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Ahmès Néfertari
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Ahmès Néfertari d'une représentation dans la tombe et Nebamun Ipouky TT181 (Thèbes). La peau tout-noir symbolise son titre Déesse de la résurrection (Le noir est la couleur des terres les plus fertiles)[1]
Fille du Roi
Crown Princess[2]
Reine consort d 'Egypte
Grande épouse royale
unis à blanc Couronne
Mère du Roi
Epouse de Dieu Amun
, Chanteur de la Divine amon
Déesse de la résurrection[3]
au bureau ca. 1 539 av. J.-C. - ca. 1525 B.C.
prédécesseur Ahhotep II?
(Grande épouse royale de Kamosé?)
successeur Ahmosis Meritamon
(Grande épouse royale de Amenhotep I)
autres titres Reine consort Egypte, Regent, Bride de Dieu, Déesse de la résurrection[4]
Lieu d'inhumation Deir el-Bahari
père Seqenenra Ta'o
mère le Ahhotep
épouse Ahmosis I
enfants Amenhotep I, Ahmose-ankh, Ahmosis Meritamon, Ahmosis Siamon, Ahmosis Sitamon

Incerti: Mutnofret, rameuse[5]

religion La religion égyptienne

Ahmès Néfertari (également Ahmès Néfertari) (Thèbes, 1570/ 1565 BC - ca. 1505/1500 BC) était un reine égyptien de XVIIIe dynastie. Ce fut l'une des femmes les plus influentes de la dix-huitième dynastie, et l'un des plus vénérés de l'histoire égyptienne[6], au point qu'il est devenu après la mort, avec son fils Amenhotep I, l'objet d'un culte spécial[7].

famille

Ahmès Néfertari
Statue en bois de Ahmès Néfertari.

Il était "grande épouse royale« Et sœur du Pharaon Ahmosis ICar ils étaient tous deux fils de Pharaon Seqenenra Ta'o et la « grande épouse royale » le Ahhotep[8]. Ahmès Néfertari et Ahmosis sont nés dans les derniers instants de XVII dynastie, sous le règne de son grand-père Senekhtenra Ahmosis (Également connu sous le nom plus correctement Seqenenra Ahmosis)[8]. Les frères de Ahmès Néfertari et futur roi Ahmosis I étaient les princes Ahmosis Sipair (Peut-être le père de Thoutmosis I[9]) Et Binpu et princesses Ahmose-Henutemipet, Tumerisy Ahmosis, Ahmosis Nebetta, Ahmosis Meritamon et demi-sœurs Ahmose-Sitkamose, Ahmès-Hénouttamehou et Ahmosis[8].

Le père de Ahmès Néfertari, Seqenenra Tao II, se sont battus âprement contre Hyksos et est tombé au combat, comme en témoigne son momie cabossé[10]; pourquoi il a été surnommé « le Brave ». Le père de Ahmès Néfertari lui a succédé comme Pharaoh Kamosé[11][12]; vous n'êtes pas sûr si l'homme, dernier souverain de la dynastie des XVII, était le frère ou le fils du roi est mort dans la guerre; il est également émis l'hypothèse qu'il aurait pu prendre en mariage la jeune Ahmès, mais il n'y a aucune preuve de ce lien[13].

enfants

En tout cas, il était certainement « grande épouse royale » du roi Ahmes. Comme il avait au moins trois fils et deux filles:

  • Ahmose-ankh, apparaissant avec sa mère sur un stèle de Karnak[9];
  • Ahmosis Siamon, re-enterré plus de cinq cents ans plus tard dans le cache des momies royales de Deir el-Bahari (DB320)[9];
  • Amenhotep I, qui a succédé à son père sur le trône (environ 1526-1506; débat[14]);
  • Ahmosis Meritamon, dont il est devenu « grande épouse royale » de son frère Amenhotep I, et « épouse divine amon« Comme la mère[9];
  • Ahmosis Sitamon, princesse royale, re-enterré plus tard plus de cinq cents ans dans le cache des momies royales de Deir el-Bahari (DB320)[9].

