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1leftarrow blue.svgArticle détaillé: peuples de la mer.

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Sherdana
en hiéroglyphe

la shardana, ou plus correctement[citation nécessaire] Sherdana, (également Chardanes) Ils étaient l'une des populations, cité par les sources égyptien la II millénaire avant notre ère[1], faisant partie de la coalition de peuples de la mer; leur identification présumée avec ancienne Sardes Il est actuellement l'objet d'un débat archéologique.

Prononciation du mot ŠRDN / ŠRDN-w

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Chardanes gardes Ramsès II dans le temple Abu Simbel, conception Ippolito Rossellini

Il devrait être clair que la prononciation réelle, ou du moins celui qui est le plus proche des revendications anciennes, est Chardanes ou Sereden et non Shardana. En effet, les récentes découvertes épigraphiques fournissent cette vocalisation Sher-; les Egyptiens de documents anciens Amarna, en rapport avec Dix-huitième dynastie d'Egypte, La première mention de cette population, il n'a pas donné l'occasion de vocaliser pleinement le mot, en fait, il a donné lieu écrit uniquement avec les consonnes ŠRDN. En effet, le écriture hiéroglyphique est formé égyptien par idéogrammes, qui, avec l'article défini (le facteur déterminant est un caractère qui a précédé le mot qui devait être écrit et il a résumé le sens), forment le mot que vous voulez, mais ils indiquent que les consonnes. Par conséquent, le terme égyptien est couramment utilisé pour indiquer phonétiquement Sardana Il est inexistante, ou du moins nous ne sommes pas tout à fait en mesure de faire valoir qu'il est correct.

On peut donc confirmer que la prononciation correcte est Šërëdën, ou si vous voulez Serden, parce que le mot Sardana Il a été créé, et lui-même a mis en place, à l'époque moderne. En plus des sources égyptiennes, cette décision, il est également confirmé par les textes ougaritiques trouvés dans la ville par la Ugarit, juste détruite pendant les invasions des peuples de la mer. En fait, alors que égyptien hiéroglyphique, comme déjà mentionné, ont pas de voyelles, akkadien il utilise trois: a, e / i o / u. Ceux-ci étaient voix unique parmi eux, et si elles ont été remplacées par des voix appartenant à d'autres groupes le mot modifié aurait complètement changé de sens. En plus de la nature purement linguistique, il y a aussi complétées par les onomastique. En fait, grâce aux textes parvenus jusqu'à nous, il a été constaté que les soldats Chardanes en Egypte Egyptiens utilisaient leur nom, alors que dans la ville de Ugarit leurs noms étaient Syriens. Dans les textes ougaritiques le mot pour cette population, ou tout au moins les groupes de mercenaires de ce groupe ethnique, a été écrit Šerdana, avec la première voyelle et / i et non pas parce que, comme prévu, la voix de remplacement aurait complètement changé le sens du mot. Ainsi, vous pouvez confirmer que l'intégration des textes akkadien, ainsi que l'étude des hiéroglyphes égyptiens, la prononciation réelle de cette population peut être confirmée dans Sherdana et non Shardana.

Mention de Sherdana

La plus ancienne mention du peuple appelé ŠRDN / ŠRDN-w, le plus souvent dit Sereden o Chardanes, se trouve dans lettres d'Amarna, correspondances entre Rib-Hadda de Biblo et Pharaon Akhénaton, daté 1350 BC env. Pendant ce temps, ils apparaissent dès pirates et mercenaires, prêts à offrir leurs services aux seigneurs locaux.

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Le Sherdana représenté à Medinet Habu au cours de la Bataille du delta du Nil.

en 1278 BC, Ramsès II Il a battu le Chardanes qui avait tenté de piller la côte égyptienne avec Lukka (le kkw, plus tard, peut-être identifiable avec lici) Et la Shekelesh (Šqrsšw), Dans une bataille navale au large des côtes de la Méditerranée (près de la Delta égyptien). la pharaon puis il a enrôlé ces guerriers dans sa garde personnelle[2].

