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peia
commun
Peia - Crest Peia - Drapeau
Peia - Voir
Vue du mont de Peia Beio
localisation
état Italie Italie
région Région-Lombardia-Stemma.svg Lombardie
province Province de Bergame-Stemma.png Bergame
administration
maire Silvia Bosio (liste civique Des citoyens actifs Peia) De 26/05/2014
territoire
Les coordonnées 45 ° 48 'N 9 ° 54'E/45,8 ° N ° 09.09 E45,8; 9.9(peia)Les coordonnées: 45 ° 48 'N 9 ° 54'E/45,8 ° N ° 09.09 E45,8; 9.9(peia)
altitude 570 m s.l.m.
surface 4,48 km²
population 1819[1] (30-11-2016)
densité 406,03 ab./km²
communes voisines Bianzano, Gandino, Leffe, Ranzanico
autres informations
Cod. Postal 24020
préfixe 035
temps UTC + 1
code ISTAT 016161
Cod. Cadastral G418
Targa BG
Cl. tremblement de terre zone 3 (Faible sismicité)
gentilé peiesi
patron Saint Antoine de Padoue
Jour de fête 13 juin
cartographie
Carte de localisation: Italie
peia
peia
Peia - Carte
Placez la ville de Peia dans la province de Bergame
site web d'entreprise

peia (pois en dialecte de Bergame[2]) Il est commune italienne des 1.819 habitants province de Bergame, en Lombardie. situé dans Val Gandino, la rive gauche de la rivière sérieux, est d'environ 24 kilomètres au nord-est OROBICO du capital et il est inclus dans Communauté de montagne Vallée Seriana.

Géographie physique

territoire

peia
Peia Panorama, avec la barbichette en amont Pler la gauche et la droite vue de Mont Farno

La ville, située dans la partie territoriale du Sud-Est Val Gandino, Il se développe à partir d'environ 490 m s.l.m. le bas de la zone de la vallée, jusqu'à 1206 du Goatee en amont. Il peut donc être classé comme un village de moyenne montagne, où se détachent les deux sillons profonds alluviales que les terrasses fluviales.

Les limites administratives sont marquées, au nord-ouest (vers le fond du Val Gandino) du flux Romna, qui délimite avec Gandino; la limite territoriale avec la capitale de la vallée et se poursuit ensuite vers le nord-est, en remontant les pentes de la côte barbiche de montagne, de continuer vers l'est le long de la crête qui va de ladite amont jusqu'à l'amont Pler (1.030 m s.l.m.), le bassin avec val Cavallina et la ville de Ranzanico d'abord et Bianzano puis, pour finalement arriver à proximité du Crocione amont (998 m s.l.m.) A ce stade, la frontière descend vers le fond de la vallée, la fermeture du périmètre municipal à l'ouest, en suivant le plus en amont de la petite tendance orographique en aval de Tre Fontane, partagé avec l'annexe commune Leffe, avec laquelle, en fait, il a créé une solution de continuité de boîtier dans le fond de la zone de la vallée sillonné par Romna.

peia
La vallée Vegia, parcourue par Rino ruisseau, avec la ville à droite

La commune, située à une altitude moyenne d'environ 570 m au dessus du niveau de la mer, se développe sur les pentes du mont Goatee et se caractérise par la présence de quatorze districts: Peia Bassa, « bases, Ca » Bertocchi, « Bettera, Ca » Biadoni, Ca 'Bosio, Ca' Brignoli, Ca 'Fragia, Ca' Marino, Ca 'Orazio, Ca' Predali, Ca 'Rottigni, Ca' Zenucchi et Cima Peia. Ces noyaux, qui prennent leur nom des familles qui vivaient historiquement (dans le dialecte de Bergame tout cela signifie maison), Suite à l'agrandissement du bâtiment a eu lieu au cours des dernières décennies du XX siècle dans de nombreux cas, il est maintenant fusionné ensemble.

Pour ce qui concerne l'hydrographie, la voie d'eau avec une plus grande vitesse d'écoulement est la Romna, fendant une grande partie de val Gandino et se jette dans la partie inférieure de la zone municipale, la vallée partagée avec Gandino en amont duquel, à un moment a été le développement de la zone d'usines. Il est également important Rino, cours d'eau qui est né entre les vallées boala et vieux (Aussi appelé vegia) Et que, après avoir reçu d'autres petits cours d'eau, y compris l'un des petits val Suprina et celui provenant de Vallée des Sources Trois (Aussi appelé val de Trì Fonc), Composé de l'excès d'eau des collines environnantes, il entre sur le territoire de Leffe, jetant Romna dans le sud-ouest du territoire leffese. Il convient de noter sont les nombreuses sources présentes sur le territoire, parmi lesquels nous mettons en évidence l'importance pour la source Scarpaeta et le lin Pozza , en ville Poiana (Le nom de la source provient de l'utilisation des mis à macérer les faisceaux de cette plante, la première étape nécessaire à la transformation qui conduit à dériver la fibre homonymes[3]).

