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Portrait d'une dame que Judith
Agostino carracci Olimpia luna.jpg
auteur Agostino Carracci
date 1590-1595
technique huile sur toile
dimensions 122,5 × 88 cm
emplacement collection privée

la Portrait d'une dame que Judith est un tableau de Agostino Carracci qui remonte au début des années nonante du XVIe siècle.

Histoire et interprétation iconographique

La peinture est signée en bas à gauche, A. CAR. BON. (Agostino Carracci Bologne) et a été trouvé sur le marché des antiquités en 1985 par l'art australien historique Jaynie Anderson qui a proposé une lecture iconographique spéciale.

Selon le savant, en fait, dans la peinture, il est caché double portrait de Olimpia Luna (mort en 1592) - comme Judith - et son mari, Melchiorre Zoppio (1544 - 1634) - Holopherne - co-fondateur de l'Académie de Gelati Bologne. Sodalité des écrivains, poètes et érudits dont il semble que Agostino Carracci a fait partie.

En effet, le fait que Agostino Carracci a fait un portrait de Olimpia Luna est documentée par des sources et surtout de prière récitée par Lucio Faberi funérailles (ou Faberio), le notaire Société des peintres à Bologne, lors de la commémoration solennelle qui a été accordé Agostino Carracci en Janvier 1603, environ un an après sa mort.

Il a dit dans cette prière - joué par Carlo Cesare Malvasia dans le chapitre sur les funérailles d'Augustin Felsina Peintre (1678) - qui à Olimpia Luna était un portrait à titre posthume. Considérez le fait que Faberi "bien que beaucoup se fait en présence bien dépeindre le naturel, si le plus à même dans absenza; grand et merveilleux, il est sans doute de le faire par la peinture personne déjà morte, enterrée, jamais vu sans dessein ou impronto, mais pour une relation simple des autres. [...] Donc, pour le rapport de mari [Agostino Carracci] il a fait le portrait de sa femme Olimpia Luna, qui était la plus excellente femme Melchiorre Zoppio».

Faberi également à la même occasion, témoigne que Zoppio, appréciant particulièrement la peinture, consacrée à ce portrait un sonnet (qui Faberi inclus intégralement dans la prière en l'honneur d'Augustin).

Dans une autre étape Felsina Peintre, plus sur ce portrait à titre posthume, Malvasia rapporte que saint Augustin, pour Zoppio "il a fait le portrait de sa femme déjà mort et enterré, à l'esprit, avec un petit portrait de lui-même dans la main». le particulier petit portrait Zoppio entre les mains de sa femme, reconnaît le fait que le portrait de Olimpia Luna était en fait un double portrait et pourrait se refléter dans le tableau redécouvert par Anderson quand ce petit portrait de l'illustre universitaire était identique, dans la tête précisément, la main Holopherne tenue par Olimpia.

En tout cas, l'élément sur lequel plus est fait pour identifier le levier réapparu dans la peinture du portrait d'Augustin qui se lit en Felsina Il est dans un beau détail iconographique robe de la dame qui joue Judith. En effet, dans cette robe sontuosissima d'or, incrustée de pierres et de perles, broderies représentant les lunes apparaissent des rayons émanant. Il peut percevoir une claire allusion au nom de famille de l'épouse de Zoppio, précisément, lune[1].

Portrait d'une dame que Judith
Agostino Carracci (Attribué) Portrait d'une dame (Olimpia Luna?), Ca. 1598, Musée Civique de Montepulciano

Il ressemble à être un argument supplémentaire à l'appui de cette lecture de la toile aussi dans un poème ultérieur de Zoppio. C'est la diffamation (écrite en 1603, mais depuis lors, les impressions) Consolation Melchiorre Zoppio, philosophe moral dans la mort de sa femme Luna Z Olimpia[Opium]. Dans cet article, le Zoppio narre l'apparition d'une femme qui lui rend visite dans une nuit de tourment, puis il sera révélé que sa femme Olimpia. La description donnée par le Zoppio vêtements d'Olympia au cours de cette vision surnaturelle semble se rappeler, à certains égards, certains détails de la peinture. En particulier, l'auteur nous dit que "la couleur du vêtement bleu, semée de perles imaginées pour représenter des flammes étoiles filantes [...] Bref, il n'a pas été quelque chose sur elle que je ne raffigurasse pas le ciel». Comme il existe une correspondance complète entre cette description de Zoppio et le portrait d'Agostino, frappant est la coïncidence de la robe particulière décorée, dans les deux cas, avec des motifs qui font allusion aux sphères célestes. D'où l'hypothèse Zoppio peut-être inspiré, mais sans mentionner explicitement, au portrait actuel de la Carracci[1].

