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San Bernardino de Sienne
San Bernardino de Sienne
San Bernardino de Sienne

religieux

naissance Massa Marittima, 8 septembre 1380
mort L'Aquila, 20 mai 1444
vénérable de Eglise catholique
canonisation Rome, 24 mai 1450, de Le pape Nicolas V
récurrence 20 mai
attributs IHS (christogram propagées par Bernardino), livre
patron de La publicité, les prières, les poumons malades, boxeurs.

Bernardin de Sienne, née Bernardino Albizzeschi (Massa Marittima, 8 septembre 1380 - L'Aquila, 20 mai 1444), Il a été un religieux et théologien italien, appartenant à 'Ordre des Frères Mineurs: Il a été proclamé saint en 1450 de Le pape Nicolas V.

biographie

La vocation et les premières années

Bernardin de Sienne
Pinturicchio, Gloire de saint Bernardin de Sienne, Rome, Basilique de Santa Maria in Aracoeli.
Bernardin de Sienne
icône originale / relique Trigramme du Christ Il appartenait à San Bernardino da Siena (Eglise de San Francesco (Prato) -Carême de 1424).
Bernardin de Sienne
De confession 12 règles., 1494

Il est né à San Bernardino Massa Marittima dans la province de Grosseto, le 8 Septembre 1380 par la famille noble du Albizzeschi (Famille originaire de Sienne), où son père était gouverneur Tollo, et le même jour, il a été baptisé cathédrale. (3 ans Orphaned de la mère noire et 6 de son père) déménagé à Sienne où il a assisté à ses études et a vécu confortablement, elle pris en charge par les tantes.

Après la roberobe à vingt-deux ans, il a commencé une activité intense prédicateur tournant et la prédication avec le langage élevé pour l'ensemble 'Italie Nord.

Sa prédication était si efficace à être forte incitation pour le renouvellement Eglise catholique Italienne et tout au long de la mouvement franciscain. dans son sermons il a insisté sur dévotion un La plupart Nom Saint de Jésus. Il lui semble que grâce à la christogram JHS Il est entré en commun et iconographique est devenu familier aux gens. En fait, les fidèles qui ont écouté ses sermons ont été fait baiser comprimés bois gravée JHS monogramme surmonté d'un crucifix et entouré par un soleil. la symbole dessiné sur les comprimés: a soleil or sur un champ bleu[1], le centre du cercle du soleil les trois lettres JHS. Le soleil a douze rayons que saint Bernardin, en relation avec le nom de Jésus décrit:

  • Le Refuge des Pécheurs
  • Bannière II combattants
  • Médecine III des malades
  • IV soulagement de la souffrance
  • V Honneur des croyants
  • VI Splendeur de évangélisatrice
  • VII de Mercede d'exploitation
  • VIII Relief faible
  • IX Soupir de ceux qui méditent
  • X Aide de suppliants
  • faiblesse XI de ceux qui contemplent
  • Gloria XII de triomphe

L'utilisation d'embrasser un symbole religieux au cours de la célébration Il était monnaie courante dans Moyen âge; le symbole religieux, généralement le croix, a représenté le paix et en tant que tel a été présenté.[2].

Prédication et éthique de travail

Bernardin de Sienne
Andrea Mantegna, San Bernardino de Sienne entre deux anges
Bernardin de Sienne
San Bernardino da Siena - Rivolta d'Adda Basilique San Sigimondo

Bernardino n'a pas manqué de se concentrer sur les aspects pratiques de la vie des fidèles, avec une analyse révolutionnaire et résolument moderne.

Sa pensée se souvient dans Histoire de la pensée économique car il a été le premier théologien, après Peter John Olivi, d'écrire une œuvre d'ensemble de l'économie intitulé Sur les contrats et l'usure. Dans le livre il, comme cela a déjà Saint Antoine de Padoue, Condamne fermement le 'usure et aborde les questions de justification propriété privée, l'éthique des affaires et la détermination de la valeur et le prix.

Analyser, d'ailleurs, avec une grande profondeur de la figure 'entrepreneur et il défend sur travail honnête. Il a noté, en fait, que le commerce, peut être pratiqué dans un licite ou illicite, comme toutes les autres professions et ne sont pas nécessairement une source de damnation. Si honnête, un marchand Il fournit de précieux services à l'ensemble société: Riappiana la pénurie de produits dans une zone de trasportandone des zones qui sont abondants, maintient les marchandises limitant les dégâts de toutes les famines, transformé en produits transformés et des matières premières autrement inutiles.

