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miracle
Simone Martini, Miracle de la beato Novello, Sienne, Galerie nationale

il définit miracle (à partir de latin "miraculum« Chose merveilleuse), en théologie, un événement extraordinaire au-delà lois naturelles, qui est considéré comme fait par Dieu directement ou par l'une de ses créatures[1]. Dans le langage courant, par extension, le terme miracle aussi indique un événement exceptionnel, ce qui soulève se demander. Celui qui croit avoir fait la nature médicale des miracles est dit thaumaturge.

Les faits considérés comme miraculeux a historiquement développé un débat entre les partisans de leur nature divine et les partisans d'une approche rationaliste le phénomène qui nient souvent la véracité que la nature surnaturelle de ces événements.[2]

Le miracle dans les religions

Nell 'hébraïsme, ainsi que dans 'Islam, miracles sont considérés comme des signes d'omnipotence Dieu.

en Bible divers événements sont présentés comme miraculeux. Cependant, il faut faire une différence entre l'interprétation juive, bien sûr, limité à l'Ancien Testament et l'interprétation chrétienne, qui couvre principalement le Nouveau Testament, dont l'ancien est lu comme préfiguration.

Miracles dans l'hindouisme

Les textes sacrés de leur 'hindouisme contiennent divers exemples de miracles, y compris l'apparition d'un pont sur l'océan pour laisser les armées Rama le chemin à travers, l'économie divine Prahlada dont la vie avait été bombardé avec beaucoup de moyens (feu, foulant aux pieds par les éléphants, etc.), la mort du corps physique mirabai Andal et comme ils entrent dans le sanctuaire d'un temple, Krishna Parikshit qui ressuscite. Ces derniers temps, ils auraient eu des miracles de Dieu Ganesha; parmi les plus importantes que du 21 Septembre 1995, quand dans différentes parties du monde - de 'Asie les communautés hindoues européennes et américaines - les statues des dieux boire du lait[3].

Les miracles dans le christianisme

en le nouveau Testament grands miracles sont l'œuvre de Jésus, et ils sont accompagnés d'une valeur symbolique; il arrive souvent que le même Jésus refuse de faire des merveilles pour faire du prosélytisme. Rappelez-vous, comme un moment décisif, la tentation de Satan dans le désert Jésus offre de changer les pierres en pain; Jésus refuse, avec cela et d'autres signes de faire des signes de miracles pour convaincre les témoins. Rappelez-vous, après la multiplication des pains, comme Jésus se cache pour échapper aux gens qui voulaient le faire roi. Jésus empêche les miracles accomplis par lui pourraient être mal compris par la foule. Beaucoup sont les temps que Jésus demande aux miracles de garder le silence et ne pas dire, est toujours interdit pour ceux qui reçoivent un miracle à suivre. Compte tenu de l'ensemble du message de l'Evangile, le seul signe autour duquel nous devons convertir est dure et crue de la croix. Le Nouveau Testament se réfère également à des miracles par les apôtres, en attribuant explicitement le pouvoir qui leur est conféré par Jésus, afin qu'ils puissent témoigner de leur foi et proclamer le royaume de Dieu. Ils sont présentés par les évangélistes comme des œuvres de Jésus, Christ, mot grec qui traduit l'hébreu Messie, et ils sont considérés comme faisant partie de la proclamation du royaume divin, uniquement dans le but de solliciter la repentance et la conversion à Dieu. en le nouveau Testament Il est également présent le chiffre de Simon Magus cela ne merveilleux considérés comme de véritables miracles par des témoins.

Il y a quatre Grecs termes habituellement utilisés pour indiquer les miracles dans l'Écriture:

  • semeion, « Inscrivez-vous », à savoir les preuves empiriques d'intervention ou de la présence divine (Matthieu 12,38 à 39; 16,1 à 4, Marco 8,11, Luca 11,16; 23,8, Jean 2,11; 2,18; 2,23, actes 6.8).
  • terata, « Miracles » qui est, les miracles, les événements qui provoquent l'étonnement. (actes 2.19).
  • dynameis, « Pouvoirs », qui est, travaux qui nécessitent une force, ou plutôt, une puissance surhumaine ou surnaturelles (actes 2.22, Romains 15,19, 2 Thessaloniciens 2.9).
  • omnes, « Travaux », à savoir les actions des saints ou Jésus et ses disciples.