Tous les auteurs, cependant, acceptent sans réserve l'hypothèse que cette peinture d'Augustin doit être identifié dans le portrait de la Lune et Olimpia Melchiorre Zoppio. En effet, le sujet qui est inhérent au sens le plus douteux est que les notes descriptions du double portrait des deux silencieux le fait que le couple serait présenté comme Judith et Holopherne. Compte tenu de l'aspect non négligeable de ce alors il semble juste expliquer le silence des sources sur elle[2].

Un autre élément d'incertitude concerne la similitude entre la tête d'Holopherne de Agostino Carracci peint et les portraits connus de Melchiorre Zoppio. L'effigie de ce dernier, en fait, a été transmis à partir d'une incision soit[3] à la fois un portrait (probablement à la fois dérivé du même modèle)[4].

Selon Anderson (qui prend comme base de comparaison de l'incision) il y aurait une grande similitude entre la tête de Zoppio et Holopherne de toile Augustin. D'autres font remarquer que, en réalité, ce ne serait qu'une physionomie de compatibilité de type générique[5].

Enfin, il est proposé de situer le portrait de la lune qui raconte l'Olimpia Felsina dans un tableau conservé dans Museo Civico di Montepulciano (Compte tenu de la même occasion d'Agostino Carracci). Le travail semblait en fait de montrer une plus grande adhésion à la description de la Malvasia, où, en fait, il est appelé petit portrait Zoppio entre les mains de son détail femme qui semblait plus approprié au camée gardé dans la main droite dame Montepulciano plutôt que la tête d'Holopherne Canvas publié par Anderson[6].

Description et le style

Portrait d'une dame que Judith
Paolo Veronese, Judith avec la tête d'Holopherne, 1580, le Palais Rouge, Gênes

L'héroïne biblique, en plastique solide et avec des robes de sontuosissima de réglage, domine la scène montrant le spectateur la tête du général assyrien que peu de temps avant décapitée.

Son visage a une expression sévère et malheureusement calme (détails où Anderson prend un autre accord avec les sources et est compatible avec l'hypothèse selon laquelle il est le portrait d'une personne déjà morte). Le réalisme physionomique du visage de Judith prouve sans aucun doute qu'il est un portrait (ou non à Olimpia Luna); de toute évidence à une dame de haut rang social, comme on peut le déduire non seulement de la robe riche, mais aussi des bijoux qu'elle porte et coupe de cheveux raffinée.

il est très efficace aussi le visage de Holopherne - dont sont soigneusement fait ses cheveux et sa barbe - et où Augustin ne sont pas particulièrement insisté sur les spasmes de la mort.

En arrière-plan, dans une lumière aurorale, nous voyons le camp assyrien, dont Judith est tout simplement échappé, assisté par une femme de chambre, avec son trophée macabre. Dans une tente, vous pouvez voir le corps sans tête d'Holopherne, alors que le champ est lu avec consternation face à une telle découverte horrifiante.

Perecettibili sont les influences de la peinture vénitienne - Agostino Carracci, en fait, est resté à Laguna jusqu'à quelques années avant la date de presumilbile d'exécution de ce tableau - qui capturent à la fois la cohérence particulière atmosphérique et luministic qui imprègne la toile à la fois la figure du ' femme de chambre noire qui est selon toute probabilité, une citation de Veronese Il vient de la peinture, le même sujet, maintenant dans les Génois Palais rouge, Il a réalisé environ quinze ans avant la toile de Agostino Carracci[7].

notes

  1. ^ à b Jaynie Anderson, Le chef-Hunter et chef-chasseresse en italien Portraiture religieuse, en Vernaculaires christianisme: Essais en anthropologie sociale de la religion, New York, 1988, p. 66-68.
  2. ^ Daniele Benati, en À l'ère de Corrège et Carrache. Peinture Emilia dans les XVIe et XVIIe siècles, Milan, 1986, p. 258-259.
  3. ^ L'incision sur le site de la Bibliothèque nationale d'Autriche (JPG) bildarchivaustria.at.
  4. ^ Portrait de Melchiorre Zoppio le site Archive historique de l'Université de Bologne, archiviostorico.unibo.it.
  5. ^ Pour d'autres éléments de doute sur l'interprétation de Anderson voir, Giovanna Perini, Ut pictura poesis: l'Académie des Gelati et les arts, en Les Académies italiennes du XVIe siècle, Londres, 1995, p. 113-126.
  6. ^ Laura Martini, Galerie Musée Civique Crociani, Sienne, 2000, pp. 129-132.
  7. ^ Pour un conseil peint, s'il vous plaît voir Daniele Benati, op. cit., 1986, p. 258-259.

liens externes