s
19 708 Pages

Remarque disambigua.svg homonymie - "Mazzini" voir ici. Si vous êtes à la recherche d'autres utilisations, voir Mazzini (désambiguïsation).
Remarque disambigua.svg homonymie - Si vous êtes à la recherche pour l'entrepreneur et homme politique du même nom, voir Giuseppe Mazzini (1883-1961).
Giuseppe Mazzini
Giuseppe Mazzini.jpg

triumvir de République romaine
mandat 29 mars 1849 - 1er Juillet 1849
(avec Aurelio Saffi et Carlo Armellini)
prédécesseur Aurelio Saliceti
(avec Mattia Montecchi et Carlo Armellini)
successeur Aurelio Saliceti
(avec Alessandro Calandrelli et Livio Mariani)
coalition jeune Europe

données générales
Parti politique Bannière de Giovine Italia.png jeune Italie (1831-1848)
Association nationale italienne (1848-1853)
Parti d'action (1853-1867)
tendance politique républicanisme
Mazzini
qualifications graduation en jurisprudence
université Université de Gênes
profession journaliste et avocat
signature Signature de Giuseppe Mazzini

Giuseppe Mazzini (Gênes, 22 juin 1805 - pise, 10 mars 1872) Ce fut un patriote, politique, philosophe et journaliste italien, né à l'époque "Département de Gênes», A fait 13 Juin, 1805 l'une des provinces'Empire français de Napoleone Bonaparte.

Ses idées et son action politique ont contribué de manière significative à la naissance du Etat unitaire italien; contre l'entreprise devant divers tribunaux de l'Italie, mais ils l'ont forcé à lam jusqu'à sa mort. Les théories de l'Mazzini étaient d'une grande importance dans la définition des mouvements européens modernes pour affirmer démocratie grâce à la forme républicain la état.

biographie

Giuseppe Mazzini
Monument à Giuseppe Mazzini, à proximité Palazzo Doria Spinola, siège de la préfecture, dans Piazza Corvetto (Genoa)

Famille et jeunesse

« Républicains instincts de ma mère m'a appris à regarder dans mon comme l 'homme, pas les riches ou puissants; et la simple vertu inconsciente m'avvezzò paternelle pour profiter, plutôt que l'une arrogante pose demi-sagesse, la vertu involontaire tacite sacrifice ce qui est souvent en vous. »

(Giuseppe Mazzini, travailleurs italiens[1])

né à Jacques (médecin et professeur de anatomie, natif de chiavari et le caractère actif en politique au moment de la République Ligure et à l'époque napoléonienne, né en 1767 et il est mort en 1848) Et Maria Drago (1774-1852) de Pegli (fervent janséniste, auquel Mazzini était très proche), il a été appelé « Pippo » par les parents et trois soeurs.[2] Après avoir terminé son l'enseignement supérieur, à 18 ans, il inscrit à 'Université de Gênes en médecine, comme son père voulait, mais - selon une histoire de la mère - a abandonné après avoir passé lors de la première expérience de la nécropsie.[2]

Giuseppe Mazzini
La maison de Giuseppe Mazzini Gênes, où sont aujourd'hui l'Institut Mazzini et Musée du Risorgimento

Il a ensuite inscrit à la loi, où il se distingue pour sa rébellion contre les règlements religieuses imposant à aller à la messe et la confession; il a été arrêté à 25 ans, juste à l'église, il a refusé de céder la place aux cadets du Collège royal d'Autriche.[2] Le passionné de littérature: les lectures sont tombés amoureux Goethe, Shakespeare et Ugo Foscolo (Bien que ne partage pas la philosophie matérialiste), Restant impressionné par Dernières lettres de Jacopo Ortis de vouloir toujours se habiller en noir, en deuil de la patrie opprimée.[2]

La passion pour la littérature, ainsi que celui de la musique (il était un joueur qualifié de guitare), Il a été pour la vie: en plus des auteurs mentionnés, lire Dante, Schiller, Alfieri, les grands poètes romantiques comment lord Byron, Percy Bysshe Shelley, Keats, Wordsworth, Coleridge[3] et les narrateurs comme Alexandre Dumas et sœurs Brontë. en 1821 avait son traumatisme détecteur à Gênes passé la Federated Piémont Des anciens combattants de leur tentative de révolte, et ainsi, dans le jeune Mazzini, est apparu pour la première fois la pensée « que vous pourriez, et il fallait se battre pour la liberté de la patrie. »[2]

Il a commencé à pratiquer dans le bureau d'un avocat, mais les activités qui l'engagèrent était celle d'un journaliste à l 'indicateur Genovese, sur lequel Mazzini a commencé à publier des comptes rendus de livres patriotiques; la censure reste à faire pendant un certain temps, mais supprimé le journal.[2] en 1826 Il a écrit le premier essai littéraire, De patriotisme de Dante, puis publié 1837. Le 6 Avril 1827 il a obtenu un diplôme en droit civil et en droit canon (en droit utroque). Dans la même année, il est devenu membre du carbonari, dont il est devenu secrétaire Valtellina.

