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Dina (la Bible)
Le viol Dina, représentation de XVIIe siècle.

Dina est la fille de Jacob et Lia, première femme, mais mal aimé que le favori et les plus jeunes Rachele.

Au départ, Rachel n'a pas été fertile; seulement après de nombreuses années a réussi à avoir deux enfants, Giuseppe et Beniamino, naissance qui est mort. Lia place eut six fils, et le dernier, le septième, Dina était, en fait.

Le récit biblique

en Genesis 34 le viol est dit: Sichem, le héros éponyme de sa propre tribu, Dina insulte et la femme demande à son père Hamor. Ces tours à Jacob et ses fils (frères de Dina), en leur offrant une alliance (Genèse 34,9): mariages avec nous, vous vivrez dans notre maison et notre pays seront sur place, Sichem et cherche à réparer (Genesis 34, 11):Puis-je trouver grâce à tes yeux, je te donnerai ce que vous me dites.

Dans leur ruse, les fils de Jacob demandent Hamor de convertir, lui et son peuple, à leur Dieu, YHWH, sans parler de la honte du fils.
Se félicitant dans le pantheon Dieu un autre peuple, comme un signe d'établir une alliance, il était courant dans les temps anciens. Alors Hamor et ses Sichémites acceptent volontiers la proposition d'Israël.

Mais les fils de Jacob Ils ont parlé trompeusement (Gen 34:19).

Une caractéristique que Israël avait choisi pour son culte était à la circoncision mâle. Sa mise en œuvre d'un adulte, avec des moyens de l'ère chirurgicale, a conduit à trois jours ou plus d'une telle douleur, que ceux qui ont subi ne pouvait pas courir le moindre effort.

Les Sichémites sont excisées en masse, à l'alliance étroite avec juste les Israélites.

puis Simeone et Levi (Deux frères de Dina seconde gn 30) attendre le troisième jour, quand les douleurs étaient pires (Jn 34,25), et passer le tranchant de l'épée Hamor, Sichem son fils et tous les hommes de la ville. Ils pillent et prennent avec lui des brebis, des richesses, des femmes et des enfants.

Jacob gronde les deux frères en colère et en regardant YHWH protection contre la colère des autres Cananéens: en Le général 35.4 Jacob obtient les idoles de Sichémites recueillis par ses enfants et de les enterrer près d'un arbre de chêne puis il va Bethel qui élèvent un autel à YHWH.

Aucun peuple ennemi jusqu'à d'armes contre Israël: Le général 35,1 à 5 Souligne que était YHWH ce qui suggère Jacob de fuir Bethel et de semer la terreur parmi les Cananéens de peur que doivent poursuivre les fugitifs.

Dina, de gn 34,26, quand il est retourné à la maison familiale, elle disparaît des Saintes Ecritures.

Jacob, sur son lit de mort, bénit tous ses enfants, mais Siméon et Lévi parle ainsi (traduction CEI 2009):

" Siméon et Lévi sont frères, armes de violence sont leurs couteaux dans leur conseil ne pénètre pas dans mon âme, à leur conférence ne se joindre à mon cœur, parce que, dans leur colère, ils ont tué des hommes, et dans leur passion, ils paralysés taureaux. Maudit soit leur colère, car elle est violente, et leur fureur, car elle est cruelle! Je les diviserai en Jacob, et les disperser en Israël. »   (Genèse 49,5-7)

En fait, le temps de la tribu de Joshua Simeone Il a été dispersé dans le territoire occupé par la tribu de Juda (Gs 19,1 à 9).

Même les tribus Levi non avait son propre territoire, il a été décidé que Dieu est leur possession, à savoir, que par leur famille qu'ils seraient travailleurs nés au culte de Dieu Temple de Jérusalem et (Gs 21) ont été assignés les villes dispersées sur le territoire des autres tribus.

Dina dans la tradition juive

  • Jacob prié pour sa fille, en fait, il aurait dû être un homme né.
  • Jacob doit avoir ou pourrait lui donner en mariage à Esaü, mais il a refusé et a prié contre cette solution.
  • Dina était l'épouse de Simeone, tandis que Asnath la fille de Dina, était la femme de Giuseppe.

Interprétation mythiques deuxième Graves

selon Robert Graves[1] dans le récit biblique est intelligible une autre version du mythe, sans doute la plus ancienne de l'écriture Genèse, où le navire jumeau de Dina de Dan, premier-né Bila, la Servante de Rachel, soi-disant stérile, a Jacob aimé de concevoir des enfants à sa place.

Dina était peut-être la déesse du même nom d'une tribu qui faisait partie de la confédération Israël, qui a été exterminés dans les temps anciens par les tribus (cananéen?) de Sichémites.

Jacob gronde les deux frères en colère, mais pas leur acte abstint, en effet: en Le général 35.4 Jacob obtient les idoles de Sichémites Elle a recueilli par ses enfants et de les enfouir dans un chêne. Le chêne était probablement un arbre sacré YHWH, alors cette action a le sens clair pour consacrer la suprématie de Dieu Hébreux sur les idoles des Cananéens.

Probablement le mythe dit que certains membres de la tribu israélite de Dan, habitants en Sichem, rites syncrétiques officiaient les idoles cananéens et cela a été exterminés par les frères de clan, le Siméonites et Lévites.

Mais, sans raison apparente, Jacob prédit le même sort Dina à deux frères violents. Peut-être la malédiction est que l'explication a posteriori d'un fait historique, à savoir que Siméon avait disparu avant même l'ère monarchique. Cependant, les Lévites, à l'époque mosaïque (exode 32,25 à 28) étaient connus pour plus d'intransigeance religieuse envers leurs frères juifs: pour eux la malédiction de la dispersion prend les tons d'une « séparation » après passé à l'épée trois mille hommes du peuple, la réception de la dotation sacerdotale.

notes

  1. ^ Robert Graves, La Déesse Blanche, Adeplhi.

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