Une inscription de Ramsès II enregistré dans un stèle moi-même trouvé Tanis, Il décrit les raids et le danger constant que leur présence a conduit à la côte égyptienne:

« Les rebelles Sherdana que personne n'a jamais su se battre, venait du centre de la voile de la mer hardiment avec leurs navires de guerre, personne n'a pu résister[3] »

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Garde Sherdana au service de Pharaon

Les Chardanes sont également mentionnés dans l'inscription de Qadesh, où il est rapporté que 520 Chardanes faisaient partie de la garde du personnel de Pharaon Bataille de Kadesh entre égyptiens et Hittites[4]. La partie Chardanes de la garde royale sont présentés avec le typique casque cornes sur lequel est présent dans le milieu d'une sorte de balle ou ballon, le bouclier est rond, tandis que les épées fournis sont du type Naue II[5][6].

Des années plus tard, une deuxième vague de « peuples de la mer », et parmi eux aussi le Chardanes, a été rejetée par le fils de Ramsès II, Merenptah. suivant Ramsès III Il était engagé dans une grande bataille avec le même compte qui est représenté au temple de Médinet Habou à Thèbes. Les perdants Chardanes ont été capturés, puis se sont enrôlés dans 'armée la pharaon:

« Je Sherdana Wešeš et la mer était comme s'il ont été capturés ensemble et faits prisonniers en Egypte, comme le sable de la plage. Je les ai installés dans les fiefs, liés à mon nom. Leurs cours militaires étaient nombreux comme des centaines de milliers. Je l'ai donné à tous avec des rations et des commissions de vêtements d'entrepôts et magasins à céréales chaque année "

(de papyrus Harris)

Un travail écrit autour de l'Egypte 1100 avant JC, l 'Nom jour Aménémopé, documenter la présence de Chardanes dans Palestine[7]. Après la défaite subie par le pharaon Ramsès III, En fait, ce dernier, ainsi que d'autres « peuples de la mer », seraient autorisés à régler sur le territoire, encore soumis à la domination égyptienne[8].

En particulier, la zone occupée par Sherdana na serait sensiblement celle indiquée par Bible comme appartenant à tribu israélite de Zabulon, qui aussi semble une ville appelée Sarid (Joshua, 10 et 12); selon une autre interprétation de leurs domaines dans la région, il était plutôt beaucoup plus large[9].

La présence de Sherdana dans milieu et Haute-Egypte dans diverses colonies, il est élevé dans certaines sources papyrus le royaume de Ramsès V et Ramsès XI. Il est concevable que dans la fin de la Ramesside Sherdana sera progressivement mélangé à la population égyptienne entraînant la perte de leur statut de mercenaires en Libye à la fin de l'âge[10].

Zone d'origine et la dispersion éventuelle de la Méditerranée Sherdana

La source du problème ou toute autre destination des personnes Sherdana ont surgi de XIXe siècle. Aucune mention de certains Sherdana n'a jamais été trouvé dans les documents grecque ou Hittites, qui complique le travail des chercheurs. Au fil des décennies, plusieurs hypothèses ont été proposées, parmi ces deux plus courants sont:

  • Le Sherdana est venu de Méditerranée occidentale et seraient identifiés par la populations nuragiche de Sardaigne
  • Le Sherdana, de Méditerranée orientale, Ils se sont installés dans Sardaigne après l'invasion tentative de 'Egypte

L 'égyptologue Giacomo Cavillier (Chef du projet Sherdana Centre d'études Champollion) à partir des données recueillies en Egypte estime que l'état actuel de la recherche (2008) Il est impossible de théoriser source et la destination des personnes Sherdana, compte tenu de leur fonction d'interagir avec certaines des principales zones culturelles du Proche Orient comment Egypte ancienne, Syrie, Palestine, Phénicie, peuples de la mer Égée et assimiler progressivement les particularités pour survivre[11].

Thèse provenance de Sardaigne

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bronzetto Sardaigne représentant un combattant équipé d'un bouclier rond, casque à cornes et pagne.

