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Luigi Bailo
Luigi Bailo

l'abbé Luigi Bailo (Trévise, 8 août 1835 - Trévise, 28 octobre 1932) Ce fut un prêtre italien, figure de proue de l'environnement culturel trevigiano de son âge.

vie

ordonné prêtre en 1858, Luigi Bailo a obtenu tous 'Université de Padoue devenir plus tard professeur à séminaire Trévise de 1857 et professeur des sciences humaines citoyen école école de 1864 jusqu'à 1910.

Merci à bénéfice qui lui est attribué (il était abbé laïque), Luigi Bailo il pouvait se consacrer à l'étude, l'enseignement et l'activité culturelle dans la ville, sans être impliqué dans pastorale.

Décrite par ses contemporains comme un homme du caractère de sang, il était origine populaire et avait ouvertement des idées libéraux, qui le mit en contraste avec la hiérarchie de l'église.

Il était professeur de grande école et le chef de l'érudition de l'Université de Trévise, ainsi qu'un publiciste infatigable et polémiste sur divers sujets, espèces politiques et sociales. Point de référence pour la culture Trévise, est nommé comme un exemple d'engagement civil vécu avec vive esprit Risorgimento.

Il a également été administrateur de Trévise Bibliothèque municipale de 1878 la mort.

Luigi Bailo a été le fondateur et premier directeur de Museo Civico Trévise, un siège dont l'une (la Musée Bailo en fait), il est maintenant nommé d'après lui, de l'historique.

L'engagement au Musée Civique

en 1879 Bailo a fondé le Musée Civique, composé alors d'une chambre avec quelques-uns pierre tombale Roman me suis retrouvé Trévise. A partir de là jusqu'au début de la Première Guerre mondiale Toute la vie de Luigi Bailo a été dépensé dans la recherche et la collecte d'objets et travaille à la fois historique et archéologique sur le terrain dans les arts, afin de "sauver tout ce que la maison tous les jours est malheureusement en train de disparaître sous la pression des besoins urgents de la vie, de la civilisation, des caprices du jour"[1]. Pour Bailo, le but essentiel d'une collection similaire a été la formation et l'enseignement, en faveur du public aux citoyens qui en ont besoin de bons modèles.

L'aide sur laquelle il pouvait compter étaient petites, et presque jamais institutionnel. Il a soutenu des artistes prêts et des amateurs de culture les plus riches citoyens. Les initiatives de récupération et la collecte d'objets reposaient souvent uniquement sur les possibilités économiques personnelles de 'abbé, utilisé pour les achats et les fournisseurs de récompenses.

Les travaux de recherche et de collecte

Luigi Bailo
Une autre de l'exposition du musée

catalyseur adroite des dons au musée (les Romains et le marbre médiéval, mosaïque de oderzo), Bailo a travaillé principalement dans les limites de Marca; Mais l'abbé, il a accueilli même un petit nombre d'objets non locaux tels que des pièces de Magna art grec envoyées du sud de Trévise Pietro Donà.

Éléments locaux tout en privilégiant, ne manqua pas d'opérer sur le marché antique et, comme lui a permis de leurs finances, il a acquis le musée des marbres romains, grecs et étrusques, principalement par les courtiers de Venise.

Cependant, la recherche et les acquisitions du premier musée ne sont pas le résultat d'un projet pré-organisé, mais plutôt le résultat d'opportunités éventuelles qui se sont présentées tous les jours à l'abbé et ses collaborateurs. Bailo chargé personnellement les chiffres spéciaux, les soi-disant « demandeurs » marchands ambulants se déplaçant constamment entre les marchés de Trévise et les provinces voisines lui ont causé un grand nombre d'expositions. Parfois, cependant, les « trouveurs » ont été principalement motivés par le désir des récompenses et accordés se prêtent bien à une mauvaise fiabilité sur les lieux de découverte de leurs contributions au musée. exemple unique de ces incertitudes est constitué par des disques avec figuratif Reitia, déesse de la nature vénitienne, prise au début du XXe siècle par Pietro Artuso merciaio dit Madaseta, et seulement génériquement a déclaré découvert en Montebelluna.

Bailo avait des travailleurs même niveau de scolarité employé dans le dragage actif le long de la rivière Sile, entre Sant'Antonino et Casier, lieux d'origine de certains des objets en bronze au musée.

Un collectionneur infatigable, suivi attentivement les fouilles pour les nouvelles conduites d'eau à Trévise 1927-28; dans ces deux années est venu à la lumière dans la région de Piazza Vittoria, certains amphores et divers fragments de poterie de l'époque romaine.

Le Cycle de Sainte-Ursule

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Légende de Sainte Ursule (Trévise).