Miracles selon l'Eglise catholique

Le miracle est toujours l'œuvre de Dieu, même si elle peut avoir lieu par l'intercession de Santi. la Église catholique romaine Il a besoin de deux événements miraculeux distincts qui se sont produits après la mort et liés à son intercession, en tant que condition sine qua non pour la cause de canonisation de saints, une pour la Béatification, en plus d'une seconde pour la canonisation.

Selon la procédure actuelle, établie en 1983,[4] l'enquête menée par l'Eglise pour établir la vérité du miracle est basée, dans les cas de guérison inexpliquée d'une analyse minutieuse des faits d'une consultation médicale désignés par Congrégation pour les Causes des Saints Il a composé de spécialistes croyants et non-croyants, qui vérifie si le cas répond aux sept critères définis par cardinal Prospero Lambertini, puis papa Benedetto XIV, en De servorum Beatificatione et beatorum canonizatione (1734).[5] Fondamentale du 7e et dernier point: la guérison doit prouver permanente, et cela nécessite une période d'observation (suivre) Remarquable, classiquement environ 20-25 ans.

En cas de réponse positive, déterminer si les circonstances de l'événement sont compatibles avec l'intervention divine, par exemple, si la personne a guéri miraculeusement été prier ou était en pèlerinage à un sanctuaire, ou si quelqu'un avait fait une de ces choses pour vous-même, sinon la guérison, bien qu'ayant toutes les caractéristiques objectives à déclarer miraculeux Il est stocké sous forme de rémission spontanée.

Certains font valoir que l'objection entre les différents cas annoverino miraculeuse n'a pas, cependant, les cas de repousse des membres mutilés ou amputés[6] serait faux, parce que au moins un cas présumée miraculeuse replantation d'une jambe amputée il y a trois ans, et enterré dans l'hôpital de campagne, il a été suffisamment documenté Calanda en Espagne, au XVIIe siècle, voir. dans la bibliographie Vittorio Messori, Le Miracle, Rizzoli 1998. En conséquence CICAP spécule (sans aucun document) Aujourd'hui untruthfulness de la documentation à partir de laquelle est venue l'événement, ou spécule aujourd'hui que l'événement a été en son temps mettant en vedette d'une manière trompeuse.[7][8]

Dans un sens large, l'Eglise catholique considère comme des événements miracles non purement physique comme physique, mais healings comprendra également les soi-disant « miracles spirituels » ou « intérieur », comme la conversion soudaine et complète à la foi jusqu'à juste avant incroyant, athéiste, fortement et ouvertement hostile et ennemi de la foi. Le cas le plus célèbre est, dans la Bible, la conversion de Saul sur la route de Damas. D'autres cas ont été modernes conversions Alphonse Marie Ratisbonne, André Frossard et Bruno Cornacchiola. Bien sûr, pour ces « miracles » ne sont pas des éventuels contrôles par les conseils médicaux.

À l'exception des miracles de Jésus contenues dans canoniques Évangiles, l'Eglise catholique n'impose pas de miracle comme obligatoire pour le croire. Selon la doctrine catholique, les miracles sont des signes de Dieu et sont orientés à la foi, et non pas aux problèmes matériels. Le miracle ne génère pas automatiquement la foi en Dieu, qui peut être assisté, mais pas remplacé, par un événement important même miraculeuse; Par conséquent, les miracles ne peuvent pas être le moyen ordinaire de la foi[9].

judaïsme

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Baal Shem et Il était le messie.

Maïmonide Il affirme que le miracle certifiant la création du monde peut aussi être de différents types:

- Il peut persister, comme le cas de bénédictions ou malédictions;

- Il peut se dérouler d'une manière prodigieuse selon différentes caractéristiques:

la fourniture d'un tel événement;
le lieu et / ou les personnes qui peuvent se présenter;
la qualité et la quantité de celui-ci, dans le premier cas que le bâton, le serpent est devenu et toujours coller à Moïse, et dans le second pour la plupart dix plaies, qui, en partie présentent les caractéristiques ci-dessus.

