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Giovanni Bovio
Giovanni Bovio (1837-1903) .jpg

Membre du Parlement du Royaume d'Italie
corps législatif XIII législature
XIV législature
XV législature
XVI législature
XVII législature
XVIII législature
XIX législature
XX législature
XXI législature
site web d'entreprise

données générales
Parti politique républicain
qualifications degré
profession professeur d'université, publiciste / Journaliste

Giovanni Bovio (Trani, 6 février 1837 - Naples, 15 avril 1903) Ce fut un philosophe et politique italien, idéologie systematizer républicain et membre du parlement la Royaume d'Italie.

le travail

Giovanni Bovio
Le lieu de naissance de Giovanni Bovio à Trani

Giovanni Scipione Bovio Bovio né à Trani par Nicola Altamura, employé et Chiara Pasquini. Autodidacte, en public 1864 La Parole Novello, un poème philosophique écrit avec l'intonation emphatique. Parmi ses écrits rappellent Philosophie du droit, la Résumé de l'histoire du droit en Italie, la génie, la écrits philosophiques et politiques, la Doctrine des parties en Europe, la discours. Dans le cadre du ministère Minghetti, en 1872, il a obtenu l'égalisation de l'Histoire chaire de droit à l'Université de Naples et 1875 obtenu un conférencier en Philosophie du droit.

Bovio a également été adjoint un chambre: Dans le 1876, avec l'apparition de la gauche constitutionnelle droit, Il a été élu dans la circonscription de Minervino Murge. Son attitude, contrairement à celle de ses compagnons qui partageaient l'idée républicaine, n'a pas été abstention incliné. En 1880, il se marie en Bovio Naples Blanc Nicosie qui lui donna deux fils, Corso Bovio, nommé en l'honneur des Italiens Corse soumis à la domination française et Libero Bovio, poète et auteur des paroles de nombreux célèbres chansons napolitaines.

Naples était sa ville d'adoption, où il est mort le 15 Avril 1903. La ville a consacré une place, que les Napolitains continuent cependant d'appeler avec l'ancien nom Piazza Borsa. La ville de Florence a consacré une rue. La ville de Piombino (LI) a consacré la place sur la plus grande mer de l'Europe Piazza Bovio. La ville de Teramo avait consacré une avenue importante.

(Naples) Dans cette maison est mort pauvre et Giovanni Bovio que non contaminée méditer avec un esprit libre et l'infini les raisons de consacrer les peuples adamantine ravivé les pages de haute lumière Italique pensé et prévu nouvel âge visionnaire. »

(inscription Mario Rapisardi)

pensée

Giovanni Bovio
Plaque à la mémoire du Bovio carré de Naples qui lui est consacré
Giovanni Bovio
Passo Corese: plaque, avec le texte attribué à Giovanni Bovio, dédié à Garibaldi

Comme idéologue républicain, Bovio avait la devise « définir ou disparaître »: en bref, les républicains se montrent le besoin urgent d'un paramètre non confus et non-sectaire, d'orientation claire qui a ensuite poussé les républicains à se définir dans la partie de ténor moderne.

Bovio réglé pour les connexions du Parti républicain et les perspectives nationales et européennes.

il considère monarchie comme la réalité italienne actuelle. Il en résulte que la république est utopie, Bovio et déclare utopique. Dans sa pensée la monarchie tombera, juste au moment où il faudra résoudre le problème de la liberté. Il a besoin d'une longue période encore monarchiques parce que la situation se détériore. Colma évidemment déterminisme, sa philosophie est définie comme naturalisme mathématique.

Contrairement à la théorie socialiste, Bovio croyait que le nouvel Etat devrait venir une « forme historique », pas dimensionné uniquement sur la base des actions économiques. Bovio a donc introduit une conception formelle de l'Etat, qui a également cherché à diffuser parmi les classes ouvrières.