De toutes les actions visant à la préservation des trésors historiques et artistiques précieuses, dont certains sont décrits comme « téméraire », il convient de mentionner la reprise de fresques la Cycle de la Légende de Sainte Ursule, réalisée par Tomaso da Modena. Le travail, un chef-d'œuvre de la peinture du XIVe siècle, a été personnellement sauvé par Bailo: percevoir la valeur artistique des fresques, les ont tirés des murs de la Eglise Sainte-Marguerite du Eremitani, puisque le bâtiment, il est d'avoir été pendant de nombreuses années utilisées comme une école d'équitation militaire, en danger d'être démoli. Entre incompréhension et l'indifférence générale, avec très peu de moyens, et en mettant en œuvre la technique de détachement empirique, Bailo avec l'aide des jeunes de Trévise Antonio Carlini et Girolamo Botter miraculeusement réussi à sauver presque entièrement le chef-d'œuvre de Modène, le transfert du plâtre peint sur des cadres en bois mobiles. Il a réussi ainsi apporter tout le cycle des histoires de sécurité, ainsi que d'autres tableaux de la même église, pour un total de 120 mètres carrés de fresque[2].

en Musée de l'église de Santa Caterina, à Trévise, où les fresques sont maintenant conservées, il est en effet possible d'observer sur le dos des cadres des dossiers de poing Bailo, qui montrent le numéro d'ordre des cadres eux-mêmes et la signature de l'abbé, ainsi que toutes les autres notes.

L'expansion et la vision du musée

Depuis 1883, pour le grand nombre de témoignages obtenus, il est devenu nécessaire pour l'abbé d'occuper devant les arcades, puis les chambres supérieures du XVIe bâtiment situé derrière la bibliothèque municipale.

Lorsque le musée a ouvert au public en Septembre 1888, pour l'occasion Bailo dit décorer les arcades du cloître et un supérieur local de l'ancien couvent Carmélites avec des motifs historiques de répertoires locaux médiévale et Renaissance. entre 1909 et 1913 Il a poursuivi ce programme en construisant la nouvelle face latérale étant Caccianiga.

Puis il y eut l'idée de créer un réseau d'institutions liées: la bibliothèque, le musée et les archives anciennes (contenant la masse précieuse des documents du Conseil et des monastères médiévaux). Bailo a jeté donc la première du moule aujourd'hui de modèle suivi par le complexe des Musées civiques de Trévise.

Le musée après la mort

En dépit de Bailo était un collectionneur de perspicacité remarquable, il manquait l'expertise inhérente à tout ce qui était la collecte; Cependant, il étonnait ses successeurs que lui, sans être en mesure d'avoir une connaissance précise, il a compris l'importance particulière de la pré-romaine trouve, en particulier le bronze, a émergé dans le domaine de Montebelluna dans les fouilles occasionnelles.

Précisément à cause du manque de connaissances scientifiques nell'abate spécifiques au moment de sa mort, la masse archéologique est resté pour la plupart inédits, et avait pas d'ordre scientifique. L'opération de réapprovisionnement entre le touché 1936 et 1938 à Luigi Coletti, professeur connu et historien de l'art; Sa présence dans le musée a été inauguré le 6 Décembre 1938.

travaux

Bailo a produit de nombreux écrits, conservés dans différentes bibliothèques dans la province de Trévise, en particulier la Bibliothèque du Séminaire épiscopal.

Son œuvre la plus importante a été la De la vie et des œuvres de Paris Bordon, co-auteur Gerolamo Biscaro. Le travail, qui est la clarté du peintre vénitien Paris Bordone, Il a été publié dans l'année 1900 de Luigi Zoppelli, ancien éditeur de Trévise, qui est devenu plus tard, la marque la plus connue Longo Zoppelli qui aujourd'hui divise ses activités entre l'entreprise d'impression du même nom et éditeur Canova[3].

notes

bibliographie

  • Manzato Eugenio, "Luigi Bailo Trévise et Musée" à AAVV Luigi Bailo dans la 150. naissance: table ronde 31 Janvier 1986. Actes et mémoires de l'Université de Trévise, N.S., n. 3 (1985-1986), p. 89-92
  • Divers auteurs, Luigi Bailo dans le 150 e anniversaire de la naissance. Table ronde, 31/01/1986, Trévise: Ateneo, 1985, pp.35
  • Marzi Mario, "Luigi Bailo professeur de l'humanité" dans AAVV Luigi Bailo dans la 150. naissance: table ronde 31 Janvier 1986. Actes et mémoires de l'Université de Trévise, N.S., n. 3 (1985-1986), p. 93-96
  • Site du Musée Bailo, consulté 20 Juin 2010.
  • L'abbé et le musée de Trévise Bailo, vu vidéo de 20 Juin 2010.
  • Les fresques de l'ancienne église de Santa Caterina à Trévise, consulté 20 Juin 2010.
  • L'histoire de l'édition Canova, sur le site Web Canova Publishing, consulté le 20 Juin 2010.

Articles connexes

liens externes

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