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Baudolino
titre original Baudolino
auteur Umberto Eco
1 re éd. original 2000
sexe roman
subgénero picaresque, jaune, historique
langue originale italien
à l'intérieur Italie du Nord, Paris, Extrême-Orient, Constantinople, XIIe siècle
starring Baudolino

Baudolino est un roman historique de Umberto Eco, écrit dans le 2000 et publié par Bompiani. C'est le quatrième roman de l'auteur, après Le nom de la Rose (1980), Le Pendule de Foucault (1988) et L'île du jour d'avant (1994).

Il raconte l'histoire de Baudolino, un jeune garçon de ferme piémontaise venant de Frascheta où par la suite augmenter Alexandrie, que 1154, à l'âge de treize ans, il est adopté par l'empereur Federico Barbarossa. Le jeune homme se révèle être un vaurien et fieffé menteur, mais comme par magie, tout ce que vous finissent par faire de l'histoire de qu'invente, comme la canonisation Carlo Magno, la Graal ou la création Lettre Giovanni Prete. Pour suivre son rêve de découvrir le royaume de Prester, partie Baudolino avec un groupe d'amis Est et leurs aventures sont racontées dans les terres légendaires et leur rencontre avec des créatures fantastiques. Retour à la maison les mains vides après plusieurs années de voyage, Baudolino compris que sa vie est liée à jamais à la recherche de cette terre mythique, alors il n'y a rien dans son monde qui peut contenir, si à nouveau vers l'est pour son dernier voyage dont il retournerait.

Le livre est conçu comme un roman picaresque, mais en même temps que summa des sources historiques, des mythes, des légendes médiévales et de traditions qui en font une encyclopédie de cette période historique[1]. Il a été traduit en plusieurs langues et publié dans plusieurs pays en dehors de l'Italie.

intrigue

en 1154, année de son première descente en Italie, l'empereur toujours sans couronne Federico Barbarossa Vous êtes perdu dans la forêt et dans le brouillard de vallée du Pô, Lorsqu'on lui a demandé de l'aide à Baudolino jeune agriculteur, il est amené de ceux-ci pour rejoindre son armée. Ayant pris goût à l'enfant, il décide de l'adopter et de le prendre à sa cour.

Après cette introduction, la scène se déplace à Constantinople au cours de la pillage de 1204, où un Baudolino enregistre dans une soixantaine d'années des mains de l'historien Croisés et haut fonctionnaire de 'empire byzantin Minted Niceta. Les deux se sont réfugiés dans la maison de quelques marchands génois, appelés années Baudolino avant, tandis que la ville brûle pendant plusieurs jours, puis parviennent à quitter Constantinople déguisé. Pendant ce temps Baudolino Niceta raconte son histoire.

Ainsi, il suit la vie de Baudolino pendant ses études à l'Université de Sorbonne à Paris, sa passion pour sa belle-mère Béatrice de Bourgogne, son implication en tant que conseiller à l'empereur dans les affaires italiennes, le fondement de Alexandrie et la participation de Baudolino avec certains de ses amis troisième croisade dirigé par Federico. Tout cela suivant comme thème principal la recherche de la terre mythique Giovanni Prete, légendaire prêtre-roi d'un vaste état chrétien Extrême-Orient. Pendant le voyage en Terre Sainte Federico meurt dans des circonstances mystérieuses, et Baudolino et le groupe de ses amis quittent l'entreprise à la recherche de la terre convoitée. Le voyage à travers le désert habité par des créatures fantastiques dure plusieurs années, jusqu'au jour où les voyageurs arrivent à Pndapetzim, le prélude au règne de Giovanni Prete.

Ici, les protagonistes rencontrent un monde habité par des créatures étranges: blemmyae, satyres, panotians, géants, skiapods, tous différents mais tous les sujets de Diacre Giovanni, Delfino Priest. En attendant d'être en mesure d'avoir accès à la terre du prêtre, Baudolino tombe amoureux de Hypatie, une satire (ie une créature femme à moitié, moitié chèvre) appartenant au peuple de hypatias et descendants de Hypatie historique, et il se lia d'amitié avec Giovanni Diacre, qui souffre de lèpre. Enfin, le royaume Pndapetzim est secoué par les nouvelles de l'attaque imminente de unni bianchi. Malgré la tentative de la défense défendue par son compatriote Baudolino, les habitants Pndapetzim sont submergés par les envahisseurs, et seulement pour miracle Baudolino et quelques autres survivants parviennent à échapper, ils ont décidé de rentrer chez eux en dépit des pressions Baudolino qui voudraient revenir en arrière pour chercher Hypatia; à ce stade de Baudolino il est livré le long d'une feuille contenant l'effigie de mourir Deacon.