Il affirme aussi que le miracle, souvent, pourrait soulever des préoccupations si elle est toujours, même si elle peut, en effet, l'événement de la terre, ouvert et fermé, sous base et ses partisans et l'ouverture des eaux de la Croix-Rouge, mais ils ont versé sur quelques-uns des Égyptiens n'étaient pas perpétuelle.

si Na'hmanide, comme pour la chassidut, beaucoup expliquent encore que l'existence même de la création est un « miracle » continue en fait, il pourrait être rétabli à quoi que ce soit si Dieu Il voulait, même en un instant, cependant, en concluant avec l'expression "...à Dieu ne plaise».

Dans le texte « Be'ur » de Bahya ben Asher il est écrit qu'il ya des « miracles cachés » et « miracles manifestes »: le premier cas, il y avait aussi patriarches hébreux, de ceux de la seconde, il est décrit qui se produisent ...changer les « lois » naturelles de la Création.

Les miracles selon la philosophie et de la science

la philosophes rationalistes, en particulier David Hume, identifier le Créateur avec ses propres lois, ils se sont opposés à la possibilité d'événements miraculeux. La théorie rationaliste indique qu'un événement peut être considéré comme miraculeux que parce que l'homme à cette époque ne dispose pas d'une connaissance complète et exhaustive des lois de la nature qui la régissent. Faisant écho Baruch Spinoza, qui stipule que la référence à la volonté divine est simplement une excuse pour les limites de nos connaissances[10], Etats rationalism qui font appel à un miracle est tout simplement un aveu d'ignorance.

Cette opinion est partagée par une grande partie des scientifiques contemporains, pour qui il est impossible de parler miracle. Les miracles se produisent en fait dans le monde physique, qui est régi par des lois naturelles que les scientifiques tentent de découvrir à travers des observations et des recherches empiriques. Ce que certains considèrent comme un miracle est tout simplement un le fait que je n'ai toujours pas connu les lois naturelles ordinaires qui régissent, ou un fait dont l'explication des lois naturelles ordinaires est bien connu de la communauté scientifique, mais cette explication est ignorée par les gens qui croient en ce miracle, ou une légende pas vraiment eu lieu. la science à la recherche des explications sur phénomènes le monde physique dans le cadre des lois naturelles, refusant de considérer toute hypothèse d'une intervention surnaturelle ou transcendante; le concept miracle compris que l'intervention divine directe serait en contradiction avec la méthode scientifique et l'approche rationaliste, qui pour les phénomènes physiques ne prévoit pas la possibilité d'une causalité non matériel[11]. Thomas Paine, l'un des pères fondateurs de la Révolution américaine, a écrit[12]

(FR)

« Tous les récits de miracles, avec lesquels l'Ancien et du Nouveau Testament sont remplis, sont en forme que pour des imposteurs prêchent et fous de croire. »

(IT)

« Toutes les histoires de miracles, dont l'Ancien et du Nouveau Testament sont pleins, ne conviennent que pour des imposteurs qui prêchent et fous qui croient. »

(Thomas Paine[13])

Même certains théologiens (comme Hans Küng) La thèse de épousons l'inviolabilité des lois naturelles et, par conséquent l'impossibilité de faire des miracles. Le bibliste Xavier Léon-Dufour Il fait valoir que le miracle ne peut pas être une violation des lois naturelles ou d'une exemption pour eux, parce que si Dieu a agi de cette manière serait en contradiction avec lui-même, car il est à l'origine du monde et non en contradiction avec elle[14]. D'autres théologiens croient que les miracles sont des événements naturels inhabituels que Dieu utilise pour envoyer des signaux à l'homme.

