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boussole homonymie - "Galileo" et "Galileo" font référence ici. Si vous recherchez d'autres significations, voir, respectivement, Galileo (homonymie) et Galilei (désambiguïsation)
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« La philosophie est écrite dans ce grand livre qui se tient ouvert en permanence à notre regard (je veux dire l'univers), mais ne peut être comprise que si on apprend d'abord à comprendre la langue et connaître les caractères, il est par exemple il est écrit. Il est écrit en langage mathématique, et les caractères sont des triangles, des cercles et autres figures géométriques, sans laquelle il est humainement impossible de comprendre un mot; sans ces celui-ci est errant dans un labyrinthe obscur. »

(Galileo Galilei, le essayeur, Ch. VI)
Galileo Galilei
Galileo Galilei (Portrait de Justus Sustermans)
Signature de Galileo

Galileo Galilei (pise, 15 février 1564 - Arcetri, 8 janvier 1642) Ce fut un physique, astronome, philosophe et mathématique italien, considéré comme le père de la science moderne. Son nom est associé à des contributions importantes dans dynamique[1][2] et astronomie (Liés à l'amélioration de la télescope, qui lui a permis d'importantes observations astronomiques[3]) En plus de l'introduction de méthode scientifique (Souvent appelé La méthode de Galileo ou méthode scientifique expérimentale). De première importance, il a aussi son rôle dans révolution astronomique, avec le soutien système héliocentrique[4] et la théorie copernicienne.[5] Il est un personnage clé dans Révolution scientifique.

soupçonné de hérésie et accusé d'avoir tenté de subvertir physique aristotélicien et écriture, Galileo a été procès et condamné par Saint-office,[6] et forcé, le 22 Juin 1633, tous 'abjuration ses concepts astronomiques et au confinement dans leur propre villa Arcetri. Seulement 359 années plus tard, le 31 Octobre 1992, Pape Giovanni Paolo II, à la session plénière Académie pontificale des Sciences, Il a dit a reconnu des « erreurs » sanctionnant la fin des travaux d'une commission d'étude spéciale qu'il a créé en 1981.[7]

index

biographie

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: La Vie privée de Galileo Galilei.

Jeunesse (1564-1588)

Galileo Galilei
Le lieu de naissance de Galilée à la fin du XIXe

La famille d'origine et la naissance

Galileo Galilei est né le 15 Février 1564 à Pise,[8] aîné de sept enfants de Vincenzo Galilei et Giulia Ammannati.[9] Le Ammannati, originaire du territoire de Pistoia et Pescia, Ils vantaient origines importantes;[10] Vincenzo Galilei au lieu appartenait à une lignée plus humble, comme ses ancêtres faisaient partie de la bonne bourgeoisie florentine.[11] Vincent est né en Santa Maria a Monte en 1520, date à laquelle sa famille était devenue caduque et lui, musicien de valeur, a dû passer à Pise combinant l'exercice de l'art de la musique, vous avez besoin de plus de revenus, la profession de l'entreprise.

La famille de Vincent et Julia, avait plus de Galilée: Michel-Ange, qui il était musicien au grand-duc de Bavière, et Benoît, qui est mort dans ses langes, et trois sœurs, en Virginie, et Anna Livia et peut-être même un quatrième nom Lena.[12]

Les premières études et découvertes

Après une tentative avortée de mettre Galileo entre quarante étudiants toscanes ont été accueillis gratuitement dans un internat de l'Université de Pise, le jeune homme a été accueilli "sans frais« Muzio Tebaldi, agent des douanes de la ville de Pise, parrain du baptême Michel-Ange, laissez un ami de Vincent pour subvenir aux besoins de la famille au cours de ses longues absences d'affaires.[13]

A Pise, Galilée savait Bartolomea Ammannati jeune cousin qui occupait la maison d'un veuf Tebaldi qui, en dépit de fortes différences d'âge, de son épouse en 1578 probablement mettre fin à la méchanceté, embarrassante pour la famille Galilei, qui a fait au nom du jeune neveu.[14][15] Alors le jeune Galilée a fait ses premières études à Florence, d'abord avec son père, puis avec un maître dialectique et enfin à l'école du couvent de Santa Maria di Vallombrosa, où il a pris l'habitude de novice jusqu'à l'âge de quatorze ans.[16]

Galileo Galilei
le mathématicien Ostilio Ricci

Vincenzo Septembre 5 1580, Il inscrit son fils à 'Université de Pise[17] avec l'intention de lui faire l'étude médecine, pour lui faire rebrousser la tradition de son glorieux ancêtre Galilée Bonaiuti et surtout pour lui de poursuivre une carrière qui pourrait fournir des gains lucratifs.

En dépit de son intérêt en cours d'expérimentation de ces années, l'attention de Galilée fut bientôt attirée sur les mathématiques, qu'il a commencé à étudier l'été 1583, en utilisant l'effet de levier des connaissances fait à Florence Ostilio Ricci de Fermo, un disciple de l'école de mathématiques Niccolò Tartaglia. Ricci était caractéristique de l'approche qu'il a donné l'enseignement des mathématiques: pas une science abstraite, mais une discipline qui servirait à résoudre des problèmes pratiques liés à la mécanique et les techniques d'ingénierie. Il est probable que, à Pise Galileo a également suivi les cours de physique Francis a gardé dall'aristotelico Bonamico.[18]

Galileo Galilei
Pendulum Galilei de Pise

Pendant son séjour à pise, a duré jusqu'à 1585, Galileo est arrivé à sa première, découverte personnelle, le 'isochronisme les oscillations du pendule.

Après quatre ans, le jeune Galilée résigné à poursuivre ses études de médecine à Pise et est allé à Florence, où il a développé ses nouveaux intérêts scientifiques, traitant mécanique et hydraulique. en 1586 aussi il a trouvé une solution au problème de la couronne de héron l'invention d'un outil pour déterminer hydrostatique le poids spécifique des corps[19]. L'influence de Archimede et l'enseignement de Ricci se trouve également dans ses études centre de gravité solide[20].

Pendant ce temps, Galilée a essayé un hébergement de budget ordinaire: en plus de donner des cours particuliers en mathématiques à Florence et Sienne, en 1587 il est allé Rome d'exiger une recommandation d'entrer à l'Université de Bologne au célèbre mathématicien Christoph Clavius,[21] mais en vain, car à Bologne préféré à la chaire de mathématiques à la Paduan Giovanni Antonio Magini. Sur l'invitation de la Fiorentina tenue à 1588 deux Leçons sur la forme, et le site de l'Enfer de Dante, défendre les hypothèses déjà faites par Antonio Manetti la topographie 'enfer envisagée par Dante.

L'enseignement à Pise (1589-1592)

Galileo Galilei
Guidobaldo Del Monte

Galilée puis se tourna vers l'ami influent Guidobaldo Del Monte, mathématicien rencontré par un échange de lettres sur des questions mathématiques. Guidobaldo a contribué à aider Galilei à progresser dans la carrière universitaire quand, surmonter l'inimitié de Giovanni de Médicis, fils naturel Cosimo de Médicis,[22] Il lui a recommandé le frère du cardinal Francesco Maria Del Monte, qui, à son tour, il a parlé au puissant duc de Toscane, Ferdinando Ier de Médicis. Sous sa protection, Galilée avait 1589 un contrat de trois ans pour une chaire de mathématiques à 'Université de Pise, où il a déclaré clairement son programme pédagogique, obtenir immédiatement un certain milieu universitaire d'hostilité formation aristotélicienne:

« La méthode que nous suivrons sera dépendre de ce qui est dit de ce qui a été dit, ne présumez jamais aussi vrai que vous avez à expliquer. Cette méthode m'a enseigné mes calculs, alors qu'il ne suffit pas d'être observé lorsque certains philosophes enseignent des éléments physiques ... Par conséquent ceux qui apprennent, ne savent pas pourquoi les choses de leurs causes, mais seulement croire par la foi, c'est pourquoi a dit Aristote. Si nous serons vrai ce que dit Aristote, peu enquêtent; assez pour eux d'être considérés comme plus savant parce qu'ils remettent des textes plus aristotélicienne [...] qu'une vue est contraire à l'avis de beaucoup, je ne se soucient pas du tout, à condition qu'ils correspondent à l'expérience et de la raison.[23] »

Galileo Galilei
Cour de l'Université de Pise

Pise résultat d'enseignement est le manuscrit De motu antiquiora, qui rassemble une série de conférences où il essaie de rendre compte du problème de mouvement. Base de ses recherches est son traité, publié en turin en 1585, Diversarum speculationum mathematicarum liber de Giovanni Battista Benedetti, l'un des défenseurs physiques de « » théorie de la dynamique « comme cause de » mouvement violent ». Bien que nous ne savions pas à définir la nature d'une telle impulsion donnée aux organes, cette théorie, tirée pour la première fois VIe siècle de Giovanni Filopono puis pris en charge par les physiciens parisiens, sans être en mesure de résoudre le problème, contrairement à l'explication aristotélicienne du mouvement en tant que produit du milieu dans lequel les corps se déplacent eux-mêmes.

A Pise, Galilée il ne se borna pas uniquement aux activités scientifiques: Date de fait de cette époque son taux Considérations qui sera suivi avec apostilles Ariosto: Ces notes éparses sur les feuilles de touche et des notes dans les pages de ses livres Jérusalem et dell 'Orlando furioso où, en reproches taux « Le manque d'imagination et la monotonie lente de l'image et en vers, ce qu'il aime dans Ariosto est non seulement les doux rêves de plusieurs millions, le changement rapide de ses situations, l'élasticité du rythme de vie, mais l'équilibre harmonieux de cette , la cohérence de l'image de l'unité organique - même dans la variété -. du fantôme poétique "[24]

À l'été 1591 le père Vincenzo morì, laissant la charge de maintenir toute la famille Galileo pour le mariage de sa sœur Virginie, qui a épousé la même année,[25] Galileo devait fournir dots, contracter des dettes, ainsi que devra faire pour le mariage de sa soeur Livia 1601[26] et d'autres devront dépenser de l'argent pour aider les besoins de la grande famille de son frère Michel-Ange.[27]

Guidobaldo Del Monte est intervenu pour aider à nouveau Galilei 1592, de recommander au prestigieux Université de Padoue, où il était encore président vacant des mathématiques après la mort 1588, professeur Giuseppe Moleti.[28]

Le 26 Septembre 1592 les autorités de République de Venise Ils ont promulgué le décret de nomination, avec un contrat, extensible, de quatre ans et avec un salaire de 180 florin année. Le 7 Décembre, tenue à Padoue Galileo discours d'introduction et après quelques jours, il a commencé un cours conçu pour avoir une grande popularité parmi les étudiants. Il restera pendant dix-huit ans, qui définira « eux dix-huit ans meilleurs de mon âge. »[29]

La période de Padoue (1592-1610)

Galileo Galilei
Portrait (1605-1607) du Tintoret quarante Galileo[30]

Dans l'environnement dynamique de l'Université de Padoue - suite aussi du climat de tolérance religieuse par rapport garanti par la République de Venise - Galileo a maintenu des relations cordiales aussi avec l'orientation philosophique et scientifique loin de sa personnalité, comme le professeur de philosophie naturelle Cesare Cremonini, philosophe strictement aristotélicienne. Il a également assisté aux cercles instruits et les cercles sénatoriaux de Venise, où il se lie d'amitié avec le noble Giovanfrancesco Sagredo, Galileo fera le protagoniste de son Dialogue sur les deux grands systèmes du monde, et Paolo Sarpi, aussi un théologien et expert en mathématiques et en astronomie. Elle est contenue dans sa lettre envoyée Octobre 16 1 604 un frère servi la formulation de la loi sur la chute des corps:

« Les espaces transmis par le mouvement naturel[31] être en double Proportione du temps, et par conséquent les espaces passés dans des temps égaux soient aussi ab unitate, et autres. Et le principe est le suivant: que le Vadia mobile naturel vitesse croissante avec cette Proportione qui part du principe de son mouvement [...].[32] »

Galilée a eu lieu en cours Padoue mécanique de 1598: Son traité mécanique, imprimé Paris en 1634, Il devrait être le résultat de ses cours, qui provenait de la Problèmes mécaniques de Aristote.

A Padoue, Galilée équipé en studio, avec l'aide de Marcantonio Mazzoleni, un artisan qui vivait dans sa propre maison, un petit laboratoire dans lequel les expériences réalisées et des outils fabriqués qui a vendu pour compléter leurs revenus. Il est le 1593 la machine pour amener l 'eau à des niveaux plus élevés, pour lesquels il a obtenu du Sénat de Venise un brevet de vingt ans pour son usage public. Il a donné des cours particuliers - ses étudiants étaient, entre autres, Vincenzo Gonzaga, Prince d'Alsace Giovanni Federico, les futurs cardinaux Guido Bentivoglio et Federico Cornaro - et il a reçu des augmentations de salaire: de 320 florin perçu chaque année dans 1598, Il est passé à 1000 obtenu en 1609.

La critique de Baldassarre Capra sur le Supernova (1604)

Galileo Galilei
couverture dialogue
Galileo Galilei
la restes de supernova Kepler dans une observation moderne

un "nouvelle star« Il a été observé le 9 Octobre 1 604 astronome entre ' Ilario Altobelli, qu'il a informé Galilée.[33] Très lumineux, il a été observé plus tard le 17 Octobre aussi Kepler, qui a fait l'objet d'une étude, De Stella nova dans pede Serpentarii, de sorte que l'étoile est maintenant connu sous le nom Supernova de Kepler.

Sur ce phénomène astronomique de Galilée a tenu trois leçons, dont le texte ne sait pas, mais ses arguments contre la aristotélicienne Antonio Lorenzini écrit, probablement à la suggestion de Cesare Cremonini, et aussi il est intervenu à la fois contre le scientifique Milan Baldassarre Capra.

Ils nous savons que Galilée avait interprété le phénomène comme une preuve de la mutabilité des cieux, au motif que, en ne présentant pas la « nouvelle star » changement parallaxe, il devrait être situé au-delà de l'orbite de la Lune.

Galilée a répondu aux critiques avec un livret cinglant Dialogue de Checo Ronchitti de Bruzene à Perpuosito de l'étoile Nouveau écrit en langue Vénétie-Paduan[34] dans lequel, en se cachant sous la pseudonyme Cecco de Ronchitti, a défendu la validité de la méthode de la parallaxe pour déterminer les distances - ou au moins la distance minimale - même des objets accessibles à l'observateur seulement visuellement, quels sont les objets célestes.

Les accusations de plagiat par Baldassarre Capra (1607)

Galileo Galilei
Page de titre des opérations du compas géométrique et militaire Galileo Galilei (Padoue, 1606)

autour 1594 Galilei composé de deux traités de fortifications, la Brève introduction à l'armée et traité fortification; autour 1597 il a construit une boussole, qu'il décrit dans la brochure Les opérations de la boussole et géométrique militaire, publié à Padoue en 1606 et dédié à Cosimo II. La boussole était déjà connu instrument et, sous des formes et pour différentes utilisations, déjà utilisé, ni réclamations Galilée attribué le mérite spécial pour son invention, mais le Milanais Baldassarre Capra, étudiant Simon Mayr, dans son travail Usus et Fabrica circini cuiusdam proportionis, Elle l'accusait d'avoir plagié une invention précédente. Le 9 Avril 1607 Galileo a renversé les charges de Capra et d'obtenir un jugement contre la part des réformateurs du studio et Paduan sorti dans un virage La défense contre la calomnie et Baldassare Capra impostures.

L'apparition de supernova créé une grande confusion dans la société et Galilée ne dédaigna pas de profiter du moment d'élaborer la commission, des horoscopes personnels[35] le prix de 60 lire vénitiennes[36]. De plus, au printemps de cette même année, 1 604, Galileo a été mis sous l'Inquisition sur des accusations de Padoue suite à une plainte déposée par un ex-employé qui l'avait accusé de faire horoscopes précis et ont fait valoir que les étoiles déterminent les choix humains. Le processus, cependant, a été fortement bloqué par le Sénat de la République de Venise et le dossier d'enquête a été couvert, de sorte qu'il n'a jamais atteint des nouvelles Inquisition romaine, à savoir Saint-office.[37]

« Sa réputation en tant que compositeur de horoscopes lui a requis, et sans doute plus des paiements importants, par des cardinaux, des princes et nobles, y compris Sagredo, Morosini et quelqu'un qui était intéressé par Sarpi. Il a échangé des lettres avec l'astrologue du Grand-Duc, Raffaello Gualterotti, et, dans les cas les plus difficiles, un expert à Vérone, Ottavio Brenzoni ".[38] Entre les cartes de naissance calculées et interprétées par Galilée comprennent ceux de ses deux filles, la Virginie et Livia, et ses propres calculés trois fois: « Le fait que Galileo consacrerait à cette activité même quand il n'a pas été payé pour le faire penser qu'il sera il a attribué une valeur ".[39]

le télescope

Galileo Galilei
Jouer un télescope galiléen (détail) conservé à Musée national des sciences et de la technologie Leonardo da Vinci, Milan.
Galileo Galilei
la Starry Messenger

Il semble que, dans les années de controverse sur la « nouvelle star », Galilei avait déjà déclaré publiquement son soutien à la théorie copernicienne, on croit[40] il, mais il pensait qu'il ne copernicienne bien convaincu, pas encore de suffisamment de preuves solides invinciblement pour obtenir le consentement de l'universalité des savants. cependant, il avait, en privé a exprimé son adhésion à la copernicienne déjà 1597Cette année-là, en fait, à Kepler - qui avait récemment publié son Prodromus dissertationum cosmographicarum - écrit que Copernic pendant de nombreuses années et ont des preuves (mais pas exposé) à l'appui de Copernic, « notre praeceptoris. »[41]

Les preuves à l'appui de la théorie copernicienne pourrait être offert seulement après des observations minutieuses et l'instrument qui aurait rendu possible les venait d'être inventé. de optique vous étiez occupé Giambattista della Porta[42] dans son Magia naturalis (1589) Et de refractione (1593), Et Kepler en Pour Vitellionem paralipomènes, la 1 604, fonctionne à partir de laquelle il était possible d'atteindre le bâtiment télescopeMais l'instrument a été construit pour la première fois, quelle que soit ces études au début XVIIe siècle par un artisan Hans Lippershey, également connu sous le nom Johann Lippershey o Lipperhey (Wesel, 1570 - Middelburg, septembre 1619), A optique allemand naturalisé néerlandais. Galilée a entendu les nouvelles - et peut-être même exemplaire - au printemps 1609 et, reconstruit et renforcé de manière empirique,[43] le 21 Août, il l'a présenté comme leur invention au gouvernement vénitien, apprécier la « » invention « il a doublé le salaire et lui a offert un contrat de rente d'enseignement. Le télescope a approché les choses lointaines, pourrait surmonter la distance des sens qui ont toujours représenté un obstacle pour l'observation du ciel. L'outil qui a été utilisé pour la délectation des courtisans deviennent, avec Galilée, un allié de la science. Le Galileo se pose contrairement au point de vue anthropocentrique traditionnelle selon laquelle la connaissance est donnée, immédiatement, par la perception humaine. « Far obtenir les outils de la science - Il écrit à propos de Paolo Rossi - les voir en tant que sources de la vérité n'a pas été une tâche facile. voir, dans la science de notre temps, cela signifie que, presque exclusivement, interpréter les signes générés par les instruments. Les origines de ce qui est aujourd'hui nous voyons dans le ciel il y a un premier geste, solitaire de courage intellectuel ».[44]

Pour le reste de cette année Galileo a entrepris des observations astronomiques acquises des informations plus précises sur les montagnes lune, la composition de voie lactée et il a découvert les quatre plus grands satellites Jupiter. Les nouveaux résultats ont été publiés le 12 Mars, 1610 en Starry Messenger, une copie Galileo envoyée au grand-duc de Toscane Cosimo II, déjà son élève, avec un échantillon de son télescope et le dévouement des quatre satellites, baptisé par Galileo dans une première fois Sidera cosmique et alors Medicea Sidera ( 'planètes médicéennes»). Il est clair que l'intention de Galilée pour gagner la reconnaissance de la Casa Médicis, très probablement non seulement aux fins de son intention de retourner à Florence, mais aussi d'obtenir une protection influente vue de la présentation, devant un public de chercheurs, les ces nouveautés, ce qui ne serait certainement pas manqué de soulever la controverse.