Les activités conspiratrices

« Je devais lutter avec le plus grand des soldats, Napoléon. Je suis venu à s'entendre les uns les autres empereurs, des rois et des papes. Personne ne m'a donné plus de tracas d'un voleur italien: mince, pâle, en haillons, mais éloquentes que la tempête, brûlant comme un apôtre, intelligent comme un voleur, nonchalant comme un comédien, infatigable comme un amant, qui a nom: Giuseppe Mazzini. »

(Klemens von Metternich, mémoires ed.Bonacci, 1991[4])
Giuseppe Mazzini
La maison de Mazzini dans la rue Laystall à Londres, où il a vécu pendant longtemps

Pour ses activités conspiratrices, il a été arrêté sur ordre de Carlo Felice di Savoia et détenu Savona en forteresse Priamar pour une courte période, entre Novembre 1830 et Janvier 1831[5]. Au cours de la détention, il a conçu et formulé le programme d'un nouveau mouvement politique appelé jeune Italie[6] que, il a présenté après avoir été libéré faute de preuves, et organisé en 1831 à Marseille en France où il a été forcé de fuir en exil.[7]

Les mots d'ordre de l'association ont été Dieu et les gens et Union, la force et la liberté et son but était l'union des États italiens en une seule république avec un gouvernement central la seule condition possible pour la libération du peuple italien contre les envahisseurs étrangers. le projet fédéraliste En fait, selon Mazzini, car sans unité il y a la force, il aurait fait de l'Italie une nation faible, destinée naturellement à être soumis aux puissants Etats unitaires à ses voisins: le fédéralisme aurait également rendu inefficace le projet de renaissance, ravivant les rivalités municipal, vit encore, qu'ils caractérisent la pire histoire de l'Italie médiévale.[8]

Giuseppe Mazzini
La condamnation à la mort 1833

Le but unitaire républicain et aurait dû être atteint par un soulèvement populaire mené par la guerre des gangs. Au cours de son exil en France, Mazzini avait une liaison avec une femme noble de Mazzini et républicain Giuditta Sidoli Bellerio, veuve de Giovanni Sidoli, jeune et riche patriote Montecchio Emilia qui a épousé à l'âge de 16 ans. Judith avait partagé avec son mari la foi politique, en prenant pour conspirer contre la cour d'Este, il avait forcé le couple à l'exil en Suisse. en 1829 John, souffrant d'une maladie pulmonaire grave, est mort en Montpellier.

Comme la jeune veuve n'a reçu aucune phrase, il est revenu à Reggio Emilia avec la famille de son mari avec ses quatre enfants: Maria Elvira, Corinna et Achille. Après l'échec de mouvements de 1831 Judith a été forcé de fuir en France où il a rencontré Mazzini qui est devenu une relation amoureuse. en 1832 Joseph Adolphe born Démosthène Aristide Belleri dit Sidoli Adolphe (Selon Bruno Gatta fils presque certainement de Mazzini)[9] qui, laissé par sa mère dans des familles d'accueil, il est mort seulement trois ans 1835.

Le 26 Octobre 1833, après que 1831 Il avait essayé en vain de faire la partie libérale du nouveau roi Carlo Alberto de Savoie, avec une célèbre lettre signée « un Italien », Mazzini a été condamné à « mort ignominieuse » dans par défaut, avec Pasquale Berghini et Domenico Barberis, le major conseil général de la guerre, présidé par major général Saluzzo Lamanta. La sentence sera révoquée 1848, Lorsque Carlo Alberto a finalement décidé d'accorder 'amnistie Général.[10]

Giuseppe Mazzini
Nouvelles de l'arrestation de Giuseppe Mazzini, Piémont Journal 16 Août 1870

Il se réfugie dans Suisse en 1834, dans la ville de Grenchen, dans le canton de Soleure, il est resté là-bas jusqu'à ce qu'il soit arrêté par la police cantonale qui lui a ordonné de quitter le gouvernement fédéral dans les 24 heures. Pour empêcher le retrait de l'assemblée des citoyens Grenchen a donné la citoyenneté jeunes réfugiés par 122 voix pour contre 22 contre laquelle a toutefois été invalidée par le gouvernement cantonal. Mazzini, qui alors était caché, a finalement été trouvé et a dû quitter le pays ainsi que d'autres exilés tels que Augustin et Giovanni Ruffini.

en 1837 a commencé le long séjour à Londres (qui, avec quelques interruptions, comme dans 1849, a duré jusqu'à la 1868), Où il a rassemblé autour de lui des exilés et des Italiens en faveur du républicanisme en Italie, se consacrant à vivre, les activités d'enseignement des enfants italiens[11]; Ici, il a rencontré et a également participé à plusieurs personnalités britanniques, y compris Mary Shelley [12] veuve du poète P.B. Shelley)[13][14], Anne Isabella Milbanke (Veuve du poète lord Byron, idole des jeunes Mazzini), le philosophe et économiste John Stuart Mill, Thomas Carlyle avec son épouse Jane Welsh et écrivain Charles Dickens, qui a financé son école. Le poète décadent Algernon Swinburne consacré un texte intitulé Ode à Mazzini. Dans le même quartier Mazzini a également vécu Karl Marx.[15]
Pendant votre séjour à Londres Mazzini une longue relation d'amitié avec la famille Craufurd, documentée par une grande correspondance 1850-1872 [16].
Aussi à Londres Mazzini eu des relations avec la famille de William Henry Ashurst et le fils de ceux-ci, l'homme politique britannique James Stansfeld, dont l'épouse Caroline Ashurst Stansfeld était un partisan de la société « Société des Amis de l'Italie ». Pour la cause de l'unification italienne, Mazzini a également collaboré avec laïciste George Holyoake [17].

