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La date de fondation Rome, Noël à Rome, Il a été prévu pour le 21 Avril de l'année 753 BC, 1 ASC, par l'historien romain Varrone, D'après les calculs effectués par l'astrologue Lucio Taruzio.[1] D'autres légendes fondées sur d'autres calculs déterminer des dates différentes.

Les Romains ont développé une histoire complexe mythologique sur les origines de la ville et de l'État; l'histoire est venu à nous avec les œuvres historiques Tito Livio, Denys d'Halicarnasse, Plutarque et œuvres poétiques Virgilio et ovide, presque tous vécu à l'âge augustéenne. Dans cette légende de l'époque, prises à partir de textes anciens, ils sont réorganisés et fusionnés en un seul récit, dans lequel le passé est interprété dans le contexte des événements du présent.

Les études archéologiques modernes, qui sont basés sur ces et d'autres sources écrites et sur les objets et les restes de bâtiments découverts à plusieurs reprises dans les fouilles, tentent de reconstituer la réalité historique derrière le conte légendaire, où que vous êtes est allé reconnaître des éléments de vérité. Selon le historiographie Moderne, Rome n'a pas été fondé par un acte volontaire, d'autre part est né, comme les autres centres contemporains de l'Italie centrale, le rassemblement progressif des colonies dispersées, ledit phénomène synéchisme (hypothèses pour l'origine synéchisme).

la légende

Le mythe raconte l'histoire d'une fondation qui a eu lieu entre les mains de Romulus, issu de la ligne royale de Alba Longa, qui, à son tour, il est descendu de Ascanio, fils de creusa et Énée, le héros troyen en commun Lazio après la chute Troy.[2] Plutarque dit que:

« La première diffusion parmi les Grecs la version la plus fiable des origines Rome, le plus fiable et le mieux documenté, il était Diocles of Peparethus, avec lequel il a accepté de nombreux détails Fabius Pictor. »

(Plutarque, vies parallèles, Romulus, 3, 1; Trad. Marco Bettalli.)

Le voyage d'Énée: de Troie à Latium vetus

Fondation de Rome
Énée en fuyant Troy brûlures Federico Barocci - 1598 - Galerie Borghèse - Rome.
icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: guerre de Troie et Enéide.

Comme il est dit dans 'Enéide, Énée, fils de la déesse Vénus, fuite Troy, prise par le Achaïe, avec son père Anchise et son fils Ascanio.[3] le voyage Énée se déplace avant d'atteindre la côte de Latium vetus (Ex-Lazio) est longue et dangereuse.[3] Il, en fait, à la demande de Juno, qui était en colère contre lui, il a été forcé d'atterrir à Carthage où il a été accueilli par la Ville Reine, Didone, Elle tombe amoureuse et reste pendant un an pour régner à ses côtés. Mais l'ordre du sort et Jupiter, Enea est obligé de recommencer, de prendre le chemin de l'ancien Lazio. Le désespoir de Didon à voir le bien-aimé loin la porte au suicide.

Après avoir voyagé largement en Méditerranée, Énée a débarqué sur le territoire du Latium Laurento.[3] Ici, selon certains, a été accueilli par latin, roi de aborigènes,[3] selon les autres, il a été forcé de se battre. Le destin veut que l'italique roi a été gagné dans la bataille et forcés de faire la paix avec le héros troyen.[4] On dit aussi qu'une fois connue la fille du roi, Lavinia, les deux jeunes gens sont tombés dans la tête d'amour sur les talons les uns des autres, bien que Lavinia avait déjà été fiancée à rond, roi de Rutuli. Latin était convaincu d'aller de pair avec la volonté de sa jeune fille et lui permettre de se marier le héros est venu ainsi de Troy, sachant que tôt ou tard faire face ronde, qui n'a pas accepté que l'étranger est venu de loin, il avait préféré.[5] Une fois marié, Enea a décidé de fonder une ville, lui donnant le nom de lavinio (Aujourd'hui, Pratica di Mare), En l'honneur de sa femme.[3][4]

La guerre qui a suivi n'a pas apporté ni côté de se réjouir. Les Rutuli ont été défaits et allié roi latin de Énée, a été tué.[3]

« Alors Round et Rutules, découragée par le résultat des choses, ils ont eu recours à l'aide de Étrusques et le roi de la ville riche de Caere, Mézence. [...] Enea terrifié par une telle guerre, au curry la faveur des Aborigènes et aussi parce que tout le monde était uni contrôle non seulement, mais aussi au nom, appelé les deux peuples [et les chevaux de Troie Aborigènes] Latini. Depuis cette époque, les Aborigènes égalent les Troyens dans la dévotion et la loyauté. »

(Tito Livio, Ab Urbe livres chevronnés, I, 2.)

Virgilio au lieu dit que la guerre entre les chevaux de Troie et Italique a commencé après Juno a provoqué une bagarre entre les populations rivales chez qui est mort jeune Almone, courtisan des rois latins. Le conflit a vu le tyran étrusque Mezenzio et la plupart de la course aux peuples italique à l'appui de la ronde, alors que Aeneas a obtenu l'alliance ligure, certaines populations grecques de Argo et répartis dans la ville de Pallas Palatino, domaine de la 'arcade Evandro[6] et son fils Pallas[7], ainsi que l'hostilité Étrusques Mezenzio. Voici une partie de l'épisode des garçons de Troie Euryale et Nisus que, sortant la nuit du terrain pour rencontrer Énée, ont attaqué l'ennemi, endormi, et vous avez fait un massacre de jeunes guerriers, aboutissant à la décapitation le leader Remo (Un travail de Nisus):