L'archéologue australien Vere Gordon Childe, se référant également à la recherche de Antonio Taramelli, partisan d'origine occidentale de Sherdana[12], dans son travail L'âge du bronze (1930) A noté que:

(FR)

« Dans les sanctuaires nuragiques qu'on pose souvent, nous trouvons une extraordinaire variété de statuettes votives et modèles en bronze. Les figures de guerriers, premières et barbares dans l'exécution, mais pleine de vie, sont particulièrement fréquents. Le guerrier était armé d'un poignard et d'arc-et-flèches ou une épée, recouverte d'un casque à deux cornes et protégé par une circulaire buckler. La robe et l'armement ne laissent aucun doute quant à l'identité substantielle du fantassin sarde avec les pillards et les mercenaires représentés sur les monuments égyptiens comme « Shardana ». En même temps, de nombreux Barques votives, également en bronze, démontrer l'importance de la mer dans la vie de la Sardaigne. »

(IT)

« Dans Sanctuaires nuragici et placards nous sommes une étonnante variété de statues votives et des modèles de bronze. Les figures de guerriers, premières et barbares dans leur exécution, mais pleine de vie, sont particulièrement fréquents. Le guerrier était armé d'un poignard et un arc et une flèche ou une épée, recouverte d'un casque avec deux cornes et un bouclier circulaire. Les vêtements et l'équipement ne laissent aucun doute sur l'identité substantielle entre l'infanterie sarde et les pirates et mercenaires représentés dans les monuments égyptiens comme « Sherdana ». En même temps, beaucoup de bateaux votives, également en bronze, ce qui démontre l'importance de la mer dans la vie de la Sardaigne. »

(Vere Gordon Childe - L'âge du bronze (1930)[13])

l'italien Massimo Pallottino, en ce qui concerne la combinaison entre Sherdana et nuragici Sardi écrit:

« Une participation possible de Sardes à des troubles ethniques et politiques du millénaire, les vagues étaient à l'ordre du grand système de royaumes de l'Est et de la civilisation égéenne, qui serait indiqué par le témoignage possible, mais encore incertain des documents pertinents à Sherdani (et aussi de la légende faisant écho à Simonide d'une guerre entre les Sardani et Crétois), peuvent au moins être d'abord encadrée dans le cadre des relations entre les habitants et les Libyens de l'île, nous savons que au XIIIe siècle coalisés avec les peuples de la mer Égée contre l'Egypte. »

la même chose, indiquant sa réflexion sur la possibilité d'une colonisation de l'île par les populations de l'est à la fin de l'âge du bronze:

« Bien que cette hypothèse a été à plusieurs reprises face, les preuves font totalement défaut. L'image des connaissances actuelles, nous orienter en effet de l'exclure d'une manière assez forte[14] »

Giovanni Lilliu, tout en ne pénétrant pas en profondeur sur le sujet a révélé que[15]:

« Les siècles où vous jouez l'histoire de Sherdanw et confédérés, qui veulent se développer pour contrer l'hégémonie du pouvoir pharaonique, sont ceux qui voient nuragiche communautés guidés par leurs principes touchant son apogée dans l'architecture et de développer une approche cohérente et organisée la vie civile, économique prospère. . »

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Type Spade "Sant'Iroxi" trouvé dans Decimoputzu (CA), similaire à ceux représentés dans les bas-reliefs égyptiens.

Plus récemment (2005 et 2016) L'archéologue Giovanni Ugas a ravivé l'identification des Sherdana, décrit comme "les habitants des îles qui sont au milieu d'un grand vert« Avec les populations sarde nuragiche[16], en particulier avec la tribu des Iolei /Iliensi (Chardanes = Iolei-Héraclides?[17]) Logement dans le centre-sud de l'île, selon un scénario suggéré par Fulvia Lo Schiavo[18]. L'auteur propose également l'origine sarde aussi pour le peuple de la mer Shekelesh, identifiable avec Siculensi la Sarrabus cité par Claudio Tolomeo[19].

Ugas a dirigé les fouilles de la soi-disant "Guerriers Tomb« de Decimoputzu (CA) où les épées ont été trouvés dans 13 cuivre arsenical lame triangulaire, semblable à ceux décrits dans reliefs Egyptiens et daté 1600 avant JC A propos de (facies Sant'Iroxi même nom), qui est, l'apparition d'une époque plus tôt dans la Sherdana Est[20].