Mazzini fonde ensuite d'autres mouvements politiques pour la libération et l'unification des autres pays européens: la Giovine Germania, Jeune Pologne et enfin la jeune Europe. Jeune Europe, fondée en Avril 1834 à Berne en accord avec d'autres révolutionnaires étrangers, compte parmi ses principes de la constitution États-Unis d'Europe[18]. A cette occasion, il a étendu ainsi le désir de liberté du peuple italien (qui serait mis en œuvre avec la république) à toutes les nations européennes. L'association révolutionnaire européenne avait pour but spécifique l'acte du fond en mode commun et, en utilisant l'insurrection et les instruments démocratiques, mis en œuvre dans la conscience individuelle et nationale membre et révolutionnaire. Dans le sillage du jeune en Europe Mazzini 1866 également sur la base l 'Alliance universelle républicaine[19][20].

Le mouvement des jeunes en Europe a également un rôle important dans la promotion des droits des femmes, comme en témoigne le travail de plusieurs de Mazzini, y compris ce qui précède Bellerio Sidoli, mais Cristina Trivulzio Belgiojoso et Giorgina Saffi, la femme de Aurelio Saffi, l'un des plus proches collaborateurs de Mazzini et son héritier, autant que la politique Mazzini. Mazzini a continué à poursuivre son objectif d'exil et au milieu de l'adversité avec persévérance inflexible, convaincu que ce fut le sort Italie, et que personne ne pouvait changer. Cependant, malgré sa persévérance, l'importance de ses actions était plus idéologique que pratique.

Après l'échec de l'insurrection 1848, au cours de laquelle Mazzini avait été chef de l'expérience brève République romaine avec Aurelio Saffi et Carlo Armellini, les nationalistes italiens ont commencé à voir le roi de Royaume de Sardaigne et dans sa Premier ministre Camillo Benso di Cavour les guides du mouvement de réunification. Cela signifiait la séparation de l'unification de la réforme sociale et politique préconisée par Mazzini. Cavour a pu dans une alliance avec la France et dans la réalisation d'une série de guerres qui a conduit à la naissance de l'Etat italien entre 1859 et 1861, mais la nature politique de la nouvelle structure du gouvernement était loin de la république de Mazzini.

A Londres, en 1850, Mazzini de réagir à la baisse continue Romana République avec elle a fondé le Comité central européen démocratique et le Comité national italien lancement du prêt national italien dont les dossiers portaient précisément la crête République romaine 1849, et le cap de prêt « dirigé pour hâter l'que l'indépendance et l'unification de l'Italie". Une garantie du prêt a des dossiers de signature l'ancien triumvirat Mazzini, Saffi, et, en l'absence dell'irreperibile Armellini, Mattia Montecchi. La diffusion des dossiers dans le Lombardo-Veneto a eu comme conséquence immédiate la reprise du complot révolutionnaire et surtout Mantova.[21].

Après l'unification: les dernières années

Le 25 Février 1866 Messina Il a été appelé à voter pour élire leurs députés au nouveau parlement Florence. Mazzini était un candidat au second collège, mais n'a pas pu faire campagne parce que l'exil en Londres. Ils ont accroché sur sa tête deux condamnations à mort prononcées par un tribunal à Gênes pour les émeutes de 1857 (19 Novembre 1857, dans le premier exemple 20 ou Mars 1858 appel); une peine de mort similaire a été imposée par le tribunal de Paris pour complicité dans une attaque contre Napoléon III. Contre toute attente, Mazzini a gagné avec la récolte riche des voix (446). Le 24 Mars, après deux jours de discussion, la Chambre a annulé l'élection en vertu des condamnations antérieures.

Giuseppe Mazzini
Le lit de mort de Mazzini, détruit lors des bombardements de Pise 1943

Deux mois après les électeurs du deuxième panneau de Messine sont retournés aux urnes: Mazzini a gagné à nouveau. La Chambre, après une nouvelle discussion, le 18 Juin riannullò l'élection. Le 18 Novembre, Mazzini une troisième fois est réélu; par la Chambre, cette fois, est venu la validation. Mazzini, cependant, même dans le cas était venu amnistie ou une grâce, il a décidé de rejeter l'accusation de ne pas avoir à prêter serment d'allégeance à Statut Albertin, la mise en place des monarques de Savoie. En fait, il n'a jamais accepté la monarchie et a continué à se battre pour des idéaux républicains.

en 1868 gauche Londres et se sont installés dans Suisse, à Lugano. Deux ans plus tard, ils ont été amnistiés les deux condamnations à mort prononcées à l'époque du Royaume de Sardaigne: Mazzini pour qu'il puisse retourner en Italie et, une fois de retour, se consacre immédiatement à l'organisation des mouvements populaires en faveur de la conquête de États pontificaux. Le 11 Août, il a quitté par bateau pour Sicile, mais le 14, à l'arrivée dans Port de Palerme, Il a été arrêté (la quatrième fois dans sa vie), et incarcéré à la prison militaire Gaeta.