« Un serviteur de Remus, et sous « son / destrier l'aurige assassiné: FACEA / fer cette tête ciondolar; / Remo puis il se distingue: le sang en flux / flux du tronc. Le origlier, la terre / sang courir "

(Virgilio, Enéide, Livre IX, vv.330-33, traduction en vers par Stefano Stefani )

Euryale et Nisus ont été découverts et tués. La guerre a repris encore plus sombre: Pallas est tombé dans le duel contre Round, qui a réussi à le dépouiller de la ceinture. Énée a renversé la marée de la guerre en tuant Mezenzio. Ensuite, pour éviter que d'autres victimes rondes décidé de braver Enée, qui a finalement emporté. Round Blessé, Enea a été tenté d'épargner, mais la vue de la ceinture Pallas n'a pas hésité à le tuer, mettant ainsi fin à la guerre. Enea a finalement pu se marier Lavinia et a trouvé la ville de lavinio (Aujourd'hui, Pratica di Mare).[3]

Ascanio De Romulus et Remus

Fondation de Rome
la elle-loup, Romolo e Remo.
icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Re Alban et Romolo e Remo.

Trente ans après la fondation de lavinio, le fils d'Enée, Ascanio, fondé une nouvelle ville: Alba Longa, sur lequel ses descendants régnaient depuis plusieurs générations (de XII tous 'VIII siècle avant JC) Nous raconte comment Tito Livio.[8] Longtemps après que son fils et héritier du roi Proca d'Albe, Numitore, Il est évincé par son frère Amulio, qu'il force sa petite-fille rea Silvia, fille de Numitor, pour devenir vestale et de le faire pour garder son vœu de chasteté pour générer un possible prétendant au trône.[3][9] le dieu Mars Mais la jeune fille tombe amoureuse et fait une mère de jumeaux, Romolo e Remo, celui-ci désigné comme le chef de rutulo décapiter dans son sommeil de Niso dans la guerre Trojan-italienne.[10] Le roi Amulius, connaissait la naissance, ordonner l'assassinat des jumeaux par noyade, mais le serviteur responsable ne peut pas trouver le courage de faire ce mal et laissés sur la berge Tiber.[3] Rea Silvia ne souffrira pas la peine de mort réservée à la vestale qui a brisé le vœu de chasteté à cause de la famille royale, mais sera limité (mis en isolement) par le roi. Le panier dans lequel les jumeaux gisaient Arenera vous au marais Vélabre, entre Palatino et Capitole, près de ce qui sera alors le trou romain, au pied d'une crête du Palatin, la Germalus, sous un figuier, la fig ruminale ou romulare[11], près d'une grotte appelée Lupercal[12]. Là, les deux se trouvent et allaités par une louve qui avait perdu les chiots et avait été d'autre part attiré par les jumeaux qui pleurent[13][14] (Certains disent que le loup était peut-être une prostituée, au moment où les prostituées ont également demandé lupae, d'où l'italienne maison de prostitution), Et par un pic-vert (animal sacré pour Latini) Qui les protège, les deux animaux sacrés à Ares[15]. Dans rapprochés paître les moutons du berger Faustolo (Porcher de Amulius) qui trouve les jumeaux et avec sa femme Acca Larentia (Selon certains ont dit chienne d'autres pasteurs, peut-être consacré à la prostitution) les pousse comme ses enfants.[3][16][17].

Une fois adultes et connaître leur origine, Romolo e Remo retour à Alba Longa, tuer Amulius et remettre le trône de leur grand-père Numitor.[3][18] Romolo e Remo, ne pas vouloir vivre Alba Longa sans être en mesure de régner jusqu'à ce qu'il était vivant son grand-père maternel, obtenu la permission d'aller fonder une nouvelle ville, à l'endroit où ils ont grandi. Le même Tito Livio ajoute que le reste de la population Albani et Latini Il était en excès,[19] tandis que Plutarque il ajoute:

« Ils ont décidé donc de vivre eux-mêmes, fonder une ville dans les endroits où ils ont grandi. Telle est l'explication la plus plausible, mais en même temps la fondation est devenue une nécessité, puisque beaucoup de servos et de nombreux rebelles ont été rassemblés autour d'eux ... "

(Plutarque, Vie de Romulus, 9, 1-2; Trad. Marco Bettalli)

La mort de Remus et la fondation de Rome

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Romolo e Remo allaité par la Lupa peinture de Rubens, ca.1616, Rome, Musées du Capitole.

Romulus veut appeler Rome et construire sur Palatino, tandis que Remo veut appeler Remora, et la base sur 'Aventino. Il est le même Livio qui relie les deux versions les plus fiables d'événements:

« Comme ils étaient des jumeaux et le respect du droit de naissance ne pouvait pas fonctionner comme critère électif, il appartenait aux dieux qui protégeaient les lieux interrogés par indiquent, qui augures ont donné à la ville son nom et qui règne là-bas. Pour interpréter les cartes de signes, Romulus a choisi la Palatino et Remo 'Aventino. Le premier présage, six vautours, Il dit est tombé à Remo. Comme il était apparu à Romulus douze que le temps avait été annoncé le présage, le roi avait proclamé des groupes respectifs à la fois. Celui a fait valoir qu'il avait droit au pouvoir en fonction des priorités dans le temps, l'autre en fonction du nombre d'oiseaux observés. Cela a donné lieu à une discussion et le choc des mots essuya le sang: Remo, frappé dans la mêlée, est tombé au sol. Il est meilleure version connue selon laquelle Remo, à taquiner son frère, il a grimpé sur les murs nouvellement érigés [plus probablement la pomerium, la gorge sacrée], puis Romulus, à la hauteur de la colère, auraient tué en ajoutant ces mots difficiles: « Alors, à partir de maintenant, peut mourir qui osent pas sur mes murs. » Cette Romulus prit du pouvoir et de la ville a pris le nom de son fondateur. »

(Tite-Live, I, 7 - traduction G. Reverdito)

La version de Plutarque est similaire à celle de Tite-Live, à l'exception que Romulus peut-être pas repéré de vautour. Sa victoire aurait donc été pour quelque fruit de la tromperie. Voilà pourquoi Remus était en colère, et il est né la bagarre qui a conduit à sa mort.[3][20] La ville de forme carrée,[21] Il a donc été fondée sur Palatino, dans les sixième Jeux olympiques, 22 ans après sa première, il a célébré[22], et Romulus est devenu le premier Roi de Rome.