Il était considéré même Matera où il n'oublie pas perartro que l'école locale » appelé direction, fondée en 1769 par Bernardo Tanucci, libre penseur de son époque, lorsque la liberté était contraire aux prétentions du pape, il a enseigné la littérature et le droit Francesco Bovio, qui comprenait ces doctrines dans la liberté et pour la liberté. Cet enseignement est comme une graine, et son école était de la noble armée des martyrs de 1799, dont les soldats répondent aux noms de Giovanni Firrao, Giambattista Torricelli, Fabio Mazzei, Liborio Cufaro, Antonio Santoro Lena-Gennaro Passarelli, Marco Malvinni-Malvezzi. « en 1904, environ un an après sa mort, le » jour le plus approprié « comme » fatidique XX Settembre« Les intellectuels laïques MATERANI avec leur association » G.B. Torricelli «a tenu une commémoration solennelle » à rendre un hommage d'affection et de respect envers le Grand, il y avait Maître et nous a aimés de cet amour qu'ils sont capables seulement des éducateurs comme lui « , a déclaré un haut-parleur. Il ajoute qu'une seconde « la figure titanesque de cet illustre nous montre prophétiquement le soleil de l'avenir », de sorte que le tribut d'affection à son caractère fier et honnête est d'autant plus impératif « en ces temps Borgia ». un troisième orateur, me adressant au maire Raffaele Sarra, et la main sur la plaque, l'invite à souligner « ce nom à ces travailleurs honnêtes pour diriger le chemin de la déesse raison, donc secouer le joug de l'obscurantisme et la superstition, qui envoûte et les abbruttisce là. » Promesse que le maire Raffaele Sarra ne hésite pas à le faire, estimant que le marbre « Un avertissement sévère à tous ceux qui n'a rien fait et encore ils ne font rien à déchirer notre population de la pauvreté, l'ignorance, la superstition, dall'abbruttimento laïque». Pour être précis, la plaque commémorative, a découvert ce jour-là sur la façade du palais de justice, seront prises dans les années 30 à l'initiative de la section fasciste (et les tailleurs de pierre imprudents se référera la transaction).[1]

Bovio a également eu, toutefois, la nécessité de définir par rapport à anarchistes. La forme républicaine, écrit-il, est à mi-chemin entre la monarchie et l'anarchie, à savoir entre l'hypertrophie de l'Etat et de son abolition totale anarchiste. Sans surprise, quand l'anarchiste Gaetano Bresci il a fait l'attaque Umberto I, notre philosophe a invité tous les anarchistes à renoncer à la violence. En substance, une utopie d'exagération traduit en actes sanglants (le travail des anarchistes) produirait un renforcement réactif de l'autorité constituée, en supprimant tout moment l'avènement de la république. On le retrouve dans une tentative de surmonter l'idéalisme de l'idéalisme métaphysique et avec elle l'approche empirique positiviste. Fondamentalement Bovio introduit en Italie les échos de nouveaux courants spéculatifs dans la philosophie du droit.

« Giovanni Bovio - citoyen d'austérité spartiate - y compris la commercialisation de la brièveté des politiciens - penseur solitaire - du bruit des doctrines heurtant - le créateur puissant du style - entre le nullaggine prétentieux de baudruches - traversé sans peur - les inondations troubles du siècle - et est sorti front pur haut - avec l'âme éclairée - de la foi confortable - ascension perpétuelle de la pensée humaine. »

(inscription Mario Rapisardi)

Bovio et la Franc-Maçonnerie

Bovio était un membre éminent de Franc-maçonnerie[2]. a commencé en loggia Caprera Trani en 1863, le 17 Juin 1865, il devint président. Le 30 mai 1878, à l'invitation de Milan francs-maçons, tenue à Milan la commémoration du centenaire de la mort de Voltaire. En mai 1882, il a été nommé membre du Grand Orient d'Italie, qu'il presidette l'Assemblée constituante de 1887. Le 17 Février, 1889, il a été élu grand orateur, et est resté en fonction jusqu'à l'Assemblée constituante de 1894. Le 6 Juin 1889, en Campo dei Fiori à Rome, était le conférencier d'honneur pour l'inauguration du monument à Giordano Bruno, recherché par la maçonnerie romaine et réalisée par Ettore Ferrari, qui sera grand maître du grand Orient de l'Italie. En 1896, il a été nommé al'elezione grand maître. 8 Juin 1896, dans une interpellation adressée au Premier ministre et le ministre de l'Intérieur Marquis de Rudin sur les mesures annoncées contre la franc-maçonnerie, a déclaré Bovio[3]

« La franc-maçonnerie est une institution aussi universelle que vieille que l'humanité et de la mémoire. Il a ses sources périodiques, car d'une part préserve les traditions et les rites qui se lient à des siècles, l'autre vous met à l'avant-garde de toute pensée et des promenades avec les jeunes du monde "

notes

  1. ^ Matera contemporaine - Culture et société, Leonardo Sacco, 1983 édition Basilicate
  2. ^ Article: Giovanni Bovio Dictionnaire biographique Treccani
  3. ^ Vittorio Gnocchini, franc-maçonnerie Italie, Erasmo ed., Rome, 2005, p. 47.

bibliographie

Articles connexes

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liens externes

  • Armando Carlini "BOVIO, John« dans Encyclopédie italienne, Rome, Institut Encyclopédie italienne, 1930.
  • Alfonso Scirocco, "BOVIO, John« Dans le Dictionnaire biographique des Italiens, Vol. XIII, Rome, Institut Encyclopédie italienne, 1971.
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