La viabilité du pays est très simple et fait référence à S.P. 43. Cela vient à la vie de la ville voisine de Leffe qui atteignent la ville de Peia, en partant du bas, touchant la plupart des districts du pays et se terminant au sommet du même.

histoire

De la préhistoire aux Romains

peia
Le Rino de flux, dont le nom dérive de la langue gauloise

Bien qu'il n'y ait pas d'artefacts qui permettent d'évaluer la présence humaine dans la zone municipale des ères pristoriche, il est probable que ces zones ont été visitées durant une période interglaciaire néolithique et l 'ancien âge de bronze, compte tenu des nombreuses découvertes faites dans les pays voisins, ainsi que la conformation naturelle du territoire qui abritaient des raids et des calamités.

Il était dans tous les cas de colonies sporadiques, de sorte que le niveau de l'activité humaine est restée proche de zéro pendant plusieurs siècles: la première date fixée en arrière au lieu des crédits VI siècle avant JC, lorsque cette zone a été réglée la Orobi, population d'origine ligure consacrée à l'élevage ovin, auquel ont été ajoutés et ils intégrés, à partir de Vème siècle avant JC, les populations de souche celtique, y compris Galli Cenomani. Les signes de leur présence est tangible au nom du flux Rino, qui vient de Rei, que langue gauloise cela signifiait diapositive.

Cependant, la première véritable travail d'urbanisation était le travail de Romains, qui ont conquis la zone de Le premier siècle après Jésus-Christ. Tout en restant étrangère aux événements de la vallée de Gandino, les nouveaux conquérants envoyés dans la région un grand nombre d'esclaves (la soi-disant Damnati à metallam), En les utilisant dans les mines de fer de proximité val riz. Ceux-ci, après une période de onze ans d'esclavage (ou une fois épuisées il), ont été libérés et pourraient alors prendre possession d'un terrain qu'ils ont eux-mêmes à cultiver et à se défendre contre les incursions des populations voisines. Les premiers habitants, qui se sont lentement intégrés aux populations celtiques (même si elles étaient souvent eux-mêmes appartenant à cette lignée), ont été appelés pileati parce qu'ils portaient le chapeau lors de la cérémonie de libération de l'esclavage. Le village puis, grâce à ce titre, est venu à être identifié comme "Pilia", pays-à-dire habité par pileati.

Le Moyen Age

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le quartier citadelle, médiéval

A la fin de la domination romaine il y avait une période de déclin et d'abandon de la ville, avec la population qui se trouve souvent forcés de se réfugier sur les hauteurs environnantes afin de se défendre contre les raids perpétrés par les hordes barbares. La situation est revenue à se stabiliser avec l'arrivée de Longobardi, population de VIe siècle de manière significative ses racines sur le territoire, affectant de longues utilisations des habitants: en effet considérer que la loi Lombard était « de facto » dans les habitudes actives de la population jusqu'à son abolition, qui a eu lieu que vers la fin de XVe siècle.

Avec l'arrivée ultérieure de Franks, Elle a eu lieu à la fin de 'huitième siècle, le territoire a été soumis au régime féodal, avec le pays qui a été initialement attribué, comme une grande partie de la vallée, les moines de Tours ne doit être donné en fief à l'évêque de Bergame grâce à des échanges, des dons et des dotations.

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Le quartier Cima Peia, situé dans la partie haute de

Au fil des années, le pouvoir épiscopal est venu à côté de certaines familles dans la région (Ficieni, Adelasi et Châteaux), qui ont réussi à obtenir de plus en plus d'espace, passant du rôle des grands propriétaires fonciers à ceux des seigneurs féodaux de facto. Ce sont surtout les familles résidant dans la capitale de Gandino, qui Peia a continué à être une fraction, comme il est indiqué dans les statuts de la ville Bergame la XIV et XVe siècle.