Les chiffres de Enée et de Romulus dans les sources grecques

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Énée et Romulus.

Nell 'Iliad, Énée pendant le duel avec Achille Il est sauvé par Dieu Poséidon, qui avait prédit son avenir royal. Cette prophétie et le fait qu'il ne soit pas mort narré dans les affaires de la chute de la ville Troy, Il a permis la création de légendes sur le sort du prochain héros.

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Énée blessé par une flèche fatale, soignés par le médecin Iapyx, soutenu par son fils Ascanio et assistée par Vénus, peinture murale, I siècle avant JC, de Pompéi, Naples, Musée archéologique national

Nell 'Iliou Persis de Arctinos de Milet, la moitié de 'VIII siècle avant JC, raconte son départ vers le mont Ida, tandis que dans 'Hymne homérique à Aphrodite, la fin de VIIe siècle avant JC, Enea est vu régner sur le nouveau cheval de Troie refaits, au lieu de la ligne de Priam. Même dans la ville de Ainea péninsule Chalcidique on a cru fondée par Enée et la fin de la ville Coin VI siècle avant JC est l'évasion de héros de Troie. avec Stesicoro, en VI siècle avant JC, Elle introduit le voyage d'Énée vers l'Ouest. Le texte littéraire est pas venu, mais il reste un témoignage dans les représentations avec « légendes » la iliaques Tabula (Elimination de la Boville en Musées du Capitole de Rome, daté le siècle De notre ère).

en Vème siècle avant JC puis sans doute les Grecs ont créé la légende de la fondation de Rome par Enea: Denys d'Halicarnasse Il nous apporte l'histoire de Ellanico de Lesbos et Damaste de Sigée qui ont échantillonné d'autres fondations villes grecques attribuées aux héros homériques. Aussi inventé le héros troyen qui donnera son nom à la nouvelle ville ( « Rome »).

La présence de représentations du mythe d'Enée des objets trouvés dans les centres étrusques à la fin VI et au début Vème siècle avant JC Il a conduit à l'hypothèse que le mythe a effectivement développé à cette époque Étrurie.

Le rapport de Enea avec Lavinia est introduit, à la fin du IVe siècle avant Jésus-Christ, de Timée Tauromenio, qui dit de vous voir à nouveau, comme en témoigne Denys d'Halicarnasse, le Penati Les chevaux de Troie. Le lien avec Lavinio est également mis en évidence par le poète Licofrone. Est-ce un mythe du latin ou de la fondation romaine, archéologiquement attesté: un tumulus, datant à l'origine VIIe siècle avant JC, montre un ajustement de leurs propres services de culte à la fin du IVe siècle avant J.-C. et correspond à une description de Denys d'Halicarnasse la cénotaphe Hero, construit à l'endroit où il avait disparu (pris au ciel) au cours d'une bataille.

Au tournant de la sixième et cinquième siècles avant notre ère historien Siceliot Alkime Il décrit d'abord le mythe de la fondation de la ville, avec le loup qui sauve et élève les deux enfants de jumeaux Énée.

Entre le quatrième et III siècle avant JC En fait, après un long processus de matériaux traditionnels, y compris peut-être qu'il avait un poids particulier à l'origine noble (les « histoires de famille » de l'aristocratie), est à prendre forme l'histoire de la fondation de la ville par Romulus et Remus. Cette « gestation » de la légende et la sélection des matériaux traditionnels, jusqu'à ce moment sans doute transmis oralement, il dépend fortement du contexte contemporain: les Roms doivent pouvoir être accepté dans la culture grecque monde minimiser la contribution des Etrusques. L'histoire archaïque Rome, à partir de la base est ensuite rapporté par Fabius Pictor (Qui écrit en grec) et sera répété dans Origène de Catone, les écrits de Calpurnius Piso et Annales de Ennio.

A Eratostene di Cyréne Il doit être l'invention de la dynastie royale Alba Longa, l'élimination de la différence chronologique entre la date de la chute de Troie, au début de XII siècle avant JC, et la date de fondation de la ville, au milieu 'VIII siècle avant JC Selon Ennio, Romolo e Remo sont les fils de la fille Enée, du nom Élide. Ils seront finalement Caton l'Ancien, Tito Livio, Denys d'Halicarnasse, Appiano et Cassio Dioné de raconter la légende comme il est connu de 'Enéide de Virgilio. Ceux-ci, cependant, ajoute aux errances du héros s'arrêtant à la reine Didone, représentant l'explication mythique de l'hostilité entre Rome et Carthage.

D'autres légendes sur la naissance de la ville

Fondation de Rome
Heracles et Caco (Sculpture Baccio Bandinelli, Piazza della Signoria - Florence).