A Florence (1610)

Le 5 Juin 1610, le gouvernement florentin communiquée au chercheur le recrutement réussi comme « primaire Mathématiques de l'Université de Pise et philosophe Ser.mo Grand-Duc, sans obligation et de séjourner soit dans le studio ou dans la ville de Pise, avec et salaire de mille écus par an, pièce florentine ". Galileo a signé le contrat le 10 Juillet et en Septembre a atteint Florence.

Ici, il a pris soin de donner à Ferdinand II, fils du grand-duc Cosimo, la meilleure lentille optique[45] il avait fait dans son atelier organisé quand il était à Padoue où, avec l'aide de maîtres verriers de Murano[46] emballés « verres » de plus en plus parfait et en quantités telles les exporter, comme il l'a fait avec le mandat du télescope des électeurs Cologne qui à son tour prêté à Kepler, qui a fait bon usage et que, reconnaissant, a conclu son travail Narratio de Jovis observatis si quattuor satellibus erronibus la 1611, si l'écriture "Vicisti Galilaee"[47] reconnaître la vérité des découvertes de Galilée. Le jeune Ferdinand ou quelqu'un d'autre a cassé la lentille, puis Galilei lui a donné quelque chose de moins fragile: un aimant « Armé », qui est enveloppé par une feuille de fer, positionné de façon appropriée, ce qui augmente la force d'attraction de telle sorte que, bien que seulement six pesage onces, la aimant Il leva quinze livres de fer travaillé sous la forme de la tombe ".[48]

Galileo Galilei
La maison florentine de Galilée

A l'occasion du transfert à Florence Galilei il a quitté son partenaire, le Vénitien Marina Gamba (1570-1612) Connu à Padoue, avec qui il a eu trois enfants: Virginie (1600-1634) Et Livia (1601-1659), Jamais légitimé, et Vincenzio (1606-1649), qui a reconnu dans 1619. Galilée à Florence a donné sa fille Livia sa grand-mère, avec qui a déjà vécu l'autre fille en Virginie, et a laissé son fils Vincenzo à Padoue dans la prise en charge de la mère, puis, après la mort de ce fait, dans un port de plaisance Bartoluzzi.

Par la suite, ce qui est devenu difficile cohabitation des deux petites filles avec Giulia Ammannati, Galilée fit entrer dans le couvent des filles San Matteo, à Arcetri (Florence), Dans 1613, les forçant à faire des vœux dès le rituel commis seize Virginie a pris le nom de sœur Maria Celeste et Livia à Sœur Arcangela, et alors que le premier était résigné à sa condition et est resté en correspondance constante avec son père, Livia ne il n'a jamais accepté l'imposition de son père.[49]

Galileo Galilei
Cesare Cremonini

La publication du Starry Messenger Il a suscité des éloges, mais aussi plusieurs controverses. En plus de l'accusation d'avoir possédé, avec le télescope, une découverte qui ne lui, a été mis en doute il la réalité de ce qu'il a prétendu avoir découvert. Tant le célèbre Patavino aristotélicienne Cesare Cremonini, à la fois le mathématicien Bolognese Giovanni Antonio Magini, ce serait l'instigatrice de la brochure antigalileiano Brève peregrinatio contre Nuncium sidereum écrit par Martin Horký, tout en se félicitant de la Galilée vous invite à regarder à travers le télescope qu'il avait construit, la pensée de ne pas voir tous les satellites de Jupiter supposé.

Seulement plus tard Magini a changé d'avis et il astronome du Vatican Christoph Clavius, qui, initialement, il a estimé que les satellites de Jupiter découvertes par Galilée étaient seulement une illusion produite par les lentilles de télescope. Ce fut, cette dernière objection difficile à réfuter en 1610-1611, ce qui entraîne à la fois la faible qualité du système optique du premier télescope de Galilei,[50] l'hypothèse est que les objectifs ne pouvaient que renforcer la vision, mais aussi déformer. Un soutien très important a été donné à Galilée par Kepler, qui, après un scepticisme initial et une fois construit un télescope suffisamment efficace, vérifié l'existence réelle des satellites de Jupiter, l'édition en Francfort en 1611 la Narratio de Jovis observatis si quattuor satellibus erronibus.

Parce que les enseignants au jésuite Romano Collegio Ils étaient considérés comme parmi les plus grandes autorités scientifiques de l'époque, le 29 Mars, 1611 Galileo est allé Rome de présenter ses conclusions. Il a été reçu avec tous les honneurs par le même Pape Paul V, par des cardinaux Francesco Maria Del Monte et Maffeo Barberini, et prince Federico Cesi, qui l'a inscrit à 'Accademia dei Lincei, il a fondé huit ans plus tôt. Le 1er Avril, Galilée pouvait déjà écrire au secrétaire du duc Belisario Vinta les enfin des jésuites ayant connu la vérité des nouvelles planètes médicéennes, ils auraient pu faire deux mois en qua observations continues, qui se poursuivent; et les armées est vu de mes propres, et vous rencontrer très bon ».

Les premiers soupçons de l'Église (1611)

Galileo, cependant, à ce moment-là ne savait pas encore que l'enthousiasme avec lequel il se répandait et la défense de leurs conclusions et théories provoquerait la résistance et la suspicion précisément dans le domaine ecclésiastique. Le 19 Avril, le cardinal Roberto Bellarmino mathématiciens commissionnés Vatican approntargli d'un rapport sur les nouvelles découvertes faites par « un vaillant mathématique pour mezo d'un instrument appelé canon overo ochiale« Et Congrégation du Saint-Office, les éléments suivants 17 mai précaution églises Inquisition de Padoue si elle avait jamais été ouvert, au niveau local, des poursuites contre Galilei. De toute évidence, la Curie romaine commençait déjà à entrevoir les conséquences « aurait pu avoir ces développements inhabituels dans la science de la conception générale du monde et, par conséquent, indirectement, sur les principes sacrés de théologie traditionnel ".[51]

en 1612 Galilée a écrit Discours sur les choses qui se passent dans l'eau ou dans le mouvement, dans lequel se penchant à la théorie de Archimede Il a montré, par rapport à Aristote, que les corps flottent ou coulent dans l'eau en fonction de leur densité pas leur forme, provoquant la controverse de réponse Discours apologétique sur le discours de Galileo Galilei le savant aristotélicienne et Florentine Ludovico delle Colombe. Le 2 Octobre, en Palazzo Pitti, grand-duc actuel, la Grande-Duchesse Cristina et le cardinal Maffeo Barberini, alors grand admirateur de son, a donné une démonstration expérimentale publique de l'hypothèse, réfutant certainement Ludovico delle Colombe.

La controverse sur les taches solaires

Galileo Galilei
Autour de taches solaires

dans son discours Galileo a également évoqué la taches solaires, il a affirmé avoir déjà observé à Padoue en 1610, cependant, sans préavis: il écrit à nouveau l'année suivante, l 'Histoire et démonstrations autour des taches solaires et leurs accidents, publié à Rome par l'Académie des Lincei, en réponse à trois lettres du jésuite Christoph Scheiner qui a évoqué à la fin de 1611 à Mark Welser, duumvir de Augusta, patron des sciences et ami des jésuites dont était un banquier[52][53]. En dehors de la question de la priorité de la découverte,[54] Scheiner tort a fait valoir que les taches consistaient essaims de planètes tournant autour soleil, tandis que la matière fluide Galileo considéré comme appartenant à la surface du Soleil et tournant autour précisément à cause de la rotation de l'étoile elle-même.

Les découvertes astronomiques viennent corroborer la théorie héliocentrique: l'existence des phases de Vénus et même ceux de Mercure, observé par Galilée, a montré que les planètes tournaient autour du soleil Galilée, écrit. Julien de Médicis 1 Janvier 1611, a déclaré que « Vénus necessarissimamente tourne autour du soleil, ainsi que le mercure et d'autres planètes tous, quelque chose de très cru par tous les Pittagorici, Copernic, Kepler et moi, mais pas sensiblement[55] prouvé, comme aujourd'hui dans Vénus et Mercure ".[56]

Le 12 mai, 1612 a réitéré Federico Cesi son écriture copernicienne vue comme le Soleil parlait « en lui-même dans un mois lunaire avec révolution all'altre similaire des planètes, qui est, de l'ouest à l'est autour des pôles de l'écliptique, ce qui je doute nouvelles veulent être les funérailles ou plutôt à l'extrême jugement et définitif de pseudo-philosophie, ayant des signes déjà vu dans les étoiles, la lune et le soleil; et je suis en attente de voir de grandes choses découlent de Peripato pour maintenir l'immuabilité des cieux, que je ne sais pas où il sera sauvé et caché ".

entre 1612 et 1615 Galileo a défendu le modèle héliocentrique et clarifié sa conception de la science en quatre lettres privées, appelées "lettres Copernican« Et adressée au Père Benedetto Castelli, deux par Pietro monsignor Dini, un à la Grande-Duchesse Christine de Lorraine.

en Mars 1614 Il a tenté de déterminer le poids minimum dell 'air, Cependant trouvé différemment zéro. L'air est en effet environ 760 fois plus léger que l'eau: les savants de l'époque sans support expérimental pensée au contraire que l'air avait pas de poids.

Le conflit avec l'Eglise

La plainte de la République Dominicaine Tommaso Caccini (1614)

Galileo Galilei
Le cardinal Robert Bellarmin

Le 21 Décembre 1614, de chaire de Santa Maria Novella à Florence Le Dominicain Tommaso Caccini (1574 - 1648) Lancée contre certains mathématiciens modernes, et en particulier contre Galilée, pour contrediraient les Saintes Ecritures avec leurs concepts astronomiques inspirés par les théories de Copernic. Sa conférence est terminée par un jeu de mots deviné, prise par Actes des Apôtres"Galilaei Viri, statis quid aspicientes dans coelum?".[57] Pour cela, il est ajouté l'alambic Lorini, en envoyant au Cardinal Paolo Emilio Sfondrati, préfet de congrégation dell 'index Rome, le 7 Février 1615, au nom de toute la communauté du couvent de San Marco à Florence, une copie de la lettre de Galilée à Castelli. Le Lorini a noté que cette lettre, qui a fait son être « arrivé par hasard entre les mains » et a appelé « une écriture, le côté actuel dans les mains de tout le monde, fait par ceux qui demandent Galileisti« » de nombreuses propositions Contenues ou qui semblent suspectes ou insouciante».[58]

Tommaso Caccini est arrivé à Rome le 20 Mars 1615, et le palais de Saint-office, devant le cardinal Bellarmin, Galamini, Millini, Sfondrati, Taverna, Verallo et Zapata, Il a dénoncé Galileo en tant que partisan du mouvement de la Terre autour du Soleil, et aussi parce que le frère Ferdinando Ximenes avait entendu de quelques disciples de Galilée que « Dieu n'est pas autrement sustanza, mais bon sang; Dieu est sensible, parce qu'en lui sont moyens divinali; vraiment que les miracles qui disent qu'ils sont faits par « saints, les miracles ne sont pas vraies".[59] Requis pour la foi catholique Galilée, Caccini répondit malicieusement qu'il « a eu lieu par beaucoup de bons catholiques; autre a eu lieu pour suspicion en matière de foi, parce qu'ils disent, être très intime qu'entre Paul servi célèbre Venetia pour son impiété, et dire également de ce passage des lettres à l'autre ».[60]

Galileo Galilei
la lettre de Foscarini

Pendant ce temps dans Naples Il a été publié le livre du Théologien Carmélites Paolo Antonio Foscarini (1565-1616), Le Lettre sur l'avis de « Pittagorici et Copernic, dédié à Galilée, Kepler, et à tous académique de Lincei qui est destinée à conférer les passages bibliques avec la théorie copernicienne leur interprétation « d'une manière qui ne contradicano du tout. »[61] le cardinal Roberto Bellarmino, ancien juge dans le processus de Giordano Bruno, comme Sfrondati et Taverna, cependant, a déclaré qu'il serait possible de réinterpréter les étapes de l'écriture qui contredisaient héliocentrisme seulement en présence d'une véritable démonstration de celui-ci, et non d'accepter les arguments de Galilée, a ajouté que jusqu'à présent n'a pas été démontré que lui aucun et il a fait valoir que, dans tous les cas, en cas de doute, vous devriez préférer les Écritures.[62] L'année suivante, Foscarini sera, brièvement emprisonné et son lettre interdit. Pendant ce temps, le Saint-Office a établi, le 25 Novembre 1615, l'examen de la Lettres sur les taches solaires et Galileo a décidé de venir à Rome pour se défendre en personne, soutenue par le Grand-Duc Cosimo: « Il est mathématicien Rome Galilée » - Cosimo II a écrit au Cardinal Scipione Borghese - « et vient spontanément à rendre compte de lui-même à des charges, ou plutôt à la calomnie, qui ont été fixés par « ses disciples. »

L'exhortation du Cardinal Bellarmine (Rome, 1616)

L'ambassadeur de la cour des Médicis, Piero Guicciardini, une excellente connaissance de l'environnement de Rome, était bien conscient des dangers qui se profilent sur le scientifique: « Je sais que certains frères de San Domenico, qui en grande partie Saint-office, et d'autres, ont l'esprit mal sur lui; et ce n'est pas le pays à venir jouer sur la lune, ni de la volonté, qui se déroule dans le siècle, maintenir ou apporter de nouvelles doctrines. "[63]

Galileo Galilei
Banti: Galilée devant l'Inquisition

24 Février 1616, requis par le Saint-Office, les théologiens ont répondu à l'unanimité que la proposition du soleil est le centre du monde et tout le bâtiment de mouvement local « était » stupide et absurde en philosophie, et formellement hérétique »parce qu'il contredit de nombreux passages de Saint Écritures et les vues des Pères de l'Église; la proposition selon laquelle « la Terre est pas le centre du monde, ou bien, mais par lui-même il se déplace aussi le mouvement diurne, » était « répréhensible dans la philosophie; la vérité théologique, au moins erronée dans la foi ». En conséquence, le 25 Février, le pape ordonna le cardinal Bellarmin de « convoquer Galilée et avertissez d'abandonner cette opinion; et s'il a refusé d'obéir au commissaire Père, devant un notaire et des témoins, de lui faire commandement d'abandonner complètement cette doctrine et de ne pas enseigner, de ne pas défendre et de ne pas le traiter ". Un document en date du 26 Février est arrivé en évidence le précepte de Bellarmin et de l'obéissance Galileo[64] et le 5 Mars, il a été publié le décret de la Congrégation de l'Index qui a suspendu jusqu'à ce que la révision Des révolutions des sphères célestes de Niccolò Copernico et le script de Didaco Stunica de Job, plutôt interdisant la lettre de Paolo Antonio Foscarini, carme. "

A la vue de la défaite des partisans des théories de Copernic, Galilée n'a pas abandonné et il était encore à Rome pour trois mois, en faisant valoir et d'essayer de convaincre de son point de vue. L'ambassadeur Guicciardini le 13 mai, il écrivit à Picchena que Galilée « a une scaponire humeur fixes frères et se battre avec qui il ne peut pas perdre si vous ne le faites pas [...] rester de ce pays Absente, il serait d'une grande utilité et service » . le cardinal Bellarmin Il a toutefois cédé Galilée une déclaration dans laquelle ils se sont vu refuser abjurations, mais réaffirmant l'interdiction de soutenir la théorie copernicienne: peut-être les honneurs et courtoisies reçus malgré tout, ramené Galilée dans l'illusion qu'il était permis à ce que les autres avaient interdit « dans les contradictions et les distinctions et les compromis nés au cours du premier processus est la source de complications futures du deuxième procès de Galilée. »[65]

La controverse sur les comètes

Galileo Galilei
Orazio Grassi: De Cometis tribus

Mais Galilée n'a pas répondu à De situ et Terrae calme contre Systema Copernici disputatio le secrétaire de la Congrégation de Propaganda Fide Francesco Ingoli Il avait envoyé précédent Janvier de réfutation héliocentrisme, basé sur le modèle « moderne » Tycho BraheUn signe que la censure du Saint-Office avait pris effet et a recommandé une mise en garde Galileo, dont il arrêtera, mais huit ans plus tard, quand il se considère par erreur qui avait changé le climat culturel.

Galileo Galilei
Galilei: Discours comètes

en Novembre 1618 trois apparut dans le ciel comètes, qui a attiré l'attention et a stimulé les études des astronomes à travers Europe. Parmi eux, le jésuite Orazio Grassi, mathématicien au Collège romain, a organisé avec succès une conférence, mais une grande résonance, la Disputatio astronomique de Cometis ans MDCXVIII tribus: Avec elle, basée sur des observations directes et un processus logique école, il a maintenu l'hypothèse selon laquelle les comètes étaient des corps situés au-delà du « ciel de lune » et utilisé pour valider le modèle de Tycho Brahe, selon lequel la terre est placée au centre de l'univers, avec les autres planètes en orbite autour du Soleil à la place, contre l'hypothèse héliocentrique.

