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« L'âme qui veut gravir la montagne de la perfection doit renoncer à toutes les choses »

(Jean de la Croix, Ascension du Mont Carmel, 1579-1585)
Saint Jean de la Croix
Saint Jean de la Croix dans une peinture anonyme du XVIIe siècle
Saint Jean de la Croix dans un tableau anonyme XVIIe siècle

Prêtre et docteur de l'Eglise

naissance 24 juin 1542
mort 14 décembre 1591
vénérable de Eglise catholique et l'Eglise anglicane
béatification 1675
canonisation 27 décembre 1726
récurrence 14 décembre
patron de Mystiques, poètes

Jean de la Croix, née Juan Alvarez de Yepes (En espagnol: Juan de la Cruz; fontiveros, 24 juin 1542 - Ubeda, 14 décembre 1591), Il a été un prêtre et poète espagnol, co-fondateur de 'Ordre des Carmes Déchaux.

Ses écrits ont été publiés pour la première fois en 1618. il était béatifié en 1675, proclamé saint de papa Benedetto XIII en 1726 et a déclaré Docteur de l'Eglise de Pie XI en 1926. Sa mémoire est célébrée 14 décembre.

la Eglise catholique Il l'a appelé Docteur Mysticus, tandis que anglican Church Elle se souvient de lui comme un « Master of foi».

biographie

Il est né en fontiveros près Ávila, un village de vieille Castille espagnol, en 1542. Père Gonzalo de Yepes, noble Toledo, il a été chassé de sa maison et déshérité pour avoir épousé un pauvre tisserand de soie, Catalina Álvarez.

Il a perdu son père à un âge précoce, il se trouva avoir à se déplacer de ville en ville avec la mère laborieuse et active pour leur gagne-pain, puis d'avoir à étudier et travailler dans des endroits différents.

Il se manifeste par une inclination de l'enfant à la charité aux pauvres, et encore plus à la prière contemplative.

Dans la période entre 1551 et 1559 Il avait une formation culturelle et artisanale dans le « Colegio de los Doctrinos » de Medina del Campo (Valladolid), Où il avait déménagé avec sa mère. Plus tard, il était charpentier, tailleur, peintre et graveur; puis acolyte Eglise de la Madeleine, et les infirmières engagées aide l'hôpital de la Conception.

en 1563 il est entré dans le 'Ordre du Carmel la mendicité pour vivre sans atténuation et l'ancienne règle rigide Carmélites non mis en œuvre. entre 1564 et 1568 Il a terminé ses études philosophiques et théologiques à 'Université de Salamanque.

en 1567 il a été ordonné prêtre et entre septembre et octobre la même année, il a rencontré Thérèse d'Avila que, aussi carmélite, a mis en œuvre une réforme du Carmel avec la permission du Prieur général de l'Ordre, le Père Rossi. Conquise par ses idées réformistes le mettre droit dans le projet, compte tenu du début de la réforme de l'ordre des Carmes; à son tour, Sainte Thérèse l'a emmené en haute, l'appelant son « petit Sénèque, » en référence humoristique mais affectueux à sa taille élancée, et l'appeler « père de son âme. »

Le 9 Août, 1568, Après de nombreuses discussions avec Thérèse d'Avila, elle est allée Valladolid où il fonda le premier couvent des Carmes Déchaux. Ici, il est resté jusqu'à octobre, curieux en détail sur la nouvelle vie réformée; début Octobre est allé duruelo (Segovia), Où il a adapté une ferme dans le premier couvent des Carmes Déchaux; la 28 novembre, premier dimanche d 'Avent, Il a inauguré la vie réformée; à cette occasion, il a pris le nom de Jean de la Croix. A l'intérieur de l'ordre réformé entre la 1572 et 1577 Il a tenu des activités d'orientation spirituelle dans le monastère Incarnation à Avila.

Parmi les diverses souffrances, physiques et spirituelles, qui avaient à l'expérience en raison de son adhésion à la réforme, se distingue notamment l'arrestation et l'incarcération, le 2 Décembre 1577, dans la prison du monastère des Carmes de Chaussés Toledo, pour un accident dans le monastère de Ávila qui a été cru à tort responsable. Il a été enfermé pendant plus de huit mois, soumis à des mauvais traitements et torture physique, cependant, psychologique et spirituel, trouver l'inspiration pour composer quelques-uns de ses plus célèbres poèmes mystiques et a réussi à la fin pour échapper, entre 2 et 3 heures du matin du 17 Août 1578, d'une manière très aventureuse.