en Février 1871, commencé à partir Bâle et voyager en col du Gothard, Il a rencontré dans une voiture Friedrich Nietzsche, alors peu connu philologue et professeur. Cette réunion sera témoin par les mêmes années plus tard Nietzsche.[22]

Contraint à l'exil à nouveau, il a réussi à retourner en Italie sous le nom présumé de Giorgio Brown (peut-être une référence à John Brown[23]) à pise, le 7 Février 1872. Ici, malade depuis un certain temps, elle a vécu caché dans la maison de Pellegrino Rosselli, ancêtre de frères Rosselli et l'oncle de sa femme Ernesto Nathan, jusqu'au jour de sa mort le 10 Mars de cette année, lorsque la police était sur le point de l'arrêter à nouveau.

Les malheurs des restes

Giuseppe Mazzini
Silvestro Lega, Mazzini mort

Les nouvelles de sa mort se répandit rapidement, commuovendo Italie; son corps était embaumé par le scientifique Paolo Gorini, spécialement fait de se précipiter Lodi commandée par Agostino Bertani: Gorini désinfecté le corps pour permettre l'exposition. Une foule immense a assisté aux funérailles, a eu lieu dans la ville toscane l'après-midi du 14 Mars, a accompagné le cercueil du train en partance pour Gênes, où il a été enterré à Staglieno Cimetière Monumental.

Les funérailles a été accompagné par la musique du patrimoine historique Philharmonic Sestrese C. G. Selon Corradi. Par la suite Gorini a commencé à travailler sur le corps de Mazzini, pietrificarlo ondes selon sa technique momification; Il a terminé le travail quelques années plus tard. en 1946 il y avait la reconnaissance de la mère, qui a été agencé et exposé au public à la naissance de la République italienne[24]Depuis lors, repose à nouveau dans le sarcophage mausolée.

le mausolée

Bien qu'il ne soit pas certain affiliation à Mazzini Franc-maçonnerie a été la même association a commandé le mausolée architecte Gaetano Mazzini Vittorino Grasso qui a construit dans le style neoclassic ornant avec des symboles maçonniques.

La tombe porte l'inscription à l'extérieur « Giuseppe Mazzini » et à l'intérieur il y a de nombreux drapeaux tricolores républicains et inscriptions laissées par des groupes ou des personnalités comme Mazzini Carducci,[25]. Sur la pierre tombale est sculpté l'inscription « Giuseppe Mazzini. Un Italien » [26], lequel il a été signé par lui exprès dans la lettre Carlo Alberto, et l 'épitaphe:

« Le corps à Gênes, le nom des siècles, l'âme de l'humanité »

Doutes affiliation maçonnique

Témoignages de certains personnages historiques et un match de la même Mazzini, cité le travail du savant Luigi Polo Friz [27] suggèrent que probablement Mazzini, contrairement à d'autres célébrités de l'époque, Garibaldi, Elle n'a jamais été affilié à la franc-maçonnerie, même si cela a pris beaucoup des idéaux de Mazzini, comme lui-même. Mazzini avait de nombreux contacts avec les francs-maçons comme Albert Pike et certains disent qu'il avait reçu une initiation jeunesse non officielle au cours de son emprisonnement à Priamar [28][29].

La principale obéissance italienne, le seul actif au moment de Mazzini en Italie, Grand Orient d'Italie, affirme l'impossibilité de prouver l'appartenance à Mazzini, qui a également une influence dans la société, bien que jamais participé à la vie de l'association, comme il était occupé à la cause de « sa » société secrète, jeune Italie. En fait Mazzini était Carbonaro, mais le carbonari Il fut bientôt distingué par la franc-maçonnerie.[30]

Indro Montanelli au contraire, il dit que probablement Mazzini était Mason [31]. Cette opinion est partagée Massimo Della Campa, qui, dans une « Note de Mazzini » fait référence au livre de l'ancien Grand Maître du Grand Orient d'Italie Giordano Gamberini, Mille visages des francs-maçons (Ed. Erasmus, Rome, 1976), qui, p. 119 écrit sur Mazzini:

« Fondé en 1834 à Gênes, selon G. F. Fazzari et Borsari (Lumière et harmonie, 1 juin 1886, 03:04 Garde-manger, p. 23, colonne III). Il a reçu de Br passer le R.S.A.A. de qualité 32ème, doivent correspondre à Carbonari au niveau de la vente suprême, dans les prisons de Savone. Par décret du S. C. Palerme 18 Juin, 1866, il a reçu l'augmentation de la lumière à 33 degrés et le titre de membre honoraire du même Conseil suprême. Il était membre honoraire du LL. Lincoln de Lodi et Star de l'Italie à Gênes. En écrivant aux Loges, il rituels corps et frères toujours utilisé les signes maçonniques. [...] Aucun contemporain jamais remis en cause l'adhésion de Mazzini à la franc-maçonnerie. »