Il y a une autre tradition, racontée par les anciens écrivains Strabon ou Tito Livio, selon lequel Rome était colonie grecque arcade, fondée par Evandro. A Pallas, la ville sur le Palatin construit sur le site qui sera fondé Rome, elle place aussi le royaume des Evandro, virgiliana nell'Eneide cité. Evandro donnerait l'hospitalité à Heracles conduisant les troupeaux volés dans Gerione. Evander, qui avait appris de sa mère Nicostrata, expert en divination, le destin du héros grec, y compris travaux qu'il a dû surmonter, la un autel dédié, faisant un sacrifice selon le rite grec, toujours présent au moment de la Strabon.[6] Il a également dit que pendant son séjour, les troupeaux ont été volés Caco, fils de typhon, il est écrasé d'un coup avec un club comme il a essayé de l'empêcher d'entrer dans le troupeau de récupérer.[23]

Mais le caractère et sa ville aussi de l'importance qui va probablement au-delà de la exclusivement mythologique. Du nom de Pallas (selon certaines versions, Pallanteo) pourrait en fait dériver le même nom de Palatine. La coïncidence alors que les fêtes « Palilie » devraient être célébrées à la date de la fondation de Rome peut proposer un projet d'accord et la division territoriale entre le peuple de Romulus, Germalus attribués sur la colline nord du Palatin, et celle de Evandro , se sont installés sur le Palatin lui-même, plus au sud, se réservant le Velia, la colline intermédiaire, peut-être le rôle de la zone du cimetière, que les découvertes archéologiques nous amènent à supposer. Il ne faut pas non plus sous-estimer l'importance que prend la figure d'Hercule et le 'hospitalité qui lui est offert par le Evandro: Hercules, voleur et meurtrière (ayant tué Géryon pour voler les troupeaux), qui se réfugie dans une région infestée de voleurs (Caco avait son refuge dans les bois à proximité de la déesse Laverna - voir aussi Lavernalis Porta) Est très similaire aux proto-Romains, des bergers et des personnages, mais peu recommandables, se sont réunis sur Germalus dans une communauté rude et violente, mais est prêt à reconnaître la asile.

D'autres variantes couvrent la même Romolo e Remo, enfants Énée et Dessitea,[24] déjà né à Troy, ou Latino, fils de Telemaco et Rhome, ou même une Emilie, fille d'Énée et le dieu Mars.

Une légende raconte enfin une version différente: Tarchezio sur le foyer de la maison, tyrannique Roi d'Albe, Il était apparu une faute, qu'un oracle lui-même forcé de s'unir avec une jeune vierge. La princesse, cependant, remplacé par un esclave, mais il a été découvert par son père: les deux femmes ont été emprisonnés et les jumeaux nés de cette union ont été exposés dans un panier gauche dans le Tibre.[25]

Même le chiffre de Acca Larentia Il apparaît dans une autre histoire qui se transmet Plutarque: Le gardien du temple de Hercule il a perdu un jeu de dés qui avait joué contre le dieu lui-même et dont le courrier était une femme. Le gardien a donc invité Acca Larentia dans le temple et je l'ai fermé. Après avoir passé la nuit avec elle Ercole favorisé son mariage avec les riches Tarunzio, qui, à sa mort, il a laissé son héritier de sa fortune: Acca Larentia les a fait don au peuple romain. L'épisode explique le culte qui a été consacré à le faire (fête de Larentalia), Qui peut-être cela est dû à l'ancien caractère divin de cette figure.

selon Pline l'Ancien et Aulo Gellio les douze fils de Acca Larenzia et Faustolo ont été la cause du collège sacerdotal Fratres Arvales, caractérisé par l'utilisation de rites et formes archaïques.

Origine du nom dans la littérature ancienne

L'origine du nom est incertaine, même dans la période Archaïque. servio, grammairien à cheval sur la IV et Ve siècle Après Jésus-Christ, croit que le nom est dérivé d'un ancien nom du Tibre, Rumon,[26] de la racine RuO (À son tour du ρεω grec) Je flux, de manière à prendre le sens de la ville de la rivière. Mais il est une hypothèse qui n'a pas été couronnée de succès.

Fondation de Rome
Énée la cour de roi Latino, huile sur toile de Ferdinand Bol, 1661-1663 ca, Amsterdam, Rijksmuseum.

Les auteurs grecs, tout d'abord Plutarque, naturellement, ils avaient tendance à être célébré comme civilisatrice et colonisant la Méditerranée et ont insisté sur l'origine lointaine de la ville hellénique. Une première version fournie par Plutarque voit le fondement de Rome en raison de la population de Pélasges, qui, une fois arrivé sur la côte du Latium, ils fonderaient une ville dont le nom se souvenir de leurs prouesses dans les armes (rhome).[27] Selon une deuxième reconstruction du même auteur, les chevaux de Troie dirigés par les réfugiés Aeneas sont arrivés sur la côte du Latium, où ils ont fondé une ville sur la colline Pallantion qui a donné le nom d'un de leurs femmes, rhome.[28] Une troisième version, aussi Plutarque, offre hypothèse alternative, selon laquelle Rome pourrait être un personnage mythique eponym, Italo fille, roi de Enotri ou Telefo, fils de Heracles, Enée marié ou fils, Ascanio.[29] Une quatrième version fondée par Rome voit Roman, le fils de Ulysse et Circé; un cinquième de Romo, fils de Emazione, est venu de Troie pour héros grec Diomède; un sixième de Romide, tyran de Latini, qui avait réussi à repousser Étrusques, est arrivé en Italie à partir de Lidia et Lidia de Thessalie.[29] Une autre version du même Rome fait la fille Ascanio, et donc petit-fils d'Enée. Une fois arrivée des réfugiés Rome cheval de Troie à New York et se marie roi Latino, chef des gens là-bas côté et fils Telemaco, avec qui il avait un fils nommé Romulus qui a fondé une ville appelée avec le nom de sa mère.[30] Dans toutes les versions que vous trouverez le même nom appelé Rome, dont l'étymologie est le mot grec rhome avec le sens de « force ». Les sources citent d'autres possibles héros éponymes comme Romo, le fils du Emasione de Troie ou Rhomis, seigneur du Latins et Étrusques gagnant.