Cependant, parmi la population, il devenait de plus en plus le désir de se libérer de l'évêque et le pouvoir féodal, afin de pouvoir décider eux-mêmes la gestion du territoire. À cet égard, une date clé pour le développement économique et social de toute la région était sans doute 6 Juillet 1233, date à laquelle Arpinello Ficieni, ayant hérité de son père le fief du val Gandino, a décidé de donner à perpétuité tous ses droits féodaux à la municipalité de Gandino, représentée par 'Arengo, dire un ensemble composé des familles les plus importantes de chacun des districts qui composent la commune.

Cette indépendance a favorisé le développement ultérieur de la production et le commerce de la laine produite ici. Et chacun des districts développé une des particularités différentes dans la production de drap de laine: Peia avait la suprématie dans l'élevage de moutons, dont la laine était si précieuse et la demande sur le marché, pour décrire le type de tissu produit ici, a été inventé le nom de peina laine (Laine Ie Peia).

Les chiffres nous disent que le développement a été tumultueuse en 1369, comme il est indiqué dans les données communes de Gandino, dans le recensement de Peia 44 familles résidaient pour un total de 235 personnes (nombre où les nourrissons), cependant, ne sont pas comptés. En un peu plus d'un siècle, précisément 1491, la population a triplé, atteignant le chiffre de 121 ménages et 674 habitants. La même chose était également vrai pour la tête de bétail (ovins et bovins surtout) que, dans trente ans a doublé en nombre.

Cependant, dans la société, ils ont commencé à causer des frictions entre les habitants, répartis entre Guelfi et gibelins. Contrairement au reste de la commune où ils ont atteint des niveaux sans précédent dans le district de recrudescence Peia n'a pas eu lieu épisodes de soulagement, bien que certains habitants du village ont pris part à des représailles et des expéditions punitives organisées par gandinesi contre les pays voisins. Cependant, il a été érigé des fortifications dans la partie supérieure de la ville, y compris la soi-disant citadelle, qui existent encore des ruines du même nom, qui témoignent de l'existence.

Ce haut litige entre voisins a causé l'ordre municipal de l'âge: en 1331 Bergame et sa province entière a décidé de se présenter au duc de Luxembourg et la République tchèque, un souverain considéré comme neutre. Son absence de politique locale, cependant, a Visconti, seigneurs de Milan, à la conquête de la ville elle-même et ses vallées. Le val Gandino a opté pour une soumission totale aux nouveaux dirigeants, l'obtention d'un traitement favorable qui garantissait l'impôt et des privilèges d'administrateur.

La Serenissima

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Le chemin de la laine dans son plus en aval

Les décennies suivantes ont vu la domination a continué de change, avec République de Venise qui alternaient plusieurs fois au même Visconti. La situation ne stabilisée à partir de la seconde moitié de XVe siècle, lorsque le Serenissima définitivement il vaincu. Le Vénitien inséré Gandino et son district Peia Quadra Seriana Val di Mezzo.

Au sein des institutions administratives gandinesi, Peia fourni 16 des 80 membres de 'Arengo, ainsi que deux représentants de la 12 qui a fait la Conseil de croyance. Ils ont été à la place à condition de résidents Peia chez les personnes âgées qui ont fait la Conseil de la vallée, corps précité qui a réuni les pays du val Gandino et qui avait le pouvoir de faire respecter les souhaits de la Sérénissime.

Une fois stabilisé la situation politique, le val Gandino a vécu la période la plus prospère de son histoire, encouragés par les réductions d'impôt accordées (déjà à l'époque Visconti), par une diminution de la charge fiscale et une plus grande autonomie accordée par la Sérénissime. A partir de la seconde moitié de XVIe siècle jusqu'à la fin du prochain, le marché de la laine a touché le sommet de splendeur, avec de nombreuses familles de gandinesi (y compris le Biadoni et Rottigni, originaires de Peia) qui a jeté les bases de ses activités dans différentes régions de la péninsule italienne et de « Europe avec le nom de la laine Peia qui est allé au-delà des frontières locales.

À cet égard, pour encourager les exportations, il a été décidé de construire une route de la ville de Peia atteint Ranzanico, situé à Val Cavallina, qui a été possible plus tard de raccourcir considérablement la route des marchands au nord, en accédant à la val Camonica puis sur les marchés d'Europe du Nord. Ce sentier, construit à la place d'un petit chemin qui existe déjà connu comme à cause de maturité de Ranzanico, Il est passé fourchette, traverser une petite place dans les montagnes PLER et barbiche.

