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Les coordonnées: 39 ° 07'N 27 ° 11'E/39.116667 27.183333 ° N ° E39.116667; 27.183333

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Pergame et son paysage culturel multi-couches
(FR) Pergamon et son paysage culturel multi-couches
type culturel
critère (I) (ii) (iii) (iv) (vi)
danger Pas en danger
reconnu par 2014
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(FR) feuille
Pergame
Modèle de la ville de Pergame.

Pergame Il est une ville ancienne de 'Asie mineure, dans 'Aeolis (Au sud-est Troade et au sud de Misia; et au nord de 'Ionia et au nord-ouest de Lidia), Situé juste à côté de la côte de égéen, sur une colline (l 'acropole Pergame) qui sont les principaux sites archéologiques de la région. La ville actuelle est connue sous le nom Bergama (Turquie, İzmir).

La ville avait une éclosion hellénistique, quand il est devenu la capitale de la 'royaume du même nom, qui a atteint son apogée sous le règne de l'éclairé Attalides (283-133 BC). La ville est devenue un important centre artistique, considéré presque une seconde Athènes Hellénistique. Il est devenu plus tard une partie de 'Empire romain. Il est mentionné dans 'Apocalypse de Jean l'un des sept églises d'Asie.

Pergame
Anatolie 188 BC

histoire

Pergame
la Royaume de Pergamon autour de 188 av. J.-C.

la mythe Il voit la ville fondée par Grino, neveu Telefo, qui honoreraient son ami Pergame, neveu Achille, le nommant la ville. La ville est mentionnée pour la première fois de sources autour de la 400 BC, mais l 'acropole Il avait déjà été habitée dans la période Archaïque. Dans la ville il se trouvait un sanctuaire très important Esculape, célèbre pour la capacité miraculeuse de ses prêtres et lieu de pèlerinage de toute la Grèce.

Son importance a augmenté considérablement hellénistique quand Lysimaque, l'un des Diadoques de Alessandro Magno, après la bataille de Ipso (301 BC) a choisi et fortifié l'Acropole comme le siège de son trésor (plus de 9000 talents) et il a la garde eunuque Philetère, fils de père grec et Paphlagon mère. L'État Pergamon découle d'une trahison, parce que quand Lysimaque a été battu par Seleucus, Philetère a saisi l'occasion de passer de la partie de Séleucus (282 BC), ce dernier lui laisse maître de Pergame aussi longtemps à reconnaître son vassal. Philetère, en dépit d'être seulement un vassal, est généralement reconnu comme le capostipide de la dynastie des Attalides (bien que formellement le titre de roi est réclamé pour la première fois par Attale I).

Un Philetère remplacé par son neveu, Eumène I, qui a encore renforcé le royaume contre les visées expansionnistes des dirigeants séleucide. Eumène Je rompre l'alliance avec le séleucide et se proclame indépendant. est remis une preuve claire de ce passage par Strabon: « Philetère avait deux frères, Eumène, le plus ancien, et Attale, le plus jeune Eumène avait un fils du même nom, qui a hérité de Pergame, qui était déjà maître de tout autour des régions et a gagné. une bataille à Sardes où il se heurta à Antiochus, fils de Séleucus « (Strabon, XIII, 4.2). Eumène est aussi connu pour avoir fondé la bibliothèque pour devenir le deuxième du royaume hellénistique après celle d'Alexandrie. Au-delà, il montre un promoteur de la culture en accueillant ses intellectuels de cour de renommée comme les philosophes Licone et Arcesilaus.

Pergame
L 'acropole Vue de l'entrée Pergamon Via Tecta dell'Asclepeion.

Avec le successeur Attalo (241-197 BC), la ville a exercé son hégémonie sur une grande partie de l'ouest de l'Asie Mineure. Le roi a refusé de rendre hommage à galati, tribu celtique qui se sont installés en Asie Mineure qui avait fondé le royaume de Galatie, alliés Antiochus III Séleucide. Ces firent la guerre à Pergame, mais ont été défaits en 240 avant JC Misia aux sources de Caico ainsi que les troupes de Antiochus. Ce fut après cette victoire que je Attale arrogé le titre de roi. Pergame a alors pu annexer de nombreux territoires séleucide Asie Mineure. Mais en 232 avant JC la victoire sur Tolistoboi, autre tribu celtique Galatie, a pris le temple d'Aphrodite dans la ville de Pergame que le roi Attale Ier libérer ses terres des raids celtiques. Ils ont suivi d'autres guerres avec les Séleucides, avec un succès mitigé. Le moment crucial du royaume de Pergame était en 205 avant JC quand il a été conclu une alliance avec les Romains, qui sont restés fidèles au cours des deux premières guerres de Macédoine; Merci à cette alliance, la ville a connu une remarquable floraison.