Selon d'autres interprétations de certains intérêts, le nom Ruma Il serait d'origine étrusque, car il n'a pas été trouvé l'étymologie Indo-européen et la seule langue non indo-européenne de la région était Étrusques. Le terme serait entré en garantie vieux latin et cela donnerait lieu à toponyme Ruma (plus tard Rome) Et un prénom Rume (Latin devenir romus), Dont les nobles Étrusques auraient résulté Rumel (s) na[31], devenir en latin Romilius. alors le nom Romolo est dérivé du nom de la ville et non vice versa.

En tout cas, la tradition linguistique attribue à l'expression « Ruma », en latin et étrusque archaïque, la signification du sein, comme le confirme Plutarque qui, en Vie de Romulus dit que:

Fondation de Rome
la fig ruminale sur arrière un denarius la 137 BC env.

« Sur les bords du ruisseau, il était un figuier sauvage que les Romains appelaient ruminalis ou, comment la majorité des savants, le nom de Romulus, ou parce que le bétail se retirait à ruminer son ombre à midi, ou encore mieux parce que les enfants là-bas ont été nourris au sein; et les anciens Romains appelaient la ruma du sein: toujours appeler Rumilia une déesse qui est invoquée au cours de l'allaitement des enfants »

(Plutarque, Vie de Romulus, 4, 1.)

Cette interprétation du terme Ruma est donc étroitement liée avec les raisons qui ont conduit au choix, en tant que symbole de la ville de Rome, chienne avec les mamelles gonflées allaitant les jumeaux fondateurs.

Même le loup à faire quelques considérations: étant donné que certains croient à occuper les jumeaux était en fait une louve (comme les mammifères capables d'avoir des grossesses multiples) qui, ayant perdu leurs chiots en raison d'un prédateur, errait jusqu'à ce que, a trouvé les deux bébés, avaient soulevé eux, empêchant ainsi d'une mort certaine, il convient de noter que le terme « loup » en latin signifie aussi prostituée (Par conséquent, "maison de prostitution« La place où il y a la prostitution), il est donc tout à fait probable que le » loup « en question était une prostituée.

Les trois noms à Rome

Selon une tradition répandue dans l'antiquité, une ville avait trois noms: un sacré, un public et un secret. Étant donné que le nom public de Rome avait rejoint le nom religieux de Flore ou Florens, utilisé au cours de certaines cérémonies religieuses, le secret est resté inconnu. La raison et la nécessité du secret apporte une autre tradition répandue parmi les anciens (mais aussi dans certaines cultures contemporaines non occidentales) et qui se trouve aussi dans l'histoire de l'origine écritureLe nom d'un objet ou d'une entité exprimant l'essence et de l'énergie de l'objet ou entité définie. Nommer quelque chose d'équivalent pour le rendre vivant et existant et de la connaissance du nom signifiait, dans la pratique, ont le pouvoir d'influencer, pour le bien ou pour le mal, l'objet dont il avait connaissance. Dans le cas d'une ville correspondu nom secret, en fait, le nom secret de la divinité tutélaire et en fait la papes, en invocations, ils ont abordé "Jupiter Optimus Maximus ou tout autre nom que vous voulez appeler. « Selon ce principe dans sieges Il a été évoqué le dieu patron de la ville assiégée, en promettant les meilleurs rituels et sacrifices afin d'abandonner la protection de la ville ennemie, et pour cette raison, les Romains soigneusement conservé le nom secret de leur ville. Selon le poète et latiniste Giovanni Pascoli, qui parle dans l'ode Hymne à Rome, le nom secret de Rome était le palindrome du même, l'amour, à savoir l'amour, ce qui signifiait le dévouement de la ville secrète Vénus, déesse de l'amour et de la beauté, de sorte à reconnectant Culte de parent Vénus, mère d'Enée et la descente romaine. De nombreux historiens sont d'accord avec ce point de vue.[32]

Théâtre naturel: lieu de naissance de Rome

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Le paysage de Septimontium lieu de naissance Rome antique.
icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: carré Rome, Septimontium et Rome antique.

Certes, la nature du lieu où a surgi le noyau initial de Rome, le long de la rive gauche de la rivière Tiber, au pied de plusieurs paquets (en particulier Aventin, Palatine et Capitol) sur laquelle ils se rapportent le premier protourban habité, non loin de mer, Ils ont fait ce centre l'endroit idéal pour le commerce des marchandises (y compris le sel, indispensable) et le bétail entre les différentes cultures. Coarelli, en fait, dit du caractère "centre commercial« Le lieu, en présence de Phéniciens depuis les dernières décennies du 'VIII siècle avant JC et (de plus en plus à partir du deuxième quart du VIIIe siècle), de Grecs (Ce dernier probablement identifiable avec Eubei de cuma.) Le gué du Tibre, ainsi que les voies de transhumance des troupeaux, ainsi que la fourniture des pièces étaient reliées au culte d'un Hercule source Sabine, il avait trou Boario le centre de l'emporium du système.[33]