Mazzini lui-même semble, cependant, de nier sa participation à l'association dans une lettre en date du 12 Juin 1867 à Mason Federico Campanella, la direction du Conseil suprême Rite écossais Palerme, où la remise des cartes qu'ils avaient fait livrer écrit:

« Accepter la franc-maçonnerie depuis des années et des années tous les hommes, aucune déclaration d'opinions politiques, il a fait son absolument inutile à des fins nationales. Pour faire quelque chose devrait d'abord une mesure d'élimination et d'un examen du dossier, puis une formule nationale ou politique pour l'initiation ... Qui veut entendre,[32]. »

La pensée politique

« La maison est la maison de l'homme, pas un esclave»

(Giuseppe Mazzini, Pour les jeunes de l'Italie)

Pour bien comprendre la doctrine politique de Mazzini doit se référer à la pensée religieuse qui inspire la période de restauration Après la chute de l'empire napoléonienne.[33]

Les idées se sont répandues à travers l'Europe au moment de Mazzini

Giuseppe Mazzini
Photo de Giuseppe Mazzini de Comandini Fonds, Bibliothèque Malatesta
  • La nouvelle conception romantique de l'histoire

Puis il est né un nouveau concept de histoire[34] que celle de démenti lumières Sur la base de la capacité des hommes à construire et à mener l'histoire avec raison. Les événements de Révolution française et la période napoléonienne avait montré que les hommes visent à atteindre un niveau élevé et noble but de se écraser avant la réalité historique. Le Siècle des Lumières fut en effet disparu dans les massacres de terreur et le rêve de la liberté dans la tyrannie napoléonienne qui, visant à la réalisation d'une Europe au-dessus de l'individu nations, Il avait mené la rébellion au lieu de chaque peuple au nom de leur sentiment de nationalité.[35]

Selon ce point de vue romantique, donc, l'histoire ne dépend pas des hommes, mais il est Dieu qui agit dans l'histoire; Donc, une existence divine Providence qui s'engage à poursuivre au-delà de ceux que des fins hommes cherchent à atteindre avec leur raison petite.[36] De cette conception romantique de l'histoire, entendue comme une œuvre divine de émanera deux visions opposées: l'une est la perspective réactionnaire qui voit l'intervention de Dieu dans l'histoire une sorte de venue d'un 'apocalypse qui met un terme à l'histoire des hommes.

Napoléon Ier était, avec son continu guerres, l 'Antéchrist Cette apocalypse: Dieu marquera la fin de l'histoire progressive du mal et faussement et les hommes ne restera pas ce tour au passé pour préserver et conserver les bonnes choses ont été atteints. Il essaie donc de toutes les façons d'effacer tout ce qui est passé de la Révolution à Napoléon restaurer le passé.

La conception réactionnaire Mazzini a combattu avec acharnement contre ce qui suppose un aspect politico-religieux que nous trouvons dans la pensée François-René de Chateaubriand que Génie du Christianisme (Génie du Christianisme) Attaqué les doctrines des Lumières du christianisme en prenant les défenses et surtout l'idéologie mystique théocratique de Joseph de Maistre, qui arrive dans le travail du Pape (le Pape) (1819) Au point d'espoir pour un retour de l'alliance entre le trône et l'autel en proposant le modèle des communautés médiéval Protégé par la religion traditionnelle contre les ruses libéralisme et rationalisme.[37]

Une autre perspective, paradoxalement née de la même conception de l'histoire dirigée par les dieux, est ce que l'on pourrait appeler libérale qui voit une action divine directe sera, malgré tout, le bien des gens exclu que dans les temps modernes, il y a une sorte de la vengeance de Dieu qui veut expier pour les hommes de leur présomption de fabricants d'histoire. Ceci est une vision providentiel, la dynamique de l'histoire que nous trouvons dans Saint Simon avec la conception d'un nouveau christianisme pour une nouvelle entreprise ou Lamennais il voit dans le catholicisme une force de renouvellement de la vie sociale. Une conception progressive alors qui est présent en Italie dans l'œuvre littéraire de Alessandro Manzoni et la pensée politique Gioberti avec le projet néo-Guelph Mazzini et de l'idéologie.

La conception mazziniana

« Mettre en place (...) Italie dans le pays A, indépendant, libre, républicain »

(G. Mazzini, L'enseignement général pour une fraternité dans le Giovine Italie)
icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Mazzini.

Dieu et le peuple

« Nous sommes tombés en tant que parti politique. Nous devons ressusciter comme un parti religieux. L'élément religieux est universalisé et collègue universel, immortel. Chaque grande révolution serbe empreinte, et révèle dans son origine ou dans l'ordre qui est proposé. Car il est fondé l'association. Initiateurs d'un nouveau monde, nous devons établir l'unité morale, le catholicisme humanitaire[38][39] »

Giuseppe Mazzini
Monument à Giuseppe Mazzini sur 'Aventino à Rome

doit donc être placé la pensée politique « Mazzini » dans ce climat de romantisme politique et religieux qui a dominé Europe après la révolution de 1830 mais qui était déjà présent dans le face à Congrès de Vienne parmi idéologues qui a proposé un retour pur et simple au passé et le soi-disant pré-révolutionnaire politique ils ont pensé qu'il était nécessaire de faire un compromis avec l'âge passé.

