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Retable de San Luca
altarpiece.jpg St. Lucas
auteur Andrea Mantegna
date 1453-1454
technique Tempera à bord
dimensions 177 × 230 cm
emplacement Brera, Milan

la Retable de San Luca il est un travail détrempe à bord (177x230 cm) fabriqué par Andrea Mantegna entre 1453 et 1454 et conservé Brera à Milan.

histoire

Le retable a été commandé par bénédictins dell 'Abbaye de Santa Giustina à Padoue pour la chapelle Saint-Luc de l'église en Août 1453, Abbé Mauro, né Sigismond de « de Folperti Pavie.

Le travail a été achevé à la fin de 1454, alors que l'artiste était à un moment engagé aux fresques du chapelle Ovetari en Eglise des Eremitani. La lame est signée dans la colonne romaine tenant le lutrin de Saint-Luc au milieu (OPVS / ANDREAE Mantegna).

Le retable est resté sur place jusqu'à ce que la 1797, quand les répressions napoléoniennes était destinée Académie à Milan, où il est arrivé à 1811.

Description et le style

San Luca Retable
Saint-Luc, le bureau, détail
San Luca Retable
Visage du Christ, détail
San Luca Retable
San Prosdocime de Padoue

Présentation générale

Le retable se compose de douze compartiments disposés sur deux registres. Lost est le cadre en bois d'origine, comme dans San Zeno Retable, Il doit avoir été conçu par l'artiste lui-même et a dû relier une unité les différents panneaux. Les documents qui parlent de sa création par le maître William, avec des garnitures picturales or et bleu Alemagna, celui-ci payé pour un tel maître Guzon 1455.

Dans la pale, ils sont fusionnés éléments archaïque, comme le fond d'or et les différentes proportions entre les chiffres et les éléments d'innovation que l'unification spatiale perspective à l'étape marbres polychromes qui forme la base des Saints dans le registre inférieur et vue raccourcie par le bas des caractères registre supérieur, l'argent et extrêmement monumentales, que le cadre d'origine a dû renoncer à l'idée de regarder à partir d'une loggia voûtée, courrier au sommet par rapport au point de vue du spectateur. Les chiffres ont des contours nets, mis en évidence par une couleur presque de lustre métallique.

Le choix du saint est étroitement liée à l'histoire de l'ordre bénédictin et l'abbaye, en particulier aux légendes sur le culte des reliques présentes dès le départ dans le monastère. Ils, en dehors Benoît XVI, fondateur des Bénédictins, sont tous mentionnés dans un Miscellanées du XVe siècle des manuscrits de la bibliothèque abbatiale, copie d'un texte antérieur du XIIe siècle, intitulé Passio beatae Iustinae Virginis, Sancti vie Prosdocimi, légendes sanctorum monasterii Sanctae Iustinae. Il y a en effet consacré au sermon des chapitres Saint-Jérôme sur Saint-Luc et les histoires de la découverte des reliques des saints Massimo, Giustina, Luc et d'autres.

plage inférieure

A l'extrémité inférieure, la figure centrale est celle de St. Luca evangelista (140x67 cm), assis sur un banc en marbre qui ressemble à un trône (avec les dauphins sculptés sur les bras, marbre multicolore, megalioni, etc.) et concentrée par écrit gospel, laquelle il est supporté sur un plancher en bois incliné à son tour, régie par une table circulaire en marbre sur un haut piédestal. Parmi les plus importants du bureau et la base de marbre est une nature morte avec deux livres, une lampe rouge et deux encriers entassé dans deux trous dans le bois, contenant de l'encre rouge et noir. Evident est ici aussi le raccourci de bas en haut et bien entretenu est la représentation du marbre multicolore, dérivé de l'exemple de son maître Francesco Squarcione. Le choix de Luc comme représentant copiste, avec un soin extrême dans la description des outils du commerce, il est certainement aussi liée à la présence d'une importante scriptorium à Santa Giustina.

De gauche à droite sont reconnus St. Scholastica, agissant dans le noir religieuse bénédictine et le livre de règle; St Prosdocime de Padoue, dans les robes de Bishop, la pastorale et la cruche, symbole baptême; Saint Benoît de Nursie, dans un costume sombre, avec le livre de la Règle et un faisceau de crayons, en indiquant les dispositions de la règle; Santa Giustina, avec la paume martyre et un poignard dans le cœur, l'épée qui décapita la variation. Saint-Scholastique était la sœur de saint Benoît et Saint-Justina a été baptisé par saint Prosdocime de Padoue: leur arrangement crée un dialogue chromatique précieux chez les Noirs vêtements de tenues religieuses et régulières claires et roses des deux patron de Padoue. Chacune de ces planches latérales de mesure 118x42 cm.

Topper

Dans la bande supérieure, au centre pitié (51x30 cm) Marie et St. John (70x19 cm chacun), où l'on voit la leçon des conclusions de 'autel du Saint de Donatello (Tel que le Christ mort), Bien que Mantegna n'atteint pas la dramatique profondément humaine du sculpteur florentin: les blessures du Christ en fait ne semblent pas rayer son corps presque pétrifié et sa souffrance est renforcée qu'en vertu des gestes des deux personnages douloureux de Jean et de Marie sur les côtés.

la pitié est flanqué de quatre saints: de gauche, St. Daniele Diacre, saint patron de Padoue, Saint-Jérôme, avec le manteau rouge cardinal et une pierre à la main, avec laquelle il a frappé sa poitrine en signe de pénitence; Saint-Augustin ou Saint-Maxime Évêque de Padoue, avec mitre et évêque pastoral et Saint-Sébastien, en tant que soldat, avec l'épée et la palme du martyre, parfois à tort, appelé St. Julien l'Hospitalière (Qui porte également l'épée, mais il n'a pas été martyrisé). Chacune de ces plaques de mesure 69x40 cm.

bibliographie

  • Maria Bellonci, Mantegna, Skira, Milan 2003.
  • Alberta De Nicolò Salmazo, Mantegna, Electa, Milan 1997.
  • Tatjana Pauli, Mantegna, série livre d'art, Arte Leonardo, Milan, 2001. ISBN 9788883101878
  • Divers auteurs, guide de la galerie d'art Brera, Electa, Milan, 2004. ISBN 978-88-370-2835-0

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