On peut également ajouter que Rome a été construit dans une zone tempérée de 'Italie centrale, pas trop loin de la mer, à proximité d'un grand virage du Tibre adapté pour constituer une bon endroit d'atterrissage en raison de la proximité d'un bon gué fabriqué à partirîle Tibérine, bon débit d'eau qui a certainement favorisé le commerce des marchandises, des collines saines et convergentes qui s'étendaient du nord au sud comme les doigts d'une main, et constituent un système de défense valable contre les attaques ennemies. la pallottine Il conclut que ces conditions « à l'intérieur » ne se trouvent pas ailleurs.[34] Certes, le coup de pouce à la combinaison d'affaires a été favorisée par l'emplacement de la ville au carrefour de deux routes commerciales importantes. La première, des villes du nord étrusques, y compris voisines Véies, Il est arrivé à Campanie où la cité grecque avait été fondée, et utilisé pour l'échange des matières premières détenues en Etrurie contre les produits transformés des Grecs; la seconde des montagnes de Sabina Il est venu à la mer, utilisé principalement pour le transport de sel (par via Salaria et via Campana).[35]

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Rome dans les années à venir à sa « fondation » (750 BC ca.)

Ce vallonnée comme il a été composé de trois longues « doigts d'une main »: le sud 'Aventino, le centre qui se compose de Palatino, Velia et esquilino, et plus au nord Quirinale et Capitole. Pour ceux-ci devraient être ajoutés alors des « langues » ou « doigts » de la plus courte Celio (Entre Aventin et Palatine-Velia-Esquilino) de ministère de l'intérieur et Cispio (entre Esquilino et Quirinale), laissant le plus au nord montes courant Pincio et Parioli. Ces reliefs sont interposés aussi des vallées comme la Vallis Murcia (Entre l'Aventin et le Palatin, et plus tard occupé par la circus Maximus[36]) Et l'avenir de la vallée Forum romain (Dans Palatine, Velia et le Capitole) qui s'étendait plus au nord dans la zone plate du Subure. Fondamentalement, le premier « centre proto-urbain » de Rome est née de l'absorption des villages (pagi) Préurbaine autour de la première moitié de la IXe siècle avant J.-C. Ce centre qui vient d'être créé et donnera lieu à la ville de Rome, a été faite par Septimontium proprement dite, d'abord par le format montes:[37] les deux hauteurs de la Palatino, la palatium et Cermalus; la Velia, qu'il relié aux pentes Palatine de 'esquilino et qu'il était en partie pavée XX siècle pour l'ouverture de la Via dei Fori Imperiali; la Fagutal, l 'Opius et Cispius (Toutes les hauteurs font partie de la esquilino), Et au milieu de la Subure.[38]

Plus tard, la datation semble toujoursVIII siècle avant JC la Septimontium, Il a été élargi de seulement montes aussi Colles (= Latiaris, Mucialis, Salutaris, Quirinus et viminalis).[39]

Le Tibre était aussi la frontière naturelle entre deux cultures différentes, depuis la fin de 'Âge de bronze (Autour 1000 BC), Ont également été ethniquement aujourd'hui dans l'opposition: la culture protolaziale sud ( Latium vetus de Latini-Falisques) Et protovillanovian au nord (l 'Étrurie de Étrusques).[40] Il était sans doute pas un hasard si les villages de la région qui ont été construits sur les collines autour de l'île Tibérine Ford, est d'abord regroupée autour du Palatin; Ce fait est proche Capitole, colline stratégique du point de vue militaire, mais est également proche de l'île elle-même, grande rive patauger entre l'étrusque et le latin. Le Palatino était également un excellent point d'observation à la fois vers l'Aventin, à la fois vers la Quirinale, sur lequel ont été attribuées le Sabini.

documentation archéologique et historique

Moyen-Âge du Bronze: XIV - XI siècle avant JC

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L 'zone « sacrée » Sant'Omobono.
icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Âge de bronze et Sant'Omobono zone.

A côté des sources littéraires transmises, les découvertes archéologiques modernes ont montré la nature "emporica« Le centre de preurbano primitive Rome, parce que la région environnante fermée d'un côté par la rive gauche de la rivière Tiber et d'autre part par les trois hauteurs voisines de 'Aventino, Palatino et Capitole, identifiable avec le soi-disant Foro Boario.[41]

Les découvertes les plus anciennes, qui appartiennent au milieu Âge de bronze, Ils sont ceux trouvés près de l'église Sant'Omobono, sous la colline de Capitole, fermer la boucle de la rivière Tiber dans le domaine de Foro Boario (A l'intersection de la Via L. Petroselli et Vico Jugario d'aujourd'hui). Ce sont les fragments de poterie Apennins, datant de XIV-XIII siècle avant JC[42] et les os des animaux. Désormais les nouveaux signes de vie vont s'étendre dans la première Forum romain, où il reste des colonies de peuplement datant ont été trouvés 'XI siècle avant JC et des objets funéraires datant Xe siècle avant JC Ici a été formé, en effet, fermer progressivement la Ford du Tibre une structure de emporica (orre ) D'échange et de fourniture, sous la protection de 'Hercule Italique, protecteur du bétail transhumant.[42]

La phase protolaziale et les communautés Albensi: X-IX siècle avant JC

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Protolatini, Latini, Latium vetus et populi albenses.

diffusion des preuves plus tard archéologique colline voisine Palatino, où les vestiges d'une nécropole (datant de plus le Xe siècle avant JC), en selle entre les deux pics ont été trouvés dans la colline, la Germalus et palatium. Et encore sur les ruines de Palatine colonies, nous avons constaté que concernent IXe siècle avant J.-C.[43]. en étudiant[citation nécessaire] ère funéraire d'utilisations, on a constaté qu'il se distingue entre inumatori et incinérateurs, y compris le rite de l'inhumation et l'incinération. Ceci prouve que la population n'a pas été indifférenciée, mais il y avait déjà une primitive A la différence des classes. L'incinération a été pratiquée par les patriciens de la classe la plus abondante. Bien que la forme d'un pignon témoignent urnes huttes en forme des habitations primitives.