Certains historiens ont tracé la vision religieuse de l'éducation par Mazzini mère fervente janséniste (Au moins jusqu'à ce que les années 40 est souvent des références bibliques et évangéliques[39]) Ou à une proximité idéale pour la protestantisme et églises réformées mais, selon les autres, la vision religieuse de Mazzini ne coïnciderait pas avec celle d'une religion révélé.[40]

Le personnel de conception Mazzini de Dieu, qui dans certaines parties est accessible à déisme XVIIIe siècle, avec des influences évidentes de religiosité civique et préromantique de Rousseau, d'autres façons de Dieu panthéiste de stoïciens,Il est à la base d'une religion qui, cependant, exige laïcité état (cela malgré la contradiction déclaré parce que si, comme il le croit, la politique et la religion sont les mêmes, ne serait pas logique de séparer sa conception théologique de la politique[41]), Et l'absence d'intermédiaires entre Dieu et le peuple: pour quoi et pour leur rôle dans l'histoire humaine et l'italien, Mazzini appelé papauté « La base de toute autorité tyrannique".[42]

Une autre influence sur la conception religieuse Mazzini a été vu dans la considération qu'il avait pour la religion civile inspiration romain et l'admiration pour la « Première Rome », ancienne et païen, que, par la deuxième (chrétienne et médiévale), préparerait le terrain pour troisième Rome l'avenir; Ceci est un mythe, romantic-neoclassic, qui sera adopté par Carducci puis par fascisme, le philosophe Berto Ricci (1905-1941), et le Franc-maçonnerie avec l'ésotérisme Arturo Reghini (1878-1946)[43][44][45] et approchant de la Mazzini prosterneront maçonnique la Grand Architecte de l'Univers.

En fait, Mazzini rejette non seulement la 'athéisme (Ceci est l'une des divisions idéologiques-théoriques qu'il avait avec d'autres républicains comme pisacane[46]) Et matérialisme (» ... Athéisme, le matérialisme n'a pas, supprimer Dieu, une loi morale supérieure pour tous et la source du devoir pour tous ...» [47]), Mais aussi les transcendant, en faveur de la 'immanentIl croit en réincarnation [48], afin d'améliorer sans cesse le monde et d'améliorer eux-mêmes. Un concept qui est probablement Platon ou par religions orientales comme 'hindouisme et bouddhisme, religions auxquelles Mazzini étaient intéressés.[49]

Giuseppe Mazzini et Joachim de Flore

Comme d'autres patriotes, écrivains[50], révolutionnaires des sociétés secrètes françaises, Mazzini britanniques et italiens ont vu nell'abate calabraise Joachim de Fiore (A propos 1130-1202), l'auteur d'une prophétie concernant la venue du troisième âge ou de l'âge de l'Esprit Saint quand ils triaient la troisième Italie qui renaîtra, libre de la domination étrangère[51], comme la nation qui exercerait une suprématie sur l'autre en raison de la présence de l'Eglise catholique: le thème de cette repris par Vincenzo Gioberti dans son Primauté de l'italien morale et civile.

Mazzini était d'un grand intérêt pour Gioacchino beaucoup à l'aimer consacrer resté traité non publié Joachino, note une étude historique sur l'abbé Gioacchino[52], il considéré comme un précurseur aux idéaux sociaux et politiques à réaliser par l'unité spirituelle et historique.

Une « religion civile »

Son a également été appelé "la religion civile« Là où la politique a joué le rôle de la foi [53] et où le dieu est réalisé de manière panthéiste L'humanité et l'univers lui-même, l'application de la loi que les progrès se révèle.[39] Il prétend croire « Dieu est Dieu, et l'humanité est son prophète »[41], que "The People" il est « Image de Dieu sur terre »[41] et il y a « Un Dieu, auteur de tout ce qui existe, la pensée vivante, absolue, dont notre monde a un rayon et l'incarnation Univers ».[39] Pour lui, peu importe que sa croyance intime est rationnel ou non, comme le Dieu de Voltaire et newton où elle est invoquée comme la principale cause de l'ordre naturel, puisque « Dieu existe. Nous ne devons pas et nous ne le prouver: tentant, semble blasphème, pour le nier, la folie. Dieu existe, pourquoi nous existons " bien, spécifique, « L'univers se manifeste par l'ordre, l'harmonie, avec l'intelligence de ses mouvements et de ses lois ».[41]

Mazzini était également convaincu qu'il était déjà présent dans l'histoire une nouvelle loi divine dans lequel la lutte pour réaliser l'unité nationale a pris une signification providentielle. « Travailler dans le monde destiné à l'action de travail Mazzini que Dieu a tenu, en reconnaissant et en acceptant la mission que les hommes et les nations reçoivent de Dieu. »[54] Pour cela, nous devons "mettre au centre de leur vie en service, sans espoir de récompense, pas de calculs d'utilité».[54] Qu'est-ce que Mazzini était un projet politique, mais étant un impératif religieux que aucune défaite, l'adversité ne pouvait affaiblir. « Atteindre cette tension de la foi, l'ordre logique des événements a été renversé, et commune; la défaite n'a pas provoqué l'abattement, le succès des opposants non consolidées afin stable .. "[54]

L'histoire humaine il serait une révélation progressive providence divine qui, étape par étape, il a fallu vers l'objectif fixé par Dieu.