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L'ancien quartier Bosio Cà, avec l'église de Sainte-Lucie

Sa construction, cependant, a présenté quelques problèmes, puisque dans 1464, quelques mois après l'obtention des autorisations requises aux Recteurs de Bergame, le travail a été bloqué par l'opposition des municipalités de Ranzanico et Endine, pas disposé à permettre le passage de la route sur leur territoire. Pour racheter la question est intervenu également le leader Bartolomeo Colleoni, à laquelle la piste serait utile de faciliter un éventuel transfert de ses troupes, mais en vain. La question est alors passé à Anciens de la partie continentale ', organe Sérénissime, qui a établi une compensation pour les municipalités « rebelles » et a décrété que toutes les dépenses ont été payées par la municipalité de Gandino.

La route, connue sous le nom « sentier de la fourchette » ou « chemin de Lana » et avec une largeur moyenne de deux mètres, a été achevée à la fin de 1466.

Au cours des décennies qui ont suivi, il y avait des soubresauts violents à la tranquillité des habitants, les données des épidémies de peste qui ont eu des effets dévastateurs. La première, en 1467, Il a été provoqué par des soldats de retour d'opérations militaires; le deuxième en 1529, Il a coûté la vie à des dizaines de personnes, et le troisième entre les 1629 et 1630, malheureusement aussi connu pour être narré par Alessandro Manzoni, Ce fut la plus désastreuse. Dans ce dernier cas sont morts et 551 personnes sur 1236 (correspondant à environ 44% du total), de sorte que les habitants ont essayé d'éviter la propagation de la maladie en plaçant des barrages routiers à l'entrée du pays et de mettre en quarantaine les marchands retour du trafic commercial.

Mais en même temps dans les districts de Peia, qui avaient maintenant plus d'un millier d'habitants, il a commencé à aiguiser l'autonomie sentiment envers Gandino. ainsi, dans 1531 la population est devenue une demande officielle de la République de Venise à se mettre en place en commun. Le conflit a duré longtemps en raison de l'opposition ferme de Gandino, mais le 1er Juin 1542 Il a été signé le décret qui a marqué la séparation entre les deux. Pour éviter les différends, il a été décidé que les deux mantenessero indivis, les droits de pâturage dans la zone allant de Mont Farno jusqu'à Pler.

Vingt ans plus tard, précisément 1561, les habitants de Peia ont réussi à briser le dernier lien qui les unissait à ancorali Gandino, debout comme paroisse indépendante, dédiée à Saint Antoine de Padoue.

déjà en 1566 Ils ont documenté les premiers statuts de Peia qui ont approuvé par les recteurs de la ville de Bergame, ce qui indique la loi administrative qui réglait la ville: un ensemble constitué des chefs de famille ont le droit de nommer trois personnes, une de chacun des trois principaux quartiers (Ca Zenucchi avec Ca Bosio, Ca et Ca Bettera Rottigni), qui serait alors élu pour tous les deux noyau Credenderi, à savoir le Conseil communautaire.

Dans la seconde moitié du XVIIIe siècle le pays a été plutôt impressionné par la crise de la production lainage, due à l'importation de produits étrangers à prix plus bas que ses genoux et le commerce de paître les matières premières.

De Napoléon à nos jours

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Les bâtiments, récemment construit autour de l'église paroissiale

en 1789, suite à la traité Campoformio, la province a été soumis à napoléonienne Cispadane République. Plus tard, en 1809, dans le cadre d'une vaste réorganisation du travail municipal effectivement visant à encourager les grands centres au détriment des plus petits, l'institution française agrégée à nouveau à la municipalité de Peia Gandino, comme les centres voisins Barzizza, Cazzano Sant'Andrea et Leffe. en 1816, après le passage de la zone autrichienne Lombardo-Vénétie, la ville a retrouvé son autonomie administrative.

Cependant, la situation économique des habitants devenait progressivement pire en pire, grâce à la crise qui a touché le commerce de la laine, causée par une forte perte de compétitivité sur le niveau intermédiaire du produit. Il a dit l'émigration, ce qui entraîne un déclin de la population, qui a duré de 1310 habitants en 1776-1095 1853, nombre qui dans les décennies depuis stabilisé, la croissance constante jusqu'au début XX siècle, puisque dans 1901 Ils ont été interrogés 1.410 habitants, engagés principalement dans l'agriculture et l'élevage.

en 1934 les habitants de Peia, ainsi que celles de Leffe, mis en avant la proposition d'union entre les deux communes. Malgré l'approbation du correspondant maire, la question n'a pas été suivie.