Galilei a décidé de répliquer dans la défense de la validité du modèle copernicien. Il a répondu d'une manière détournée, à travers le script Discours comètes son ami et disciple, Mario Guiducci, mais où la main du maître était bien présent. Dans sa réplique Galilée par erreur, il a affirmé que les comètes ne sont pas des objets célestes, mais les effets optiques purs produits par la lumière du soleil sur les vapeurs elevatisi de la Terre, mais a également souligné les contradictions du raisonnement Grassi et ses conclusions erronées tirées par les observations de comètes avec le télescope. Le jésuite a répondu avec un titre écrit Balance philosophica ac astronomique, anagrammatique signé avec le pseudonyme de Lotario Sarsi, directement attaqué Galilée et Copernic.

Galilei à cette réponse du point directement: seulement 1622 le traité était prêt le essayeur. Écrit sous forme de lettre, il a été approuvé par les milieux universitaires du Lincei et imprimé à Rome en mai 1623. Le 6 Août, après la mort de papa Gregorio XV, sous le nom de urbain VIII monta sur le trône pontifical Maffeo Barberini, pendant des années un ami et admirateur de Galilée. Cela a convaincu à tort que Galilée « ressuscite l'espoir, cet espoir qui a été presque complètement enterré. Nous sommes sur le point de voir le retour du précieux savoir de long exil auquel il avait été forcé « , comme écrit dans le neveu du pape Francesco Barberini.

le essayeur

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Livres de base (Galileo).
Galileo Galilei
page Titre du Essayeur Galileo Galilei (Rome, 1623)

contre Balance astronomique, mal orthographié choisi par Grassi, parce qu'il dérive l'opinion erronée que les comètes étaient apparues dans la constellation Balance, alors qu'en fait ils avaient été observés dans celui de Scorpion, Galilée avec brio exercé son humour en nommant sa réponse, pour souligner leur précision que la grossièreté des arguments Orazio Grassi, Basic Books, où avec une exquise et l'équilibre même vous méditez les choses contenues dans Pound, aussi vouloir comprendre que les observations empiriques doivent être mesurées à l'aide d'un instrument de précision tel que le Essayeur, qui sert à mesurer avec précision le poids de la poussière d'or et non pas avec la livre, le inexact et rugueux balance romaine.

le essayeur présente une théorie erronée a prouvé plus tard des comètes comme des apparitions en raison des rayons du soleil. La différence entre les arguments des graisses et celle de Galilée, cependant, a été particulièrement méthode parce que celle-ci ont fondé leur raisonnement sur l'expérience. Le Essayeur, Galilée fait écrit la métaphore célèbre: « La philosophie est écrite dans ce grand livre qui se tient toujours ouvert à notre regard (je veux dire l'univers) »[66], se mettre en contradiction avec Grassi a rappelé que l'autorité des maîtres anciens et Aristote de connaître la vérité sur les problèmes naturels.

Il y a aussi du travail pour corriger des conseils de solutions scientifiques, comme la démonstration que la chaleur ne se développe pas par le mouvement pur et simple des corps, mais par le frottement du milieu, ou que les considérations d'adhésion air et l'eau sur les corps, ou comment sull'improprio utilisation d'un langage commun polémiste - grand, petit, près, loin - dans une zone qui devrait être strictement scientifique.

Les réunions avec Urbain VIII (Rome, 1624) et Lettre à Francesco Ingoli

Le 23 Avril, 1624 Galilée est venu à Rome pour rendre hommage au pape et à arracher l'octroi de la tolérance de l'Eglise contre le système copernicien, mais au cours des six audiences concessegli par Urbain VIII n'a pas obtenu ces aucun engagement ferme à cet effet.

Galileo Galilei
Portrait du pape Urbain VIII Barberini, le travail de Pietro da Cortona

Sans assurance, mais avec l'encouragement vague qui venait d'avoir été honoré par papa Urbano - qui a accordé une pension à son fils Vincenzo - Galilée pensait qu'il pourrait enfin répondre, en Septembre 1624, la disputatio Francesco Ingoli. Galileo sait qu'ils ne peuvent pas se permettre, le puissant secrétaire de la Congrégation de Propaganda Fide et pour son passé, sans ironie ouverte avec prudence, si pressé de ne pas vouloir soutenir « la position qui a déjà été déclarée pour les suspects et repoussante » à la doctrine de Eglise et ajoute que « la confusion des hérétiques, y compris ceux que je me sens le plus cri être tous d'avis de Copernic », démontrera à ceux qui « nous catholiques à ne pas défaut de la parole naturelle [...] demeurent dans l'ancienne nous a enseigné par certains des auteurs sacrés, mais le respect que nous apportons aux écritures ". Ce respect, selon Galilée, cependant, ne devrait pas empêcher un catholique à comprendre et à exposer correctement les problèmes de l'astronomie et des sciences naturelles, ainsi que les hérétiques « nous taxer coperniciens pour les hommes stables dans notre oppenione, mais pas pour les aveugles ou ignorant ' sujets humains ".[67]

Reso hommage formel orthodoxie catholique, dans sa réponse Galilée réfutera les arguments dell'Ingoli anticopernicane sans proposer ce modèle astronomique, ou pour répondre à des arguments théologiques:[68] L'argument selon lequel le centre de l'univers est l'endroit « extrémité inférieure » et doit être occupée par la terre parce que ce corps est le « plus grossière » que tout autre corps céleste, Galilée soutient qu'il n'y a pas un dans l'univers inférieur lieu, mais autant que les centres de chaque corps: « nous AREMO l'université dans le monde tant de centres et de nombreux endroits supérieurs et inférieurs, comme il y a des globes terrestres et orbes que vous rayonnent autour de plusieurs points. »[69] Quant à l'idée que la Terre est le « gros intestin » des corps célestes «ni vous, ni je sais, et nous ne pouvons certainement savoir »[70] car aucune expérience le prouve.

Ils ont discuté les déclarations des chercheurs sur la multiplicité des centres et le passage bien connu: « Il est encore indécis (et je pense que ce sera toujours parmi les sciences humaines) si l'univers est bien fini ou infini [...] mon esprit ne il sait accueillir concevrez ni fini ni infini "[71] les véritables opinions avaient par Galileo. Il est possible que Galileo a été forcé « à pratiquer la vertu de la prudence », sachant le sort subi par Bruno quelques décennies plus tôt, et celle de Les révolutions Copernic, et, bien sûr, sa propre histoire, plus tard, en 1633, Giordano Bruno est pas qu'il ait jamais mentionné, ni les écrits ni dans les lettres. Cependant, il est également possible que ce problème, comme ceux de la cosmologie en général et de la mécanique céleste, il n'avait pas pour lui un grand intérêt.[72]

en lettre Galileo définit pour la première fois ce qui sera appelé Galiléen principe de la relativité: L'objection commune apportée par les partisans de l'immobilité de la Terre, qui consiste à observer cette chute grave perpendiculairement à la surface de la Terre, plutôt en oblique, comme apparemment devrait se produire si la terre a tremblé, Galilée répond en apportant l'expérience du navire dans lequel, soit en mouvement uniforme ou est stationnaire, les phénomènes de chute ou, en général, des mouvements des corps qu'il contient, se produisent exactement de la même façon, parce que « le mouvement universel du navire, est communiqué à l'air et dans toutes ces choses qu'ils y sont contenus, et ne pas être contraire à l'inclination naturelle de ceux-ci, dans leur est conservé de façon indélébile ".[73]

la Dialogue sur les deux grands systèmes du monde

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Dialogue sur les deux grands systèmes du monde.
Galileo Galilei
Page de titre du dialogue de Galileo Galilei (Florence, 1632)

Dans le même 1624 Galileo a commencé son nouvel emploi, une dialogue que l'on compare les opinions différentes des interlocuteurs, lui permettrait d'exposer les différentes théories actuelles de la cosmologie - et donc aussi la copernicienne - sans montrer l'engagement personnel en faveur de l'un d'eux.

des raisons de santé et de la famille prolongé le travail de rédaction jusqu'à 1630: il devait prendre soin de la grande famille de son frère Michel-Ange, tandis que son fils Vincenzo, qui a obtenu son diplôme en droit à pise en 1628, il a épousé un an plus tard avec Sestilia Bocchineri, sœur Geri Bocchineri, l'un des secrétaires du Duke Ferdinand, et Alessandra, qui prendra une part dans les dernières années de la vie de Notre. Pour satisfaire le désir de sa fille Maria Celeste, une religieuse à Arcetri, de l'avoir plus près, il a loué le chalet à côté du couvent "le Jewel». Après un bon nombre de hauts et des bas pour obtenir le 'imprimatur ecclésiastique, le travail a été publié en 1632.

en dialogue les deux plus grands systèmes comparés sont ptolémaïque et copernicienne - Galileo empêche ainsi la discussion de l'hypothèse récente Tycho Brahe - et il y a trois protagonistes: deux sont de vrais personnages, les amis de Galilée, et à ce moment-là déjà décédé, la Florentine Filippo Salviati (1582-1614) Et le Vénitien Gianfrancesco Sagredo (1571-1620), Dans la maison duquel ils font semblant conversations tenues, tandis que le troisième personnage principal est Simplicio, un personnage fictif qui rappelle le nom d'un bien connu, ancien commentateur d'Aristote, ainsi que de laisser entendre son simpliste scientifique. Il est un partisan du système ptolémaïque, alors que l'opposition est soutenue par le copernicienne Salviati, en jouant un rôle plus neutre par Sagredo, mais finit par sympathiser avec l'hypothèse copernicienne.

Le processus, la palinodie et la condamnation (Rome, 1633)

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Le procès de Galileo Galilei, s: Sentence condamnant Galileo Galilei et s: Abiura Galileo Galilei.

Le travail a reçu beaucoup d'éloges, y compris ceux de Benedetto Castelli, de Fulgenzio Micanzio, collaborateur et biographe Paolo Sarpi, et Tommaso Campanella, Mais déjà en Août 1632 des rumeurs de propagation d'une interdiction du livre: le maître du Sacré Palais Niccolò Riccardi écrit le 25 Juillet le Inquisiteur de Florence Clemente Egidi pour le carnet de commandes du pape ne devait plus se propager; le 7 Août, il lui demande de traquer et confisquer les copies déjà vendues. Le 5 Septembre, selon l'ambassadeur florentin Francesco Niccolini, le pape a mis en colère accusé Galilée d'avoir des ministres trompées qui avaient autorisé la publication du travail. Le 23 Septembre, l'Inquisition romaine a exhorté le Galileo de Florence de notifier l'ordre de comparaître à Rome avant la fin Octobre devant le commissaire général du Saint-Office ". Galileo, en partie parce que mal, en partie parce qu'il espère que la question peut régler en aucune façon sans l'ouverture du procès, retardé de trois mois le début; devant l'insistance menaçante du Saint-Office, le 20 Janvier 1633 à Rome dans une litière.

Galileo Galilei
Joseph-Nicolas Robert-Fleury: Le processus Galilei

Le procès a commencé le 12 Avril, le premier interrogatoire de Galilée, que le commissaire à la Inquisiteur, la République Dominicaine Vincenzo Maculano, objecté à avoir reçu, le 26 Février 1616, un « précepte » dans lequel le cardinal Bellarmin aurait ordonné d'abandonner la théorie copernicienne, de ne pas soutenir de quelque façon et de ne pas enseigner.

Ce précepte, si jamais il a été effectivement montré à Galilée en Février 1616 et si elle est même pas un faux construit astucieusement, ne porte pas de signature ou Bellarmin, ou témoins, ou de Galilée lui-même. En mai prochain Galilée avait reçu une lettre dans laquelle les notes Bellarmin « contient la doctrine attribuée à Copernic, que la terre tourne autour du soleil et que le soleil est au centre du monde sans se déplacer d'est en ouest, est contraire à la Saintes Ecritures, et ne peut donc pas être défendu ou maintenu ". La lettre ne mentionne pas expressément l'interdiction d'enseigner la doctrine copernicienne, même dans les limites d'une hypothèse scientifique simple.

Lors de l'interrogatoire Galileo a nié avoir eu connaissance du précepte et a affirmé ne pas se rappeler que, dans la déclaration de Bellarmin vous les mots étaient manière Quovis (Dans tous les sens) et nec docere (Non enseigner). Pressé par l'inquisiteur, Galilée, non seulement admis ne pas avoir dit « tout ce qui appartient précepte sodetto », mais est venu de faire valoir que « dans ce livre, je montre le contraire de cette opinion de Copernic, et que les raisons de ce ne sont pas valides Copernic et non concluante ».[74] Après le premier interrogatoire Galileo a été arrêté «bien que sous une surveillance stricte », dans trois salles du palais de l'Inquisition «avec faculté de large et libre de marcher. »[75]

La Congrégation du Saint-Office, réuni le 21 Avril, a déclaré que la dialogue Galileo défendra et est enseigné dans le riprouata d'opinion, et damné par l'Eglise, et, cependant, que l'auteur fait également soupçonné de le garder ".[76] Galileo, à nouveau interrogé le 30 Avril, a dit qu'il avait relu dans ces jours son dialogue « Presque comme écrire nova et autres auteur », en admettant qu'un lecteur qui ne connaît pas intimement l'auteur aurait eu l'impression qu'il avait voulu confirmer la théorie copernicienne. Excusant avec l'inquisiteur pour « une erreur si étrangère de mon intention », a proposé de » arguments ripigliar déjà passés en faveur de cette opinion fausse et sacrément, et confutargli la manière la plus efficace qui béni me sera donnée par Dieu».[77]

Dans le prochain 10 mai constitué Galilée a expliqué que la lettre de Bellarmin (où il n'a pas été prescrit l'interdiction d'enseigner la doctrine copernicienne) lui avait fait oublier le précepte où, au lieu que l'interdiction a été ordonnée, et justifier les « défauts » de son dialogue comme due uniquement à la « vaine ambition et le plaisir d'apparaître plus d'esprit aux communes de « écrivains populaires, inavertentemente scorsomi de la plume », se déclarant prêt à nouveau à corriger son livre.

Galileo Galilei
L'emprisonnement de Galilée imaginé par Jean Laurent

Pour conclure le processus, l'Inquisition a dû vérifier la sincérité de l'affirmation de Galilée « ne pas garder l'examen sacrément»: à cette fin, le 16 Juin, la Congrégation a décidé que « Galilée a été interrogé sur ses plans, même la torture et comminandogli si elle soutenue après abjurant de vehementi devant l'assemblée, il a été condamné à la prison dans la Congrégation de la Sainte sera, avec l'injonction de ne pas traiter plus, que ce soit par écrit ou verbalement, sur la mobilité de la Terre et le Soleil sur l'immobilité ».[78]

Le 21 Juin, Galilée a été interrogé pour la dernière fois, quand on lui demande si elle est encore tenue, ou avait eu lieu dans le passé, et pour combien de temps, la théorie centrale du Soleil, Galilée a répondu qu'il avait déjà examiné les vues de Ptolémée et de Copernic à la fois « contestables, parce que l'un ou l'autre pourrait être vrai dans la nature », mais après l'interdiction en 1616, prétendait détenir, depuis lors, et est encore, « pour vrai et incontestable l'opinion de Ptolémée. » Prié d'expliquer pourquoi il avait alors défendu l'opinion de Copernic dans son dialogue, Galilée a répondu qu'il voulait expliquer et les deux avis, convaincu qu'il avait aucune force démonstrative, de sorte que « pour procéder à la sécurité doivent chercher à déterminer les doctrines les plus sublimes. » Sur l'insistance de l'inquisiteur de dire la vérité, ou il aurait agi « contre lui avec des remèdes appropriés en droit et en fait » Galileo a nié avoir jamais soutenu l'opinion de Copernic: « D'ailleurs, je suis ici dans leur mains; frimousse ce qu'il aime ". La menace explicite de recours à la torture, il a répondu que: « Je suis ici pour faire l'obéissance, et je ne l'ai pas tenu cet avis après la décision prise, comme je l'ai dit. » Le procès-verbal de la constitué conclut que « ne pas être en mesure d'avoir quoi que ce soit d'autre dans l'exécution du décret, avait sa signature, a été envoyé à sa place. »[79]

Le lendemain, le 22 Juin, dans la salle capitulaire du couvent dominicain de Santa Maria sopra Minerva, présent et Galilée à genoux, il a été rendu la décision des cardinaux Gaspare Borgia, Felice Centini, Guido Bentivoglio, Desiderio Scaglia, Antonio et Francesco Barberini, Laudivio Zacchia, Berlinghiero Plâtres, Fabrizio Verospi et Marzio Ginetti, « inquisiteurs généraux contre hérétiques dépravation», Dans lequel il a résumé la longue histoire de conflits entre Galilée et la doctrine de l'Eglise, qui a commencé en 1615 avec le script de taches solaires et l'opposition des théologiens en 1616 au modèle copernicien. La décision a également affirmé que le document reçu en Février 1616 un avertissement efficace de ne pas défendre ou enseigner la théorie copernicienne.

Rappelé qu'il a ensuite écrit son dialogue « Mais ne veut pas dire à ceux qui vous a donné ce droit, vous avez eu le commandement de ne pas tenir, défendre ou enseigner dans une telle doctrine » dans son arrêt souligne que le livre enseigne la doctrine copernicienne; Comme les convictions personnelles de Galilée, dans le processus a été jugé « nécessaire d'être contre vous à un examen rigoureux, dans lequel [...] vous avez répondu catholique. »[80] Après avoir fait si « avec véhémence soupçonné d'hérésie », Galilée avait engagé les censures et des sanctions « contre ces délinquants. »

ensemblesabjuration « Avec cœur sincère et une foi sincère », et interdit dialogue, Galilée fut condamné à « la prison formelle arbitrairement notre» et «valeur greet » la récitation hebdomadaire des sept psaumes pénitentiels pendant trois ans,[81] réservant l'Inquisition de « modérant, la modification ou la hausse de tout ou partie de » la douleur et la pénitence.[82]

Si la légende de la phrase de Galilée 'Et pourtant, il se déplace"[83] prononcé juste après abjurer, sert à indiquer la conviction intacte de la validité du modèle copernicien, la conclusion du procès a marqué la défaite de son programme de diffusion d'une nouvelle méthodologie scientifique, basée sur l'observation des faits et de leur vérification expérimentale rigoureuse - contre la science ancienne qui produit « expériences faites et répondre à ses besoins et ils ne soit fait ou observé »[84] - et contre les préjugés bon sens, suggère souvent toute apparence réelle: un programme de rénovation scientifique, qui enseigne « ne pas avoir plus de confiance dans l'autorité, la tradition et le bon sens, » il voulait « apprendre à penser. »[85]

Les dernières années (1633-1642)

Galileo Galilei
Page de titre du système cosmicum Galileo Galilei (Lyon, 1641), traduction latine du dialogue

La sentence comprend une peine d'emprisonnement à la discrétion du Saint-Office et l'obligation d'accomplir pendant trois ans, une fois par semaine, psaumes de la pénitence. La rigueur littérale a été atténuée dans la pratique: la prison consistait à vivre obligatoire pendant cinq mois à la résidence romaine de l'Ambassadeur de Grand-duc de Toscane, Francesco Niccolini, en Trinita dei Monti et ici, dans la maison de l'archevêque Ascanio Piccolomini Sienne, à leur demande. En ce qui concerne les Psaumes de la Pénitence, Galilée entreprit de réciter, avec le consentement de l'Eglise, la fille Maria Celeste[86], une moniale. Dans Sienne Piccolomini favorisé Galilée lui permettant de rencontrer des personnalités de la ville et de débattre des questions scientifiques. Suite à une lettre anonyme a dénoncé les actions de l'archevêque et même Galilée,[87] le Saint-Office prévoyante, en recevant la même demande faite précédemment par Galilei, de l'enfermer dans la villa isolée ( « The Jewel ») que le scientifique avait dans la campagne Arcetri.[88] Dans l'ordre du 1er Décembre 1633 Galileo est enjointe « d'être seul, de ne pas appeler ou de recevoir certains, pour le moment à la volonté de Sa Sainteté. »[89] Seuls les membres de la famille peuvent lui rendre visite, avec le consentement préalable: pour cette raison, il a été particulièrement douloureuse perte de sa fille, sœur Maria Celeste, celle avec laquelle il avait maintenu des liens, qui a eu lieu le 2 Avril 1634.