Certains croyants scientifiques sont possibilistes néanmoins des miracles, croyant que la nature est plus complexe que ce que nous imaginons et ont le potentiel inconnu. Ils pensent que les lois naturelles ne sont pas rigides et ne change pas, mais ils ont un grand espace d'incertitude, de sorte qu'il serait impossible de les connaître tout le chemin; dans cette image vous pouvez placer une action très subtile du Créateur, qu'il ne serait pas « contre nature » ou « caractère exceptionnel », mais « seconde nature », selon des règles peu familières[15]. D'autres scientifiques interprètent le miracle en termes de synchronicité. Selon Colin Humphreys, du physicien anglais 'Université de Cambridge qui a étudié les miracles de 'exode, le miracle est pas représentée par l'événement lui-même (ce qui est un fait naturel, bien que la fréquence rare), mais par le fait que le même événement se produit à l'instant même où il est nécessaire de[16].

miracles Esotérisme

Dans l'ésotérisme nous définissons deux concepts opposés d'événements miraculeux:

  • la miracles vrai, produit par théurgie, la responsabilité de religion;
  • la merveilles, produit par thaumaturgie, la responsabilité de magie.

notes

  1. ^ Le vocabulaire Treccani, 2003 « Sans beaucoup d'heures supplémentaires, en dehors et au-dessus l'ordre habituel de la nature, qui est considérée comme faite par Dieu directement ou par l'intermédiaire d'un de ses créatures ».
  2. ^ Alors que la science explique les soi-disant miracles - Nouvelles UAAR
  3. ^ Corriere della Sera-Hindu Miracle à Rome
  4. ^ Pape Giovanni Paolo II, constitution apostolique Maître de la perfection divine, 25 Janvier 1983. Voir aussi [1] et, en anglais, [2].
  5. ^ Cf. Patrizio Polisca, ? guérisons miraculeuses Le premier mot de tous les médecins, publié les 12-13 Juin 2009 L'Osservatore Romano.
  6. ^ Piergiorgio Odifreddi; Pourquoi ne pouvons-nous être chrétiens (catholiques et encore moins)
  7. ^ Le mystère de la jambe retournée
  8. ^ Mes doutes sur le « miracle » de la jambe arrière croissance
  9. ^ Les signes de Dieu et la foi
  10. ^ B. Spinoza, Traité théologico-politique, Hambourg, 1670
  11. ^ Silvano Fuso, Les ennemis de la science, Daedalus, 2009
  12. ^ Les écrits de Thomas Paine, Volume 4, à la page 289, Putnam Sons, 1896
  13. ^ Voir. Les travaux théologiques de Thomas Paine
  14. ^ Xavier Léon-Dufour, Les miracles de Jésus dans le Nouveau Testament, Queriniana, 1980
  15. ^ Dictionnaire science interdisciplinaire et la foi
  16. ^ Colin Humphreys, Les miracles de l'Exode, Bloomsbury Academic, 2003

bibliographie

textes théologiques

  • René Latourelle, Les miracles de Jésus et la théologie du miracle, citadelle, Assise, 1987
  • Les ennemis du miracle à John King, Religion et christianisme, Société internationale Publishing, turin 1944/4, pp. 105-119 [3]

collections documentaires

  • René Laurentin, Lourdes, une chronique d'un mystère, Mondadori, 1998.
  • Fatima dans Lucia de, par Antonio Maria Martins, Querinina Editrice, Brescia 1999.
  • J. Bouflet, P. Boutry. Un signe dans le ciel. Les apparitions de la Vierge, Marietti, Gênes 1999.
  • Vittorio Messori, Le miracle. Espagne 1640: enquête sur le plus choquant prodige marial, Rizzoli, 1998 (le mystère de la « jambe retournée »).
  • Ruggero Pegna, Miracle de l'Amour (Histoire d'une guérison miraculeuse de leucémie), Éditeur Rubbettino 2005.
  • Piero Vigorelli, Les miracles. Guérisons, miracles, apparitions en Italie et dans le monde, Piemme, 2003.
  • Piero Vigorelli, De nouveaux miracles et guérisons extraordinaires, Piemme, 2003.
  • AA. VV., Dictionnaire des miracles et l'extraordinaire chrétienne, . Vol. 1: A-L - Vol 2 nd: M-Z, EDB, 2008.

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