avec Eumène II (197-159 BC), fils et successeur de Attale Ier, le royaume était expansion. Le roi protégeait les arts et la culture, la fondation de la bibliothèque de Pergame et en érigeant la célèbre Pergamon autel. Eumène II aide à libérer la guerre entre Rome et Antiochus III (au cours de laquelle Pergame est attaqué par Séleucus IV, fils d'Antiochus III, 198 BC). L'alliance avec les Romains dans la guerre lui a valu de nombreuses possessions territoriales en Anatolie, déchirée de la domination séleucide. Avec Pergame Eumène II est devenu l'un des royaumes les plus puissants de l'Asie Mineure (quoique soigneusement contrôlé par le Sénat romain), il est devenu une grande puissance seulement après dictat la paix romaine d'Apamée (188 avant JC) entre la République romaine et Antiochus III, qui implique le transfert de territoires à l'ouest du Taurus à Pergame. Nombreux sont les décrets de Rome qui défendent l'allié Pergamon ( « Les Romains ordonné Antiochus ne pas attaquer l'Egypte, et à Philippe de ne pas commettre des injustices contre Rodii, les Athéniens, d'Attale ou tout autre ami des Romains »[1]). Entre 187-183 Eumène va à la guerre avec le roi de Bithynie, perdant les territoires obtenus par la paix d'Apamée.

avec Attale II (159-138 BC), le frère d'Eumène II et tuteur Attale III (le fils mineur de Attale I), mais en fait le roi de Pergame, le royaume cimenté l'alliance avec les Romains luttant contre d'autres dynasties hellénistiques et en limitant l'agressivité du royaume de Bithynie.

enfin Attale III (138-133 BC) était la dernière dynastie indépendante, depuis sa mort, ne pas avoir d'héritier mâle, a quitté le royaume hérité par les Romains, accordant seulement une liberté que de Pergame et les villes grecques. Il n'a probablement pas l'intention d'une disposition permanente mais seulement une solution temporaire pour empêcher le frère illégitime, Aristonikos, de prendre le pouvoir. Ce territoire a été utilisé par les Romains pour la province romaine d'Asie (129 BC). Cette province comprenait l'Ionie et le Royaume de Pergame, les régions les plus lointaines sont attribués aux rois voisins, reconnus comme vassaux. Roma Il a trouvé divers problèmes avant de pouvoir créer une province légitime, en fait Aristonikos lui-même proclamé roi Eumène III (dont il y a encore des pièces de monnaie) et a finalement été battu en 130 avant JC et ses partisans dans 129 BC

Par rapport aux autres royaumes hellénistiques Pergamon reste secondaire sans aucun doute, comme la taille et la façon dont la noblesse dynastique, en fait, ses rois ne peuvent se vanter d'origine macédonienne ou fonder leur souveraineté sur le droit de porter les armes; Mais ne pas être en reste par Lagides ou Séleucides, qui reconnaissent la descente divine, Attalides renforcent leur souveraineté avec le mythe d'origine de Telefo. Dans le monde antique sont particulièrement connu pour la victoire contre les Galates, le symbole de la victoire grecque sur les barbares, et pour la construction de beaux monuments.

À l'époque romaine, Pergame était une ville prospère, célèbre pour le travail des potiers, la production d'onguents et parchemins, qui prennent leur nom de la ville. La ville était probablement la maison à une église apostolique depuis qu'elle a été nommée dans 'Apocalypse de Jean.

Le déclin de la ville a suivi celle de 'Empire romain. en époque byzantine Il était à la maison à évêché. Renvoyé par Arabes, la ville a été prise par la ottomans, qui a construit plusieurs mosquées.

ont été exhumés les restes de la capitale de 1873. Mais le travail a été achevé par des chercheurs allemands, en fait, en 1878 l'archéologue allemand Carl humaine a commencé une vaste campagne de fouilles dans la ville de Pergamon en huit ans, il a mené à la découverte d'une acropole de valeur artistique et archéologique inestimable. L'accord conclu avec le gouvernement turc stipulait que l'homme pourrait apporter en Allemagne la moitié des œuvres découvertes, la moitié serait plutôt rester en Turquie. Ainsi, l'homme a réussi à mettre en frise Berlin encerclant la base du temple de Pergame, 170 mètres de long, ce qui est aujourd'hui la partie la plus précieuse du temple affiché dans le musée. La partie ci-dessus est une reconstruction de l'original est resté en Turquie.