Le voyage de retour est plein de nouvelles aventures et apporte Baudolino et ses compagnons Constantinople, où on assiste à la confrontation finale et la vérité sur la mort de Frédéric, juste avant la rencontre entre Baudolino et Niketas. Après une brève période stylite, Baudolino comprit que sa vie doit être dédiée au domaine de la recherche Prete Gianni et Hypatie, et avec cet espoir dans le cœur retourne à l'Est.

Genèse du travail

Suite à la publication de son roman L'île du jour d'avant en 1994, Eco était au travail sur un nouveau projet d'une histoire contemporaine. Le travail était censé titre numéro zéro et l'histoire tourne autour d'un groupe de personnes qui conçoivent un nouveau journal. Au bout de deux ans, cependant, l'auteur a abandonné les travaux du projet en faveur de Baudolino. Sur cette esquisse quelques traces subsistent, comme la scène de la mort de Frédéric Barberousse, qui remonte à un tel crime dans une chambre fermée mis en œuvre avec un engin fabuleux, une sorte de Chimère, bourdonnement dans le vide, qui est apparu dans le projet initial[1].

L'une des principales sources d'inspiration pour l'histoire était une copie du livre Les terres légendaires[2], où il y avait un chapitre sur Prete Gianni et un sur tribus perdues d'Israël. Sur la couverture du volume a été représenté la figure d'un skiapod Eco et l'association sont venus à l'esprit:

« Ce chiffre [le skiapod] a en moi si attaché à l'histoire de Gianni Prete, mais aussi la naissance d'une ville [Alexandrie], qui est le mien et Baudolino[1]. »

D'autres dispositifs narratifs étaient au lieu des choix écologiques purement pour le divertissement personnel, comme la description des plats Minted Niceta, qui est basé sur des sites Internet dédiés à l'ancienne cuisine byzantine[1].

La phase d'écriture a été interrompue pendant une longue période, en raison de l'absence de résolution d'un point focal de l'histoire qui ne permettait pas l'auteur de mettre les différents morceaux de l'histoire. Puis à l'été 2000 Eco a pris le manuscrit et en deux mois, je terminé la rédaction[3].

Les sources historiques

parapluie pied
diable Man
acéphale
Oreilles grandes
Divers personnages étranges qui sont mentionnés dans le roman, ainsi que figurant dans Chronique de Nuremberg la 1493. À partir du coin supérieur gauche et aller dans le sens horaire sont représentés: un skiapod, un satyre, un panotii et blemmy.

Le roman commence par un récit écrit par le jeune Baudolino sa première rencontre avec l'empereur Frédéric Ier ledit Barbarossa. Le texte a été composé par le jeune homme à la cour impériale Ratisbonne en 1155 sous le titre Kronica Baudolini cognomento de Aulario[4]. Déjà dans le titre il est clair que Baudolino ne connaissent pas encore la latin et ce que nous essayons de jouer est le son du dialecte qui a été utilisé à l'époque de ses parties. Cette expérimentation linguistique Eco doit beaucoup aux premières tentatives de la production écrite vulgaire de littérature italienne, comme Capua papier ou Canticle du Soleil de Saint François d'Assise. Il est aussi une citation de 'Devinette de Vérone, quand l'ermite mentor Baudolino essaie de lui enseigner le latin en disant la phrase (un peu modifié) « sperme Calamus ke aube Pratalia Arabat ET nigrum seminabat[5]».

La constante est inspirée par Gesta Federici I imperatoris, la mesure dans laquelle le protagoniste devient incroyablement godson de l'un des personnages les plus puissants de son temps, se référant aux aventures de Simplicissimus de Hans Jakob Grimmelshausen.