Il pouvait encore entretenir une correspondance avec des amis et des admirateurs, même en dehors de l'Italie: à Elia Diodati, en Paris, Il a écrit le 7 Mars 1634, consolation de ses malheurs que « l'envie et la méchanceté ont Machinato à moi » avec l'affirmation selon laquelle « la honte tombe sur les traîtres et fait le degré d'ignorance la plus sublime. » De la version King James connaissait la traduction latine Matthias Bernegger Il a fait une Strasbourg son dialogue et elle lui a dit de « Un tel Antonio Rocco [...] pur péripatétique, et quoi que ce soit très dall'intender à distance soit en mathématiques ou l'astronomie, « écrit-il dans Venise « Âcreté et insultes » contre lui. Ceci, et d'autres lettres, montrent à quel point Galilée avait renoncé à leurs croyances copernicienne.

la Deux nouvelles sciences (1638)

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Deux nouvelles sciences.
Galileo Galilei
Page de titre Démonstrations mathématiques discours et a deux sciences nuoue M. Galileo Galilei Linceo (Leiden, 1638)

Après le procès de Galilée en 1633 a écrit et publié en Pays-Bas[90] en 1638 un grand traité scientifique intitulé Deux nouvelles sciences relatives aux soulèvements locaux et Mecanica grâce auquel il est considéré comme le père de la science moderne. Il est organisé comme un dialogue qui se déroule sur quatre jours entre les trois mêmes protagonistes de la précédente Dialogue des deux grands systèmes du monde (Sagredo, Salviati et Simplicio).

Le premier jour, Galilée est la résistance des matériaux: la résistance différente doit être liée à la structure particulière de la matière et Galileo, bien que pas la prétention d'arriver à une explication du problème, traite de l'interprétation des atomistique Démocrite, considérant une hypothèse en mesure d'expliquer les phénomènes physiques. En particulier, l'existence éventuelle de vide - fourni par Démocrite - est considérée comme une hypothèse scientifique sérieuse et dans le vide - à savoir la non-existence de tout moyen capable de résister - Galilée affirme à juste titre que tous les corps « descendent à la même vitesse, » contrairement à la science contemporaine il croyait l'impossibilité du mouvement dans le vide.

Après avoir discuté de la statique et levier le deuxième jour, dans les troisième et quatrième traite avec le dynamique, établir les lois du mouvement uniforme, le mouvement accéléré naturellement et mouvement uniformément accéléré et les fluctuations pendule.

une correspondance affection

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Correspondance entre Galileo Galilei et Alessandra Bocchineri.

Ces dernières années, Galilei prend une correspondance affectueuse avec Alessandra Bocchineri.[91] La famille de Bocchineri Prato Il avait donné la 1629 un jeune homme nommé Sestilia, soeur d'Alexandra, épouse du fils de Galilée, Vincenzo.

Lorsque Galilei, en 1630, maintenant soixante-six, a rencontré Alessandra,[92] C'est une femme de 33 ans qui a été raffiné et cultivé son intelligence comme une dame d'honneur de l'impératrice Eleonora Gonzaga à la cour de Vienne, où il a rencontré et marié Giovanni Francesco Buonamici, un diplomate qui deviendra bon ami de Galilée.

Dans la correspondance Alessandra Galilei et ont échangé de nombreuses invitations à se rencontrer et Galilei ne manque pas de louer l'intelligence de la femme comme « rares sont donc les femmes qui discorrino sensiblement autant qu'elle. »[93][94][95] Avec l'aveuglement et la détérioration des conditions de santé[96] le scientifique florentin est parfois obligé de refuser des invitations, « non seulement pour les nombreux maux qui me gardent dans ce opprimé mon âge le plus grave, mais parce qu'ils sont considérés comme toujours en prison, pour les cas qui sont très bien connus. »[97][98]

La dernière lettre envoyée à Alessandra dans le 20 Décembre 1641 de « brièveté involontaire »[99] peu de temps avant la mort de Galilée qui sopraggiungerà 19 jours après la nuit du 8 Janvier 1642 Arcetri, assisté de Viviani et Torricelli.

Après la mort

Galileo Galilei
Le tombeau de Galilée en Basilique de Santa Croce, Florence

« Il a vu / en dessous des Padiglion éthérée rotarsi / plus de mondes, et le Soleil irradient immobile,
pour 'Anglo tant que vous mettez en avant l'aile / première effacé les rues du firmament. »

(Ugo Foscolo, des tombes, vv. 165-169)

Galilei a été enterré dans Basilique de Santa Croce à Florence ainsi que d'autres grands comme Machiavel et Michel-Ange mais il n'a pas été possible innalzargli l « » août et le dépôt somptueux « souhaité par les disciples, parce que le 25 Janvier le neveu de urbain VIII, cardinal Francesco Barberini, Il a écrit l'inquisiteur de Florence Giovanni Muzzarelli de "pousser à travers les oreilles du grand-duc n'est pas bon de construire des mausolées cadavre de l'homme qui a été penitentiato à la Cour de la Sainte Inquisition, et mourut en dura la pénitence épitaphe ou iscrittione qui se présentent dans la tombe, ne lisent pas ces mots qui peuvent heurter reputatione de cette Cour. La même mise en garde si elle aura avec ceux qui récitent l'oraison funèbre [...]».

L'Eglise a gardé la surveillance, y compris en ce qui concerne les étudiants de Galilée: quand ils ont donné lieu à 'Accademia del Cimento, il est intervenu auprès du grand-duc et l'Académie a été dissoute en 1667.[100] seulement en 1737, Galileo Galilei a été honoré avec un monument à Santa Croce, qui sera célébrée par Ugo Foscolo.[101]

Héliocentrisme, la science et la théologie

la doctrine des deux vérités de Galilée

Convaincu de la justesse de la cosmologie copernicienne, Galilée était bien conscient qu'il était considéré en contradiction avec le texte biblique et la tradition des Pères de l'Église, qui ont soutenu à la place une vue géocentrique de l'univers. L'Eglise considère les Saintes Ecritures inspirées par l'Esprit Saint, la théorie héliocentrique pouvait être acceptée, jusqu'à preuve du contraire, que comme une simple hypothèse (ancien suppositione) Ou d'un modèle mathématique, sans pertinence pour la position réelle des corps célestes.[102] Il était dans cet état Des révolutions des sphères célestes de copernic Il n'a pas été condamné par les autorités ecclésiastiques et mentionnées dans 'Index des livres interdits, au moins jusqu'à ce que 1616.[103]

Galileo Galilei
Benedetto Castelli

Galileo, un intellectuel catholique, a eu lieu dans le débat sur la relation entre la science et la foi avec une lettre au Père Benedetto Castelli en 1613. Il a défendu le modèle copernicien affirmant qu'il ya deux vérités ne le font pas nécessairement contradictoires ou contradictoires. Certes, la Bible est un texte sacré de l'inspiration divine du Saint-Esprit, mais écrit dans un moment historique spécifique afin d'orienter le lecteur vers une compréhension de la vraie religion. Pour cette raison, comme ils l'avaient soutenu de nombreux commentateurs, y compris Luther et Kepler, les faits de la Bible ont été écrits nécessairement d'une manière qui peut être comprise même par les anciens et par le peuple. Il est donc nécessaire de discerner, comme cela a déjà pris en charge par Augustin d'Hippone, le message strictement religieux de la description, des faits historiquement caractérisé et inévitablement le récit et didactiques,, épisodes et personnages:

« A partir de ce suivi, que chaque fois que quelqu'un, nell'esporla, veulent toujours rester dans le son nu littéral, aurait fait fausse route il, apparaître dans les Écritures non seulement des contradictions et éloignées de la réclusion à perpétuité, mais hérésies graves et blasphèmes à nouveau, il serait vous devez donner à Dieu, et les pieds et les mains et les yeux, et pas moins de souffrance physique et humain, comme la colère, la repentance, la haine et de même cette fois-ci l'oubli des choses passées et l'ignorance de l'avenir [...] »

(Galileo Galilei, Lettre à Madame Christine de Lorraine Grande-Duchesse de Toscane)
Galileo Galilei
Niccolò Copernico

L'histoire biblique de la demande Joshua bien connu à Dieu pour arrêter le soleil pour prolonger la journée a été utilisé dans le domaine ecclésiastique à l'appui du système géocentrique. Galileo a fait valoir que la place de cette façon le jour ne serait pas rallongée, comme dans le système de rotation diurne ptolémaïque (jour / nuit) ne dépend pas du Soleil, mais par la rotation Primum Mobile. La Bible doit être réinterprété et « doit alterar le sens des mots, et dire que lorsque l'Ecriture dit que Dieu a arrêté le soleil, cela signifiait que STOPPED le premier mobile, mais pour asseoir la capacité de ceux qui sont admissibles fatigue pour comprendre la naissance et la coucher du Soleil, dit-elle à l'opposé de ce qu'il a dit de parler aux hommes sains d'esprit ".[104] Au lieu de cela, selon Galilée, dans le système copernicien, la rotation du Soleil sur son axe provoque à la fois la révolution de la Terre autour du soleil, à la fois la rotation diurne (jour / nuit) de la Terre autour de l'axe de la Terre (hypothèse alors mostratesi fois incorrect). Ainsi, écrit Galilée, l'épisode biblique « nous montre clairement la fausseté et l'impossibilité du système aristotélicien du monde et ptolémaïque, et la réunion très bien s'accomoda co la copernicienne ».[105] En fait, si Dieu avait arrêté le soleil favorisant la demande de Joshua, il aurait nécessairement bloqué la rotation axiale (seulement son mouvement prévu dans le système copernicien), provoquant en conséquence - selon Galileo - l'arrestation des deux la (non pertinente) révolution annuelle, les deux la rotation quotidienne de la terre prolongeant ainsi la durée de vie du jour. À cet égard, il est critique intéressante proposée par Arthur Koestler, dans lequel il soutient que Galilée « savait mieux que quiconque que si la terre devait arrêter brusquement, montagnes, maisons, villes, crollebbero comme une maison de cartes, les plus ignorants des frères , ne sachant rien du moment d'inertie, savait très bien ce qui se passait quand les chevaux et la voiture freinées soudainement ou lorsqu'un navire a fini sur les rochers. Si vous avez joué la Bible selon Ptolémée, l'arrestation brutale Sun n'a eu aucun effet physique digne note et le miracle est resté crédible que tout autre miracle, selon l'interprétation de Galilée, Joshua détruirait non seulement les Amorites, mais toute la terre. dans l'espoir de pousser à travers ces non-sens douloureux, Galilée a révélé son mépris pour « adversaires.[106] Galilée a fait des remarques similaires dans des lettres adressées à Mgr Piero Dini à Florence et la Grande-Duchesse Christina de Lorraine, qu'ils concernent dans les milieux suscitaient conservateurs pour des idées novatrices, le caractère controversé et l'audace avec laquelle le scientifique a fait valoir que les parties de la Bible doivent être réinterprétés à la lumière du système copernicien avaient pas encore été démontrée. Galileo Pour les Écritures traitant de Dieu; la méthode de mener des enquêtes sur la nature doit être fondée sur des « expériences significatives » et « démonstrations nécessaires. » La Bible et la nature ne peuvent pas contredire parce que les deux viennent de Dieu; de consegueza, en cas de discorde apparente, il ne sera pas la science de devoir prendre un peu de recul, mais les interprètes du texte sacré qui devront regarder au-delà de la surface de ce dernier sens. En d'autres termes, comme l'a expliqué l'étudiant de Galilei Andrea Battistini, « Le texte biblique est conforme seulement » à la manière de comun vulgaire «qui correspond pas aux compétences des » intendants », mais aux limites cognitives de l'homme commun, voilant avec une sorte d'allégorie de la signification profonde des phrases. Si le message littéral peut dévier de l'ensemble de la science, il ne peut jamais son « caché » contenu et plus authentique, obtenue à partir de l'interprétation du texte biblique au-delà de ses significations épidermiques. "[107] A propos de la relation entre la science et la théologie, est sa fameuse phrase, « compris par l'entité ecclésiastique fait à un degré éminent, l'intention du Saint-Esprit est de nous apprendre à aller au ciel, pas comment le ciel Vadia »,[108] généralement attribué au cardinal Cesare Baronio.[109] Notez que, en appliquant ce critère, Galileo ne aurait pu utiliser le passage biblique de Joshua pour tenter de prouver une prétendue entente entre le texte sacré et le système copernicien, et la prétendue contradiction entre la Bible et le modèle ptolémaïque. Il est assez précisément par cette politique Galiléen vision selon laquelle il existe deux sources de connaissances ( « livres »), qui sont en mesure de révéler la même vérité qui vient de Dieu. Le premier est le Bible, écrit en des termes compréhensibles pour peuple, qui a essentiellement sauver et de la valeur de rachat de l'âme, et nécessite donc une interprétation prudente des revendications relatives à des phénomènes naturels qui y sont décrits. Le second est « ce grand livre qui se tient ouvert en permanence à notre regard (je veux dire l'univers), [...] écrit en langage mathématique »[110] qui doit être lu en fonction de la rationalité scientifique et ne devrait pas être reporté la première, mais à bien interprété, il devrait être étudié avec les outils que le même Dieu de la Bible nous a fourni: raison, discours et intellect:

Galileo Galilei
Portrait de Christine de Lorraine, Santi di Tito (Sienne, Palais public).

« [...] dans les conflits de problèmes naturels ne devraient pas commencer par les autorités des lieux Écritures, mais par des expériences sensibles et des démonstrations nécessaires car, en procédant également de la Parole divine de l'Ecriture Sainte et de la nature, d'abord comme dicté par la Saint-Esprit, comme exécuteur testamentaire très fidèle des ordres de Dieu [...]. »

(Galileo Galilei, Lettre à Madame Christine de Lorraine Grande-Duchesse de Toscane)

De plus dans la lettre à la Grande-Duchesse Christine de Lorraine de 1615, à la question de savoir si la théologie pouvait encore être considérée comme la reine des sciences, Galilée a dit que l'objet était la théologie fait de première importance, mais cela ne pouvait s'attendre à des jugements dans le domaine des vérités de la science. A l'inverse, si un certain fait ou phénomène scientifiquement prouvé ne sont pas d'accord avec les textes sacrés, il est ce que doivent être réinterprétés à la lumière des nouvelles avancées et de nouvelles découvertes.[111]

Selon la doctrine de Galilée des deux vérités, il ne peut pas être en fin de compte un désaccord entre la vraie science et la vraie foi étant, par définition, à la fois vrai. Mais, si la contradiction apparente des faits naturels, nous devons changer l'interprétation du texte sacré de l'adapter aux connaissances scientifiques actuelles.

La position sur cette question de l'Église ne diffère pas sensiblement de celle de Galilée: avec plus de prudence, l'Eglise catholique a également reconnu la nécessité de revoir l'interprétation de l'Écriture à la lumière des faits nouveaux et des connaissances solidement éprouvée.[112] Mais dans le cas du système copernicien, le cardinal Roberto Bellarmino et bien d'autres théologiens catholiques ont fait valoir, raisonnablement, qu'il n'y avait pas de preuve concluante en sa faveur:[113]

« Je dis que lorsque nous Fusse réel demostratione que le soleil est au centre de l'univers et de la terre dans le 3ème ciel, et que le soleil n'encercle pas la terre, mais la terre autour du soleil, allhora bisogneria aller avec une grande circonspection les Écritures qui paraissent contraires, et plutôt de dire que nous ne comprenons pas, nous disons ce qui est faux ce qui a été démontré. Mais je ne crois qu'il y ait un tel dimostratione, puisque cela me est pas montré à "

(Lettre du Cardinal Bellarmine père Foscarini (XII Lettre, 1110 du 12 Avril 1615)[103])

Le non-respect des outils disponibles à l'époque, la stellaire parallaxe (Vous devez avoir une expérience en raison du déplacement de la Terre par rapport aux étoiles fixes du ciel) au lieu qu'il a constitué, à ce moment-là, la preuve contraire à la théorie héliocentrique.[114] Dans ce contexte, l'Eglise a admis alors il a fait référence au modèle copernicien seulement ancien suppositione (A titre d'hypothèse mathématique). La défense de Galileo de son propre aveu (Avec toute connaissance et de compétence, délibérément et intentionnellement) de la théorie copernicienne comme une véritable description physique du système solaire et les orbites des corps célestes, il est entré en collision alors, inévitablement, la position officielle de l'Eglise catholique. Ce conflit a donné lieu à procès de Galileo Galilei la 1633, qui a pris fin avec la conviction[115] pour hérésie et l 'abjuration[116] Forcé de ses conceptions astronomiques.

Réhabilitation de l'Église catholique

en dehors de jugement historique, juridique et morale sur la condamnation de Galilée, les questions de l'herméneutique épistémologique et bibliques qui étaient au cœur du processus ont été l'objet de la réflexion de la part de nombreux penseurs modernes, qui souvent cités pour illustrer l'histoire de Galilée, parfois en termes délibérément paradoxale, leur réflexion sur ces questions. Par exemple, le philosophe autrichien Paul Feyerabend, partisan de anarchisant théorie de la connaissance, pris en charge:

« L'ère de Galilée l'Eglise a tenu à droite plus que la même Galilei, et a pris en considération les conséquences éthiques et sociales de la doctrine de Galilée. Son verdict contre Galilée était rationnel et juste, et seulement pour des raisons d'opportunité politique qu'ils peuvent justifier la révision[117] »

(P. Feyerabend, Plus large den Methodenzwang, FrankfurtM / Main 1976, p. 206.)