Vers la naissance de la ville: le huitième siècle avant JC

Fondation de Rome
des cabanes sur les panneaux Palatino datant 'VIII siècle avant JC
icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Huts du Palatine.

Un élément particulièrement important dans les résultats de la zone de S. Omobono est donnée par le fait que, avec les résultats de XIVe siècle Ils ont également trouvé des restes, d'origine grecque incontestable, datant de 'huitième siècle, coïncide donc exactement avec l'époque de la fondation de Rome selon la tradition littéraire latine.[44] Ce fait est donc une confirmation archéologique de la réalité historique des indices qui ont également contribué à créer la mythologie des origines légendaires de la ville.

Plusieurs théories et des études qui tentent de relier ces résultats; ce sont des conclusions très restreint et qui attestent la présence de colonies de peuplement dans la zone du Capitole, le Forum, le Palatin à une époque encore plus tôt que la tradition transmise comme la date de fondation de la ville.

La tradition raconte que Rome a été fondée par un acte de volonté de Romulus, il semble avoir une base de la vérité surtout après la découverte, aux mains de l'archéologue italien Andrea Carandini, d'un ancien mur de la ville (qui pourrait être l'ancien « mur Romulus ») formée par une paroi de flocons de tuf, avec les joints supérieurs et des traces d'une palissade et remparts datant de 730 avant JC, érigée sur le Palatin dans la face vers la Velia derrière la basilique de Maxence dans la base nord-est de la colline Palatine.[44]

Les murs pourraient être la confirmation de l'histoire traditionnelle de la fondation de Rome[45] et est presque contemporaine à un péroné de bronze huitième siècle, ce qui représente un pivert que les stores Anchise, père Énée, le punir pour se joindre à Vénus. Selon l'historien Tacite, En fait, le « sillon primitif » tracée par Romulus sur Palatino, premier noyau urbain de la future ville de Rome, aurait compris le 'Grand autel d'Hercule, monument existant non seulement vers le milieu de 'VIII siècle avant JC,[23] mais l'un des quatre coins du constituant place de la ville. Et toujours Tacite ajoute que la Capitole et la plaine du sous-jacent Forum romain Ils ont été ajoutés carré Rome de Tito Tazio.[46].

Cette hypothèse a été confirmée par la découverte en 2005 une grande hutte à l'architecture du palais dans la région du temple de Vesta peut être le palais du premier roi de Rome. Mur, ancien palais royal et le premier temple de Vesta font partie d'un ensemble architectural datant de la seconde moitié du VIIIe siècle avant JC ce qui semble confirmer l'existence d'un plan architectural précis dans la seconde moitié du VIIIe siècle, la date traditionnelle de la fondation de Rome dans cette période.[47]

Un autre groupe de chercheurs est d'avis que Rome Il est né d'un acte de fondation, sur la polis grecque en Italie du Sud et Sicile, mais plutôt que la fondation de la ville devrait être attribuée historiquement à la formation généralisée des centres urbains, présents dans la plupart de l'Italie centrale, et dans ce cas comprend une période de plusieurs siècles: du XIVe siècle à VIIe siècle avant JC La ville a ensuite été formé par un phénomène synéchisme Elle a duré plusieurs siècles,[48] il a vu, par analogie avec ce qui est arrivé dans toute l'Italie centrale, la réunion progressive en un véritable centre urbain des colonies dispersées sur les différentes parcelles. En fait, cette fois l'enterrement placé dans les espaces vides entre les villages primitifs ont été abandonnés au profit de nouvelles nécropole située en dehors de la zone urbaine, car ces zones sont désormais considérées comme faisant partie intégrante de l'espace urbain.

Et il est aussi celui qui aurait probablement pu se produire sur Palatino, dont il a été initialement composé de plusieurs colonies indépendantes (palatium et Cermalus) Et il a fini vers le milieu de 'huitième siècle, correspondant à la date de fondation de la traditionnelle 753 BC la Romulus la légende peut-être, par conséquent, le meilleur buteur de la première unification de ces noyaux en une seule entité. Au cours des deux prochains siècles, ce processus d'unification a probablement été accélérée par l'occupation étrusque la ville va désormais inclure le fameux "sept collines».