La deuxième partie du livre commence par la recherche longue et aventureuse du royaume mythique Prete Gianni (Ou prete Giovanni que vous préférez dans le roman) par Baudolino et ses compagnons: quelques-uns de ses amis d'études universitaires Sorbonne à Paris, autres bébés compatriotes Alexandrie[6]. Dans l'écriture de fiction Baudolino Eco rend ce groupe et le célèbre Lettre de Prete Gianni[7], ou une correspondance qui viendrait de la règle en personne et en fait couru à ce moment-là pour les chancelleries du monde occidental[3]. Mais alors qu'en réalité, la lettre n'a pas été donnée de poids ou au-dessous, dans le roman, il est un prétexte pour aller à la recherche de la terre légendaire de Prester.

L'aventure à travers les royaumes de l'Orient mystérieux est racontée dans un conte de fées, avec beaucoup d'éléments magiques et fantastiques, le long des lignes de Mille et Une Nuits ou bestiaire médiévale, et raconte l'Sambatyon, le River Rock arrête uniquement le samedi[8]; de pierres noires qui colorent de façon permanente le corps de celui qui les touche; une forêt entièrement sombre habité par des créatures mystérieuses; Les animaux sauvages et des foires comme la Chimère; les mêmes mythes alors aussi traités par le « Livre des merveilles » The Million de Marco Polo.

Quand Baudolino et ses amis viennent à la ville de Pndapetzim sont situés en face du monde merveilleux de skiapods avec une jambe, de panotians avec des oreilles longues, assez pour pouvoir voler si elles sont correctement formés, la blemmyae , Tous pris avec sa bouche sur le ventre et d'autres monstruosités de Chronique de Nuremberg[9]. Ces créatures fantastiques ne voient pas de différence physique entre eux, mais sottilizzano sur leurs croyances religieuses différentes, toujours dire ensuite que « pense mal »: une métaphore des divisions théologiques du christianisme oriental avec monophysites, la ariens, la manichéens, et leurs luttes sur le sexe des anges.

en Baudolino sacrilèges du commerce des reliques fausses, de Graal un Saint-Suaire, les corps de Apostoli le don de la vie Christ qui ont rempli les églises chrétiennes occidentales, il est une pratique répandue. En fait, l'histoire relie le caractère Baudolino avec la naissance de nombreuses légendes médiévales. Par exemple, est l'œuvre de Baudolino l'idée d'identifier la Graal (Le « Gradale ») avec la coupe du Christ, et de faire passer un vieux son père en forme de coupe[10]. Lorsque le faux Gradale est perdu, l'un des compagnons de Baudolino dit qu'il avait l'intention d'écrire une histoire de Gradale comme « aurait dû être », avec « beaucoup plus nobles chevaliers de nous. » Il est appelé bore, et correspond donc à celle Robert de Boron qui, historiquement, a introduit le thème du Graal bretonne[11]. Dans le travail, il y a beaucoup d'autres idées du même genre est Baudolino, par exemple, l'idée de sanctifier Carlo Magno, Il a finalement fait en 1165, à travers le travail de 'Pascal III; mais en réalité, il est Baudolino qui fait transporter les corps des Rois Mages à Cologne et qui crée la Saint-Suaire.

publication

Italie

En Italie, le livre est publié dans la première édition à couverture rigide de Bompiani en 2000. en 2002 , La première édition livre de poche pour la série « Pocket », à suivre par huit autres rééditions, dont le dernier en 2008.

Estero

Le livre a ensuite été traduit en plusieurs langues et publié dans le monde entier.

La première version à sortir de l'Italie est que en portugais, traduit et publié par Marco Lucchesi dans Brésil par Editora Record en 2000. En 2001 Il a été commercialisé dans les régions de allemand la version du roman traduit par Burkhart Kroeber.

Le 12 Février 2002 a été publié dans l'édition français, organisée par Jean-Noël Schifano[12]. Helena Lozano Miralles a édité en espagnol travail, publié pour la première fois en 2002[13]. traduction Anglais Elle a été réalisée par William Weaver et a été publié dans les 15 Octobre, 2002 Royaume-Uni et États-Unis, par Secker Warburg et Harcourt respectivement[14]. Une deuxième édition est toujours publié aux États-Unis le 6 Octobre 2003 par récolte Livres.

