s
19 708 Pages

Armando Carlini (Naples, 9 août 1878 - pise, 30 septembre 1959) Ce fut un philosophe et universitaire italien, parmi les plus célèbres de son temps. Dans les années trente, il revêtit la charge adjoint Royaume d'Italie.

vie

Né à Naples, il est diplômé en Bologne d'abord en lettres, puis en philosophie avec Francesco Acri. Après avoir enseigné le premier italien et l'histoire de la philosophie dans les écoles secondaires dans de nombreuses villes d'Italie (IESI, Foggia, Cesena, Trani, parme et pise)[1], Il a été appelé 1917 à l 'Université de Pise pour remplacer Giovanni Gentile[1], qui a récemment déménagé à Rome, d'abord comme indiqué, puis comme professeur de philosophie théorique Président (1922). Quelques années plus tard, il est devenu recteur de l'Université de Pise (1927 - 1935). élu (1934 - 1939)[1], il a été admis à la veille de Guerre mondiale (1939), A 'Académie de l'Italie[1], la plus haute distinction accordée à l'époque par régime fasciste dont il était un fervent supporter. Après la Seconde Guerre mondiale, qui a pris sa retraite de la vie publique et de l'enseignement, il se consacre à des études philosophiques et religieuses et la publication des dernières créations. Il est mort à quatre-vingt un pise, sa ville d'adoption.

pensée

Les premières étapes[2]« > Modifier | changer wikitext]

Carlini a commencé à être connu, autour 1910, en supposant que la direction, d'abord avec Renato Serra, puis seul, une série publiée par Laterza qui a été initialement lancé sous le nom de textes philosophiques à l'usage des écoles et rebaptisé plus tard Petite bibliothèque philosophique. Pour l'introduire dans Laterza était Giovanni Gentile, Il a rencontré quelques années plus tôt par Carlini, et Benedetto Croce, à ce moment-là encore des relations philosophe de Castelvetrano. Le collier a des fins d'information, mais est vite devenu célèbre pour le haut niveau des auteurs qui ont collaboré à diverses manières à l'intérieur, y compris, en plus de Carlini, même Armando Saitta et même Giovanni Gentile. En plus du travail de direction et de la coordination en tant que gestionnaire responsable, le philosophe napolitain publié en 1912, deux essais sur Aristote (en fait recueilli aristotélicienne il a organisé, annotés et traduit) qui a été suivie d'une étude de Giovanni Bovio (1914) Qui a suscité l'intérêt de nombreux chercheurs et approbation par Giovanni Gentile, considéré par son Carlini de maître incontesté.

La maturité intellectuelle[3]« > Modifier | changer wikitext]

Pour le professeur plusieurs années à Pise, Carlini publié en 1921 deux volumes de poids fixés pour lui-même une position très importante dans le monde académique du temps: La philosophie de Giovanni Locke étude approfondie sur la pensée du grand philosophe britannique et au-dessus La vie de l'esprit. Dans cet essai a commencé fait délimiter clairement leurs pensées: l'adhésion à la doctrine idéaliste, considérée comme une synthèse de la pensée immanente Gentile (Gentile était, jusqu'à sa mort, son ami, ainsi que maître) et Croce, bien que nimbés lumière chrétienne cette fin, au fil des ans, pour devenir dominante et d'établir lui-même de plus en plus clairement dans la spéculation Carlini.

Déjà en 1934, avec la sortie de L'art religieux et de la philosophie Carlini est devenu un partisan d'une spiritualité chrétienne qui loin de Gentile et Croce (qui, malgré les athées jamais professé) en le rapprochant d'une certaine façon à Rosmini. Au centre de sa vision philosophique est la matrice principalement la pensée catholique augustin qui se pose comme fondement éthique universelle et la clé de l'interprétation de l'existence humaine. Selon la réalisation du philosophe napolitain de la vérité chrétienne, en se concentrant sur l'entité supérieure qui nous dépasse, cependant, il est atteint que subjectivement, par ripensmento constante pleine de doutes et angoisses. Il est par le dialogue que nous nous établissons que nous pouvons découvrir Dieu. Le message chrétien, nous ne sommes donc pas donné par une forme de métaphysique dogmatique, mais est l'aboutissement d'un chemin critique interne, une réalisation possible que grâce à des outils une métaphysique critique. Le rôle central du christianisme dans la théorie de la connaissance sera repris et développé dans l'essai Donne un aperçu d'une conception réaliste de l'esprit humain, a été imprimé en 1942 et, surtout, me trouvant, la 1951.