La planification et le développement de la ville de Pergame

La ville de Pergame se trouve à 30 km de la côte, sur un éperon formé par deux affluents de Caico, Sélinonte et Cezio. Cette pointe (335 mètres) offre un site magnifique, mais difficile d'organiser précisément à cause de la hauteur. Les architectes réussiront superposant trois villes, réunis par des escaliers, des points de vue et terrasses dans les arcades qui attestent d'un nouveau goût pour le pittoresque et qui cadrent parfaitement avec le paysage. Attale I, dégage une petite ville programme de rénovation des logements sans précédent transformé en une métropole élégante, pleine de bâtiments somptueux et se terminant par une acropole, avec de grandes terrasses et colonnades, reliées par des terrasses en utilisant largement le butin pris Galates, orné d'arcades et sculptures. Merci à lui Pergame est l'un des exemples de l'urbanisme les plus spectaculaires du temps.

La ville haute est la plus importante, que lorsque certaines des fonctions politiques et administratives, y compris une double agora, flanqué d'un temple ionique de Dionysos. Sur l'esplanade supérieure est le grand temple de Zeus et Athéna, l'un des bâtiments les plus impressionnants à la fois la taille colossale et la beauté de sa décoration sculpturale. Aussi dans la ville haute, nous trouvons la bibliothèque, le Palais et le Théâtre: le symbole des bâtiments Polis.

Dans le centre-ville est un gymnase. Ensuite, il y a les temples de Déméter et Héra basileia de plusieurs étages superposés reliés par des escaliers et des passages souterrains. Entre ces deux étapes, il y a le Prytanée.

La ville basse, avec un espace de discussion spacieux entouré d'une colonnade à deux étages, est le centre commercial.

Dans l'ensemble cette ville, construite pour rivaliser avec Athènes et où se reflètent de nombreuses nouvelles sources d'inspiration, il est un succès admirable. Ce succès est grâce aux nombreuses activités énumérées à Pergame est devenu le centre. Il est pas le commerce que pour tenir compte du développement, étant situé trop à l'écart que les grandes routes vers l'Asie. Cependant, il est au centre d'une riche région agricole (blé, oliviers, vignes), vous pratiquez un élevage scientifique avec une sélection de races et une industrie spécialisée: parfums, de tissus précieux, parchemin (comme l'a noté le nom de la ville). Il est aussi la capitale d'un Etat qui, sans être un des plus grands royaumes, est certainement l'un des mieux administrés et plus riches.

L'ambition des rois est de faire de Pergame l'Athènes du monde hellénistique. Sa bibliothèque est en concurrence avec celle d'Alexandrie; le palais royal abrite un véritable musée de la culture, où la critique d'art est né. De nombreux investissements ont été réalisés pour les bâtiments publics (visant à la célébration de la dynastie), qui a fait une Pergamon des capitales d'art du monde hellénistique. En outre, il y a une école considérable de la rhétorique et un atelier de sculpture avec des artistes protégés par les gouvernants. Avec cette école Pergamon devient le principal centre d'art dramatique. Pline l'Ancien dit que grâce aux Romains l'art de Pergame « ont commencé à aimer et non seulement admirer les merveilles étrangères. »[2]

La gloire Pergamon est mentionnée par Strabon, reconnaissant dans Eumène II et Attale II, les principaux fondateurs de la grandeur de Pergame, « il a aussi (Eumène II) a rejoint les Romains à la guerre contre Antiochus le Grand et contre Persée, et ce fut une récompense à travers le pays de ce côté du Taureau, qui avait fait l'objet d'Antiochus. avant que les employés endroits à Pergame étaient peu nombreux, s'étendant seulement à la mer, vers le golfe Elaitico et Adramitteno. cette Eumène agrandit la ville Pergame, et a planté la forêt autour du Niceforio, l'autre roi (Attale II), pour la gloire de l'amour, ont érigé des monuments et des bibliothèques, et tout, bref, a procédé lui que le règlement de Pergame si grand qui existent encore ».[3]

art

Pergame
temple Trajan Acropole de Pergame.
icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Pergamon école.
Pergame
Gaulois mourant, Musées du Capitole, Rome.

Le Royaume de Pergame se caractérise par la production artistique intense, parrainé par souverain Attalides, en fait, était l'un des centres les plus actifs qui se sont précipités artistes de diverses parties des entreprises architecturales et artistiques grandioses pour célébrer la victoire contre les Galates et la pompe Cour. Ici, ils ont fusionné plusieurs styles, qui ont été fusionnés en un nouveau style, classiquement appelé « baroque Pergame ».