notes

  1. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 12.2 de lacuscurtius
  2. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 3, 2.
  3. ^ à b c et fa g h la j k l Strabon, géographie, V, 3.2.
  4. ^ à b Tito Livio, Ab Urbe livres chevronnés, I, 1.
  5. ^ Tito Livio, Ab Urbe livres chevronnés, I, 2.
  6. ^ à b Strabon, géographie, V, 3.3.
  7. ^ les deux Tito Livio (Ab Urbe livres de Condita, I, 7) ovide (le Splendor, I, 470 et suiv.) Recommandez-nous d'une migration de la ville grecque d'Argos, dirigé par Evandro.
  8. ^ Livio, Ab Urbe livres chevronnés, I, 3.
  9. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 3, 3.
  10. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 3, 4.
  11. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 4, 1.
  12. ^ Varrone, De lingua latina, V, 54.
  13. ^ Le Lupercal a été l'un des lieux les plus sacrés de 'Rome antique et sa découverte récente (à confirmer) sous le palais d'Auguste a une grande importance historique et archéologique
  14. ^ Livio, Ab Urbe livres chevronnés, I, 4
  15. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 4, 2-3.
  16. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 3, 5-6.
  17. ^ Livio, Ab Urbe livres chevronnés, I, 4, 5-7: Ita velut defuncti empire regis dans Proxima alluuie ubi nunc Ficus ruminalis Est-Romularem vocatam ferunt-pueros exponunt. Vastae tum dans erant de ses Locis. renommée Tenet cum fluitantem alveum, expositi quo erant pueri, tenuis dans destituisset aqua Sicco, lupam l'ancien montibus ici de sunt à puerilem vagitum cursum flexisse; eam submissas infantibus ADEO MITEM praebuisse Mammas langage ut lambentem pueros magister pecoris invenerit- Faustulo royaliste Fuissé nomen ferunt-ab eo stabula régime Larentiae uxori educandos datos. Sunt ici Larentiam volgato corpore lupam inter pastores vocatam putent; indépen suppléance donnée de miraculo ac fabulae.
  18. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 7-8.
  19. ^ Livio, Ab Urbe livres chevronnés, I, 6.
  20. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 9, 5; 10, 1-3.
  21. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 9, 4; 11, 1.
  22. ^ Velleius Paterculus, Histoires Romanae à M. Vinicium livres duo, Lib. I, 8.
  23. ^ à b Tito Livio, Ab Urbe livres chevronnés, I, 7.
  24. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 2, 2.
  25. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 2, 4-8.
  26. ^ Pietro De Francisci, histoire de droit romain Résumé, p.33.
  27. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 1, 1.
  28. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 1, 2-3.
  29. ^ à b Plutarque, Vie de Romulus, 2, 1.
  30. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 2, 3.
  31. ^ Gentilizio Rumelna en témoigne l'inscription sur le linteau de la tombe 35 de la nécropole du Crucifix de Tufo, à Orvieto. Entrée daté VI siècle avant JC: Je Velthurus Rumelnas.
  32. ^ Franco Bampi, Le nom de Rome
  33. ^ Filippo Coarelli, Les sanctuaires, la rivière, les drogueries, vol. 13, pp. 129-134.
  34. ^ Massimo Pallottino, Origines et histoire ancienne Rome, pp. 61 et 65-68.
  35. ^ Filippo Coarelli, Les sanctuaires, la rivière, les drogueries, vol. 13, pp. 132-134. la via Salaria était destiné à transporter le sel du gué du Tibre (où il y avait des dépôts de ceux qui sont appelés Salinae), Tandis que Sabina via Campana atteint la bouche, le long de la rive droite de la rivière, le gué près Foro Boario. A Via était une extension et à l'achèvement de l'autre, constituant un système unitaire.
  36. ^ Livio, Periochae ab Urbe livres chevronnés, 01:19 et 01:37; Eutropio, Breviarium ab Urbe condita, I, 6.
  37. ^ Sesto Pompeo Festo, De verborum significatu, la voix Septimontium voir ICI.
  38. ^ Theodor Mommsen, Histoire de Rome, vol. I, chap. IV, par. 4
  39. ^ Andrea Carandini, Rome le premier jour, 2007, pp.22-24.
  40. ^ Massimo Pallottino, Origines et histoire ancienne de Rome, pp.63-64.
  41. ^ Filippo Coarelli, Les sanctuaires, la rivière, les drogueries, vol. 13, p. 127.
  42. ^ à b Filippo Coarelli, Les sanctuaires, la rivière, les drogueries, vol. 13, pp. 135-136.
  43. ^ Renato Peroni, Communautés et règlement en Italie entre l'âge du bronze et premier âge du fer, en Histoire des Grecs et des Romains, vol. 13, Einaudi, 2008, p. 11 ss.
  44. ^ à b Carandini, 2007, Rome le premier jour.
  45. ^ Andrea Carandini Sur les traces de Schliemann à Rome: les origines de la ville et de l'État sur l'exécution d'archéologie, le magazine bimestriel.
  46. ^ Tacite, Annales, XII, 24.
  47. ^ A. Carandini, "Palatine, Velia et la Voie Sacrée: paysages urbains à travers le temps « , en: Atelier d'archéologie classique, Cahiers, carnets, 2004; Carandini, 2007, Rome le premier jour.
  48. ^ Massimo Pallottino, Origines et histoire ancienne de Rome, Milano 1993, pp.130.

bibliographie

sources primaires

sources historiographiques

  • A.A. vice-versa, La grande Rome du Tarquini, Rome, L'Erma di Bretschneider, 1990 ISBN 88-7062-684-9.
  • Giovanni Brizzi, Histoire de Rome. 1.Dalle origines à Actium, Bologne, PATRON, 1997.
  • Andrea Carandini, La naissance de Rome: la, lari, héros aube et les hommes d'une civilisation, Turin, 1998.
  • Andrea Carandini, Rome le premier jour, Roma-Bari, Laterza, 2007.
  • Filippo Coarelli, Les sanctuaires, la rivière, les drogueries, en Einaudi Histoire des Grecs et des Romains, vol.13, Milan 2008.
  • Pietro De Francisci, histoire de droit romain Résumé, Rome 1968.
  • Werner Keller, La civilisation étrusque, Milano, Garzanti, 1984 ISBN 88-11-76418-1.
  • Theodor Mommsen, Histoire de la Rome antique, Firenze, Sansoni, 1972.
  • Massimo Pallottino, Origines et histoire ancienne de Rome, Milano, Rusconi, 1993 ISBN 88-18-88033-0.
  • Renato Peroni, Communautés et règlement en Italie entre l'âge du bronze et premier âge du fer, en Histoire des Grecs et des Romains, vol. 13, Einaudi 2008.
  • M. Quercioli, Les murs et les portes de Rome, Newton Compton, Rome, 1982.

Articles connexes

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