La vocation agricole du village a radicalement changé depuis les années 50 quand, à la suite du boom économique qui a eu lieu dans les centres voisins Leffe et Gandino, ont été construits de nombreuses activités industrielles et artisanales liées principalement à l'industrie textile. En fait, comme en témoignent les chiffres fournis par le recensement 1981, trois des quatre personnes travaillaient dans ces activités, alors que l'agriculture a été reléguée à 3% seulement.

La structure du village en voulait, car il a été touché par un développement majeur de construction, dans certains cas, a conduit à l'unification des différents quartiers jusqu'alors séparer, créant une interruption du logement même avec le village voisin de Leffe.

Monuments et sites

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L'église paroissiale de Saint-Antoine de Padoue

Dans le domaine religieux, la structure la plus importante est l'église paroissiale, dédiée à Saint Antoine de Padoue. La construction du bâtiment, initialement nommé Saint Antimo, Il a été lancé en 1429 et a été terminé au cours de la XVe siècle. Construit en position dominante sur la vallée de l'autel orienté vers l'est, il a été soumis à une première extension en 1738, quand il a été ajouté la chorale plante de forme elliptique, et un autre agrandissement dans 1904 Lorsqu'une conception par Virginio Muzio, les bas-côtés ont été ajoutés.

La façade extérieure, déplacée par dix-huitième lignes, comporte quatre niches à l'intérieur duquel se trouvent les statues, sculptées par Emilio Bettinelli en 1906), De Saint-Antoine, Joseph, Nicolas et Lucy. A l'intérieur est décoré de stuc et de dorures, quatre médailles représentant des scènes de la vie du saint patron, ainsi que des toiles et tableaux parmi lesquels mentionner la Sainte Trinité de Gian Paolo Cavagna (Peint au cours du premier quart du XVIIe siècle), la crucifixion Gian Giacomo Pandolfi (1612), Le déposition de Francesco Zucco (1626) et le "Extase de Saint Antoine de ponziano loverini. A côté de la paroisse, avec laquelle il partage le cimetière, il y a aussi la petite église Notre-Dame Immaculée.

Une importance historique considérable, en dépit de l'état actuel de délabrement avancé, couvrant l'église de Sainte-Elisabeth, construite entre 1517 et 1520 en place d'un lieu de culte plus tôt. Outre le fait qu'il a passé à cause de la laine, utilisé entre les marchands et les voyageurs, et par conséquent la structure est équipée de chambres où ils étaient logés et nourris les voyageurs. De style roman, il a gardé l'intérieur des fresques et des peintures précieuses, puis se faufiler perdu ou volé.

Toujours dans le domaine religieux, il y a aussi l'église Notre-Dame de Grace, situé dans le quartier Rottigni et Cà datant de la fin XVIe siècle, quand il a été construit à la place d'un kiosque probablement au cours de l'épidémie connue sous le nom Peste de San Carlo. A l'intérieur, vous pourrez admirer un tableau de la Vierge et l'Enfant avec saint Jean, travail du XVIe siècle de Callegari, et une fresque de Pietro Servalli.

Les autres églises subsidiaires dans la commune sont l'église du XVIIe siècle de Santa Lucia et sant'Appollonia (mais communément connu seulement comme le premier), situé dans le quartier et a Bosio Cà des lignes simples; l'église Saint-Urbano dans le quartier Peia Bassa, et enfin l'église de San Rocco, dans le quartier de Cima Peia mais l'emplacement à distance par rapport à la ville, construite à la fin de la vague de Peste de 1630 et restauré 1796.

sentiers de la nature

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Panorama de Boala val, à la jonction de la ville Poiana et Barca

Sur la commune, il y a une grande quantité d'itinéraires, adaptés à chaque type d'utilisateur, grâce auquel il est possible de rester en contact avec la nature.

Parmi les principaux il y a un chemin marqué avec le signe de la piste de C.A.I. numéro 547 qui enlève de la vallée dans le nord du territoire, à proximité des usines de la zone Gandino. Aller atteint le quartier de top Peia, qui alors il devient une mule facile piste, escalade sur les pentes du mont Barbiche, reste en amont des prairies chapeau et atteint la ville Monticelli (1116 m s.l.m.) où elle croise le numéro de voie 513. Ce dernier, qui vient de vallée rouge, Il maintient la hauteur le long du bassin versant de Val Cavallina, à savoir la crête qui longe la limite municipale, de l'escalade jusqu'à la piscine de la Sette Termini, à partir de laquelle vous pouvez rejoindre le refuge historique Malga Lunga et la région de la Mont Farno.