Ce défi sera alors pris de la carte. Joseph Ratzinger, donnant lieu à des plaintes du public[118]. Mais la véritable raison pour laquelle Feyerabend avait exprimé cette déclaration provocatrice était

« Seulement montrer la contradiction de ceux qui approuvent Galilée et condamner l'Eglise, mais vers le travail de leurs contemporains sont rigoureux tout comme l'Eglise à l'époque de Galilée.[119] »

Au cours des siècles qui ont suivi l'église a changé sa position vers Galileo: en 1734 le Saint-Office a accordé l'érection d'un mausolée en son honneur dans l'église de Santa Croce à Florence; Benoît XIV en 1757 Il a enlevé des livres Index qui enseignaient le mouvement de la Terre, ce qui rend officiel ce qui a déjà en fait l'avait fait Le pape Alexandre VII en 1664 avec le retrait du décret du 1616. L'autorisation finale à l'enseignement du mouvement de la Terre et l'immobilité du Soleil est arrivé avec un décret de la Sacrée Congrégation de l'Inquisition approuvée par le Pape Pie VII le 25 Septembre 1822.

en 1968 Pape Paul VI Il a fait commencer l'examen du processus et avec l'intention de mettre un dernier mot au sujet de ces controverses Pape Giovanni Paolo II 3 juillet 1981, Il espère que la recherche a été entrepris une interdisciplinaire sur les relations difficiles de Galilée avec l'Eglise et a créé une Commission pontificale pour l'étude de la ptolémaïque-copernicienne controverse des XVIe et XVIIe siècles, où le Galileo convient.

Après treize années de débat, le 31 oct 1992, Église a annulé la peine, il existe toujours formellement[120], et clarifié son interprétation de la question scientifique et théologique Galiléen reconnaissant que la condamnation de Galilée était due à l'opiniâtreté des deux parties à ne pas vouloir considérer leurs théories comme une simple hypothèse est pas prouvée expérimentalement et, d'autre part, le « manque de perspicacité, « ou de l'intelligence et de la prévoyance, les théologiens qui le condamnèrent, incapables de réfléchir sur leurs propres principes d'interprétation de l'Écriture et responsable d'avoir infligé beaucoup de souffrances au scientifique.[7] Pour que Giovanni Paolo II a déclaré:

« [...] comme la plupart de ses adversaires, Galilée ne fait pas de distinction entre ce qui est l'approche scientifique des phénomènes naturels et une réflexion sur la nature philosophique, il appelle généralement. Voilà pourquoi il a rejeté l'idée qu'il avait été donné comme hypothèse de présenter le système copernicien, tant qu'il n'a pas été confirmée par des preuves irréfutables. Ce fut, cependant, une exigence de la méthode expérimentale dont il a été le fondateur inspiré. [...] Le problème ainsi posé par les théologiens de l'époque était celle de la compatibilité et de l'Écriture. de sorte que la nouvelle science, avec ses méthodes et la liberté de la recherche qu'ils impliquaient, obligé les théologiens d'examiner leurs propres critères d'interprétation scripturaire. La plupart ne pouvait pas le faire. [...] Le jugement pastoral que la théorie copernicienne était difficile d'exprimer dans la mesure où géocentrisme semblait faire partie elle-même de l'enseignement scripturaire. Il aurait fallu à la fois pour surmonter les habitudes de pensée et d'inventer un enseignement capable d'éclairer le peuple de Dieu ».

(Giovanni Paolo II aux membres de l'Académie pontificale des Sciences, le 31 oct 1992[7])

« Galileo a beaucoup souffert, nous ne pouvons cacher des hommes et des corps de l'Eglise

(Jean-Paul II[120])

Galilei et de la science

« L'histoire de la pensée scientifique au Moyen-Age et de la Renaissance, qui commence maintenant à comprendre un peu mieux, peut être divisée en deux périodes, à savoir que l'ordre chronologique ne correspond que très peu près dans cette division, peut être divisée, à peu près en trois phases ou périodes correspondantes, puis à trois courants de pensée différentes: tout d'abord physique aristotélicienne; puis la physique 'impulsion, Il a commencé, comme tout le reste, par les Grecs et élaboré par le courant nominalistes parisien du XIVe siècle; et enfin la physique moderne, Galilée et Archimedes ".[121]

Parmi les grandes découvertes que Galilée expériences faites-conduit, inclure les principe de la relativité, la découverte des quatre grandes lunes de Jupiter, lesdits satellites (précisément galiléenneJe, Europe, Ganymède et Callisto), Le principe d'inertie, bien que partiellement.

En outre Étudié sur la chute de mouvement lourd et réfléchir sur le long des mouvements des plans inclinés découvert le problème un minimum de temps dans la chute des matériaux, et étudié diverses trajectoires, y compris le paraboloïde en spirale et cycloïde.

Bien que des recherches sur le mathématiques Il a approché la propriété 'infini l'introduction de la célèbre Le paradoxe de Galilée.[122] en 1640 Galilei a encouragé son élève Bonaventura Cavalieri de développer les idées de l'enseignant et une autre géométrie avec Procédé selon la indivisibles, pour déterminer les zones et volumes: cette méthode a représenté une étape pour la préparation de calcul infinitésimal.

La naissance de la science moderne

La méthode scientifique

« Quand Galilei a roulé ses couilles sur un plan incliné avec un poids choisi par lui-même, et Torricelli a fait supporter l'air un poids qu'il se savait déjà égale à celle d'une colonne d'eau connue [...] ce fut une révélation lumineuse à tous les enquêteurs de la nature. Ils ont compris que la raison ne voit que ce qu'elle se produit en fonction de sa propre conception, et que [...] il faut forcer la nature à répondre à ses questions; et ne pas être guidée par elle, pour ainsi dire, avec les rênes; parce que sinon nos observations, faites au hasard et sans un plan précis, ils ne seraient pas mis la tête d'une loi nécessaire. »

(Emmanuel Kant, Avant-propos de Critique de la raison pure [1787], Laterza, Roma-Bari 2000)
Galileo Galilei
Les phases de la Lune conçus par Galilée en 1616

Galilée a été l'un des protagonistes de la base de la méthode scientifique exprimée en langage mathématique et de mettre l'expérience comme un instrument d'enquête sur la base des lois de la nature, contrairement à la tradition aristotélicienne et son analyse qualitative du cosmos:[123]

« Je l'ai jusqu'à présent la plupart des philosophes croyaient que la surface [de la lune] était assolutissimamente sphérique claire et propre, et si quelqu'un a dit croire qu'elle Fuße dure et muntuosa était réputé pour parler bientôt favolusamente et philosophiquement. Maintenant, j'istesso ce corps lunaire [...] affirmer le premier, pas de fantaisie, mais pour l'expérience sensible et la preuve requise, qu'il est en pleine surface d'innombrables cavités et éminences, les deux ont reconnu que dépassent de loin le hilliness terrestre. »

(Galileo, Lettre à Gallanzone Gallanzoni, 1611)

Déjà dans la troisième lettre de 1611 à Mark Welser au sujet de la controverse sur les taches solaires, Galilée se demandait ce que l'homme dans sa quête veulent apprendre à se connaître.

« Ou nous voulons specolando tenter de pénétrer l'essence réelle et intrinsèque naturelle avec des substances; ou nous voulons être content d'être dans les nouvelles pour certaines de leurs affections.[124] »

Et encore une fois, à la connaissance, nous entendons la venue aux prises avec les premiers principes de phénomènes ou qu'ils grandissent?

« La tentative de l'essence, j'ose pas moins impossible et pas moins vain effort dans les quelques substances élémentaires, qui, dans le plus lointain et céleste: et pour moi, il semble être également pas au courant de sustanza de la Terre de la Lune, les nuages ​​élémentaires Les taches solaires; Je ne vois que nell'intender ces substances armées voisines est un autre avantage que la copie des « détails, mais tout aussi inconnu, pour lequel nous allons errer, perçant à l'achat très peu ou pas d'un à l'autre.[125] »

La recherche premiers principes essentiels implique donc une série sans fin de questions pour chaque réponse soulève une nouvelle question: si nous devions demander quelle est la substance des nuages, la première réponse serait qu'il est de la vapeur d'eau, mais nous devons nous demander quel est ce phénomène, et nous devons répondre à cette est de l'eau, de demander immédiatement ce que l'eau, en disant qu'il était le fluide circulant dans les cours d'eau, mais cette nouvelles de l'eau « est que » le plus proche et plus dependente sens », plus riche en informations diverses notamment mais il nous apporte aucune connaissance certaine de la substance des nuages, que nous savons exactement combien avant. Mais si l'on veut comprendre la « maladie », les caractéristiques particulières des corps, nous savons que ces deux corps qui sont éloignés de nous, comme les nuages, et les plus proches, comme l'eau.[126]

Il doit donc être compris d'une manière différente l'étude de la nature. « Certains défenseurs stricts de chaque point caractéristique péripatéticienne », éduqués dans le culte d'Aristote, croit que « la philosophie est ne peut être rien d'autre qu'une grande pratique sur faire les textes d'Aristote » qui conduisent comme la seule preuve de leurs théories. Et ne voulant pas « jamais élever mes yeux ces papiers », ils refusent de lire « ce grand livre du monde » (c.-à observer directement les phénomènes), comme si « il était écrit par nature, ne pas être lu par d'autres par Aristote, et que ses yeux devaient voir à toute sa postérité ".[127] Au lieu de cela, « ... nos discours doivent se rapporter au monde sensible, et non à un monde sur papier. »[128]

Une des pierres angulaires de la méthode scientifique puis il y a le rejet de l'essentialisme et la décision de ne prendre que cet aspect quantitatif des phénomènes dans la croyance qu'ils peuvent être traduits par la mesure en nombre afin que vous ayez une connaissance de type mathématique, le seul parfait pour celui qui arrive peu à peu à travers le raisonnement de manière à correspondre à la même divine parfaite savoir qui possède entièrement et de manière intuitive:

« Mais ... à la vérité de la connaissance qui nous donne les preuves mathématiques, elle est istessa qui connaît la sagesse divine[129] »

La méthode Galiléen alors vous devrez composer deux aspects principaux[130]:

  • l'expérience sensible, ou l'expérience distincte de l'observation de la nature commune, qui doit en fait suivre une attention formulation théorique, ou à des hypothèses (méthode hypothético-expérimentale) qui sont capables de conduire l'expérience afin qu'il ne fournit pas les résultats arbitraire. Galilée n'a pas atteint la loi de la chute des corps par une simple observation, sinon je suppose qu'un corps tombe plus vite que le plus lourd (une pierre dans l'air avant de venir au sol d'une plume due à la friction). au lieu étudié le mouvement des corps qui tombent le contrôle avec un plan incliné, à savoir, la construction d'une expérience qui lui permettrait d'obtenir des résultats plus précis.[131] Même le 'expérience de pensée Il peut être un outil de démonstration utile et a permis Galileo de réfuter les doctrines aristotéliciennes sur le mouvement.[132][133]
  • la preuve requise, ce qui est une analyse mathématique rigoureuse et les résultats de l'expérience, pour pouvoir tirer de ce résultat universel et les conséquences exprimées par la loi scientifique si nécessaire et non discutables. De cette façon, Galilée a conclu que tous les corps une chute sous vide à une vitesse proportionnelle au temps de chute, bien que clairement n'avaient pas réalisé des expériences en considérant tous les objets possibles avec différentes formes et matériaux. La démonstration est encore vérifiée avec davantage d'expérience, à savoir le soi-disant procès[134] qui est l'expérience concrète qui est toujours vérifié l'issue de chaque formulation théorique.[135]

Synthétisant le nature de la méthode galiléen, Rodolfo Mondolfo ajoute enfin que:

« Le lien établi par Galileo entre l'observation et de démonstration ... l'expérience acquise par les sens et les preuves logico-mathématique de leurs besoins - il était une contrainte mutuelle, pas à sens unique: ni de « l'observation des expériences sensibles pourraient affirmer scientifiquement sans sa démonstration leurs besoins, ni la démonstration logique et les mathématiques pourraient atteindre sa « certitude objective absolue » comme celle de la nature sans se pencher à « l'expérience comme point de départ et sans trouver sa confirmation dans son d » destination.[136] »

Ce qui fait l'originalité de la méthode de Galilée: ayant une expérience connectée et de la raison, l'induction et la déduction, l'observation exacte des phénomènes et de faire des suppositions et non pas abstraitement mais, avec l'étude des phénomènes réels et l'utilisation d'outils techniques appropriés.

La terminologie scientifique Galilei

Pour l'essentiel, il a été la contribution de Galilée à la langue scientifique, aussi bien en mathématiques, et en particulier dans le domaine de la physique. Aujourd'hui encore dans ce sport beaucoup de langage technique en cours d'utilisation, il est dérivé des choix spécifiques de Galileo. En particulier, dans les écrits de Galilée beaucoup de mots, ils sont pris de la langue commune et sont soumis à une « tecnificazione », à savoir l'attribution à leur d'une signification particulière et nouvelle (une forme, donc, de néologisme sémantique). Tel est le cas de force (Mais pas dans un sens newtonienne), vitesse, temps, torrent, point d'appui, ressort (Signification de l'outil mécanique, mais aussi « force élastique »), broussailles, terminator, bande.[137]

Un exemple de la façon dont les objets géométriques de nomination Galileo est un morceau de Deux nouvelles sciences:

« Je veux que l'on imagine être soulevé par le emisferio, laissant toutefois le cône et ce qui reste du cylindre, qui, à partir du chiffre jugé semblable à un bol, le bol appellera ainsi.[138] »

Comme vous pouvez le voir, dans le texte à une terminologie spécialisée (emisferio, cône, cylindre) Est accompagnée de l'utilisation d'un terme qui désigne un objet de la vie quotidienne, qui est, bol.[139]

Physique, les mathématiques et la philosophie

La figure de Galilée se souvient de l'histoire de ses réflexions sur les fondations et sur les outils d'analyse scientifique de la nature. Parmi la meilleure métaphore connue rapporté dans le Essayeur, où les mathématiques est définie comme la langue dans laquelle vous avez écrit le livre de la nature:

« La philosophie il est écrit dans ce grand livre qui se tient ouvert en permanence à notre regard (je dis le 'univers), Mais vous ne pouvez pas être compris, sauf si un premier apprend à comprendre la langue et connaître les personnages, ce comme il est écrit. Il est écrit en langage mathématiques, et les caractères sont des triangles, des cercles, et autres formes géométrique, sans ce qui signifie qu'il est impossible de comprendre un humainement mot; sans ces on est errait dans un endroit sombre laberinto. »

(Galileo Galilei, le essayeur, Ch. VI)

Dans ce passage Galilei apporte la connexion des mots mathématiques, philosophie et univers, initiant ainsi une longue dispute entre les philosophes de la science sur la façon dont il a conçu et mis en relation les uns aux autres de cette façon. Par exemple, ce que Galilée a appelé ici univers il faut comprendre, modernement, comme la réalité physique ou le monde physique comme Galileo fait référence à connaissable monde matériel mathématiquement. Ainsi, non seulement l'ensemble de 'univers (Collection de galaxies), mais aussi une partie de celui-ci ou sous-ensemble inanimé. le terme nature au lieu inclurait aussi le monde biologique, l'enquête a exclu le Galiléen la réalité physique.

Quant à l'univers propre, Galilée, bien que dans l'indécision, semble favoriser la théorie qui est infinie:

« Un si grand me semble un peu de ceux qui souhaitent que Dieu avait fait l'univers plus proportionné à la faible capacité de leur discours immense, en effet infini, sa puissance.[140] »

Il ne prend pas une position claire sur la question de la finitude ou de l'infini de l'univers; Cependant, comme le dit Rossi, « Il n'y a qu'une seule raison qui l'incline vers la thèse de l'infini: il est plus facile de déclarer l'incompréhensibilité incompréhensible infini au fini et n'est pas compréhensible. »[141]

Mais Galilée ne tient compte explicite, peut-être par prudence, la doctrine de Giordano Bruno un univers illimité et infini sans centre et se compose de mondes infinis tels que la Terre et du Soleil qui n'ont pas cosmogonie prééminence. Le Galileo ne participe pas au débat sur la finitude ou l'infini de l'univers et dit qu'à son avis, la question est insoluble. Si elle semble favoriser l'idée de l'infini le fait avec des raisons philosophiques parce que, soutient-il, l'infini est l'objet d'une incompréhensibilité et ce qui est fait est dans les limites de la compréhensible.[142]

La relation entre les mathématiques de Galilée et son philosophie de la nature, le rôle de déduction par rapport à 'induction dans ses recherches, ils ont été signalés par de nombreux philosophes à la comparaison entre aristotélicien et platonique, la reprise de l'ancienne tradition grecque avec la conception archimède ou même le début du développement XVIIe siècle la méthode expérimentale.

La question a été si bien exprimé par le philosophe Ernest Addison medievalista Moody (1903-1975):

« Quels sont les fondements philosophiques de la physique Galilée, puis de la science moderne en général? Galileo est essentiellement un platonicien, aristotélicien ou ni l'autre? Il a simplement, selon Duhem, de détecter et de perfectionner une science mécanique qui avait son origine au Moyen Age chrétien et dont les principes fondamentaux ont été découverts et formulés par Buridan, par Nicola Oresme et les autres membres du soi-disant « physique de la « impulsion » du XIV siècle? Ou, selon Cassirer et Koyré, il a tourné le dos à cette tradition après avoir brièvement essayé dans sa dynamique de Pise et Drove inspiré par Archimedes et Platon? La controverse la plus récente de Galileo consistait en grande partie dans un débat sur la valeur fondamentale et la « influence historique sur l'avait pratiqué les traditions philosophiques, platoniciens et aristotéliciens, scolaires et antiscolastiche.[143] »

La vision platonicienne

Galilée a vécu à une époque où les idées de platonisme avaient répandu à nouveau dans toute l'Europe et en Italie et probablement aussi pour cette raison, les symboles mathématiques sont identifiés par lui avec des entités géométriques et non avec des chiffres. L'utilisation de 'algèbre Dérivé du monde arabe pour démontrer les relations géométriques a été cependant encore sous-développé et il est seulement Leibniz et Isaac Newton que le calcul différentiel Il est devenu la base de l'étude mécanique classique. Galileo fait en montrant la chute des corps fait usage des relations géométriques et des similitudes.

D'une part, pour certains philosophes comme Alexandre Koyré, Ernst Cassirer, Edwin Arthur Burtt (1892-1989), Le procès est certainement important dans les études Galileo et a également joué un rôle positif dans le développement de la science moderne. La même expérience que l'étude systématique de la nature, a besoin d'un langage pour poser des questions et d'interpréter les réponses. La quête de cette langue était un problème qui avait des philosophes concernés depuis l'époque de Platon et Aristote, notamment en ce qui concerne le rôle des mathématiques non triviales dans l'étude des sciences naturelles. Galileo repose sur des figures géométriques précises et parfaites, cependant, ne peut jamais être rencontré dans le monde réel, sinon le meilleur comme approximation grossière.