Pour être honnête, affirme Bernardino, l'entrepreneur doit être équipé de quatre grands vertu: Efficacité, responsabilité, industrieux, en risque. Les gains découlant de quelques-uns qui ont pu adhérer à ces vertus sont juste récompense pour le travail et les risques.

En revanche, condamne sans ambages la nouveaux riches, qu'au lieu de la richesse d'investir dans de nouvelles activités, ils préfèrent prêter à usure et étrangle la société plutôt que de le faire grandir. Bernardino croit, en effet, que la propriété ne « appartenait à l'homme », mais « il était pour l'homme » comme un outil d'amélioration dans toute l'entreprise. Un outil qui était de Dieu et que l'homme avait le mérite, appliquer et faire de l'argent en tant que sage administrateur.

Comme avec d'autres prédicateurs importants, Bernardino était particulièrement chère au thème de réconciliation et la résolution des conflits.

Il était très dans la prédication et assidue contenu très forte et explicite, ce qui lui a valu beaucoup d'ennemis.

en 1425 Il a prêché tous les jours pendant sept semaines dans la ville de Sienne. Les environnements de usuriers et celle des casinos se sont révélés particulièrement hostiles, de manière à porter contre lui un procès pour hérésie pris en charge dans Rome en 1427.

procédé pour hérésie, acquittement et la prédication à Rome

au cours de la 1427, Bernardino a subi le processus d'être examiné Sainte Inquisition. Il a été complètement innocenté de l'accusation aussi grâce au théologien Paul de Venise qui a écrit un traité de défense en sa faveur.

Papa Martino V qui le connaissait au cours du procès, il a été très impressionné, apprécier spiritualité et de l'éloquence, et lui a demandé de prêcher aussi à Rome. Bernardino a prêché pendant 80 jours consécutifs dans 'Urbe, payer un engagement particulièrement proche de cette activité: il a écrit et réécrit ses discours avant de prendre chaire, jusqu'à ce qu'il soit certain de leur validité. la pontife Il a été tellement impressionné par ses sermons qu'il a décidé de nommer Prédicateur de la Maison pontificale. Mais il a refusé de Bernardino humilité.

Prêchant à Sienne

la sermons vulgaires sont une collection de quarante-cinq sermons que le Saint, à la demande de la Ville Messieurs, tenue à Sienne, Piazza del Campo, pendant 45 jours à partir du 15 Août 1427[3].

Quand le saint est venu à Sienne en Août 1427, Il était fatigué de ses voyages et elle voulait se reposer, mais l'insistance des Lords a commencé à prêcher le 15 Août. Il convient de noter que les Siennois ont souhaité que le Saint est revenu à Sienne de l'évêque, mais les trois fois saints dans sa vie, il a refusé l'Evêché.[4]

Comme il y avait, à Sienne, les églises qui tiennent tout le peuple, il a été décidé de prêcher dans Piazza del Campo. Il fut alors décidé qui a commencé à l'aube, pour permettre à chacun d'entendre. Un sanctuaire a été élevé pour mise en service entre deux fenêtres de la mairie; Il a ensuite été construit une chaire sur quatre pieds en bois. A gauche de la chaire a été placé un forum pour Priori della Signoria. A droite étaient les femmes et les hommes de gauche, séparés par un chapiteau que les hommes ne le font pas « balestrassero » avec les yeux. Le saint a commencé tôt pour dire la messe: le début de la place pour remplir et, fini de masse a commencé immédiatement la prédication, qui a pris fin autour de sept, quand ils ont ouvert des magasins et la place était remplie de gens qui sont venus sur le marché, qui a eu lieu autour de au même.

Le saint a également écrit dans latin, mais il a prêché dans le dialecte.