Compréhensible semble donc que l'intérêt pour les roquets nourris 'existentialisme Allemand, qui, cependant, il est exprimé avec une préférence singulière vers Martin Heidegger, dans dont les spéculations ont trouvé peu de place des instances religieuses, plutôt que contre le chrétien Karl Jaspers que ces mêmes autorités avaient structuré sa pensée. en 1952 Armando Carlini traduit de l'allemand, commentera et guérira l'édition italienne de La pensée logique Martin Heidegger, et l'année suivante, toujours par le même auteur, Qu'est-ce que la Métaphysique?.

en 1957, quelques années avant sa mort, Carlini a voulu faire un dernier hommage et de passer à Giovanni Gentile avec son Des études gentiliani, collection d'écrits pour la plupart déjà été publié précédemment, destiné à rappeler la figure et les affinités intellectuelles qui avaient autrefois liés au grand philosophe sicilien.

travaux

  • L'esprit de Giovanni Bovio, Bari, Laterza, 1914
  • La philosophie de Giovanni Locke, Florence, Vallecchi, 1921
  • La vie de l'esprit, Florence, Vallecchi, 1921
  • La religion dans les écoles, Florence, Vallecchi, 1927
  • Aristote, Métaphysique, traduction et notes par Armando Carlini, Bari, Laterza, 1928 (1949, 1959, 1965, Philosophes ancienne et médiévale)
  • L'art religieux et de la philosophie, Firenze, Sansoni, 1934
  • La philosophie et la religion dans la pensée Mussolini, Rome, les Cahiers de l'Institut. Nat. Fasciste Culture (ser. 4, 5), 1934
  • Le mythe du réalisme, Firenze, Sansoni, 1936
  • Donne un aperçu d'une conception réaliste de l'esprit humain, Rome, Perrella, 1942
  • Essai sur la pensée philosophique et religieuse du fascisme, Rome, Ist. Naz. de la culture Fasciste (Bibliothèque I.N.C.F;. 2), 1942; deuxième édition, Lulu.com, 2014.
  • Le problème avec Descartes, Bari, Laterza, 1948
  • parce que je, Brescia, Morcelliana, 1950
  • Le catholicisme et la pensée moderne, Brescia, Morcelliana, 1953
  • Une brève histoire de la philosophie, Firenze, Sansoni, 1957
  • Giovanni Gentile, la vie et de la pensée édité par Giovanni Gentile Fondation pour les études philosophiques, vol. VIII (Des études gentiliani), Florence, Sansoni, 1957
  • Les raisons de la foi, Brescia, Morcelliana, 1959

notes

  1. ^ à b c Source: C. Del Bello, Dictionnaire biographique de l'italien, Références dans les liens externes.
  2. ^ Voir. À cet égard, l'essai bien par Gabriele Turi, Giovanni Gentile, une biographie, Florence, Giunti Ed., 1994, p. 182-185
  3. ^ Pour plus de détails voir. Pietro Prini, 900 philosophie catholique italienne, Partie IV (Cap. Carlini et l'intériorité du transcendant) Roma - Bari, Editori Laterza, 1997 ISBN 978-88-420-4899-2

bibliographie

  • Nicola Abbagnano et divers auteurs, Histoire de la philosophie Vol. IV, (chap. XXXIV Franco Restaino), Torino, U.T.E.T., 1994, p. 604 et suivants.
  • Ludovico Geymonat et divers auteurs, Histoire de la pensée philosophique et scientifique, Vol. VII (Le vingtième siècle), Ch. IX (La philosophie italienne contemporaine), Ludovico Franco et Geymonat Quaranta, Milan, Aldo Garzanti Editore, 1976.
  • Claudio Del Bello, Carlini, Armando, en Dictionnaire biographique des Italiens, vol. 20, Rome, Institut Encyclopédie italienne, 1977.
  • Leonardo Messinese, Les chambres de la métaphysique. Heidegger, Löwith, carlins, Bontadini, Severino, Morcelliana, Brescia 2013.
  • Leonardo Messinese, Armando Carlini, Lateran University Press, 2012 Rome.
  • Michele Lasala, Armando Carlini et métaphysique de l'intériorité, en AA. VV., Des fragments de la philosophie contemporaine, Vol. VII, (préface de G. Cacciatore), édité par I. Pozzoni, Editeur Limina Mentis, Villasanta (MB) 2015.
  • Michele Lasala, Armando Carlini. de "La vie de l'esprit » rencontre avec Heidegger, en AA. VV., Des fragments de la philosophie contemporaine, Vol. XI, édité par I. Pozzoni, Editeur Limina Mentis, Villasanta (MB) 2016.

Articles connexes

liens externes

prédécesseur Recteur de l'Université de Pise successeur UNIPI logo.jpg
Vittorio Aducco 1927 - 1935 Giovanni D'Achiardi
autorités de contrôle VIAF: (FR49357595 · LCCN: (FRnr99019421 · SBN: IT \ ICCU \ MACRO \ 006632 · ISNI: (FR0000 0001 0899 2022 · GND: (DE121890120 · BNF: (FRcb13006377f (Date) · BAV: ADV10134636