Des exemples de ce style sont célèbres statues, existant dans des copies romaines, la Gaulois mourant et galata qui tue sa femme pour éviter l'insulte de la défaite. Ces statues ont été placées sur la terrasse du temple d'Athéna, ainsi que trois autres monuments de la victoire, dont aujourd'hui il est impossible de reconstituer avec précision l'apparence. Une partie de ces monuments Epígonos semble attribuable à l'artiste, l'une des personnalités clés de la sculpture B.C. Cet artiste est à Pergame ce qui était Phidias Athènes, il crée une nouvelle langue, où l'ancien sens de la mesure donne complètement pour pathétique et l'accent: la rhétorique du grand geste, le dynamisme, la souffrance, la violence, la mort aura accompli avec la plus grande clarté d'impliquer émotionnellement le spectateur et susciter des sentiments forts et primitifs: ce sont les principales caractéristiques de la soi-disant baroque Pergamon.

  • L'Acropole de Pergame.
  • Le Donarium d'Attale I, le représentant des sculptures de la défaite Galates par les Grecs et connu pour des répliques époque romaine.
  • L 'Autel de Pergame (Temple de Zeus et Athéna Nikephoros)

Temple d'Athena Polias

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Temple d'Athena Polias (Pergame).

Au troisième siècle avant JC la ville, après la victoire de Attalo sur galati, Elle a élargi au point de donner naissance à une acropole monumentale: sur elle le roi a construit un temple dédié à Athena Polias, et il ornait la place à l'extérieur avec des statues de bronze, qui nous sont connus par d'autres copies en marbre. D'autres sculptures ont été placées par Attale II Donarium acropole ville 201 B.C. Le thème dominant de ces travaux est la victoire sur les barbares, et le triomphe de la civilisation sur la force. Le pignon a été décoré en haut à droite de la figure Proteus, le centre Athena, et sur la gauche un monstre marin monté par Heracles.

Sanctuaire d'Asclépios

Au pied de la colline sur laquelle la ville Sirge propagation élevée à l'époque romaine, la ville basse, qui sont les ruines d'un théâtre et d'un grand sanctuaire peut-être dédiés aux dieux orientaux (hall rouge). Une rue à colonnades, la plupart du temps fouillé, menant au célèbre sanctuaire d'Asclépios, qui abrite plusieurs bâtiments du siècle. II d. C. (Propylées, le Temple d'Asclépios, construction incubations au cours de laquelle est apparu le dieu de la guérison, le théâtre). Il est à Pergame qui a développé le culte d'Asclépios, qui est ensuite propagée à d'autres régions du monde hellénistique (jusqu'à arriver à Rome); cette divinité était associée à Zeus, de sorte que le préfixe soter, classiquement utilisé à Zeus à Pergame est relié au nom d'Asclépios.

Asclépios ou Esculape (Grec Ἀσκληπιός, translittération Asklepios; latine Esculape) Est un personnage de la mythologie grecque. Fils d'Apollon et Arsinoé selon Hésiode, ou d'Apollon et Coronis Pindare, un demi-dieu et homme si mortel à Homère, a dit avoir été instruit en médecine par le centaure Chiron,[1] ou qui avait hérité la propriété de son père Apollon. puis il est devenu le dieu de la médecine, comme son père, et était une divinité très vénérée par le peuple, comme une sorte aux malades; La constellation Ophiuchus de est sa légende.

Pergame
Gigantomachia: Athena notamment contre Alcyonée

Pergamon autel Temple de Zeus et Athéna Nikephoros

Eumène II essayer d'améliorer dans tous les sens la réputation de la ville, en continuant avec une largeur inhabituelle de la politique de parrainage de son père, à Pergame le vrai « asiatique » d'Athènes. Les principaux dieux de l'époque classique obtiennent leur temple et un grand nombre de statues. Parmi les travaux qui augmenteront se dresse le magnifique temple de l'Acropole dédié à Zeus Soter et Atene Nikephoros (Zeus salvatore et porteur de la victoire d'Athènes). Quelques fragments de céramique montrent que l'autel a été commencé après 168-165 avant notre ère, quelle que soit l'occasion, il est certain que l'autel est censé être un chef-d'œuvre, un monument incomparable dans toutes les villes du monde, l'objectif il est atteint: il est inclus parmi les sept merveilles du monde.

L'autel est venu à la lumière entre 1871 et 1879, lors des fouilles de l'acropole de Pergame menées par l'allemand Carl Humann.

