  35. ^ à b c et fa g h la Alberto Galletti, p. 56
  36. ^ à b c Giovanni Battista Trovalusci, p. 8
  37. ^ Giuseppe Del Pinto, Albano en 1798, pp. 1-3.
  38. ^ Antonia Lucarelli, Marin de la Révolution à la Restauration, Antonia à Lucarelli, Marines souvenirs, pp. 88-96.
  39. ^ Giuseppe Boero, Istoria du Sanctuaire de la Sainte Vierge Galloro, pp. 34-35.
  40. ^ à b c et fa g h la j k l Giovanni Battista Trovalusci, pp. 9-10
  41. ^ à b c Homélie de Mgr l'évêque Marcello Semeraro d'Albano pour la fête de Santa Maria della Rotonda - 3 août 2008 Récupéré le 18-02-2009
  42. ^ à b c et fa g h la j Alberto Galletti, pp. 56-57
  43. ^ Vera Roma, 26 novembre 1911.
  44. ^ Mariano Apa, p. 14
  45. ^ à b c et fa William Mathiae, Rapport sur la restauration de la Rotonde, en AA.VV., L'église de Santa Maria della Rotonda, pp. 17-25.
  46. ^ Mariano Apa, p. 13
  47. ^ Zaccaria Negroni, Marino sous les bombes (Troisième édition), p. 14.
  48. ^ à b c et fa g h la j k l m n Mariano Apa, pp. 22-23
  49. ^ à b c et fa Giovanni Massari, nettoyage hygiénique des bâtiments, pp. 324-328.
  50. ^ Giuseppe Lugli, Castra Albana - Un camp romain fortifié au mile XV de la Via Appia, dans Giuseppe Lugli, op. cit., pp. 248-249.
  51. ^ Giuseppe Lugli, Le "Rotonda" Albano, en AA.VV., L'église de Santa Maria della Rotonda, p. 16.
  52. ^ à b c Alberto Galletti, L'église de la Rotonda dans l'histoire, en AA.VV., L'église de Santa Maria della Rotonda, pp. 38-39.
  53. ^ Mariano Apa, pp. 13-17
  54. ^ Mariano Apa, pp. 17-20
  55. ^ Alberto Galletti, op. cit., en AA.VV., L'église de Santa Maria della Rotonda, p. 50.
  56. ^ à b c Pino Chiarucci, Albano Laziale, pp. 58-59.
  57. ^ Giuseppe Lugli, Castra Albana - Un camp fortifié au mile XV de la Via Appia, dans Giuseppe Lugli, op. cit., pp. 240-241.
  58. ^ en L'église de la Rotonda dans l'histoire, en AA.VV., L'église de Santa Maria della Rotonda, p. 57.
  59. ^ à b Alberto Galletti, pp. 40-41
  60. ^ à b c Alberto Galletti, pp. 52-54
  61. ^ Antonio Nibby, analyse topographique historique carte de antiquarian « autour de Rome, vol. I, p. 95-96.
  62. ^ à b Alberto Galletti, L'église de la Rotonda dans l'histoire, en AA.VV., L'église de Santa Maria della Rotonda, p. 52.
  63. ^ à b c Filippo Coarelli, Laterza Guide archéologique - Environs de Rome, p. 90.
  64. ^ Alberto Galletti, p. 38
  65. ^ Galletti, p. 38

bibliographie

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Bibliographie des Castelli Romani.
  • Giovanni Antonio Ricci, souvenirs historiques de la ville antique d'Alba Longa et dell'Albano moderne, Rome, Giovanni Zempel, 1787, pp. 272.
  • Antonio Nibby, vol. la, en analyse topographique historique du papier de antiquarian « autour de Rome, ed IIª., Rome, Impression des Beaux-Arts, 1848, pp. 546.
  • Giuseppe Lugli, Castra Albana - Un camp fortifié au mile XV de la Via Appia, en Giuseppe Lugli, Etudes et recherches sur archéologique Albano 1914-1967, édité par le ministère de l'éducation de la ville de Albano Laziale, Rome, Microfilm, 1969, p. 211-265.
  • AA. VV., Alberto Terenzio, Giovanni Battista Trovalusci, Giuseppe Lugli, William Mathiae, Alberto Galletti, Giovanni Bellagamba, L'église de Santa Maria della Rotonda, ed IIª., Albano Laziale, Graphikcenter, 1972, pp. 67.
  • Mariano Apa, Santa Maria della Rotonda - Histoire et fresques, ed Iª., Albano Laziale, Impression Arts graphiques, 1981, pp. 23.
  • Filippo Coarelli, archéologues Guide Laterza - Environs de Rome, ed Iª., Rome-Bari, Maison d'édition Giuseppe Laterza enfants, 1981.

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