Ugas a également travaillé avec l'archéologue Adam Zertal qui soutient que le site israélien Ahwat, qui aurait des parallèles avec le nuraghi, il a été construit par les Sardes. interprétations et contrôles plus récents (dont un est à Israel Finkelstein), Mais ils ont mis en doute l'attribution du site Ahwat à Sherdana et même sa date, considérant un complexe d'époque tardive; Sherdana aussi des traces de cette "garnison« Pharaonique apparaît assez maigre ou dans d'autres lieux vallée du Nil[21].

Un autre exemple manifeste de l'architecture nuragique en dehors de la Sardaigne serait la fosse sacrée de garlo découvert près Sofia (qu'anciennement Sardica) en Bulgarie, Ugas ricollegabile selon Sherdana.

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Statuettes de Enkomi, Chypre. A ses pieds est représenté un lingot oxhide

D'autres éléments en faveur de la thèse qui soutient l'origine occidentale de Sherdana sont faites par la découverte de la production de la céramique sarde dans 'égéen, en particulier dans les sites Tirinto, Kommos[22] et Pyla-Kokkinokremnos[23]. Renato Peroni suggère que ces productions vasculaires (connus sous le nom de Ware barbare), Compte tenu de la mauvaise qualité, ne sont pas des produits importés, mais la poterie faite sur place par petits groupes de guerriers étrangers et artisans de la Sardaigne et par 'Italie[24].

La navigation des sardes à cette zone de la Méditerranée, en particulier Crète, Il serait également mentionné dans certaines anciennes sources grecques (guerre portée par les Sardes contre la Crète et le mythe de Talos, contenant des références à la Sardaigne)[25][26].

L'historien américain Robert Drews soutient que les hommes nuragici qui vivaient à proximité de Golfe de Cagliari, ont assisté à l'âge du bronze aux marchands mycéniens et orientaux ont été encouragés à émigrer de l'île en tant que guerriers pour améliorer leur niveau de vie dans les pays riches royaumes de la Méditerranée orientale[27].

En 2002, le journaliste Sergio Frau il a publié le livre "Les Colonnes d'Hercule. Une enquête " qui soutient le point de vue de l'origine sarde des « peuples de la mer » en raison d'un tremblement sous-marin qui détruit les territoires du sud de la Sardaigne a conduit à la suppression de l'île d'une grande partie de sa population. Cette hypothèse, cependant, a été rejetée par les chercheurs[28].

Les thèses d'origine orientale

Gaston Maspero théorisé origine anatolienne, et en particulier de Sardi, ville Lidia, pour Shardana qui étaient alors, selon l'égyptologue français, forcé de migrer vers l'Occident, pas avant d'attaquer l'Egypte, à cause des invasions des peuples balkanique de Frigi, de Bithyniens et Traci[29].

Margaret Guido en sixties[30] et Nancy Sandars soixante-dix[31] Ils ont émis l'hypothèse, cependant, que Sherdana, venant de l'est, se sont installés en Sardaigne XIII siècle avant JC autour, qui se chevauchent avec les populations nuragiques. Pour Guido ils provenaient Ionia, région côtière dell 'Anatolie, tandis que les Sandars:

(FR)

« (Shardanas) ... est originaire du nord de la Syrie, et que, après l'attaque de l'Egypte de Ramsès III ils sont restés pendant un certain temps à Chypre, ils arrivent peut-être là avec les réfugiés de Ugarit. De Chypre ils, ou une partie d'entre eux, trouvé leur chemin vers la Sardaigne à laquelle l'île ils ont donné le nom. »

(IT)

« (Le Sherdana) ... est originaire du nord de la Syrie, et après l'attaque de l'Egypte de Ramsès III est resté pendant un certain temps à Chypre, en arrivant probablement là avec les réfugiés de Ugarit. De Chypre ils, ou certains d'entre eux, ils se dirigent vers la Sardaigne, à laquelle ils ont appelé l'île. »

(Nancy K. Sandars, cit., 1978)
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Bronzetto Sardaigne représentant un navire avec protomé animal.