D'autres versions ont été publiées dans la version traduite Roumanie[15], Albanie[16], Grèce[17], Bulgarie[18], Pologne[19], Russie[20] et Maroc[21].

hospitalité

Le livre a reçu généralement une bonne appréciation du public et des critiques, mais pas au niveau du consentement enregistré par le roman du premier Eco, Le nom de la Rose[22].

Roberto Cotroneo sur L'Espresso Il a dit qu'il appréciait le travail, trouver drôle et plein de surprises: « le fruit d'un homme qui veut impressionner, page après page. » Il note que Baudolino, montrant comment une histoire peut devenir réalité simplement en prenant et en la construisant en tant que tel, de plus en plus comme ce qu'il pense Umberto Eco dans le monde, où "utopies né à vrai [servir] pour supporter les tromperies de la réalité "[23]. D'autres journalistes mettent l'accent sur les parties excitantes du jeu, où se mêlent mensonges et la probabilité constante; le récit convaincant capable de faire glisser le lecteur dans un voyage passionnant; et le balayage d'imagination, d'explorer les événements et les personnages difficiles à oublier [24].

La critique en allemand a montré divisé: par slating dur qui critiquent le travail comme totalement surchargé et manque littéraire traité[25]; à des examens plus neutres, qui définissent la lecture du roman une "expérience de lecture» et admettent qu'à l'intérieur il y a plusieurs « têtes » agréables mais que Echo est allé trop loin, écrire un livre trop long où vous êtes « amoureux de son invention » sans se demander si les lecteurs seraient intéressés par ses digressions[22][26]; jusqu'à commentaires positifs qui apprécient la riche aperçu sur le Moyen Age, l'atmosphère provoquant une dépendance et le ton élégie philosophique qui brille parfois[22].

Antonia Susan Byatt de The Guardian Il résume son point de vue sur le travail: « Il est paradoxal que l'histoire plus lisible Echo est aussi la moins satisfaisante - un corps incohérent, structuré autour du fantôme d'une brillante idée[27]». Le critique et écrivain Adam Mars-Jones dit que le roman est une alternance de genres et de styles, y compris la lumière comédie picaresque et quelque chose de plus intense, qui le font ressembler à un « remodelé le pneu, formé par des milliers d'autres pneus en vrac et riamalgamati "[28].

François de Busnel express fait l'éloge de l'auteur pour avoir démontré une nouvelle fois son « gargantuesque érudition » et pour amener l'art de la séduction littéraire à son apogée, « les cinquante dernières pages Baudolino sont éblouissantes, ils portent la marque d'un romancier de génie, le maître incomparable du thriller historique[11]». Le journaliste qui pardonne aussi Eco mauvaise adhérence à l'histoire officielle, en admettant que la force du roman est dans son « » imagination des excuses, que l'utopie du moteur et des inventions qui secouent le monde "[11].

Citations et références

  • Au début du roman, Eco insérer une auto-citation Le nom de la Rose. Le manuscrit Baudolino se termine par les mots: « [...] et comme il dit le queltale de police, je suis désolé », alors que dans la finale de Le nom de la Rose, Adso se termine par: « Il fait froid dans le scriptorium, le pouce me fait mal. »
  • Deacon John, chef de Pndapetzim est lépreux et sa forme suit en quelque sorte à Baldwin IV, roi de Jérusalem.

Editions

  • Umberto Eco, Baudolino, 2e édition, Bompiani, 2000, pp. 526, ISBN 88-452-4736-8.