Il y avait un Sienne un tel maître Benedetto di Bartolomeo, nappes de cisaillement, marié avec des enfants, qui ont quitté le travail pour écrire - comme nous le lisons dans le prologue - ces sermons, de verbe Verbum comme ils Bernardino proférées. Ces transcriptions sont témoins cruciaux prêche en soi et de l'oratoire de saint Bernardin de Sienne. Benoît XVI devait connaître un moyen d'écriture abrégée, mais les experts excluent que quatre cents Nous pourrions parler sténographie. D'autres systèmes - notes tironiennes et tachygraphe - ou ils ne convenaient pas à la langue vernaculaire, ou vous ne nouvelles. Il est probablement un brachigrafia il a inventé.

Il n'a pas écrit sur le papier: l'encre et un stylo plume est mal adapté à une écriture rapide, sans parler du coût. Il essaya au lieu de comprimés cirés sur lequel il a été écrit avec le stylet pour rien: avec d'énormes économies parce que les tablettes de cire peuvent être rispalmate et égalisé avec la partie opposée du stylet (une forme de spatule).

Benoît XVI est allé sur le terrain avec tant de comprimés, préparé la veille, il a écrit, apporté à la maison, il a copié sur les moutons du papier, des comprimés de rispalmava et était prêt pour le lendemain; et ainsi pendant quarante-cinq jours. Il a tout écrit, y compris exclamations, tels que: Doh, ca, ca, ca, euh, euh, euh, etc. et il est souvent le interloquiva sainte non seulement avec le public, mais a parlé directement avec lui en l'invitant, par exemple, faire attention à retranscrire un beau discours.

Alors, il a vraiment fait un méritoires parce que, sinon, les sermons, puis la pensée du saint aurait été totalement perdu.

Les dernières années: évangéliste et artisan de la paix

Bernardin de Sienne
Andrea Mantegna, Saint Antoine de Padoue et saint Bernardin tiennent le monogramme du Christ.
Bernardin de Sienne
Le mausolée de San Bernardino, qui est situé dans la basilique du même nom de L'Aquila, où il a enterré le corps du saint.

A plusieurs reprises, il a refusé le poste de évêque, pour se consacrer pleinement à sa vocation en tant que prédicateur et missionnaire 1427 pour la ville de Sienne, en 1428 pour que Viterbo, en 1431 pour que Ferrara et 1435 pour que Urbino. en 1430 il est allé chercher la paix et de repos à Sanctuaire de saint François sur Monteluco. Il était responsable des expansions majeures du sanctuaire lui-même; 10 ans après sa mort, il a été érigé dans la cour d'une chapelle qui lui est dédiée.

Au cours de son séjour dans le pays de Montefeltro, Il avait la sympathie et l'estimation des Federico, futur duc d'Urbino, lui rendre visite qu'il restera marqué dans la spiritualité pour la vie.

en 1437 il est devenu vicaire général l'ordre du observatrice. en 1438 il a été nommé vicaire général de tous les Franciscains italiens.

Il n'a jamais cessé de consacrer malgré ces missions, tout 'évangélisation. en 1444, alors qu'il est très malade, à l'invitation de l'évêque ami Agnifili, il est allé L'Aquila, pour tâtons concilier deux factions dans la ville, ils sont confrontés ouvertement. Il est mort sur 20 mai dans cette ville. Plus tard, son corps a été enterré dans 'Basilique de San Bernardino dell 'Aquila, à l'intérieur du 'mausolée du même nom.

On dit que le cercueil a continué à couler le sang jusqu'à ce que les deux factions ne sont pas riappacificate.

le culte

Bernardin de Sienne
Pinturicchio, Funérailles de San Bernardino, Chapelle Bufalini.

il était canonisé en 1450 pour le travail Le pape Nicolas V. Le jour de la fête 20 mai.

Bernardin de Sienne
Basilique de San Bernardino à L'Aquila

Dans les années qui ont suivi tout l'Ordre franciscain a été engagé dans une œuvre du culte et le message religieux et politique Bernardino. Il a été décrit dans de nombreux ouvrages d'art par les plus grands peintres italiens de la période, Piero della Francesca, Andrea Mantegna, Pérugin et Pinturicchio. Beaucoup étaient alors églises et oratoires qui lui sont consacrées, parmi lesquels se trouvaient le 'art oratoire à Pérouse, véritable chef-d'œuvre du Quattrocento italien.

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Basilique de San Bernardino.