Prise de vue progressivement après la prison plusieurs positions importantes dans l'ordre réformé carmélite qui avait progressivement gagné l'autonomie. en 1584 Il a pris fin en Grenade le premier projet de Cantique spirituel, alors que ces dernières années, il a écrit et mis au point ses principaux traités spirituels.

Dans la dernière période de sa vie, il a été abandonné par la plupart de ses disciples.

en 1591 a été libéré de postes de direction dans l'ordre et les malades, la 28 septembre il est allé Ubeda (Jaén), Où il a passé les derniers mois de la vie.

Il est mort à 24 la nuit vendredi 13 et samedi 14 décembre 1591 Il était âgé de 49 ans.

pensée

Il était un poète et théologien, auteur de plusieurs traités théologiques sur la prière et surtout « chemin spirituel de 'âme à Dieu et en Dieu ».

Son travail l'ancienne tradition synthétise spirituelle chrétienne. Sa doctrine veut que l'homme, par le passage dans les trois phases ( « purgative, illuminative et unitive « ) sont progressivement libre de tout attachement et tout sens de possession être entièrement pur et libre de rejoindre les dieux ( « lumière noire et l'obscurité lumineuse »). Porta comparaison qui, si vous fixé devant l'écran et sans soleil, trop de luminosité pour l'œil aura l'impression de voir une tache noire.

Un dicton de son était: « Dieu humilie considérablement l'âme pour l'élever tant que ça. »

poèmes

Jean de la Croix
Monument à Ávila (Espagne).

Jean de la Croix est l'un des plus grands poètes espagnol. Ce qui définit le mieux sa poésie est l'intensité expressive, grâce à l'adaptation et l'équilibre de chacune des images qu'il adoperate. Ceci est encore renforcé sa tendance à abandonner le registre discursif, éliminant ainsi les expressions « neutres » à rechercher sans cesse une juxtaposition poétique d'éléments d'une grande plasticité.

Bien que l'ensemble corpus de ses poèmes équivaut à plus de 2500 lignes, deux d'entre eux - la spirituelle Canticle et nuit noire de l'âme - sont considérés parmi les meilleurs poèmes en langue espagnole, à la fois le point formel et stylistique de vue, que l'imagination et le symbolisme.

la spirituelle Canticle Il est un 'églogue où la « mariée » (ce qui représente l'âme) la « recherche époux » (ce qui est Jésus-Christ), Et il est en difficulté d'avoir perdu; les deux sont pleins de joie une fois que vous avez trouvé et recueilli. Le poème pourrait être considéré comme une version gratuite de langue espagnole Cantique des cantique à un moment où il était interdit de traduire le texte de la Bible en langue vernaculaire.

la nuit noire de l'âme (D'où le concept spirituel du même nom est appelé) raconte le voyage de l'âme de son domicile du corps à l'union avec Dieu. Il a lieu pendant la « nuit », qui est « l'adversité » et les « obstacles » qu'elle il se réunit à la pause loin du « monde sensible » pour atteindre la « lumière » de l'union avec créateur. Il existe différents degrés cette nuit, qui sont décrits et discutés dans les versets suivants.

traités

John a également écrit trois traités théologie mystique, deux d'entre elles se rapportent aux deux poèmes mentionnés ci-dessus, (l ' spirituelle Canticle et nuit noire de l'âme) Commentant et d'expliquer la signification de la ligne de poème par ligne, même mot pour mot. En effet, il ne suit pas le modèle des compositions à la lettre, mais écrire librement sur le sujet que vous parlez.

Le troisième traité, la Ascension du Mont Carmel, Il est une étude plus systématique effort ascétique recherche de l'âme dans une union parfaite avec Dieu et des événements « mystiques » qui se produisent au cours des différentes étapes du voyage: introduit par un poème, le texte a une forte signification théologique et littéraire, où le mont est le but de la libération « l'âme de tout poids qui se sépare de Dieu et le bien absolu.