Aujourd'hui, les mathématiques de la physique moderne est utilisé pour construire modèles le monde réel, mais dans le temps de Galilée cette approche était inattendue. Selon Koyré pour Galileo le langage des mathématiques lui permet de formuler des questions a priori avant que nous affrontons l'expérience, et ce faisant dirige la recherche elle-même des caractéristiques de la nature grâce à des expériences. De ce point de vue, Galilée puis suivre la tradition pythagoricienne et platonicienne, où la théorie mathématique précède l'expérience et ne concerne pas le monde sensible, mais exprime sa nature profonde.[144]

La vision aristotélicienne

D'autres chercheurs de Galilée comme Stillman Drake, Pierre Duhem, John Herman Randall Jr., ont souligné la nouveauté au lieu de la pensée de Galilée que la philosophie platonicienne classique. Dans la métaphore des mathématiques Essayeur est une langue et n'est pas directement définie comme l'univers ou la philosophie, mais plutôt un outil pour analyser le monde sensible il a été vu à la place par Platon comme illusoire. La langue serait l'objet de la métaphore de Galilée, mais l'univers lui-même est le véritable but de ses recherches. De cette façon, selon Drake, Galileo se éloigne définitivement de la conception et de la philosophie platonicienne d'aborder la place à la philosophie aristotélicienne pour laquelle chaque réalité doit avoir en elle-même les lois de leur constitution.[145]

La synthèse entre le platonisme et l'aristotélisme

selon Eugenio Garin Galileo cependant, avec sa méthode expérimentale, veulent identifier le fait observer « aristotélicienne » une nécessité intérieure, exprimé mathématiquement, en raison de son lien avec la cause divine « platonicien » qui produit le faire « live »:

« A l'origine d'une grande partie de la nouvelle science, de Leonardo à Galilée, à côté de tout le désir Renaissance de ne laisser aucune manière apporté, vit la certitude que la connaissance a ouvert devant lui la possibilité d'une connaissance ferme. Si nous retraçons la théologie platonicienne, nous sommes au milieu de cette thèse, et largement discuté en détail dans le livre: l'esprit de Dieu sont toutes les essences; la volonté divine, qui ne pouvait pas créer, il a montré sa générosité en donnant la réalisation concrète et du monde aux idées éternelles les faire vivre. Le concept de fécondité de la création est révélé dans le don de la vie que Dieu a donné, et ne pouvait pas donner. Mais la volonté n'affecte pas le monde rationnel qui constitue la « raison divine éternelle, la parole divine, qui est conforme et adapte donc ce monde qui, platonicienne, reflète la » rationalité parfaite au moyen de « intermédiaire mathématique: « nombre, pondère et Mensura ". L'esprit humain, rayon de la Parole divine, est implantée dans ses racines et il en Dieu; est un participant à Dieu dans une sorte de « certitude absolue. La science est née ainsi pour l'accouplement de cette structure rationnelle dans le monde, implanté dans la « sagesse divine éternelle, et l'esprit humain de cette lumière partaker divine de la raison.[146] »

Les études sur la moto

La description quantitative du mouvement

Wilhelm Dilthey Kepler et Galilée considère comme les plus grandes expressions dans leurs « pensées calculatrices de temps » qui ont été organisées pour résoudre en étudiant les lois du mouvement des exigences de la société bourgeoise moderne:

« Le travail dans les usines urbaines, les problèmes qui ont surgi depuis l'invention de la poudre à canon et les fortifications de la technique, les besoins de navigation par rapport à l'ouverture des canaux, la construction et le gréement des navires, avait la mécanique science du temps favori. Surtout en Italie, aux Pays-Bas et l'Angleterre, ces besoins ont été très animés, et a causé la reprise et la poursuite des études statiques de recherche ancienne et au début du nouveau domaine de la dynamique, en particulier à travers l'œuvre de Léonard de Vinci, le Benedetti et dell ' Ubaldi.[147] »

Galileo Galilei
représentation moderne de l'évolution des schémas utilisés par Galileo dans l'étude du mouvement. A chaque point d'une ligne correspondant à un temps et une vitesse (segment jaune qui se termine par un point bleu). La zone jaune de la figure correspond donc ainsi obtenu à la distance totale parcourue dans l'intervalle de temps (t2-t1).

Galilée était en fait l'un des protagonistes du dépassement de la description aristotélicienne de la nature de la motion. Déjà au Moyen Age, certains auteurs, tels que Giovanni Filopono au sixième siècle, ils avaient des contradictions relevées dans les lois aristotéliciens, mais Galileo était de proposer une alternative basée sur des observations expérimentales. Contrairement à Aristote, pour lequel il y a deux mouvements « naturels », soit spontané, en fonction de la substance de corps, une dirigés vers le bas, typique du corps de terre et d'eau, et une vers le haut, typique des corps d « air et de la chaleur pour Galileo tout corps a tendance à tomber dans la direction du centre de la Terre.[148] S'il y a des corps qui montent vers le haut est parce que le milieu dans lequel ils se trouvent, ayant une densité plus élevée, ce qui les pousse au sommet, selon le principe connu déjà exprimé par Archimedes: la loi sur la chute des corps Galileo, quels que soient les moyens il est donc valable pour tous les corps, quelle que soit leur nature.

Pour ce faire, l'un des premiers problèmes que Galilée et ses contemporains devaient résoudre était de trouver les bons outils pour décrire quantitativement le mouvement. Le recours à des mathématiques, le problème était de comprendre comment traiter les événements dynamiques, tels que la chute des corps, avec des figures géométriques ou des chiffres en tant que tels sont absolument statiques et sont dépourvues de tout mouvement.[149] Pour surmonter l'Aristote physique, qui considérait la proposition en termes qualitatifs et non mathématiques, telles que l'enlèvement et le retour ultérieur à l'endroit naturel, il fallait donc, avant de développer la géométrie des outils et en particulier la calcul différentiel, comme ils ont fait par la suite entre autres Newton, Leibniz et Descartes. Galileo a réussi à résoudre le problème dans l'étude des mouvements des corps accélérés en traçant une ligne et d'associer à chaque point de temps et un segment orthogonal proportionnelle à la vitesse. De cette façon, construit le prototype du diagramme vitesse-temps et l'espace couvert par un corps, il est tout simplement égale à la surface de la figure géométrique construite.[150]

Sur la base des études sur le mouvement des expériences mentales et des observations astronomiques, Galilée a réalisé que vous pouvez décrire les événements qui se produisent sur la Terre et le céleste avec un ensemble unique de lois. puis passa ainsi aussi la division entre le monde sublunaire et sovralunare la tradition aristotélicienne (dont celui-ci est régi par des lois différentes de celles terrestres et parfaitement sphériques mouvements circulaires, considéré comme impossible dans le monde sublunaire).[149][151]

Le principe d'inertie et le mouvement circulaire

En étudiant le plan incliné, Galilée a pris soin de l'origine du mouvement des corps et le rôle de friction; Il a découvert un phénomène qui est un résultat direct de conservation de l'énergie la mécanique et nous conduit à considérer l'existence de mouvement d'inertie (Ce qui se produit sans l'application d'un force externe). Il avait donc l'intuition principe d'inertie, puis insérée par Isaac Newton en principes de la dynamiqueUn corps, en l'absence de frottement, reste en mouvement rectiligne uniforme (Au repos si v = 0) jusqu'à ce que les forces extérieures agissant sur lui.[151] Le concept de énergie Mais ce ne fut pas la physique du XVIIe siècle, et seulement avec le développement, plus d'un siècle plus tard, le mécanique classique Il viendra à une formulation précise de ce concept.

Galileo Galilei
Sphère sur les pentes

Galileo pose deux plans inclinés d'un même angle de base θ - la figure montre uniquement la gauche (SN) - face à face, à une distance arbitraire x. Abattre une balle d'une hauteur h1 pour un tronçon l1 ce SN a noté que la sphère, est arrivé sur le plan horizontal entre les deux plans inclinés, poursuit son mouvement rectiligne jusqu'à ce que la base du plan incliné de DX. À ce moment, en l'absence de frottement, le ballon monte le plan incliné de DX pour un tronçon l2 l =1 et arrête à la même hauteur (h2= h1) Démarrage. En termes réels, la conservation de l'énergie la mécanique impose que la première énergie potentielle etp = MGH1 le ballon devient - comme la balle descend le premier plan incliné (SN) - en énergie cinétique etc = (1/2) mv2 jusqu'à sa base, où il applique MGH1 = (1/2) mvmax2. La sphère se déplace alors dans le plan horizontal couvrant la distance x entre les plans inclinés à vitesse constante vmax, jusqu'à la base du second plan incliné (DX). Risale alors le plan incliné de DX, perdant progressivement l'énergie cinétique est transformée en énergie potentielle à nouveau, jusqu'à une valeur maximale égale à celle initiale (etp = MGH2 = MGH1), Ce qui correspond à la vitesse zéro final (v2 = 0).

Imaginez maintenant pour réduire l'angle θ2 du plan incliné de DX (θ2 < θ1),et répéter l'expérience. Pour pouvoir revenir en arrière - comme l'exige la conservation de l'énergie - à la même altitude h2 Tout d'abord, la sphère devra maintenant suivre la voie l2plus sur le plan incliné de DX. Si l'angle est progressivement réduite θ2, on voit que chaque fois augmente la longueur l2 la distance parcourue par la balle, pour aller jusqu'à la hauteur h2. Si elle apporte enfin le coin θ2 être nul (θ2 = 0 °), il est en fait éliminé le plan incliné de DX. Prendre le temps de la hauteur de la balle h1 du plan incliné de la SN, il continuera à se déplacer indéfiniment dans le plan horizontal avec une vitesse vmax (principe d'inertie) Parce que, en raison de l'absence du plan incliné de DX, ne sera jamais revenir à la hauteur h2 (Comme prévoit le principe de conservation de l'énergie mécanique).

Il paver enfin des images de montagnes, les vallées se remplissent et construire des ponts, de manière à atteindre un chemin rectiligne absolument plat, uniforme et sans frottement. Une fois que nous avons commencé le mouvement d'inertie de la sphère qui descend d'un plan incliné à vitesse constante vmax, Cela continuera à se déplacer le long de ce chemin droit vers le haut pour faire le tour de la Terre, puis commencer leur voyage sans être dérangé. Cela fait un (idéal) mouvement d'inertie Perpétuel, qui se produit le long d'une orbite circulaire, qui coïncide avec la circonférence de la Terre. A partir de cette « expérience de pensée », Galilée il semblerait[152] supposer à tort que tous la mouvements d'inertie devrait être circulaires motions. Probablement pour cette raison considéré comme mouvements planétaires par lui (arbitrairement) considéré comme inertie, toujours et seulement des orbites circulaires, au lieu de rejeter les orbites elliptiques démontrées par Kepler depuis 1609. Ainsi, pour être stricte, ne semble pas être correct comme indiqué à Newton « Principia » - détournant ainsi d'innombrables savants - à savoir que Galilée aurait anticipé ses deux premiers principes de la dynamique.[153]

accélération de la mesure de la gravité

Explication du fonctionnement isochronisme en tombant le long d'un corps en spirale sur un paraboloïde.

Galileo a été en mesure de déterminer la valeur de 'accélération de la pesanteur g, à-dire la taille qui régule le mouvement des corps qui tombent vers le centre de la Terre, l'étude de la chute des sphères bien polies le long d'un plan incliné, qui est aussi bien aiguisé. Étant donné que le mouvement de la sphère dépend de l'angle d'inclinaison du plan, des mesures simples à différents angles réussi à obtenir une valeur de g seulement légèrement inférieur à celui réclamé à Padova (g = 9.8065855 m/s²), malgré les erreurs systématiques dues au frottement qui ne pouvait pas être complètement éliminés.

que à l'accélération de la sphère le long du plan incliné, sa relation avec g Il se révèle être à = g péché θ ainsi, à partir de la mesure expérimentale à, elle date de la valeur de la gravité à g. Le plan incliné permet de réduire à volonté la valeur d'accélération (à < g), Facilitant la mesure. Par exemple, si θ = 6 °, alors sin θ = 0.104528, puis à = 1.025 m/s². Cette valeur est déterminée au mieux avec un équipement rudimentaire, par rapport à l'accélération de la pesanteur (g = 9,81 m/s²) mesurée directement avec la chute verticale d'un objet lourd.

Mesure de la vitesse de la lumière

Poussé par la similitude avec le son, Galilée fut le premier à tâtons pour mesurer vitesse de la lumière. Son idée était de mettre sur une colline avec un tissu recouvert d'une lanterne, puis retirer envoyer ainsi un signal lumineux à un serveur situé sur une autre colline un kilomètre et demi: ceux-ci dès qu'il a vu le signal, il serait alors à son tour soulevé le drap de sa lanterne et Galilée voir la lumière pourrait enregistrer l'intervalle de temps nécessaire pour que le signal lumineux pour atteindre l'autre colline et retour.[154] La mesure précise de ce temps aurait permis de mesurer la vitesse de la lumière, mais la tentative a échoué en raison de l'incapacité de Galilei d'avoir un tel outil avancé qui pourrait mesurer les cent millièmes de seconde qu'il faut à la lumière pour parcourir une distance de quelques kilomètres.

La première estimation de la vitesse de la lumière était le travail, en 1676, l'astronome danois Romer à partir de mesures astronomiques.[155]

Dispositif de mesure et d'expérimentation

Galileo Galilei
Galileo Thermomètre, dans un traitement ultérieur.

L'appareil expérimental ont joué un rôle dans le développement des théories scientifiques de Galilée, qui a construit plusieurs instruments de mesure à l'origine ou les réviser sur la base d'idées préexistantes. Dans le champ astronomique construit pour lui-même quelques spécimens de télescope, équipé micromètre pour mesurer jusqu'à quel point il était une lune depuis sa planète.[156][157] Pour étudier les taches solaires, projeté avec 'hélioscope l'image du Soleil sur une feuille de papier pour pouvoir observer en toute sécurité sans endommager la vue. Il a également conçu la jovilabe, astrolabe similaire, afin de déterminer la longitude en utilisant les éclipses des satellites de Jupiter.[158]

Pour étudier le mouvement des corps est servi au lieu du plan incliné avec le pendule pour mesurer des intervalles de temps. Appareil photo aussi un modèle de thermomètre rudimentaire, basé sur l'expansion de l'air lorsque les changements de température.[159]

le pendule

Galileo Galilei
Schéma d'un pendule

Galilée a découvert en 1583 l 'isochronisme des petites oscillations un pendule[160]; selon la légende, l'idée viendrait tout en observant les oscillations d'une lampe suspendue puis dans la nef de la Cathédrale de Pise, maintenant conservé à proximité Cimetière monumental, en chapelle Aulla.

Cet outil est simplement constitué d'un grave, tel qu'une boule de métal, attaché à un fil mince et inextensible. Galilée a observé que l'oscillation d'un pendule de temps est indépendant de la masse de matière et aussi l'amplitude d'oscillation, si cela est petit. Il a également découvert que la période d'oscillation Il ne dépend que de la longueur du fil :[161]

l'accélération de la pesanteur. Par exemple, si le pendule a une longueur d'un mètre, l'oscillation qui porte le sérieux d'un extrême à l'autre, puis de nouveau prend environ deux secondes. Galileo exploite ces propriétés du pendule à l'utiliser comme un intervalle d'outils de mesure.[160]

L'équilibre hydrostatique

Galileo 1586, à 22 ans quand il était encore dans l'affectation des collèges d'attente à Pise, il perfectionne équilibre hydrostatique Archimedes et décrit son dispositif de travail le Bilancetta, imprimé posthume:[162][163]

« Pour fabricar ainsi l'équilibre, piglisi un bord droit au moins deux bras, et plus sera longue plus sera exactement l'instrument; et diviser dans le milieu, où la pose perpendiculaire [le point d'appui]; puis aggiustino bras qui sont dans la balance, à la mince qui ne pesait plus; et sur chacun des bras note des termes [où RETOURNER] nain masselottes des métaux simples quand ils sont pesés nell'aqqua, avertissement peser les métaux purs qu'ils sont. »

(Galileo Galilei les travaux)

Il décrit également comment vous obtenez le densité PS d'un corps par rapport à l'eau:

Ne le Bilancetta ils trouveront deux tableaux qui énumèrent les poids spécifiques de trente-neuf métaux précieux, authentique, déterminée expérimentalement par Galilée avec des détails comparables aux valeurs modernes.[164]

La boussole proportionnelle

La boussole proportionnelle était un outil utilisé depuis le Moyen Age aussi pour effectuer des opérations algébriques en raison de géométrique, mis au point par Galilée et capable d'extraire le racine carrée, polygones de construction et les zones et les volumes CALCULATE. Il a été utilisé dans le succès militaire par les canonniers pour calculer les trajectoires des balles.[165]

Galilei et de l'art

littérature

Les intérêts littéraires de Galilée

Au cours de la Pisan (1589-1592), Galileo n'a pas été limitée aux seules activités scientifiques: Date de fait revenir à ces années son considérations sur taux cil sera suivi avec Postille tous 'Ariosto. Il est dispersé sur des notes dans les feuilles de marge et des annotations dans les volumes de ses pages Jérusalem délivrée et dell 'Orlando furioso où, en reproches taux « Le manque d'imagination et la monotonie lente de l'image et en vers, ce qu'il aime dans Ariosto est non seulement les doux rêves de plusieurs millions, le changement rapide de ses situations, l'élasticité du rythme de vie, mais l'équilibre harmonieux de cette , la cohérence de l'image de l'unité organique - même dans la variété - de fantôme poétique "[166]

écrivain Galilei

« De l'autre ne se soucient plus, sauf à être compris '

(Giuseppe Parini)

« Un style de toutes les choses et toute pensée, dénué de toute prétention et tous les sens, sous cette forme et de diriger leur propre dans ce qui est la perfection ultime de la prose. »

(Francesco De Sanctis, Histoire de la littérature italienne)

D'un point de vue littéraire, le essayeur Il est considéré comme le travail qui est plus fusionner son amour pour la science, pour la vérité et son esprit polémiste. Cependant, même dans Dialogue sur les deux grands systèmes du monde Nous apprécions le niveau de qualité remarquable des pages d'écriture, la vitalité de la langue, de la richesse et de la narration descriptive. Enfin, comme on le sait, à plusieurs reprises Teatr, à son avis, Galilée était le plus grand écrivain dans la langue italienne, une source d'inspiration même pour Leopardi.[167]

L'utilisation de la langue vernaculaire

L'utilisation de vulgaire Il a servi à Galilée à un double objectif. D'un côté, il a été mis au point l'intention de populariser le travail: Galileo destiné à avoir recours non seulement aux chercheurs et aux intellectuels, mais aussi des classes moins instruits, comme les techniciens qui ne connaissent pas le latin, mais ils pouvaient encore comprendre ses théories. L'autre est opposé au latin église et différent Académies qu'ils étaient basés sur le principe de auctoritas, respectivement biblique et aristotélicien. Il est de décrire une rupture avec la tradition précédente également en ce qui concerne la terminologie: Galileo, contrairement à ses prédécesseurs, il ne tire pas de l'inspiration latin ou grec à de nouveaux termes frapper, mais les prend, en changeant leur sens, de la langue vernaculaire.