notes

  1. ^ à b c Roberto Barbolini, Entretien de l'auteur, Panorama. 20 Novembre Récupéré, 2012.
  2. ^ Lyon Sprague de Camp, Willy Ley, Les terres légendaires, traduction de Francesco Saba Sardi, Milan, Bompiani, 1962. ISBN inexistante.
  3. ^ à b Laura Lilli, Avec « Baudolino » Eco retour au roman, La Repubblica, le 11 Septembre 2000. 20 Novembre Récupéré, 2012.
  4. ^ Umberto Eco, Baudolino, cap. 1; "Baudolino a commencé à écrire", p. 5
  5. ^ Umberto Eco, Baudolino, cap. 1; "Baudolino a commencé à écrire", p. 13
  6. ^ Umberto Eco, Baudolino, cap. 26; « Baudolino et le voyage des Mages », p. 330
  7. ^ Umberto Eco, Baudolino, cap. 12; "Baudolino écrit la lettre de Giovanni Prete", p. 139
  8. ^ Umberto Eco, Baudolino, cap. 28; "Baudolino traverse le Sambatyon", p. 364
  9. ^ Umberto Eco, Baudolino, cap. 29; "Baudolino arrive à Pndapetzim", p. 369
  10. ^ Umberto Eco, Baudolino, cap. 22; « Baudolino perd son père et trouve le Grasal », p. 282
  11. ^ à b c (FR) François Busnel, Pantagruel: Umberto, seigneur du Moyen Age, L'Express, le 14 Mars 2002. Récupéré 10 Décembre, 2012.
  12. ^ (FR) Umberto Eco, Baudolino: roman, Traduction de Jean-Noël Schifano, Paris, Bernard Grasset, 2002 ISBN 2-246-61501-1.
  13. ^ (ES) Umberto Eco, Baudolino, traduction de Helena Lozano Miralles, Barcelone, Lumen, 2002 ISBN 84-264-1309-9.
  14. ^ (FR) Umberto Eco, Baudolino, traduction de William Weaver, Orlando, Harcourt, 2002 ISBN 0-15-602906-5.
  15. ^ (RU) Umberto Eco, Baudolino, traduction par Stefania Mincu, Iasi, Polirom, 2007 ISBN 978-973-46-0658-0.
  16. ^ (SQ) Umberto Eco, Baudolino: roman, Traduction du pape Mirela, Tirana, Uegen, 2004 ISBN 99927-54-05-2.
  17. ^ (EL) Umberto Eco, Mpaoyntolino, traduction de EPHE Kalliphatide, Athènes, Ellenika Grammata, 2001 ISBN 960-393-703-7.
  18. ^ (BG) Umberto Eco, Minunea de Baudolino, traduction de Sorin Marculescu, Bucarest, Humanitas, 2000 ISBN 973500139X.
  19. ^ (PL) Umberto Eco, Baudolino, Traduction d'Adam Szymanowski, Varsovie, Noir sur blanc, 2001 ISBN 83-88459-32-5.
  20. ^ (RU) Umberto Eco, Baudolino: roman, traduction de Elena Kostioukovitch, Symposium de Saint-Pétersbourg, 2005 ISBN 5-89091-254-2.
  21. ^ (AR) Umberto Eco, Bawdulinu, traduction de Najla 'Hammoud et Bassam Hajjar, al-Dar al-Bayda, Al-Markaz al-Thaqafi al-Arabi, 2003.
  22. ^ à b c (DE) Roland H. Wiegenstein, Critiques Baudolino allemand, Frankfurter Rundschau, le 13 Septembre 2001. Récupéré 10 Décembre, 2012.
  23. ^ Roberto Cotroneo, examen, L'Espresso. 20 Novembre Récupéré, 2012.
  24. ^ Gian Paolo Grattarola Baudolino, sur Mangialibri.com. 20 Novembre Récupéré, 2012.
  25. ^ (DE) Lothar Müller, Critiques Baudolino allemand, Süddeutsche Zeitung 1er Septembre 2001. Récupéré 10 Décembre, 2012.
  26. ^ (DE) Fritz J. Raddatz, Critiques Baudolino allemand, Die Zeit, le 4 Octobre 2001. Récupéré 10 Décembre, 2012.
  27. ^ (FR) Antonia Susan Byatt, Voici des monstres, The Guardian, le 19 Octobre 2002. 20 Novembre Récupéré, 2012.
  28. ^ (FR) Adam Mars-Jones, Vous ne pouvez le faire jusqu'à, The Guardian, le 27 Octobre 2002. Récupéré 10 Décembre, 2012.

bibliographie

  • Roberto Cotroneo, Eco: deux ou trois choses que je sais de lui, Milan, Bompiani, 2001 ISBN 88-452-4928-X.

Articles connexes

  • bestiaire
  • Italie médiévale
  • Saint-Empire romain
  • Ville médiévale

D'autres projets

  • Wikiversité Wikiversité Il contient des citations Baudolino

liens externes