Sur la tâche de Christianisme, qui a fermé l'ère de Révolution française Maintenant, il était nécessaire que les gens prennent l'initiative de "d'accord pour continuer vers l'objectif fixé au progrès humain».[54] Chaque individu, en tant que société, tout le monde doit mener à bien la mission que Dieu a confiée à eux, et par la formation et l'éducation des gens eux-mêmes, mis au courant de sa mission, aura lieu en deux phases: Homeland et l'humanité.

Patrie et l'humanité

Giuseppe Mazzini
Plaque en l'honneur de Mazzini à la maison de Londres

sans patrie aucun peuple libre peut réaliser ou accomplir la mission que Dieu lui a confié; Le deuxième objectif sera l'humanité qui aura lieu à l'association des peuples libres partagés civilisation Européenne à travers ce que Mazzini appelé la fête des nations sœurs. Un objectif donc tout à fait différent de celui confédération Européenne imaginé par Napoléon où la France exercerait sa primauté hégémonique grande nation.

L'avenir l'unité européenne ne se fera pas par une course nationalismes mais par une noble émulation des peuples libres de construire une nouvelle liberté. Le processus d'intégration européenne, selon Mazzini, devait avoir lieu principalement par l'affirmation des nationalités opprimées, comme celles qui font partie des 'Empire des Habsbourg, et même ceux qui n'avaient pas encore atteint leur unité nationale.

L'initiative italienne

Dans ce processus d'unification européenne à l'Italie une haute mission: rouvrir, gagner sa liberté, le chemin du processus d'évolution du monde: rachat apparaît soudain nationale italienne comme une création divine de tout type de méthode progressive diplomatique politique inutile et inefficace Cavour. L'initiative italienne qui aura lieu sur la base de la fraternité entre les peuples et ne demande aucun hégémonie, comme la France, alors il sera de mener la voie à une lutte qui conduira à la défaite des deux piliers de la réaction, de cette politique de 'Empire des Habsbourg et que du spirituel Eglise catholique. Atteint les principaux objectifs de l'unité et de la République par l'éducation et le soulèvement du peuple, exprimée par la formule La pensée et l'action, Italie puis le coup d'envoi de ce processus d'unification sans cesse croissante pour la création d'un troisième civilisation formé par l'association des peuples libres.

La fonction politique

Giuseppe Mazzini
Le mausolée de Giuseppe Mazzini Cimetière Monumental de Staglieno, conçu par l'architecte Gaetano mazzinien Vittorino Grasso (1849-1899)

la politique Il est le conflit entre la liberté et despotisme et entre ces deux forces, il est impossible de trouver un compromis: il mène une guerre de principes qui ne permet pas les transactions; Mazzini exhorte les gens ne sont pas satisfaits des réformes des compromis qui ont été gérés par le haut: pas radicavano, à savoir, dans l'esprit du temps que la liberté et l'égalité dont les gens avaient besoin.

La logique de la politique est logique démocratie et la liberté, non acceptable par les forces de la réaction; contre eux on exige une rupture révolutionnaire brusque: la tête du peuple doit y avoir la classe instruite (qui ne peut plus supporter le joug de l'oppression) et les jeunes (qui ne peut plus accepter le bric de l'ancien régime). Cette révolution doit aboutir à la République, qui assure la 'éducation populaire.

La révolution, qui est aussi pédagogique outil de formation de la vertu personnelle et collective, doit commencer par vagues, enflammant de la révolte des foyers sans savoir que les gens incitent à prendre les armes. Quand la révolution a éclaté, il sera une puissance dictatorial (Comprise comme une puissance extraordinaire dans le style de la Rome antique, non pas comme tyrannie) Gérer temporairement la phase post-révolutionnaire. Le gouvernement sera retourné au peuple dès la fin de la révolution sera atteint le plus tôt possible.

Le jeune italien doit éduquer la gestion des affaires publiques, d'être de bons citoyens, est donc pas uniquement comme un outil d'organisation révolutionnaire. Les gens doivent avoir des droits et des devoirs, alors que la Révolution française a mis l'accent exclusivement sur les droits individuels: l'arrêt des droits de la personne avait créé une société égoïste; le bénéfice d'une entreprise ne devrait jamais être considérée selon le bon d'un seul sujet, mais selon le bien collectif.[55] Mazzini ne croit pas à l'égalité prônée par marxisme et les rêves de la propriété commune l'emporte sur le principe de 'associations, qui est encore un dépassement dell 'égoïsme individuel.

La question sociale

Mazzini a abordé la question sociale dans les écrits plus tard, par exemple en Fonctions homme (1860). Il rejette la marxisme, convaincu qu'il est de pousser les gens à une révolution de priorité lui montrer l'unité cible de la république et de la démocratie; mais Mazzini était parmi les premiers à considérer le grave problème social qui a été particulièrement en Italie la question paysanne, comme l'indique la Carlo Pisacane,[56] mais il pensait que cela devrait être abordée et résolue qu'après la réalisation de l'unité nationale et non par l'affrontement des classes, mais avec leur collaboration (interclassisme), Mais en organisant la réalisation 'associations et mutualisme parmi les travailleurs, les plus faibles sujet.