Il est douteux que le prince Ramose, connu grâce à une statue aujourd'hui Liverpool, et de la reine Mutnofret, épouse de Thoutmosis I, étaient des enfants de Ahmosis et Ahmès Néfertari[15].

biographie

A la mort de Kamosé, le trône est allé au jeune Ahmosis, qui avait d'abord régner avec la régence de reine mère le Ahhotep[16]. Au cours de sa vie, la reine Ahmès Néfertari a joué un rôle important dans la la religion du pays, En fait, il pouvait se vanter de nombreux titres: « Crown Princess »[17], "Great Grace", "l'éloge Grand", "Mère du Roi", "grande épouse royale« » Mariée de Dieu « » Unis blanc Couronne« » Fille du roi «qui a été ajouté à la » déesse de la résurrection "spéciale[18]. Comment enregistrer un stèle don à Karnak, 18 ° ou 22 ° dans l'année de son royaume, le roi Ahmosis acquis la position de « deuxième prophète de amon« Et conçu pour fournir des terres, des biens et des administrateurs; Le également attribué le titre, le plus élevé continue conféré telle charge précisément à Ahmès Néfertari, de. »épouse divine d'Amon. «Et » divine, chanteur d'Amon « preuves ultérieures montrent que, dans cette position, elle était responsable de toutes les propriétés des Templiers et leurs trésors, des magasins et le gouvernement: ce fut elle qui a créé les biens temporels des » épouses divines Amon « qui se déroulent, à savoir les terres, les greniers, les scribes, les artisans, les agriculteurs et un personnel administratif[19]. Ahmès Néfertari était probablement la femme la plus vénérée dans histoire de l'Egypte[18].

Sur la même stèle commémorant sa dotation à « deuxième prophète d'Amon », la reine est représentée avec le prince Ahmosis-Sipair, mais mourir avant d'hériter du royaume. il était régent pour son fils Amenhotep I[20] et son nom est inscrit sur plusieurs monuments, de Sai Tura.

Divinisation et de culte

Ahmès Néfertari
Ramsès II, avec couronne rouge la Basse-Égypte, en présence de la reine Ahmès Néfertari divinisé, sur les murs du sud de la Temple d'Amon-Rê à Karnak. Ahmès-Néfertari offre qui a vécu plus de deux siècles Ramsès II de la vie et de la santé, après la reine (ca. 1270 BC)[21]

Quand il est mort, un an après son fils Amenhotep I (d'autres sources ne croient qu'il est mort cinq ans plus tard), qui avait depuis été déifié, était aussi déifié et à partir de là a été vénérée dans Thèbes et dans le village de Deir el-Medina, où les travailleurs tributarono toujours une dévotion particulière à Amenhotep I, appelé Aménophis (Amenhotep) Ville et sa mère Ahmès Néfertari[22]. Le culte de la mère et le fils a été particulièrement ressentie jusqu'au début I millénaire avant notre ère[23], si bien que la seule Ahmès Néfertari dépeint comme la déesse apparaît dans plus de 50 tombes privées et 80 monuments, et a appelé « Dame du Ciel et de l'Occident »[20][24].

momie

Ahmès Néfertari
le présumé momie Reine (photo de G. Elliot Smith, 1912)

Son tombeau d'origine doit avoir été nécropole réel Dra Abou el-Naga, où il y a aussi les restes d'un de ses temple mortuaire. son présumé momie Il a été trouvé dans 1881 dans la tombe DB320, le soi-disant « cache » de Deir el-Bahari, où il avait été caché, ainsi que de nombreux autres cadavres réels, par les prêtres de amon, au cours de la XXI dynastie, pour préserver des prédations maintenant endémiques Vallée des Rois. Son identité est débattue[25]: Le corps est pas particulièrement d'identifier les détails. Cette momie a été déballée dans 1885 de Emile Brugsch, mais il dégageait une si mauvaise odeur qui lui a fait enfouir temporairement sous Brugsch Musée du Caire. Il a été testé quelques années après anatomiste G. Elliot Smith, qui l'a décrit comme une femme dans ses années soixante-dix, 1 mètre et 61 centimètres de haut (mais dans la vie était certainement plus élevé), presque chauve[26] (Brins de ses cheveux ne sont pas reliés aux brins qui sont restés étaient naturellement[26]). La main droite est manquante[20], certainement il est volé par les voleurs. Si ce n'est pas les traits de personnalité de Ahmès Néfertari momie, il serait également d'un aristocrate de son époque.

