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Alex Zanotelli
Alessandro Zanotelli

père Alessandro Zanotelli, mieux connu sous le nom Alex Zanotelli (Livo, 26 août 1938), Il est religieux, prêtre et missionnaire italien, une partie de communauté missionnaire de Comboni.

Il est l'inspiration et le fondateur de plusieurs mouvements italiens visant à créer des conditions paix la solidarité et la justice.[1]

23 Septembre, 2013, il a reçu un doctorat honorifique en droit du ministère Jonico dans les « systèmes juridiques et économiques de la société méditerranéenne, l'environnement, la culture, » l'Université de Bari Aldo Moro.

Il est le directeur, depuis le début, le magazine non-violent fondé par le père Tonino Bello, Mosaïque de la paix

biographie

« Ma vie a été une longue « touchante », abitarsi ... Tout semble une coïncidence! Et puis je découvre que ... Je suis soixante ans et je me demande souvent qui je suis. La seule réponse que je fais est: «Je suis les gens que je rencontrais. Tout semble une coïncidence, mais vous découvrez que rien est par hasard »

(du livre "Korogocho" (2003))

Des études et scène américaine

Entrez jeune séminaire[2] et il est envoyé à partir Comboniens pour compléter leurs études théologie à Cincinnati, en États-Unis d'Amérique. en 1964 Il a été ordonné prêtre dans l'ordre de Missionnaires Comboniens du Cœur de Jésus.

Soudan et les Nuba

à partir de 1965 un 1973 il a travaillé comme missionnaire en Soudan Sud, meurtrie par la guerre civile.

Les autorités civiles sont devenues hostiles à lui à cause de ses positions fortes dans la défense des plus pauvres de la population. Ses sermons étaient souvent des dénonciations véhémentes de l'injustice, la corruption au sein du gouvernement et de l'administration qui a empoché les fonds, locaux et internationaux, pour le développement. Il a proposé des modèles économiques basés sur les principes chrétiens évangéliques. De plus, sa solidarité avec le peuple Nuba, ethnicité en marge de la société soudanaise, a été largement détestée par le gouvernement soudanais.

En raison de sa protestation sociale forte 1973 le gouvernement local lui a refusé un visa pour retourner dans leur pays.

Également au cours de cette période, il a trouvé l'opposition aussi partie de la Curie romaine mal préparés pour les conséquences Vatican II. le décret Ad gentes, les missionnaires ont été invités à un effort supplémentaire inculturation, l'activité missionnaire d'aujourd'hui doit tendre à « l'incarnation de l'Evangile dans les cultures indigènes, ainsi que l'introduction d'entre eux dans la vie de l'Eglise. »[3] Bien que ZANOTELLI Père avait toujours joui de la confiance et le soutien de ses supérieurs, ses célébrations qui ont attiré les usages et les costumes africains ont été accusés de syncrétisme.

Vérone Période et la direction de l'Afrique

Les Missionnaires Comboniens à la maison de leur mère Vérone une maison d'édition qui publie deux principaux journaux: Le Petit missionnaire et Afrique. en 1978 Père ZANOTELLI reprend Afrique et il aide à transformer à partir d'une information religieuse pur mensuelle à une information mensuelle sur la situation socio-politique en Afrique. Il vise à ce renouveau de la mentalité de résoudre les problèmes fondamentaux de l'hémisphère sud.[4]

Afrique Il devient un point de référence important pour la diffusion d'une culture mondiale et les droits des peuples. A partir des pages du magazine sont critiques documentées et systématique:

  • le commerce des armes, dénonçant les intérêts de l'Italie et des pays occidentaux dans les guerres d'Afrique,
  • grâce à des modèles de collaboration de développement, souvent géré dans l'entreprise et comment divisé,
  • tous 'apartheid en Afrique du Sud.

Dans la période 1985-1987 ses plaintes étaient souvent adressées aux dirigeants politiques alors, de Andreotti à Spadolini, de Craxi à petit.[5] Ces attaques ont été la cause d'une série de charges retenues contre lui, en particulier en ce qui concerne son engagement politique qu'il serait - selon la thèse des dirigeants de l'Église - au détriment des missionnaires religieux. ZANOTELLI a appelé « un temps de grande souffrance humaine. »

Dans cette période, il inspire et fonde avec d'autres mouvements Heureux les artisans de paix, un mouvement qui, à son tour vise à renforcer la paix fondée sur la justice.

en 1987 - sur les demandes précises des autorités ecclésiastiques, en raison de son départ présumé des principes religieux catholiques - Alex Zanotelli a quitté la direction de l'Afrique.

Plus tard, il est devenu rédacteur en chef du magazine Mosaïque de la paix depuis les premières publications (sept 1990) Exprimé souhait du Père Tonino Bello, alors président de Pax Christi et évêque de Molfetta.

Korogocho ou l'enfer

en 1989 retour à la mission Kenya, à Korogocho, l'un des bidonville qui entourent Nairobi. Dans la langue locale le nom signifie Korogocho la confusion, le chaos.