D'une grande importance au niveau historique, il est aussi le plus ancien à cause de la laine, route médiévale utilisé par les commerçants, qui en 2002 Il a fait l'objet d'un travail d'entretien et de rénovation. Le travail, cofinancé par la ville de Peia et de la communauté de montagne de val Seriana, couvre le tronçon de l'église de Saint-Elizabeth du quartier Biadoni Cà. Dans la partie amont, près de la fourchette, est le flaque d'eau de Lino ancienne source récupéré aussi (grâce à Fonds européen agricole), Où a eu lieu une fois les rencontres et les échanges entre les deux vallées communautés. est à proximité du sommet du mont Barbiche, près de ce qui est à visiter la statue de la Vierge de la vie, aussi connu comme Madonna del Pizzo, avec une position dominante sur le val Gandino.

Folklore et événements religieux

  • fête abbé Saint Antoine (17 janvier) Avec la bénédiction des véhicules et des animaux et l'offrande de cire
  • Triduum des morts (premier dimanche Carême)
  • festival de Saint Antoine de Padoue (13 juin)
  • Fête de Notre-Dame de Grace (le 5 août), Avec procession au crépuscule du jour
  • Fête des quartiers (été)
  • festival de sanglier (Septembre)

société

Démographie

recensement de la population[4]

peia

Les groupes ethniques et les minorités étrangères

Les étrangers résidant dans la municipalité est de 42, ce qui est un pourcentage égal à 2,2% de la population, l'une des valeurs les plus faibles de la zone. Voici les plus grands groupes[5]:

  1. Maroc, 15
  2. Serbie, 9
  3. Roumanie, 4
  4. Ukraine, 3
  5. Sénégal, 3
  6. Bolivie, 3
  7. Brésil, 3
  8. Grèce, 1
  9. equateur, 1

administration

période Les citoyens d'abord partie Télécharger notes
23 avril 1995 13 juin 1999 Giuseppe Bertasa liste civique maire
13 juin 1999 13 juin 2004 Saint Marinoni liste civique maire
14 juin 2004 7 juin 2009 Saint Marinoni liste civique maire
8 juin 2009 25 mai 2014 Giuseppe Bosio liste civique « Pour Peia » maire
26 mai 2014 régnant Silvia Bosio liste civique Des citoyens actifs Peia maire

symboles

blason manteau des bras:

Or ferme de sanglier noir et argent défendu. ornements extérieurs Ville. décret Président de la République le 9 Octobre 1981.

Personnes liées à Peia

  • Fausto Radici (1953-2002), skieur et entrepreneur
  • Giovanni Francesco Fasciotti (1750-vers 1815), chanteur d'opéra

notes

  1. ^ depuis ISTAT - Population résidante permanente le 30 Novembre ici 2016.
  2. ^ Le nom vernaculaire est mentionné dans le livre-dictionnaire Carmelo Francia, Emanuele Gambarini (ed) Bergame-Italien Dictionnaire, Torre Boldone, Grafital, 2001 ISBN 88-87353-12-3.
  3. ^ Le linge à Val di Scalve. Annuaire 2006 C.A.I. Bergame
  4. ^ I.Stat Statistiques - ISTAT;  Récupéré le 28/12/2012.
  5. ^ annuelle de la population résidente démographique et étrangère au 31 Décembre 2010 par le sexe et la citoyenneté, ISTAT. Récupéré 29 Novembre, 2014.

bibliographie

  • Pays et lieux de Bergame. Note étymologie de plus de 1000 noms de lieux, Umberto Zanetti. Bergame, 1985
  • atlas historique de la région de Bergame, Monumenta Bergomensia LXX, Paolo Oscar et Oreste Belotti.
  • La famille de Bergame Manni de marqueteurs de, Luigi Angelini, en Le journal de Bergame, première partie, Octobre 1960, 5-11; la deuxième partie, en Novembre 1960, 5-14.
  • Les églises paroissiales du diocèse de Bergame. Pagnoni, histoire de presse-papiers et de l'art, L'édition couvent, Bergame en 1974.
  • La famille Manni de Rovio. La sculpture décorative et l'art des incrustations de marbre à Bergame, Giorgio Mollisi (eds), Suisse à Bergame dans l'histoire, l'art, la culture, l'économie de la « 500 à ce jour. Campionesi à Bergame au Moyen Age, ArteStoria, année 10, numéro 44, Septembre-Octobre 2009 158-165 (avec bibliographie exhaustive).

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