Le corps est maintenu à L'Aquila, dans la basilique dédiée à lui. Dans la ville le culte se produit principalement avec la présence omniprésente du monogramme IHS sur les portes du bâtiment. à partir de 1958 Chaque année, le 20 mai, une école de Diocèse de Sienne Il apporte le don d'huile pour garder la lampe allumée tout au long de l'année[5].

Même avant la canonisation, les rumeurs se répandent sur les actions miraculeuses qui lui sont attribués, dont certains ont trouvé l'espace dans une édition de ces années de Legenda Aurea.

Les sermons prononcés par Bernardino dans ses voyages ont été recueillis par son fidèle disciple et publié après sa mort. Ils sont un exemple d'un grand intérêt de la littérature sacrée et témoignent des tensions de renouveau spirituel qui ont eu lieu en XVe siècle.

La spiritualité de Bernardin de Sienne influencé les gens des plus divers lieux et environnements. Parmi eux on peut citer: l'ancien pirate albanais Pietro Bianco de Durres, fondateur, à forlì, la Sanctuaire de Santa Maria delle Grazie de Forno (1450); béni Bernardino Caimi, fondateur Sacro Monte di Varallo.

Les syndicats

San Bernardino da Siena est patron de certaines municipalités italiennes:

Pour l'invention du « logo » du nom de Jésus, il est considéré comme le saint patron de la publicité.

La figure de saint Bernardin dans l'art

Bernardin de Sienne
Instructions morales, 1774 (Milan, Fondation Mansutti).

Après la mort de saint Bernardin, l'ordre des Franciscains a immédiatement voulu promouvoir la figure comme un échantillon témoin de la foi dans le Christ et la puissance salvatrice de cette foi. La figure du saint - représenté la plupart du temps tout en maintenant une tablette avec le « monogramme du Christ » - est en second lieu seulement à celle du fondateur, Saint-François, peintures destinées aux lieux de culte ou Franciscains de ceux commandés par les nombreux dévots qu'il avait souffert.

Bernardin de Sienne
Oriflamme de San Bernardino en plein air Santa Maria degli Angeli église (Lugano)

Il est probable que les portraits que nous avons de lui sont plus précis que ceux d'autres personnages historiques contemporains. En fait, nous savons que, immédiatement après la mort, a fait circuler à Sienne un portrait. Ce fut ensuite comparé à un casting mortuaire réalisé à L'Aquila et avéré être très similaire. Il est susceptible d'être servi, au cours des années plus tard, en tant que prototype des innombrables représentations de Bernardino. Les caractéristiques du saint - avec une tête chauve et le visage sévèrement émaciée - apparaissent presque toujours similaires.

L'une des premières représentations de Bernardino nous sont parvenus, en date du 1447, trois ans avant sa canonisation, il est donné par une peinture à fresque déchirée et restauré de l'église de Saint-François Vercelli et gardé la Francesco Borgogna Musée.

en 1454 Giorgio di Matteo sculpte une statue de San Bernardino dans le portail Eglise de San Francesco alle Scale de Ancône, ville où le saint avait prêché. Il avait été seulement dix ans après sa mort.

En 1455-56 date de la création du retablo San Bernardino pour église de San Francesco Cagliari de Stampace (Maintenant conservés au Pinacoteca Nazionale di Cagliari) Par les deux peintres catalans, Rafael et Joan Thomàs Figuera.

En 1460 (soit 16 ans après sa mort), il est peint à San Bernardino Sanctuaire de la Madonna del Carmine en San Felice (Brescia)[6].

Parmi, il faut mentionner les nombreuses œuvres, pour la haute qualité artistique, les fresques La vie de San Bernardino exécuté en 1486 de Pinturicchio à Rome chapelle Bufalini de Basilique de Santa Maria in Ara Coeli.