notes

  1. ^ Dodson, Aidan Hilton, Dyan, The Complete Familles Royales de l'Egypte ancienne, la Tamise Hudson, 2004. ISBN 0-500-05128-3. p.125.
  2. ^ titre commun à la plus haute aristocratie bande égyptienne, ne doit pas être comprise que dans le sens dynastique.
  3. ^ Graciela Gestoso Chanteur, Ahmosis Néfertari, la femme en noir, Université Patrimoine - Centre du patrimoine mondial de l'UNESCO.
  4. ^ Graciela Gestoso Chanteur, Ahmosis Néfertari, la femme en noir, Université Patrimoine - Centre du patrimoine mondial de l'UNESCO.
  5. ^ Dodson Hilton, pp.122-9.
  6. ^ Graciela Gestoso Chanteur, Ahmosis Néfertari, la femme en noir, Université Patrimoine - Centre du patrimoine mondial de l'UNESCO.
  7. ^ Tyldesley, Joyce, Hatchespsut: Le Pharaon Femme, Viking, 1996, p. 62, ISBN 0-670-85976-1.
  8. ^ à b c Dodson, Aidan Hilton, Dyan, Les familles royales complètes de l'Egypte ancienne, Thames Hudson, 2004, p. 122-9, ISBN 0-500-05128-3.
  9. ^ à b c et Dodson Hilton, p.129.
  10. ^ G. Elliot Smith, Les momies royales, Duckworth égyptologie, 1912 (réimpression 2000), pp. 13-14, ISBN 0-7156-2959-X. pp.1-6
  11. ^ Kim SB Ryholt, La situation politique en Egypte au cours de la deuxième période intermédiaire, Carsten Niebuhr Institute Publications, Musée Tusculanum Press, 1997, p.273. ISBN 87-7289-421-0.
  12. ^ Dodson Hilton, p.124.
  13. ^ Forbes, Dennis C. Imperial Lives: Illustrated Biographies des importantes Nouvel Empire Egyptiens. KMT Communications, Inc. 1998. ISBN 1-879388-08-1.
  14. ^ von Beckerath, Jürgen. Chronologie des Pharaonischen Ägypten. Verlag Philipp von Zabern, 1997. p.189.
  15. ^ Dodson Hilton, pp.122-9.
  16. ^ Dodson Hilton, p.128.
  17. ^ titre commun à la plus haute aristocratie bande égyptienne, conférait aussi en dehors de la famille royale. Christine El Mahdy, Toutankhamon, Sperling Kupfer, Milano, 2000. trans. Bruno Amato. ISBN 88-200-3009-8. p.118.
  18. ^ à b Graciela Gestoso Chanteur, Ahmès Néfertari, la femme en noir, université Patrimoine - Centre du patrimoine mondial de l'UNESCO.
  19. ^ Christian Jacq, Les femmes des Pharaons, Mondadori, 2007, p. 278.
  20. ^ à b c Tyldesley, Joyce, Chronique des Reines d'Egypte, Thames Hudson, 2006 ISBN 0-500-05145-3.
  21. ^ cabot. Regine Schulz Matthias Seidel, Egypte: Terre des Pharaons, Gribaudo / Könemann (2004) p.173.
  22. ^ Shaw, Ian. L'histoire d'Oxford de l'Egypte ancienne. Oxford University Press. 2000. ISBN 0-19-280458-8.
  23. ^ Shaw, Ian, L'histoire d'Oxford de l'Egypte ancienne, Oxford University Press, 2000 ISBN 0-19-280458-8.
  24. ^ Tyldesley, Joyce, Hatchespsut: Le pharaon féminin, Viking, 1996, p. 62 ISBN 0-670-85976-1.
  25. ^ Le soi-disant royale Cachette TT 320 n'a pas été la tombe de Néfertari Ahmosis, dylanb.me.uk.
  26. ^ à b G. Elliot Smith, Les momies royales, Duckworth égyptologie, 1912 (réimpression 2000), pp. 13-14, ISBN 0-7156-2959-X.

bibliographie

  • Nicolas Grimal, Histoire de l'Egypte ancienne, Laterza, Roma-Bari, 2005, p. 259-260.

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