L 'orientaliste Giovanni Garbini, En fait, il met l'accent sur la découverte de poterie Type III Mycénien C (submicenea) Dans traditionnellement détruit par les sites peuples de la mer dans le couloir syro-palestinien[32].

Cela lui fait croire que ces peuples, y compris le Sherdana, mais pas tous originaires Grèce faisaient partie d'un Commonwealth grecque mycénienne, partageant le type céramique. Ce fait - selon Garbini - serait un des indices archéologiques importants pour identifier l'expansion des peuples de la mer en le bassin méditerranéen, en particulier lorsque les résultats de type céramique mycénienne III C, l'analyse de neutrons, se révèle être importé mais pas produite sur place[33].

Le orientaliste italien estime que, après leur règlement en Palestine, groupes en combinaison avec au moins une partie de Sherdana, de Philistins Il sera affecté à Sardaigne, en particulier dans le sud-ouest de la côte, où il est apparu un grand nombre d'objets de poterie submicenea (XI-XII siècle avant notre ère)[34].

puis retourne à ce moment-là le nom actuel de l'île, dérivé du nom de Sherdana[35].

L 'archaeoastronomer Mauro Peppino Zedda, partage l'avis de Giovanni Garbini, à l'exclusion de l'identification Sherdana avec les constructeurs de nuraghi, comme en 1200 avant JC beaucoup nuraghi Ils ont été abandonnés et d'autres sont construites autour des villages, en utilisant une partie d'entre eux en tant que matériau de construction. Selon Zedda, le Sherdana (les Philistins et) est arrivé en Sardaigne de la mer Egée-anatolienne, réglerait en particulier Caralis, Nora, Bithia et sulci, et par la suite à Neapolis, Tharros et Bosa, laissant le reste de l'île Iliensi, à cours et Balari[36]. En effet, une étude détaillée menée sur 632 spécimens de bronzes sarde qui fait référence Childe, identifié autour du XII-XI sec. Av. J.-C. l'époque de l'apparition de ces objets dans l'île, qui est, après la période qui définit Zedda plus correctement "Nuragic"[37].

D'autres hypothèses

notes

  1. ^ Jeffrey P. Emanuel - « ŠRDN de la mer »: L'arrivée, l'intégration et l'acculturation d'un « peuple de la mer »
  2. ^ Grimal, N. « Une histoire de l'Egypte ancienne », pp.250-253
  3. ^ Kenneth Kitchen, Pharaon Triomphant: La vie et l'époque de Ramsès II, roi d'Egypte, Aris Phillips, 1982. pg.40-41
  4. ^ Bataille Inscriptions en Lichtheim 1976: 63ff
  5. ^ Gardiner 1968: 196-7
  6. ^ Giacomo Cavillier, La bataille de Kadesh, Turin, Tirrenia ed., 2007; id. Le Shardana et l'Egypte Ramesside, BAR n.1438, Oxford, Archaeopress, 2008
  7. ^ Giovanni Garbini, cit., p. 52
  8. ^ Giovanni Garbini, cit., p. 35-36
  9. ^ Giovanni Ugas, événements et lieux de Shardana dans le Proche et Moyen-Orient
  10. ^ Giacomo Cavillier,Le Shardana et l'Egypte Ramesside, BAR n.1438, Oxford, Archaeopress, 2008
  11. ^ Le Shardana et l'Egypte Ramesside, BAR n.1438, Oxford, Archaeopress, 2008
  12. ^ Vere Gordon Chili, l'aube de la civilisation européenne p.107
  13. ^ Vere Gordon Childe -Bronze Âge, Sardaigne
  14. ^ Massimo Pallotino, Sardaigne Nuragica, par Giovanni Lilliu, Ilisso Editions, 1950, p 119
  15. ^ Giovanni Lilliu, civilisation Nuragica p.111
  16. ^ SardiniaPoint.it - ​​Entretien avec Giovanni Ugas
  17. ^ Miriam S. Balmuth, Nuragic Sardaigne et dans le monde mycénien (1987) p.86
  18. ^ Le Manuel d'Oxford de l'âge du bronze en Europe, édité par Anthony Harding, Harry Fokkens, 2013