Il doit être ajouté le travail jusqu'à présent caché, dont la photo est stockée dans le catalogue Federico Zeri Fondation, Université de Bologne, illustrant une « Vierge à l'enfant et San Bernardino », décerné par Federico Zeri à Leonardo da Vinci; il y a plus à la similitude du cadre de la peinture avec le mausolée du saint, ce qui prouve la visite du Maître à la ville de la basilique, pour la réalisation de la peinture[7].

les sermons

Bernardin de Sienne
Portrait de San Bernardino, Sancti Bernardini Senensis Opera omnia, 1745

Les titres des sermons du cycle de Sienne 1427 de Saint-Bernardin de Sienne sont les suivants:

  • I - Ce sermon est comme notre glorieuse Mère est allé au ciel, et de la joie qui a fait le ciel lui.
  • II - Ce sermon siconda contient les bons soins qui a Idio au-dessus de la nature humaine; et comment Idio regarde ses anges collines.
  • III - Dans les parties qui traite veulent avoir le prédicateur et l'auditeur.
  • IV - Il dit comment tu meurs Lassare mal et faire le bien, ce qui donne de belles raisons.
  • V - Dans ce cinquième nous prêchons comme Idio nous montre est ses grands juges, avec beaucoup de belles raisons.
  • VI - Dans ce sixième prêche de « ses détracteurs avec une belle essempli.
  • VII - Dans ce septième sermon est aussi la langue du mal, et des remèdes de » contre ses détracteurs est, avec raison.
  • VIII - Dans ce huitième sermon (est) comme un homme de « restreindre la langue.
  • IX - Parce que Dieu nous a donné la langue, et la déduction.
  • X - Voici les divisions et la partialité, et Delli exterminations qui envoie Idio.
  • XI - est même le parti pris.
  • XII - Anco contient des parties.
  • XIII - Dans ce sermon, il y a trois juges, quand le Christ viendra juger le monde et, avec les autorités magnifiques.
  • XIV - Dans ce sermon suivant dira à ceux qui commencent à bien faire, puis revenir, et comment Dieu at-il dans la haine.
  • XV - Dans ce sermon contient la vision siconda suivante de Giovanni evangelista, tocando beaucoup de fierté des « pécheurs, avec de beaux motifs.
  • XVI - Dans ce sermon contient le voisin de dilection suivant.
  • XVII - Ici, dans cette présente conférence est régiments et Delli de » étaient, et comment la justice doit être sanglé qui Offizio.
  • XVIII - Ici, dans ce sermon est la façon dont vous devriez aimer son prochain; et qui est prodssimo.
  • XIX - Comme le mari a donné l'amour de la femme, et la femme de son mari.
  • XX - Dans la suite de ce sermon est l'amour bien ordonné qui devrait èssare infra et son mari de sa femme.
  • XXI - Dans ceux-ci il prêche comme un mariage et devrait èssare considéré, pour trois bonnes raisons.
  • XXII - Dans ce sermon suivant est la façon dont nous devons honorer les vraies veuves.
  • XXIII - avec de nombreux beaux exemples Dans cet esprit prêche de partialité,.
  • XXIV - Voici la Nativité de Maria Vergine.
  • XXV - Comment devrait ustice ministre qui Offizio.
  • XXVI - Comment et qui de « ask de Dieu.
  • XXVII - Comment de « demander à Dieu de nous apprendre à faire sa volonté.
  • XXVIII - De même, don de Dieu qui nous enseigne à faire sa sainte volonté.
  • XXIX - de l'Annonciation de la glorieuse Vierge Marie.
  • XXX - Voici les douze jeunes filles qui avaient la Vergine Maria.
  • XXXI - Comment de « persévèrent insino à ceux qui veulent la couronne.
  • XXXII - Comment St. John vidde un autre Angiolo venir, qui était saint François.
  • XXXIII - montre comment de « peur Idio, et comment Lucifer est tombé pour la fierté.
  • XXXIV - Comment Dieu est Deba peur; et une vision de Jean dans l'Apocalypse.
  • XXXV - Ici, il vient Delli trois péchés mortels.
  • XXXVI- vient ici de fléaux » de Dieu et les sauterelles.
  • XXXVII - Comme tout dans ce monde est vanité.
  • XXXVIII - Des marchands et maîtres de », et comment vous faites la marchandise den.
  • XXXIX - Dans ce reprende le péché abominable de sodomie maudit.
  • XL - Voici l'aumône, et ceux qui de « faire l'aumône.
  • XLI - De même, la charité et de l'utilité et les fruits qu'ils ont suivi ceux qui le font.
  • XLII - Voici comment prophète David dans ce monde à la recherche de la paix, n'a pas pu trouver.
  • XLIII - Dans ce sermon est comment Dieu a créé les anges, et comment les gens de ce monde y participent.
  • XLIV - Voici Saint-François et son amour enflammé et ferveur.
  • XLV ET DERNIER - Comment faut-il aimer Dieu; et comment s'acomiatò par le peuple.