Dans cette situation difficile de la dégradation humaine, en raison de divers facteurs, notamment SIDA, faim, prostitution, drogue, alcoolisme, violence, a donné la vie aux petites communautés chrétiennes, mais aussi à une coopérative qui traitait de la valorisation des déchets et employait de nombreux habitants. Il a établi aussi Udada, une ancienne communauté prostituée qui aide les femmes qui veulent sortir de la boucle et, en même temps, il a combattu pour des réformes sur la répartition des terres, l'une des questions clés du gouvernement kenyan.

La souffrance de cette population l'a amené à formuler la phrase « Peut-être que Dieu est malade»[6] dont il est devenu le titre du livre sur l'Afrique Walter Veltroni, qu'au début de 2000, il a visité Korogocho.

ZANOTELLI Père était à Nairobi 2001.

Retour à Naples

Alex Zanotelli
Alex Zanotelli assiste à une réunion au cours de Gutenberg Galaxy

Aujourd'hui, le père Alex Zanotelli vivant dans des conditions difficiles district Health de Naples, dans une petite maison faite à partir du clocher de l'église du quartier. Dans un contexte différent, comme dans Korogocho, il a un objectif fondamental: « Aider les gens à se lever, reprendre confiance. » Dans ce contexte, le Comboni religieux continue de suivre les événements italiens et non, ce qui rend sa voix critique. Sur approbation de la loi de finances 2008, il a lancé une forte protestation contre l'augmentation des dépenses militaires intitulé « financiers, des armes, la politique: quelle honte »

Des années que nous luttons pour empêcher la privatisation de l'eau, assister à des conférences, des événements et des marches dans toute l'Italie. En Novembre 2009, il a dit dans une lettre ouverte au Corriere del Mezzogiorno:

«C'est la vie ou de mort pour les classes défavorisées des pays riches, mais surtout pour les pauvres du Sud qui va payer des millions de morts de soif.[7] »

« La moitié des richesse financier monde, Je parle de la finance, il est entre les mains de 300-400 familles. Ces 300-400 familles, décider, sont le véritable gouvernement du monde. Ils décident de ne pas par les gouvernements, mais par trois grandes organisations internationales: Banque mondiale[8], la fonds[9], l 'Organisation mondiale du commerce[10]. »

Rete Lilliput

Au cours de l'année, il passe en Italie, au cours des années95-'96, Peut-être que l'emprunt de la structure de Internet, ZANOTELLI a lancé l'idée de Rete Lilliput. Il le fait au cours d'une série de réunions avec des associations d'inspiration catholique, comme le groupe Abele et la communauté romaine de Capodarco. Ce sont les réflexions et les processus Jeremy Brecher et Tim Costello dans le livre « Contre la capitale mondiale ».

Après son retour en Italie, le père Alex devient le point de référence du mouvement pas mondiale et Rete Lilliput participer directement à l'organisation et la gestion du Forum social européen Florence (6 à 10 Novembre 2002), Qui établit le choix de la ligne de ceux qui ont combattu, de Gênes G8 sur, pour éliminer la tentation de la part des minorités du mouvement anti-mondialisation, de choisir une manière violente.

il était clair lors du Forum social européen à Florence avec des franges extrêmes et a exprimé le concept de la civilisation de la tendresse:

« Non-violence active n'est pas le pacifisme, il est tout à fait autre chose. Je commencé à lire Gandhi, Martin Luther King, Milani, Mazzolari et ceux-ci me ont aidé à comprendre qu'il avait été Jésus de Nazareth de pratiquer la non-violence dans le premier Galilée impérialisme romain écrasé. Je voudrais prier avec tout votre cœur, d'avoir le courage de faire un choix radical de non-violence. Ce système est violent par nature. Nous devons construire un système non-violente, une civilisation de tendresse. »

travaux

  • La mort de promesse. Armes, la drogue et la faim dans le Tiers-Monde, Publiprint, 1987
  • Le courage de l'utopie, Publiprint, 1988
  • Les pauvres ne nous laissera pas dormir, Monti, 1996
  • Lire l'empire. La puissance de l'Apocalypse et l'Exode, Le cadran solaire, 1996
  • Sur les routes de Pâques, EMI, 1998
  • Hymne à la vie, EMI, 1998
  • Je ne nous mon SES pair nat, CUM, 1998
  • La solidarité de Dieu, EMI, 2000
  • L'ère Wojtyla. Dialogue sur cette papauté, Le cadran solaire, 2000 (avec Tomás Balduino)
  • R ... l'existence et le dialogue, EMI, 2001
  • Je ne suis pas!, Piero Manni, 2003 (avec Pietro Ingrao)
  • Ce chemin aux pauvres sans votre chemin. Don Milani, l'Evangile et de la pauvreté dans le monde d'aujourd'hui, EMI, 2003 (avec Mario Lancisi)
  • Au coeur du système: quelle mission?, EMI, 2003
  • Korogocho, Feltrinelli, 2003
  • W Nairobi W. Ed. Italien et anglais, EMI, 2004 (avec Daniele Moschetti)
  • Korogocho. A l'école de la caserne, EMI, 2005
  • De Korogocho avec passion. Les lettres du sous-sol de la vie et de l'histoire, EMI, 2006
  • Les voix des pauvres, la voix de Dieu. La Bible lu avec les yeux des femmes pauvres et sans armes, EMI, 2007
  • Paul. Dans les rues de l'empire proclamant le Dieu de la vie, EMI, 2008
  • Europe des marchés ou le peuple? Le rôle des missionnaires, EMI, 2008
  • Les pauvres ne nous laissera pas dormir. De Korogocho au District Health, Editrice Monti, 2011
  • Le grand rêve de Dieu. L'introduction de Arturo Paoli, CONSENSUS Editions, 2013

