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l'ancien Testament
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la Deutéronome (juif דברים Devarim, "Les mots", dall'incipit; grec Δευτερονόμιο, Deutéronome, « Deuxième loi », pour compendium, la répétition des lois déjà en exode et en général de ce qui est écrit sur Pentateuque, dans les premiers livres Torah écrite; latin Deuteronomium) Il est le cinquième livre de torah juif et Bible chrétien.

Il est écrit en juif et, selon l'hypothèse partagée par la plupart des spécialistes, sa version définitive, par des auteurs inconnus, est situé au sixième et cinquième siècles avant notre ère en Judée, en fonction des précédentes traditions orales et écrites, en particulier la source dite Deutéronome du septième siècle avant JC (voir documentaire Hypothesis).

Il se compose de 34 chapitres décrivant la Histoire des Juifs pendant leur séjour dans le désert du Sinaï (environ 1200 avant JC) et contient diverses lois religieuses et sociales.

Deutéronome
Couverture du Deutéronome dans la soi-disant « Bible San Paolo"

Origine du nom

la frais juif Il a appelé le livre, dès les premiers mots utilisés dans texte massorétique, Devarim דברים ( "mots"), dérivé de 'mots d'ouverture "Eleh ha-Devarim" ( "Ce sont les mots").

en version grecque de Septante Il est appelé Δευτερονόμιον (Deuteronómion) dans Vulgate Deuteronomium.

L'origine du mot grec vient probablement d'une traduction inexacte des mots « Mishné ha-ha-torah Zot » 17,18, interprété avec τὸ Δευτερονόμιον τοῦτο (tō Deuteronómion à * à « la répétition de la loi »).

introduction

Après la première loi, donnée par Dieu Sinaï, Deutéronome (Deuteros nomos) Il est présenté comme la « deuxième loi », la nouvelle loi Moïse livraison au peuple juste avant sa mort. Ces nouveaux préceptes sont adaptés pour ajuster la durée de vie stable, sédentaires, que bientôt le peuple "Israël Il commencerait à l'arrivée à la Terre Promise.

Cependant, ces lois sont élaborées avec une grande affection, animant l'accomplissement de la loi avec des raisons théologiques. Deutéronome invite à traduire l'amour Dieu dans la vie sociale et familiale, par conséquent, ne se limite pas à une stricte exécution de la loi.

formation

Selon la tradition juive, de nombreuses confessions chrétiennes plus liées à la lettre du texte biblique, le livre du Deutéronome a été écrit par Moïse lui-même.

La majorité des exégètes modernes croient que tout le Pentateuque est en fait une collection, formée dans la période post-exilique, les divers écrits de différentes périodes.

Selon cette théorie, connue sous le nom hypothèse documentaire, la composition littéraire des cinq livres aura lieu au cours des siècles jusqu'à la préparation du document sacerdotal, qui aurait incorporé des versions antérieures développées par la tradition yahviste et élohiste.

En ce qui concerne le Deutéronome moins la partie centrale, appelée code deutéronomique, est due à 'VIII-VIIe siècle avant JC, dans le cadre de la conquête assyrien et la réforme suivante Josiah.

Structure et contenu

Le livre du Deutéronome se compose principalement de trois discours qui ont été prononcés par Moïse, peu de temps avant sa mort Israël dans la plaine de Moab.

Le premier discours 1-4 Il est une reconstitution historique, qui résume les principaux événements des quarante dernières années de la sortie 'Egypte, avec l'exhortation de patriarche l'obéissance aux ordres du Dieu de leurs pères.

Le second discours 5-26, qui occupe la partie centrale du livre est composé de deux sections. Le premier de ces 5-11 est en fait une seconde introduction, principalement sur la base de les dix Commandements à dictées Mount Sinai. La deuxième partie 12-26 est le soi-disant code deutéronomique, formé par une série de mitsvot ( "Dictates"). Cette section se compose en grande partie des lois, admonestations et les ordonnances relatives à la conduite que le peuple élu devrait chercher à entrer terre de Canaan, la terre promise par Dieu.

Le discours de clôture 27-30 Il est dirigé presque entièrement aux dispositions solennelles de la loi divine, qui est garanti par l'accomplissement de la prospérité future du peuple. Seuls ceux qui observent les commandements et se conformer fidèlement à l'alliance conclue entre eux et Yahvé les bénédictions promises.

Les derniers chapitres sont consacrés à bénédiction Moïse Douze tribus d'Israël 33, sa mort et de l'enterrement, et le deuil des Israélites à la figure de Joshua, qui sont chargés de la tâche d'amener le peuple élu à la terre promise.

Le visage des communautés de la criminalité

Le passage suivant indique comment les membres de la communauté doivent se comporter en face de plusieurs crimes. L 'godlessness Il est puni de mort par lapidation, une forme de pure mort, parce qu'il ne contamine pas le tueur avec le contact. la lapidation Il est une peine commune dans de nombreuses sociétés anciennes et est principalement utilisé dans des contextes rituels, et dans le cas des infractions religieuses. Dans ce passage, tout le peuple est appelé à la pierre les coupables: le communauté se débarrasse du mal sans contaminer. la justice Il est encore une expression directe de la communauté et il n'est pas médiatisée par des spécialistes, tels que les juges ou les artistes.

plus complexe D'autre part, il y a déjà un élément juridique qui identifie les garanties pour l'accusé: vous pouvez appliquer la peine de mort avec seulement deux témoins. D'autres crimes, tels queassassiner, Ils sont soustraites de la vengeance opinion privée ou populaire: le texte précise qu'il est nécessaire de consulter les prêtres et les juges. L'administration de la justice donc aussi intéressé par le domaine religieux. La chanson confirme la centralité sociale des prêtres dans la culture juive ancienne:

« Si vous êtes dans l'un de la ville que le Seigneur ton Dieu te donne un homme ou une femme qui fait ce qui est mal aux yeux de ton Dieu, en transgressant son alliance, et allez servir d'autres dieux et adoré devant eux, [...] quand il sera rapporté et je savais que vous avez, s'il vous plaît informer avec diligence et s'il est vrai, si la chose certaine, si cette abomination a en effet été commise en Israël, vous apporterez aux portes de cet homme ou cette femme, qui ont commis cette mauvaise chose, et doit lapider cet homme ou cette femme. Celui qui va mourir sera mis à mort sur la déposition de deux ou trois témoins; Il ne sera pas mis à mort sur la déposition d'un témoin. La main des témoins sera la première sur lui; alors la main de tout le peuple; ainsi vous écartez mal de vous. Lorsque le jugement d'une affaire trop difficile pour vous, que ce soit pour assassiner ou d'un différend ou d'une blessure, des matériaux de processus dans tes portes, [...] aller par des prêtres lévitiques et le juge la charge; Vous consulterez eux et ils vont vous faire savoir ce que dit la loi et vous conformerai à ce qu'ils déclarent [...]. »

Articles connexes

  • moussar
  • tétragramme Bible

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