notes

  1. ^ La couleur bleue indique l'or humanité et la divinité
  2. ^ Ce fut ce qui est maintenant la poignée de main qui accompagne la rite La paix, juste avant la communion
  3. ^ Les Sermons vulgaires de saint Bernardin de Sienne, Le trésor de Sienne. Récupéré 12 Novembre, 2016.
  4. ^ http://www.arcidiocesi.siena.it
  5. ^ article sur La ville de la capitale
  6. ^ « 1952-2002 - Cinquantième anniversaire du retour des Pères Carmes dans le Sanctuaire de la Madonna del Carmine à l'art. Felice del Benaco "
  7. ^ Paolo Cautilli à Eagle service de télévision

bibliographie

  • Amadeo Maria Luzzi de Venise, La vie de San Bernardino, Poletti, Venise 1744.
  • San Bernardino da Siena, Les Vulgaires Sermons par Piero Bargellini, Collier Classics Rizzoli Réalisé par Ugo Ojetti, Rizzoli C. Publishers, Milan-Rome, 1936.
  • E. Spagnesi, les questions d'assurance médiévales, dans "L'assurance en Italie jusqu'à l'unification", Milan, Giuffre, 1975, pp. 1-189.
  • Murray N. Rothbard. La pensée économique Avant Adam Smith. Edward Elgar, 1995. ISBN 1-85278-961-1
  • S. Baring-Gould. La vie des Saints. John Grant, 1986.
  • Alejandro A. Chafuen, John Grant. Chrétiens pour la liberté. Ignatius Press, 1986. ISBN 0-89870-110-4
  • Michael Rocke, Sodomites en Toscane du XVe siècle: les vues de Bernardin de Sienne, "Journal de l'homosexualité", XVI 1988 n. 1-2, pp. 7-31.
  • San Bernardino da Siena, Sermons de la Semaine Sainte (Florence, 1425), Pauline rédactionnels Books, 1995.
  • Letizia Pellegrini, Le processus de canonisation de Bernardin de Sienne (1445-1450), Grottaferrata 2009.
  • Daniele Solvi, "La quinzième vie de S. Bernardin de Sienne. 2. L'hagiographie de saint Bernardin (1450-1460)", Sismel-Edizioni del Galluzzo, Florence 2014
  • Les cent villes en Italie « Massa Marittima » -Tipografia de la société d'édition Sonzogno - Série XII - Garde-manger 139 °
  • Luciano Vaccaro, Giuseppe Chiesi, Fabrizio Panzera, Terre del Ticino. Diocèse de Lugano, Editrice La Scuola, Brescia 2003, 87, 239, 240, 251, 266, 267, 291.
  • Bernardin de Sienne, Novellette, des anecdotes, des discours vulgaires, édité par Giona Tuccini, Gênes, La Melangolo, 2009. ISBN 978-88-7018-716-8
  • Paolo Pisani, Saints, bienheureux et vénérable dans la province de Grosseto (Sienne 1993) Ed. CANTAGALLI
  • Mansutti Fondation, Carnets de caution. Historique des documents d'assurance, édité par M. Bonomelli, les notices bibliographiques de C. Di Battista, des notes critiques de F. Mansutti. Milano: Electa, 2011, p.
  • Bernardin de Sienne, De confession 12 règles., Impressa à Florence, pour Lorenzo ser Morgiani Jean de Maganza, Adi dernier MCCCCLXXXXIIII Janvier. Récupéré 3 mai 2015.
  • (LA) Bernardin de Sienne, [Travaux]. 1, Venetiis, dans aedibus Andreae Poletti, 1745.
  • (LA) Bernardin de Sienne, [Travaux]. 2, Venetiis, dans aedibus Andreae Poletti, 1745.
  • (LA) Bernardin de Sienne, [Travaux]. 3, Venetiis, dans aedibus Andreae Poletti, 1745.
  • (LA) Bernardin de Sienne, [Travaux]. 4, Venetiis, dans aedibus Andreae Poletti, 1745.
  • (LA) Bernardin de Sienne, Dans Apocalypsim Beati Commentaires Joannis, Venetiis, dans aedibus Andreae Poletti, 1745.

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