Galileo a également démontré différentes attitudes envers terminologies existantes:

  • terminologie mécanique acceptation prudente
  • la terminologie astronomique ne rejette pas les mots que l'utilisateur a déjà reçu ou tente d'accommodement. Li utilise cependant, comme les outils, en insistant sur leur valeur conventionnelle ( « mots ou de noms servent impositions la vérité, mais vous ne la remplacent pas »[168]). Le scientifique signale alors les erreurs qui surviennent lorsque le nom dénature la réalité physique ou qui découlent de la suggestion exercé les utilisations courantes sagli d'un mot sur le sens figuré embauchée comme un terme scientifique; pour éviter ces erreurs, il fixe le sens exact des mots individuels: sont précédés ou suivis d'une description
  • terminologie peripapetica: rejet total manifesté par son ridicule, en utilisant comme purs sons dans un jeu et des rimes

Arts visuels

Galilei et l'Académie des Arts de la conception

'L'Academy of Design et Art Society Elle a été fondée par Medici Cosimo I de » en 1563, à la suggestion de Giorgio Vasari, avec l'intention de renouveler et d'améliorer le développement de la première guilde des artistes constitués par l'ancienne Compagnia di San Luca (documentée depuis 1339). Je compte parmi les personnalités universitaires comme Michel-Ange, Bartolomeo Ammannati, Agnolo Bronzino, Francesco da Sangallo. Pendant des siècles, l'Académie est le rassemblement le plus naturel et le plus prestigieux lieu pour les artistes travaillant à Florence et en même temps, favorise la relation entre la science et l'art. Elle prévoit l'enseignement de la géométrie euclidienne et en mathématiques et dissections publiques ont dû préparer la conception. Même en tant que scientifique Galileo Galilei a été nommé en 1613 membre Académie florentine des Arts du design ".[169]

Supériorité de la peinture sur la sculpture

Pour Galileo figuratif, comme dans poésie et musique, qui est l'émotion qui parvient à transmettre, quelle que soit une description analytique de la réalité. Il croit aussi que plus dissemblables sont les moyens utilisés pour faire un sujet par le même sujet, la plus grande habileté de l'artiste:

« Pour autant que les médias, co « qui imite, sont loin de choses à imiter, plus l'imitation est merveilleux. »

(travaux XI)

Ludovico Cardi, dit Cigoli, Florence, était un peintre à l'époque de Galilée; à un moment donné dans sa vie, pour défendre ses actions, il a demandé de l'aide à son ami Galilée: il avait, en fait, se défendre de ceux qui pensaient que les attaques sculpture supérieur à la peinture, comme il a le don de tridimensionnalité, au détriment de tout simplement en deux dimensions la peinture. Galilée a répondu dans une lettre en date du 26 Juin 1612. Il fournit une distinction entre les valeurs optique et tactile, qui devient également un jugement de valeur sur les techniques picturales et sculpturales: statue, avec ses trois dimensions, il trompe le sens de toucher, tandis que la peinture, en deux dimensions, le sens de la trompe vue. Galilei attache ensuite au peintre une capacité plus expressives qui ne le sculpteur depuis le premier, par la vue, est en mesure de produire des émotions mieux que la seconde face en contact.

« A quoi vous dites sculpteurs, la nature fait la sculpture hommes et non la peinture, je réponds qu'elle lui fait pas de tableaux moins sculptés parce qu'elle scolpe et les couleurs ... »

(travaux XI)

musique

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Galilei et de la musique.

Le père de Galilée était un musicien (luthiste et compositeur) et théoricien de la musique bien connue de son temps. Galileo fornì une contribution fondamentale à la compréhension des phénomènes acoustiques, étudier scientifiquement l'importance des phénomènes oscillatoires dans la production de musique.[170] Il a également découvert la relation entre la longueur d'une corde vibrante et la fréquence du son émis.[171][172]

Dans la lettre à Lodovico Cardi Galileo écrit:

« Nous ne nous ammireremmo pas un musicien qui a chanté et rappresentandoci les plaintes et la passion d'un amant, nous avons déménagé à compassionarlo, beaucoup plus que si les pleurs quoi faire? ... Et bien plus ammireremmo, si silencieux, avec un seul instrument, avec des accents pathétiques grossièretés ET musicaux, ce qui a fait ... "

(travaux XI)

assimiler la musique vocale et instrumentale, comme dans l'art sont importantes émotions que peuvent transmettre.[173]

Dédicaces

Galileo Galilei
facture 2.000 lires avec la représentation de Galilée
Galileo Galilei
2 euro commémorative Italienne pour le 450e anniversaire de la naissance de Galileo Galilei

A Galileo ont été innombrables consacré types d'objets, naturels ou artificiels:

  • la Galileo Regio, une région de la surface du satellite Ganymède[174];
  • l'astéroïde 697 Galilée;
  • une sonde spatiale, la Galileo;
  • un système de positionnement dans l'espace, Galileo;
  • la Galiléen (unité d'accélération);
  • la Telescopio Nazionale Galileo (TNG), situé sur l'île de La Palma (Espagne);
  • l 'L'aéroport international « Galileo Galilei » de Pise;
  • un groupe musical japonais, Galileo Galilei;
  • un album de hâve intitulé "Et pourtant, il se déplace« ;
  • une chanson écrite et interprétée par le chanteur-compositeur-interprète des Pouilles Caparezza intitulé "Le doigt du milieu de Galilée« ;
  • le sous-marin Galileo Galilei;
  • un navire de guerre italien, la Galileo Galilei;
  • billet de banque 2.000 lires, de 1973 un 1983;
  • une chanson Messer Galileo chanté par Edoardo Pachera lors de la 52e édition du Sequin d'Oro;
  • un commémorative de 2 euros en 2014 pour le 450e anniversaire de sa naissance.

travaux

  • le bilancetta (Les premiers travaux publiés à titre posthume en 1644) (Wikisource)
  • le Mecaniche, 1599 (Wikisource)
  • Les opérations de la boussole et géométrique militaire, 1606 (Wikisource)
  • Starry Messenger, 1610 (de LiberLiber)
  • Discours sur les choses qui se passent dans l'eau, 1612 (de LiberLiber, BEIC)
  • Histoire et démonstrations autour des taches solaires et leurs accidents (Publié par l'Accademia dei Lincei), 1613 (sur Gallica, BEIC)
  • Discours sur le flux et le reflux de la mer, Rome, 1615
  • Le discours de Comètes, 1619
  • le essayeur, 1623 (Wikisource, BEIC)
  • Dialogue sur les deux grands systèmes du monde, Florence, 1632 (Wikisource; en latin)
  • Deux nouvelles sciences, 1638 (Wikisource)
  • Traité de balle, 1656 (de BEIC)
  • courrier
    • Lettre au Père Benedetto Castelli, 1613 (Wikisource)
    • Lettre à Madame Christine de Lorraine, 1615 (Wikisource)
    • Lettre au prince Léopold de Toscane (sur la Lune blancheur), 1640 (Wikisource)

édition nationale

littérature

  • Vie de Galilée est le titre d'une pièce de Bertolt Brecht.
  • Les dernières années de Galileo Galilei Il est le titre d'une jeunesse de jeu Ippolito Nievo.

films

  • Galileo Galilei est un court-métrage sur Galileo en 1909.
  • Galileo Il est un film de 1968 de Liliana Cavani.
  • Galileo Il est aussi appelé le film de Joseph Losey la 1975 pris du drame Vie de Galilée de Bertolt Brecht.