Il est une construction de dimensions colossales, ce qui d'un point de vue architectural se situe dans le type du grand autel monumental hellénistique. Ce qui le distingue et le place au-dessus de tout autre monument du temps est la décoration sculpturale, le plus somptueux jamais fait dans le monde grec. Sur le toit des colonnes supérieures, ils ont été placés plusieurs figures d'animaux et de personnages mythologiques bronze, totalement perdu aujourd'hui. Tout autour de la base a couru une splendide frise en relief impressionnant, 2,3 mètres de haut et de long sur 120, qui était représenté sans interruption gigantomachia: La lutte réussie des Olympiens contre les fils des symboles géants terre et ciel de chaos et ennemis de l'ordre garanti par Zeus (les ennemis de la métaphore de la mythologie grecque et non grecque Pergamon). Une deuxième frise (1,56 mètres de haut) a été placé le long des parois intérieures de la colonnade, il y avait dépeint le héros des entreprises Télèphe, le fils mythique de Heracles, qui dans la tradition locale laudatif a été considéré comme l'ancêtre de la dynastie des Attalides.

la gigantomachia Il est l'un des chefs-d'œuvre de l'art hellénistique, à l'est, il y a les grands dieux de l'Olympe (Zeus, Athéna, Leto, Apollon, Demeter, etc.) flanquée par Héraclès. sur le côté ouest il y a les divinités marines et terrestres, du côté nord des divinités de la nuit et les étoiles enfin sur le côté sud de la déesse de la journée. Les dieux sont utilisés dans des combats singuliers et victorieux contre les géants, les statues débordent parfois hors de l'espace figuratif tendant à impliquer émotionnellement le spectateur. Les expressions de la douleur intense affectent grandement le visiteur, en fait l'expression de l'enquête sur les visages, déjà commencé par Scopas et Lysippe, ici est volontairement poussé à l'excès. L'exécution de ces certainement nécessaire l'frises intervention de plusieurs enseignants, qui travaillent, mais dans un langage de conception cohérente, dont l'uniformité laisse supposer la présence d'un artiste d'une grande personnalité et son charisme, responsable de la conception. Les sources de la période ne sont guère intéressés par la personnalité des artistes hellénistiques donc nous ne rapportez aucun nom; Il a essayé d'identifier le maître de l'autel avec Phyromachos Athènes, peu connu aujourd'hui, mais très apprécié à l'époque hellénistique (de sorte que son nom apparaît dans un papyrus égyptien comme l'un des sept sculpteurs les plus talentueux de tous les temps). Phyromachos a participé activement à Pergame de 172 avant JC lui, nous avons reçu les portraits sculpturaux (par exemple. Portrait d'Antisthène) dont l'expression du visage a beaucoup en commun avec la frise de statues (intensité du regard, la plasticité violente du visage, tendance à accentuer chaque élément de la physionomie et l'expression du visage, la recherche de formules expressives inhabituelles et extrêmes). Bien sûr, ces éléments sont trop faibles pour une identification précise, aussi parce qu'ils sont des éléments communs au style de l'époque et la traçabilité dans d'autres sculpteurs hellénistiques.

notes

  1. ^ Appiano, Livre Macedonicus 4, 2-3.
  2. ^ Pline l'Ancien, 33, 149.
  3. ^ Strabon, XXXIII, 4-2.

bibliographie

sources

  • Polybe, histoires (chapitres XXXI-XXXII), BUR 2006
  • Strabon, Histoire universelle

textes historiques

  • Pierre Lévêque, Le monde hellénistique, Roma, Progress Publishers, 1980, ISBN inexistante.
  • Giulio Bora, Gianfranco Fiaccadori, Antonello Negri et Alessandro Nova, Lieux d'art, l'histoire des chemins: les œuvres origines chrétiennes à l'antiquité, Rome, Electa - Bruno Mondadori, 2002 ISBN 88-424-4560-6.
  • Chiara Longo et Stefania Fuscagni Les sources de l'histoire grecque: époque mycénienne hellénisme, Firenze, Sansoni Bibliothèque universelle, 1989 ISBN 88-383-0908-6.
  • Hermann Bengtson, Histoire grecque: hellénistique et romaine Grèce, Bologne, maison d'édition Il Mulino, 1985 ISBN 88-15-00907-8.
  • Graham Shipley, Le monde grec après Alexander 323-30 bc, Londres, Routledge, 2000 ISBN 978-0415046183.
  • Jean Charbonneaux, Roland Martin et François Villard, La Grèce hellénistique: 330-50 a. C., Milan, BUR, 2005 ISBN 88-17-00525-8.
  • Frank William Walbanck, Le monde hellénistique, Bologne, maison d'édition Il Mulino, 1983 ISBN 88-15-00305-3.

Articles connexes

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