Ces trois œuvres, ainsi que son Pensées sur l'amour et la paix et les écrits de Thérèse d'Avila, Ils sont considérés parmi les plus importants ouvrages mystiques en espagnol, et influencé de nombreux auteurs spirituels plus tard, y compris T. S. Eliot, Teresa di Lisieux, Edith Stein (Pour les catholiques « Sainte Teresa Benedetta de la Croix »), et Thomas Merton. Ses écrits ont profondément influencé mystique chrétienne et aussi philosophes comment Jacques Maritain, théologiens comment Hans Urs von Balthasar, pacifistes comment Dorothy Day, Daniel et Philip Berrigan Berrigan. Pape Giovanni Paolo II Il a été fortement influencé dans sa jeunesse par les écrits de saint Jean de la Croix, afin d'évaluer une éventuelle entrée dans l'Ordre du Carmel.[1]

Littérature et musique

le poète T. S. Eliot a pris et paraphrasé soigneusement la pensée de Jean de la Croix, en particulier le concept de « Dark Night » de 'âme et la doctrine de Nada y Todo ( « Rien et tout »), réalisé par John exposé dans l'esquisse pour illustrer l'ascension Mont de la perfection, ainsi que dans Ascension du Mont Carmel:

« Pour venir profiter de tout cela, ne pas essayer le goût de quoi que ce soit.
Pour arriver à la possession de tous, vous ne voulez pas posséder quoi que ce soit.
Pour arriver à être tout, ne voulant pas être rien.
Pour arriver à la connaissance de tous, ne pas essayer de savoir quelque chose en rien.
Pour arriver à ce que nous maintenant ne pas profiter, il faut aller là où vous n'aimez pas.
Pour ce faire, vous ne savez pas, vous allez là où vous ne connaissez pas.
Pour venir à posséder ce que vous faites pas, vous devez aller à l'endroit où vous avez maintenant rien.
Pour parvenir à ce que vous n'êtes pas, vous devez aller à l'endroit où vous êtes maintenant. »

(Saint Jean de la Croix)

la troisième fois Est-Coker (1940), Le deuxième de quatre quatuors:

Pour y arriver,
pour arriver là où vous êtes, pour obtenir de l'endroit où vous n'êtes pas,
vous devez aller d'une façon cui il n'y a pas d'ecstasy.
Pour arriver à ce que vous ne connaissez pas
vous devez aller par la voie qui est la voie de l'ignorance.
Afin de posséder ce que vous ne possédez pas
vous devez aller par la voie de spoliation.
Pour arriver à ce que vous n'êtes pas
vous devez passer par la manière cui vous n'êtes pas.
Et ce que vous ne savez pas est la seule chose que vous savez
et ce que vous possédez est ce que vous ne possédez pas
et où vous êtes est où vous n'êtes pas. »

(T.S. Eliot)

Eliot a également appuyé une citation du saint au texte de sa première pièce Sweeney Agonistes (1926):

« Donc l'âme ne peut pas être possédé union divine, jusqu'à ce qu'il ait été spoliée amour des choses créées. »

(Saint Jean de la Croix)

A la spiritualité et le travail de Jean de la Croix, il a été inspiré par le chanteur Giuni Russo la dernière période de sa carrière, avec des chansons comme sa figure.

Loreena McKennitt Il a été inspiré par la "nuit obscure de l'âme" pour son "The Dark Night of the Soul" album Le masque et miroir (1994).

La figure de Jean de la Croix est dédié au poème symphonique éponyme pour orgue en 5 mouvements, elle opère dans forme cyclique écrit en 2005 par le compositeur contemporain Ferrari Carlotta.[2]

la Ulver dans leur travail Messe I.x-Vi.x (2013), reportez-vous à la « nuit obscure de l'âme » dans la chanson « Noche dark del alma ».

FILM La noche sombre est directement le film 1989 par Carlos Saura consacré à la vie du saint.

notes

  1. ^ Karol le Grand: Histoire de Giovanni Paolo II Domenico Del Rio 2003, p. 30, 42
  2. ^ Carson Cooman, organiste, Aubade: Orgue Musique par Carlotta Ferrari, carsoncooman.com, 2014.