    [...] A la fin de l'âge du bronze les peuples nuragiques vivant dans la province d'Oristano et le sud de l'île (ŠRDN, Shardana?) Shifted matériellement et idéologiquement vers les villes sur la côte [...] Fulvia Lo Schiavo, pg 0,688 "

  19. ^ Giovanni Ugas (2016), p.721-723
  20. ^ Claudia Pau, Antonio Ruiz Parrondo - Bronze au début Swords et centre de la Sardaigne et l'Espagne au sud-est: les similitudes, les différences et la dérivation possible des poignards en forme de cloche
  21. ^ Finkelstein, I. et Piasetzky, E. 2007. radiocarbone Datation et Chronologie Philistin avec un additif sur Ahwat. Ägypten und Levante: Internationale Zeitschrift für Archäologie und deren ägyptische nachbargebeite Vol 17..
  22. ^ Céramique. Histoire, la langue et les perspectives en Sardaigne - pg.34
  23. ^ Gale, N.H. 2011. «Source du métal plomb utilisé pour fabriquer une pince de réparation sur un vase Nuragic récemment fouillé à Pyla-Kokkinokremos sur Chypre. Dans V. Karageorghis et O. Kouka (dir.), Sur les pots de cuisine, Gobelets, Loomweights et ethnicité en bronze âge Chypre et les régions voisines, Nicosie.
  24. ^ Renato Peroni, Italie sur le seuil de l'histoire, 2004, pp.285-286
  25. ^ Paola Ruggeri - Talos, l'automate de bronze contre Sardes: les relations entre les premières Crète et la Sardaigne
  26. ^ Cercle culturel et archéologique Aristeo: Talos
  27. ^ Robert Drews, La fin de l'âge de bronze, les changements dans la guerre et la catastrophe C.Un 1200 av. J.-C., Princeton, 1993 p.218-219
  28. ^ Université de Cagliari, le dimanche de presse, le 23 Janvier, 2005
  29. ^ Giovanni Ugas (2016), p.17
  30. ^ Margaret Guido, les Sardes, Thames Livres: People and Places, 1963
  31. ^ Nancy K. Sandars, Les peuples de la mer, Thames and Hudson, Londres, 1978
  32. ^ Giovanni Garbini, Les Philistins. Les antagonistes d'Israël, Rusconi, Milan, 1997, p. 52-55
  33. ^ Giovanni Garbini, cit., p. 27 et succ.ve
  34. ^ Giovanni Garbini, cit., p. 59 et succ.ve
  35. ^ Giovanni Garbini, cit., p. 33
  36. ^ Mauro Peppino Zedda, le paysage de l'archéologie, Agora nuragica, Cagliari, 2009, p. 338 et succ.ve
  37. ^ Ralph Gonzalez Araque, figurines en bronze sarde dans leur cadre méditerranéen, Praehistorische Zeitschrift 2012

bibliographie

  • Giovanni Ugas, Dawn of nuraghi, Cagliari, Fabula Editore, 2006 ISBN 978-88-89661-00-0.
  • Giovanni Ugas, Shardana et la Sardaigne. Les peuples de la mer, les Alliés en Afrique du Nord et la fin des grands royaumes (XV-XII siècle avant notre ère), Edizioni Della Torre, 2016, ISBN 978-88-7343-471-9.
  • Massimo Rassu, Shardana et philistins en Italie. Les nouvelles architectures en Sardaigne à la fin de l'âge du bronze tardif (XI-XII siècle avant notre ère), Parteolla Graphics, 2003, ISBN 88-88246-43-6
  • Giacomo Cavillier,Le Shardana et l'Egypte Ramesside, BAR n.1438, Oxford, Archaeopress, 2008
  • Massimo Pittau « antique sarde entre les peuples de la mer »

Articles connexes

  • peuples de la mer
  • Egypte ancienne
  • civilisation nuragica
  • Sardi (site archéologique)