notes

  1. ^ Pour ses efforts pour aider les plus pauvres, il a été attribué au ZANOTELLI Prix ​​national de la culture de la paix 2004 (voir. Prix ​​national de la culture de la paix - Tableau d'honneur Classé 3 novembre 2011 à l'Internet Archive).:

    « Nous sommes entrés dans le financement siècle, jusqu'à récemment, le pauvre était utilisé, au moins. Comme la main-d'œuvre pas cher. Aujourd'hui (2011), les pauvres ne doivent absolument rien. »

  2. ^ Mario Lancisi dans la biographie qu'il décrit dans les paroles d'Alex les sentiments qui l'ont accompagné dans ce choix "Sa mère a toujours voulu. Je voulais ni étudier ni devenir prêtre. Quand je pris ma décision, elle a pris la tâche de trouver quelque chose de plus pour moi d'étudier. Je sentais que la vie pourrait avoir un sens beaucoup plus large, que la vie était bonne si vous avez donné».
  3. ^ Le pape Jean-Paul II: Encyclique Slavorum Apôtres, 1985 nº 21.
  4. ^ « Être au service de 'Afrique, en particulier « la voix des sans-voix » pour une critique radicale de l'économie politique du nord du monde qui crée toujours nouvelle misère au Sud et détruit les plus belles valeurs africaines authentiques et profondes ".
  5. ^ Père ZANOTELLI se souvient: « Tout a commencé en Janvier 1985 avec la publication de l'éditorial Le visage italien de la faim en Afrique, une dénonciation forte du système d'aide aux pays du Tiers-Monde. Une émeute a éclaté. Tangentopoli pourrait entrer en éruption alors, il y avait déjà tous les éléments. De la famine puis passé aux armes, aux problèmes liés à l'environnement, bref, nous avons mis à nu le système. Spadolini sur express il a attaqué fortement le soi-disant prêtres rouges. Il est même allé me ​​accuser d'incitation à la criminalité terroriste internationale ".
  6. ^ De la biographie du journaliste tirreno Mario Lancisi. Lorsqu'on lui a demandé s'il n'a jamais douté de son existence, ZANOTELLI Père a répondu: « Pas une seule fois mais plusieurs fois Quand on est dans une situation si absurde, devant une souffrance innocente, comme cela est arrivé à moi dans Korogocho, la première question qui vient est. à droite sur Dieu on se demande:.. mais si vous, Dieu, vous êtes là, il est impossible de ne pas intervenir face à une telle souffrance terrible, mais Dieu aujourd'hui est impuissant, est malade, il ne peut guérir que quand il nous guérira que nous aujourd'hui.. nous pouvons faire quelque chose. Dieu ne peut pas. Chacun d'entre nous est important parce que pour gagner la vie ... ». Dieu n'est pas omnipotent? « Plus je pense plus je suis convaincu que peut-être Dieu n'est pas tout-puissant que nous pensons. Il est le Dieu de la croix. Pourquoi ne pas écouter la prière en train de mourir de Jésus? Il est un mystère. Peut-être qu'il est un Dieu faible, qui est auto-limitée , qui peut nous sauver que par nous ".
  7. ^ ZANOTELLI: l'eau est à court Comme on privatise un bien commun - Corriere del Mezzogiorno
  8. ^ Banque mondiale: Soixante ans de catastrophes. Il est temps de tourner la page!. Rete Lilliput. Appuyez sur. 27 juillet 2004
  9. ^ Alex Zanotelli: abolir la dette. 31 décembre 2004.
  10. ^ Contre la mondialisation de la criminalité. Korogocho. 24 décembre 2000

bibliographie

  • Mario Lancisi, Alex Zanotelli. Défi de la mondialisation, Piemme, Casale Monferrato (Al) 2003.
  • Carlo Batà, L 'Afrique de Thomas Sankara. Les idées ne peuvent être tués. Préface par le père Alex Zanotelli. Edizioni Achab, Vérone 2003
  • Candido Cannavò, pretacci, Rizzoli 2008

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