notes

  1. ^ Principe d'inertie, la chute des corps et une première approche de la relativité (relativité galiléenne), Qu'il sera généralisé en 1905 par relativité restreinte Einstein.
  2. ^ Après la mort de Archimede qui a eu lieu en 212 avant JC, le thème philosophique du mouvement a cessé d'être l'objet de discussions lors Gérard de Bruxelles vécu dans la seconde moitié de XIIe siècle dans son Liber de motu le tournage de la définition de la vitesse uniforme déjà considéré par le mathématicien III siècle avant JC Autolico di Pitane, et a approché la définition moderne de la vitesse comme étant le rapport entre deux quantités non homogènes telles que la distance et le temps. en (FR) Marshall Clagett "la réduction des vitesses de Curvilnear rectiligne uniforme Velocities" Un livre Source en science médiévale, ed. Edward Grant (Harvard University Press, 1974), et 234 (FR) Joseph Mazur (2007), Le paradoxe de Zénon: Démêler le mystère de l'ancienne science de l'espace et le temps (Londres: Plame), 50-51.
  3. ^ L'observation de taches solaires, la première description de surface lunaire et la découverte de satellites de Jupiter, des phases de Vénus et la composition de la stellaire voie lactée.
  4. ^ hypothèse authentiquement héliocentrique était celle de Aristarco di Samo, alors soutenu et démontré par Séleucus de Séleucie. Le modèle copernicien, contrairement à la croyance commune, il est héliostat, mais non héliocentrique (Voir note ci-dessous). le système Kepler Il n'est pas ou héliocentrique (En fait, le Soleil occupe une de l'orbite elliptique de chaque feu de satellites qui tourne autour d'elle), ou héliostat (En raison de mouvement de rotation du Soleil autour de son propre axe). la description newtonien du système solaire hérite des caractéristiques cinématique (orbites elliptiques et un mouvement de rotation du Soleil) de la képlérien, mais introduit, avec force gravitationnelle, la cause qui explique le dynamique planétaire.
  5. ^ A propos du modèle copernicien « Il est à noter que même si le soleil est encore, l'ensemble du système [solaire] ne tourne pas autour de lui, mais il est en orbite autour du centre de la Terre, qui conserve encore un rôle particulier dans l'Univers . Il est une question, plutôt qu'un système héliocentrique, un système d'héliostats ". G. Bonera, de ptolémaïque à la révolution copernicienne, ppp.unipv.it. 9 Août Récupéré, 2014.
  6. ^ Jugement de la condamnation de Galilée.
  7. ^ à b c Giovanni Paolo II. Vatican, discours, Discours à la session plénière de l'Académie pontificale des Sciences], vatican.va, 31 octobre 1992. Récupéré le 14 mai 2013.
  8. ^ Probablement dans la maison située au n. 24 de Via Giusti à Pise.
  9. ^ Galilée n'a pas besoin d'avoir de bonnes relations avec leur mère s'il ne se souvient jamais les années de son enfance comme un moment heureux. Frère Michel-Ange a eu l'occasion d'écrire à ce sujet (1619 Octobre) à Galilée, presque augurandosene le départ imminent: « Je veux dire notre mère pas étonnant qu'il est encore si mal, mais parce qu'il est si discaduta il y aura presque oui qui mettra fin au litige ». (en Totalità.it)
  10. ^ A Tommaso Ammannati (ca 1345 - 1396), Il a été fait cardinal de Clément VII en 1385, tandis que son frère Boniface (ca 1350 - 1399) Obtenu dans la pourpre 1397 par l'un des successeurs de Clement, l 'anti-pape Benoît XIII; en ce qui concerne Giacomo Ammannati Piccolomini (1422 - 1479), Le Cardinal 1477, il était humaniste, poursuite de la commentaires de Pie II et auteur d'un La vie des papes qui a été perdu.
  11. ^ Il ressemble à un Tommaso Bonaiuti, qui faisait partie du gouvernement de Florence après l'expulsion Duc d'Athènes en 1343, et Galileo Bonaiuti (1370 - ca 1450) médecin connu pour son temps et gonfaloniere de la Justice, dont la tombe Basilique de Santa Croce Il est devenu le tombeau de ses descendants; de Galileo Bonaiuti le nom de famille a changé à Galilei.
  12. ^ William Shea, La révolution scientifique - Les protagonistes: GALILEO GALILEI, en Histoire des sciences Treccani (2012), chap. XVIII
  13. ^ Antonio Aliotta, Cleto Carbonara, Galilei, ed. Fratelli Bocca, 1949 p.36
  14. ^ A. Righini, Galileo: la science, la foi et la politique, Compositeurs Publishing, 2008 p.16
  15. ^ Ainsi, écrit Muzio Tedaldi à Vincenzo Galilei en Avril 1578, « pour votre je compris ce que havete a conclu avec votre fils [Galilée]; et que, voulant essayer de l'introduire ici la sagesse, ne sera pas retardé sur le mariage Bartolomea, en effet vous blesser toute bonne pensée; et vous voulez que vous maris, et le plus tôt possible. Le considerationi vous êtes bien, et je n'ai pas manqué ou même pas que le travail pour vous assurer de la recherche; mais jusqu'à ce que toutes les parties sont venus ici, pour dire ignominieux, juste à propos pour elle ... Enfin, j'ose dire que je pense que le Bartolomea est si chaste que ce que vous wis damoiselle pudique; mais la langue ne peut pas être maintenu; Je bien crederrò, avec l'aide qu'ils leur donnent, à se soulever tous ces bruits et les supire; car à ce moment, vous pouvez facilement envoyer votre Galileo pour étudier; et à moins harete Sagesse, harete ma maison à votre guise, sans dépenser, et et Offero donc je vous promets, vous rappelant que les histoires sont comme ciriegie; Mais il est bon de croire ce que vous voyez et non ce que vous entendez, parler de ces basses choses. « (Ed. Nat. Vol. X, p. 19)
  16. ^ Lettre de Pise Muzio Tedaldi à Vincenzo Galilei, le 16 Juillet 1578: « Je suis heureux de pouvoir aviate récupéré Galileo et que vous avez l'intention de l'envoyer ici pour étudier [...]. »
  17. ^ L'enregistrement obligatoire devait avoir lieu pour les étudiants de la Toscane dans cette université. Ceux qui voulaient aller à une autre université aurait à payer une amende de 500 couronnes établies par un grand édit Ducal de décourager la participation dans une université différente de celle de Pise (en A. Righini, Op. Cit. ibid)
  18. ^ L'existant attestés par la coïncidence des arguments entre œuvres de jeunesse, les notes physiques élaborées par Galilée au cours de cette période, et dix livres de de motu le Bonamico. (en Histoire sociale de l'Italie: La culture philosophique et scientifique. pt. 1. Philosophie et sciences humaines. pt. 2. L'histoire de la science, Bramante, 1988 p.399
  19. ^ Il décrit les détails dans le bref traité le bilancetta, d'abord circulé parmi ses connaissances et publié à titre posthume en 1644 (Fabrizio Clarelli, Relativité Restreinte, Test de Alpha, 2010)
  20. ^ rapporté dans les études Theoremata à propos centrum gravitatis solidorum, publié seulement en 1638 en annexe à Deux nouvelles sciences relatives aux mouvements mécaniques et locaux
  21. ^ Galilée a subi Clavius ​​sa démonstration insatisfaisante de la détermination du centre de gravité des solides.
  22. ^ Giovanni de Médicis avait prévu une drague au port de Livourne. Sur ce projet, le grand-Duke Ferdinando avait demandé des conseils à Galilée après avoir vu que le modèle dit qu'il ne fonctionnerait pas. Giovanni de Médicis serait encore construire la Drague qu'il ne fonctionne pas en fait.
  23. ^ Pius Paschini, Vie et œuvre de Galileo Galilei, Herder, 1965, 2e édition, p.70
  24. ^ A. Banfi, Galileo Galilei, Milan, 1949, p. 59.
  25. ^ avec une telle Benedetto Landucci que Galilei recommandé Christina de Lorraine (1565-1636) A réussi à le mettre en 1609 le lieu de peseur au sage; le travail, qui consiste à peser l'argent qui ont été vendus, procuré un gain d'environ 60 florins.
  26. ^ Taddeo Galletti. A la dot de sa soeur Livia était aussi pour aider son frère Michel-Ange.
  27. ^ » ... Michel-Ange a été versé dans la musique et pratiquée comme une profession; Il est bon d'avoir été luthiste il ne fait aucun doute qu'il était aussi un élève de son père Vincenzo. Entre les années 1601-1606, il a vécu en Pologne au service d'un Palatine de comte; en 1610, il était à Monaco de Bavière où il a enseigné la musique, et dans une lettre en date du 16 Août de cette année, il a supplié son frère Galilée, de lui acheter des cordes épaisses de Florence pour ses besoins de ses élèves et ... « (Dictionnaire universel des musiciens, Sonzogno Publishing House, Milan 1937). Les frais de Voyage en Pologne et en Allemagne ont été pris en charge par Galileo. S'établir en Allemagne Michel-Ange voulait juste se marier à Anna Chiara Bandinelli et au lieu de rembourser la dette pour la dot qu'il avait eue avec son frère-Galletti, dépensé tout l'argent qu'il avait dans une réception de mariage de luxe.
  28. ^ « Je suis désolé de voir que même V. S. n'est pas traitée second'i ses mérites, et bien plus désolé qu'elle n'a pas HABBI bon espoir. Et si elle veut aller à Venetia été, je vous invite à passer ici, qui ne mancarò pas ma part de faire tous les efforts pour aider et servir; Ce que je ne peux pas le voir de cette façon. Mes forces sont faibles, mais, tout comme, je vais passer le tout dans son servitio. ... « (Lettre de Guidobaldo Del Monte à Galilée du 21 Février 1592)
  29. ^ Lettre à Fortunio Liceti, le 23 Juin, 1640.
  30. ^ Toujours vivant Galilée a été dépeint par quelques-uns des plus célèbres peintres de son temps, comme Santi di Tito, Caravage, Domenico Tintoretto, Giovan Battista Caccini, Francesco Villamena, Ottavio Leoni, Domenico Passignano, Joachim von Sandrart et Claude Mellan. Les deux portraits les plus célèbres, visibles à la Galerie Palatine à Florence et les Offices sont les Justus Suttermans qui est maintenant âgée Galileo en tant que symbole de la connaissance du philosophe de la nature. ( Dans "Portal Galileo")
  31. ^ Pour les motos « naturel », on entend que d'un grave, à savoir d'un corps en chute libre, contrairement à la proposition « violente », qui est celle d'un corps qui est soumis à une « rafale ».
  32. ^ Le libellé exact de la loi a été donnée par Galileo dans la prochaine De motu accéléré« Motum aequabiliter, seu uniformiter, acceleratum illum dire, ici, dans recedens calme, temporibus aequalibus Aequalia celeritatis Sibi superaddit moments», où l'accélération de la pesanteur se révèle être directement proportionnelle au temps et non l'espace. Voir. Édition nationale II, p. 261.
  33. ^ Par lettre de Vérone du 30 Décembre 1604, la Altobelli se référant à Galilée, sans donner le crédit, la star, « près d'un demi-orange mûre » serait observée pour la première fois 27 Septembre, 1604.
  34. ^ US Library of Congress, id.loc.gov..
  35. ^ Antonio Favaro, Galilée astrologue selon les documents publiés et non publiés », dans l'esprit de coeur (esprit Coeur, périodique), 1881, Trieste, pp. 1-10, 4.
  36. ^ Certains calculs astrologiques, même remontant à la période de Florence, ont été conservés par Galilée et apparaissent dans le volume 19 de 'Opera omnia (La « bagatelle astrologiques », pp 205-220. Notez que pour la plupart, ce sont les calculs du graphique natal, que dans certains cas, accompagnés d'interprétations ou prévisions.
  37. ^ Giuseppe Antonino Poppi, la République, 25 juin 1992.
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  40. ^ L. Geymonat, Galileo Galilei, p. 37.
  41. ^ Lettre de Galilée à Kepler, le 4 Août, 1597: "Dans le multis de Copernici Annis abhinc venerim."
  42. ^ Dans une lettre en date du 28 Août, 1609 savant naturaliste Federico Cesi, qui avait proposé la nomination de Galilei Académie des Lincei, sur le télescope a écrit « Je l'ai vu et il est un coglionaria, extrait de mon livre de refractione». L'année suivante, il a confirmé à Cesi que l'invention était la sienne, mais a reconnu que Galilei « l'ont accueilli et trouvé [...] de grandes choses empiscono le monde d'émerveillement. »
  43. ^ Galileo n'a pas idée optique suffisante, contrairement à Kepler qui, en 1611, a également publié dioptrique, dans lequel il a exposé la théorie du télescope oculaire convexe, beaucoup plus efficace que dans l'oculaire concave Galileo.
  44. ^ Paolo Rossi, La naissance de la science moderne en Europe, Editori Laterza, Roma-Bari, 2011, p. 16.
  45. ^ Le télescope et les manuscrits au trésor Milan Galileo, archiviostorico.corriere.it. (Déposé par 'URL d'origine la ).
  46. ^ Il a été trouvé une liste de courses où Galilei avec les pois chiches, l'orge, le sucre, etc. Il a ordonné d'acheter des morceaux de miroir, de qualité de fer, et aussi utile pour son laboratoire d'optique. (Une note sur une lettre du 23 Novembre Ottavio Brenzoni 1609 conservés à la Bibliothèque centrale de Florence).
  47. ^ L'expression traditionnellement attribuée par des écrivains chrétiens empereur païen Flavio Claudio Giuliano que la mort aurait reconnu la victoire du christianisme: « Vous gagnez ou Galileo », se référant à Jésus natif de Galilée.
  48. ^ Benedetto Castelli, Discours sur l'aimant.
  49. ^ Le comportement de Galilée a été diversement jugé: certains affirment qu'il fermé le couvent parce qu'ils « devaient penser à leur règlement final: ce qui est pas facile parce que, étant donné la naissance illégitime, ne risquait pas d'un mariage futur ». voir, par exemple, Sofia Vanni Rovighi, Histoire de la philosophie moderne et contemporaine. De la révolution scientifique à Hegel, Brescia 1976 - comme il ne pouvait les justifier, comme il l'a fait avec son fils Vincenzo, et comme une obligation de vœux monastiques était préférable à un mariage non prestigieux - tandis que d'autres croient que « la base de tout était le désir de Galileo trouver leur logement qui ne risquait pas de se procurer une nouvelle charge à l'avenir [...] tout se cachait un égoïsme profond, substantiel « : voir. Ludovico Geymonat, Galileo Galilei, Turin 1983, p. 72.
  50. ^ « Ce but pour ces lunettes m'imbalordiscon la tête », at-il dit Cremonini selon le témoignage de Paolo Gualdo. Voir la lettre. À Galilée Gualdo du 29 Juillet, 1611.
  51. ^ L. Geymonat, cit., P 63.
  52. ^ Pasquale Guaragnella, Galileo et des lettres solaires
  53. ^ En Septembre 1612 Scheiner a même publié sur le sujet sur De maculis Solaribus et stellis à propos Iovem errantibus.
  54. ^ La priorité de la découverte serait le Néerlandais Johannes Fabricius, qui a publié à Wittenberg en 1611, la De Sole Maculis observatis, et cum Sole earum conversion apparente.
  55. ^ C'est, avec les sens, avec observation directe.
  56. ^ dans Francesco Iovine, Galilei et nouvelle science, Nouvelle Italie, 1987, p. 2.
  57. ^ actes 1, 11: « Les hommes de Galilée, pourquoi restez-vous à regarder au ciel « ; mais « viri Galilaei » peut tout aussi bien traduit comme « hommes (disciples) de Galileo. »
  58. ^ édition nationale, XIX, p. 297-298.
  59. ^ Les documents du procès de Galileo Galilei, édité par S. M. Pagano, 1984, p. 82.
  60. ^ Ibid, p. 83.
  61. ^ P. A. Foscarini, Lettre sur l'avis de « Pittagorici et Copernic, la mobilité de la Terre et de la stabilité du Soleil, et le nouveau système du monde Pittagorico, Napoli, Lazaro Scoriggio, 1615, p.7.
  62. ^ « [...] Je dis que lorsque nous Fusse demostratione vrai que le soleil est au centre de l'univers et de la terre dans le 3ème ciel, et que le soleil n'encercle pas la terre, mais la terre autour du soleil, alors nous devons aller très les Écritures qui circonspection paraissent contraires, et plutôt de dire que nous ne comprenons pas, nous disons ce qui est faux ce qui a été démontré. Mais je ne crois qu'il y ait un tel dimostratione, puisque cela me est pas montré à: ni istesso montrent que supposé soleil ch'il est au centre de la terre et dans le ciel, pour être sauvé les apparences, et prouver qu'en effet, le soleil est au centre et la terre dans le ciel; parce que le premier dimostratione pense qu'il pourrait y avoir, mais le 2ème je grand doute, et en cas de doute, il ne faut pas laisser les Saintes Ecritures, exposé par « Pères saints. [...] Lettre à Foscarini »
  63. ^ Piero Guicciardini, Lettre à Curzio Picchena, 5 décembre 1615.
  64. ^ Ce document - qui aura un rôle très important dans le processus en 1633 - pourrait être un faux. (Voir. Piergiorgio Odifreddi, Vous avez gagné, Galilée!, Edizioni Mondadori, 2012
  65. ^ G. Morpurgo Tagliabue, Les processus Galileo et l'épistémologie, "Histoire de la philosophie Magazine", II, 1947.
  66. ^ G. Galilei, le essayeur, VI, 232
  67. ^ G. Galileo, Lettre à Francesco Ingoli, dans G. Galilei, édition nationale des travaux, VI, p. 511.
  68. ^ Contrairement à Kepler, qui mai 1618 avait envoyé à Rome, par Tommaso physique Mingoni, son IResponsio à Ingoli disputationem de Systemate.
  69. ^ Ibid, p. 536.
  70. ^ Ibid, p. 540.
  71. ^ Cit., VI, pp. 529-530.
  72. ^ A. Koyré, Du monde fermé à l'univers infini, Milano 1974, p. 78.
  73. ^ G. Galilei, édition nationale, pp. 547-548.
  74. ^ Édition nationale, cit., XIX, p. 336-342.
  75. ^ Lettre de Galilée à Geri Bocchineri, le 16 Avril 1633.
  76. ^ Vincenzo lettre Maculano au cardinal Francesco Barberini, le 22 Avril, 1633, Archives de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, le Saint-Office, Saint-st. N-f 3, le premier numéro.
  77. ^ Édition nationale, cit., XIX, p. 342-343.
  78. ^ Édition nationale, cit., XIX, p. 283.
  79. ^ Édition nationale, cit., P. 361.
  80. ^ Dans un essai 1865, Histoire et examen de l'Encyclique et le Syllabus du 8 Décembre 1864, Ed. Torino Union Conseil pour l'impression. Publishing, 1865, p. 79, très polémique contre la hiérarchie ecclésiastique, l'abbé Antonio Isaia a fait valoir que l'expression « serait juge nécessaire de venir contre vous à un examen rigoureux « doit être interprété en ce sens que Galilée avait effectivement été torturé, non seulement menacé de torture; cette thèse a été reprise par Italo Mereu, Histoire de l'intolérance en Europe, 1979 (ed.riv. Simon and Schuster, 2000) ISBN 88-452-4696-5. A l'inverse interprétation répandue aujourd'hui, puisqu'il n'y a pas de résultats explicites avec des sources d'époque, le procès-verbal du 22 Juin constituaient ATTESTÉ la seule menace, et non l'exécution de la torture: selon Orio Giacchi, professeur de droit canonique à l'Université catholique de Milan, la Cour, sans infliger la torture Galileo, a subi une « irrégularité »: voir. O. Giacchi, Considérations juridiques sur les deux essais de Galileo, Milano 1942.
  81. ^ Psaumes que la fille de Galilée, Sœur Maria Celeste, il a pris sur lui d'agir avec le consentement de l'Eglise.
  82. ^ Édition nationale, cit., P. 402.
  83. ^ en 1757 Giuseppe Baretti, dans sa reconstruction, il aurait donné naissance à la légende d'un Galilei qui se dressait autrefois et frappa la terre et murmura: « Et pourtant, elle tourne! » (Dans Giuseppe Baretti, La Bibliothèque italienne, 1757). Cette phrase ne figure dans aucun document contemporain, mais au fil du temps a été considéré comme la vérité, probablement en raison de sa valeur suggestive, au point que Berthold Brecht les rapports "Vie de Galilée« Travail théâtral dédié à Galilée à laquelle il se consacre depuis longtemps.
  84. ^ Dialogue sur les deux grands systèmes du monde, VI, 545.
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  87. ^ G. Galilei, édition nationale des travaux, XIX, 393.
  88. ^ en Vie de Galilée le recteur de l'Université pontificale du Latran monsignor Pius Paschini « Selon les règles du Saint-Office « cette condition » a été traité comme un prisonnier comme il l'a fait pour la libération. Ce fut la crainte qu'il reprise sans doute faire de la propagande de ses idées et que le pardon signifierait que le Saint-Office avait changé d'avis sur eux, « Alceste Santini, Galileo Galilei, Unité, 1994, p. 160.
  89. ^ "Conceditur habitatio dans eius Rure, si tamen STET ibi dans la solitude, nec evocet eo venientes illuc recipiat aut à collocutiones, et hoc TEMPUS Suae Sanctitatis", édition nationale, cit., XIX, 389.
  90. ^ En fait, Galilée était interdit d'imprimer un travail dans un pays catholique
  91. ^ Les sources de cette correspondance se trouvent dans: Paolo Scandaletti, Galilei privé, éditeur Gaspari, en 2009 avec une préface de Margherita Hack; Antonio Favaro, Amis et correspondant Galileo Galilei: Alessandra Bocchineri, Vol 4, Institut royal des Sciences, Lettres et Arts, 1902. Valerio Del Nero, Galileo Galilei et son temps, Simonelli Editore, 2012 Cap.X; A. Righini, Galileo: la science, la foi et la politique, Compositeurs Publishing, 2008 p.150 et suivantes;. Ludovico Geymonat, Galileo Galilei, Giulio Einaudi, 1957 p.293; Giorgio Abetti, Les amis et les ennemis de Galilée, Bompiani, 1945 p303; Antonio Banfi, Galileo Galilei, Basic Books, 1961, p.224
  92. ^ « Galileo a été invité à la villa de S.Gaudenzio, les collines de Sofignano, à la fin de 1630 Juillet, organisé par Giovanni Francesco Buonamici, qui se vantait un lien de parenté avec le scientifique de sa femme Alessandra Bocchineri: sa sœur, Sestilia, Prato avait épousé l'année précédente, le fils de Galilée, Vincenzo. « (en Ville de Vaiano)
  93. ^ Eugenio Albèri, lettres commerciales de Galileo Galilei, Volume 2, société d'édition de Florence, 1859, p. 313.
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  95. ^ Lettre datée du 28 Juillet 1630 Les travaux de Galileo Galilei, Volume 9, édité par Eugenio Albèri, Soc. Ed. Fiorentina, 1852, p. 197
  96. ^ en 1639 Galilei a permis à la jeune aide aux étudiants Vincenzo Viviani et, depuis Octobre 1641, aussi Evangelista Torricelli.
  97. ^ Arcetri, 6 Avril 1641 à Les travaux de Galileo Galilei, Volume 9, édité par Eugenio Albèri, Soc. Ed. Fiorentina, 1852, p. 364.
  98. ^ Gianbattista Venturi, Mémoires et lettres de Galileo Galilei, Modena 1821
  99. ^ « Je vous prie de pardonner ma involontaire cette brièveté de la gravité du mal; et embrasser affectueusement les mains plus amicales, comme je le fais aussi à M. Knight son Consort. « (In Les travaux de Galileo Galilei, Société d'édition de Florence, 1848, p. 368
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  102. ^ toujours en 1822 père Filippo Anfossi Il a publié - anonyme - à Rome un livre dans lequel les lois de Kepler et Newton ont été présentés comme « des choses qui ne méritent pas la moindre attention » et se demandait pourquoi « tant de saints hommes », inspiré par l'Esprit Saint, « on nous a dit années quatre-vingts et à plusieurs reprises que le soleil se déplace sans nous dire une fois qui est immobile et toujours? « : voir. Sebastiano Timpanaro haut, Écrits de l'histoire et de la critique de la science, Florence 1952, pp. 95-96.
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  113. ^ A. Koestler, Op. Cit., pp.429-431.
  114. ^ L'effet de parallaxe stellaire, ce qui démontre la révolution de la Terre autour du Soleil, sera mesurée par Friedrich Wilhelm Bessel seulement 1838.
  115. ^ Pour le texte de la phrase, voir: Sentence qui condamne Galilée (Wikisource), it.wikisource.org.
  116. ^ Dell'abiura Pour le texte, voir: Abiura Galileo Galilei (Wikisource), it.wikisource.org.
  117. ^ Cette phrase a été mentionné dans une intervention très critiquée de Joseph Ratzinger, « La crise de la foi dans la science », en Tourner pour l'Europe? Eglise et de la modernité dans l'Europe des bouleversements, Pauline, Rome, 1992, p. 76-79. Ratzinger ajoute de sa part: « Il serait absurde de construire sur ces affirmations un de défense hâtive. La foi ne se développe pas de ressentiment et le rejet de la rationalité, mais de son affirmation fondamentale et son inscription dans un caractère raisonnable plus. Ici, je voulais rappeler un cas symptomatique qui met en évidence la mesure dans laquelle la question de la modernité sur elle-même a attiré la science et de la technologie ".
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  • E. McMullin, Additifs au Carli-Favaro (1564-1895) et Boffito (1896-1940) Bibliographie galiléen, en Galilée, homme de science, New York, Basic Books, 1967, p. Septante-CXI
  • Bibliographie internationale galiléen, museogalileo.it. rassemble des bibliographies précédentes signaux en les intégrant avec les données des années suivantes jusqu'à ce que la bibliographie courante
  • Bibliothèque de Galilée, museogalileo.it. Il comprend des œuvres appartenant à la bibliothèque privée de Galileo reconstruit par A. Favaro

Sur la vie et l'environnement

  • A. Agostini Venerosi Silk: Sur la maison où il est né Galilée, Pise, Conseil. Del Cav. F. Mariotti, 1893.
  • U. Baldini, Galileo Galilei, en Dictionnaire biographique des Italiens, vol LI (1998), l'Institut de l'Encyclopédie italienne Treccani.
  • A. Banfi, Vie de Galileo Galilei, Ed. "Culture" Milano 1930 (nouvelle édition publiée par Feltrinelli, Milan 1962).
  • A. Favaro, Galileo Galilei et l'étude de Padoue, Florence, 1883, 2 volumes (réimprimé à Antenore, Padoue, 1966).
  • A. Koestler, Somnambules. Histoire des conceptions de l'univers, Milan, Jaca Book, 1982¹ 1991².
  • P. Paschini, La vie et l'œuvre de Galileo Galilei, Herder, Cité du Vatican 1965, 2 volumes
  • P. Scandaletti, privé Galileo, Milan, Camunia, 1989.
  • V. Viviani, Vie de Galilée (Avec une annexe aux textes et documents), Moretti Vitali, 1992.
  • J. L. Heilbron, Galileo. Scientifique et humaniste, Turin, Einaudi, 2013.

En ce qui concerne les deux processus

Monographies sur la pensée

  • A. Banfi, Galileo Galilei, Ed. Ambrosiana, Milan (autre question à Basic Books, New 1961).
  • Camerota, Michele, Galileo Galilei et de la culture scientifique à l'ère du compteur, Rome, éditeur Salerno 2004.
  • S. Drake, Découvertes et opinions de Galilée. (1610 Lettre à la Grande-Duchesse Christina), Anchor Books, 1957.
  • S. Drake, Galilée à l'œuvre: sa biographie scientifique, Chicago, l'Université de Chicago Press, 1978 (trad. Il. Galileo. Une Biographie scientifique, Il Mulino, Bologna, 1998).
  • S. Drake, pionnier de la science Galileo Galilei, Muzzio, 2e éd. 2009.
  • V. Fazio-Allmayer, Galileo Galilei, Sandron, Palerme en 1911.
  • L. Geymonat, Galileo Galilei, Einaudi, Torino, 1957. (3e éd., 1981).
  • A. Koyré, Etudes galiléennes, Hermann, Paris, 1966 (trad. Il. Des études galiléens, Einaudi, Torino, 1976).
  • R. Mondolfo, La pensée de Galilée et sa relation avec l'antiquité et de la Renaissance, en Les chiffres et les idées de la philosophie de la Renaissance, Nouvelle Italie, Florence 1963-1970.
  • P. Rossi, Galilei, CEI, Milan 1964.
  • S. Vanni Rovighi, Galileo, L'école, Brescia 1943.

Sur des sujets spéciaux

  • S. Drake, Découverte de la loi de la chute libre de Galilée. Scientific American, 1973 v. 228, n. 5, pp. 84-92.
  • V. Ronchi, Galilée et sa lunette, Basic Books, Torino 1964
  • A. Maier, Die Vorlauter Galilei en 14 Jahrhunert, Rome, 1949
  • Mario Gabriele Giordano, écrivain "Galileo", dans "Motifs de la défense de la culture", n. 12 (1975), pp. 637-651, maintenant dans Id., « Le fantastique et le réel. Pages de la critique littéraire de Dante au XXe siècle », Naples, édition scientifique italienne, 1997, pp. 83-102.
  • Institut et Musée d'histoire des sciences à Florence, La boussole Galilei (PDF) brunelleschi.imss.fi.it.

magazines

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