éditions italiennes

  • Jean de la Croix (Juan de la Cruz) Oeuvres complètes. Volume I, Giovanni Fassi-Editeur Como, Gênes, 1838
  • Id., Travaux spirituels. Volume I: L'ascension du Mont Carmel, Trad., introd., notes et commentaires de Paul de Toth, Limited Company Tipografica, 1927
  • Id., travaux (Il contient: L'ascension du Mont Carmel, La Nuit obscure, Cantique spirituel, Vivant Flamme d'Amour, des œuvres mineures, lettres spirituelles, des poèmes), version de Notre Père Nazaréen, par le Postulateur Général des Carmes Déchaux, Rome, 1940-1959
  • Id., spirituelle Canticle, Edizioni Libreria Fiorentina, Florence, 1948
  • Id., pensées, Le moineau solitaire, Rome, 1972
  • Id., poèmes, Collection Poésie, Einaudi, Torino,
  • Id., A Horeb. L'introduction de Ermanno Ancilli, esprit collier Classics, Edizioni Messaggero Padova, 1986
  • Id., Canticle spirituelle. Sous la direction de Norbert von Prellwitz (Avec la traduction des chansons espagnoles), Classics Collier, Rizzoli, Milan, 1991; Collier Classics, BUR, Milan, 2008
  • Id., spirituelle Canticle, édité par E. Pacho, Collier Lectures chrétiennes du deuxième millénaire, Pauline éditoriales Livres, 1991 ISBN 978-88-315-0612-0
  • Id., travaux (Contient: Poèmes, Ascension du Mont Carmel, The Dark Night), édité par Pier Paolo Ottonello, Collier Classics des religions, UTET, Turin, 1993
  • Id., Vivre Flamme d'Amour, édité par C. Greppi, bibliothèque Collier Eros, ES, Milan, 1993-1995
  • San Juan de la Cruz, poésie, édité par G. Caravaggi, Liguori, 1994 ISBN 978-88-207-2364-4
  • Id., travaux, Edizioni TOC, j'ed. 1955 - 1995 ISBN 978-88-7229-065-1
  • Id., La nuit noire, avec une note de Angelo Morino, trans. Mary Nicola, Collier fables mystique 2, Sellerio Editore, Palerme, 1995
  • Id., oeuvres complètes, par Luigi Borriello et Johanna de la Croix, Collier Spiritualità.Maestri.Seconda série n.50, St. Paul Editions, 2001 ISBN 978-88-215-4365-4
  • Id., spirituelle Canticle, édité par S.Giordano, Collier de nouvelles pages carmélites, OCD édition, 2003 ISBN 978-88-7229-195-5
  • Id., Vivre Flamme d'Amour, Collier Pages carmélite, TOC, 2005 ISBN 978-88-7229-507-6
  • Id., La montée vers l'amont grenadier, Trad. D. Chioli, Collier spiritualité chrétienne, Psyché, 2005 ISBN 978-88-85142-79-4
  • Id., spirituelle Canticle, édité par S. Arduini, Versus Collier, New City, 2008 ISBN 978-88-311-7107-6
  • Id., nuit noire, par A. M. Norberg Schulz, Collier min, New City, 2009 ISBN 978-88-311-1435-6
  • Id., Tous les travaux. texte espagnol devant, édité par P. Boracco, Collier pensée occidentale, Bompiani, 2010 ISBN 978-88-452-6466-5
  • San Juan de la Cruz, Le plus beau soir de l'aube. Poèmes. Sous la direction de M. Ciceri. Avec le texte parallèle, Littérature Collier universale.Dulcinea, Marsilio, Venise, 2010
  • Id., Ascension du Mont Carmel, Trad. Luisito Bianchi, EDB, 2011 ISBN 978-88-10-50724-7
  • Id., travaux, écrits Collier du Carmel pour l'Eglise, TOC, 2011 ISBN 978-88-7229-540-3
  • Id., nuit noire, Trad. Luisito Bianchi, Esprit Marche Collier, EDB, 2011 ISBN 978-88-10-50725-4

bibliographie

  • Jean de la Croix. travaux. Rome, le postulateur général des Carmes Déchaux, 1991 ICCU \ PUV \ 0201156
  • Jean de la Croix, Ascension du Mont Carmel, (Trans. Enrico Bistazzoni) Fazi Editore, Rome, 2006 ISBN 978-88-8112-722-9
  • Elisabeth Reynaud, Jean de la Croix - le réformateur, poète et mystique de Dieu, Pauline Editions, Milan 2002, ISBN 88-315-2372-4
  • Eleonora Albisani, Le vignoble du Carmel - chance de Saint-Jean de la Croix en Italie la tradition du Carmel de la « 600, ed Marietti., Genova 1990, ISBN 88-211-6055-6
  • Erika Lorenz, Saint Jean de la Croix - une vie dramatique sous la forme d'autobiographie, ed Piemme., Casale Monferrato 1994, ISBN 88-384-2198-6
  • Cesare Maffei, Trois nuits. L'expérience mystique, psychologique négatif et poétique, Garzanti, Milan 1992, ISBN 88-11-47410-8
  • Antonio Maria Sicari, La « Chanson divine » de saint Jean de la Croix, Jaca Book, 2011 ISBN 978-88-16-30492-5

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