Giuseppe Mazzini
Giuseppe Mazzini

Un programme de sa solidarité nationale que si vous n'avez pas inclus l'autonomie culturelle du prolétariat et de la politique n'est pas abordée que dans la ville de classe moyenne, les intellectuels, les étudiants, parmi lesquels a rassemblé le plus grand public, mais aussi des artisans et des secteurs plus conscients de leurs droits par les travailleurs.

Mazzini critiqué marxisme et il était de Marx blâmé pour les aspects doctrinaux idéalistes, et les attitudes prophétique il a pris dans son rôle d'éducateur religieux et politique du peuple. Marx, en voulait les attaques contre Mazzini communisme, il définit par le terme anglais « dictature » (c.-à- dictature) Il l'a appelé, dans certains articles, Theopompus (Qui est, envoyé par Dieu) et église démocratique Pape, donner trop dédaigneusement du « vieil âne » et en le comparant à Pierre l'Ermite. Forte sera le contraste entre Marx et l'Envoyé personnel du Mazzini (ainsi qu'avec Garibaldi que les défenses) prises au première internationale.[57][58]

Mazzini a critiqué les socialistes pour le proclamé internationalisme de leur temps, teintée anarchisme et fort déni de l'Holocauste, attention en les dirigés vers les intérêts d'une seule classe: la prolétariat; De plus, il a appelé arbitraire et impossible d'exiger l'abolition de propriété A usage privé: vous donnera un coup de mort 'économie il ne serait pas récompenser le meilleur. Mais la principale critique était dirigée contre le risque que les idéologies socialistes extrémistes conduiraient à une totalitarismeIl avait prévu avec la vision ce qui se passera avec Révolution d'Octobre la 1917 en Russie, à savoir la formation d'une nouvelle classe de dirigeants politiques et de l'individu dans la machine de concassage industrielle socialisme réel.[59]

A partir de ces critiques, il a été l'évaluation négative de Mazzini sur la révolte qui a conduit à la Commune de Paris (1871). Alors que Marx (mais aussi pour Bakounine) Que la municipalité avait été une première tentative de détruire le centralisatrice de l'État bourgeois faisant du fond un nouveau type d'état, Mazzini, lié au concept de l'État-nation romantique au lieu critiquait la municipalité le voir comme la fin de la nation, la menace d'un démembrement de la France. Afin de protéger l'économie et en même temps protéger les plus pauvres, Mazzini repose sur une forme de travail coopérative: Le travailleur devra regarder au-delà d'une lutte basée uniquement sur les salaires, mais promouvoir des espaces de plus en plus progressivement l'économie sociale avec des éléments de la « responsabilité pleine propriété et sur la société. »

Mazzini visant à surmonter le sens social et démocratique du capitalisme d'entreprise classique, anticipant que les deux théories distribuzioniste, les deux théories qui améliorent la valeur de 'association entre les producteurs.

« Nous ne devons pas abolir la propriété car aujourd'hui est un peu; vous devez ouvrir la voie à beaucoup peuvent acheter. Il faut rappeler le principe selon lequel il est légitime, assurant que seul le travail peut produire.[60] »

Son influence sur la première phase du mouvement ouvrier est pour cela très important et aussi le fascisme, en particulier son courant « républicain » et socialisant, Il vous inspirera à la pensée économique de Mazzini comme troisième voie d'entreprise entre le modèle capitaliste et que marxiste.

Conspirations et l'échec des mouvements Mazzini

Giuseppe Mazzini
Mazzini, photographie dédicacée, prise par Domenico Lama

Les mouvements Mazzini, inspirés par l'idéologie républicaine et anti-monarchiques ont été considérés comme subversifs et poursuivis par toutes les monarchies italiennes de l'époque. Pour les gouvernements établis Mazzini étaient rien de plus terroristes et en tant que tels ont été condamnés jamais.

« Je trouve tout convaincu que la jeune Italie était de la folie; sectes de la folie, la folie du complot, la rivoluzioncine folie faite jusqu'à ce jour, sans rime ni raison "

(Massimo d'Azeglio, Parmi les cas récents de la Romagne)

Jeune Italie (1831)

« Sur ces classes [...] si fortement intéressés à maintenir l'ordre social les doctrines subversives de jeunes en Italie ne sont pas prises. Ainsi, à l'exception des jeunes avec lesquels l'expérience n'a pas changé les doctrines absorbées atmosphère excitante de l'école, on peut dire qu'il ya en Italie, mais un petit nombre de personnes sérieusement prêts à mettre en pratique les principes de renforcement de une secte aigri par le malheur. »

(Camillo Benso di Cavour[61])
icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: jeune Italie.
Giuseppe Mazzini
Buste de Mazzini central Park à New-York

en 1831 Mazzini était Marseille en exil après l'arrestation et le procès ont subi l'année précédente dans Piémont en raison de son appartenance à la carbonari. Ne pas être en mesure de prouver sa culpabilité fait la police de Savoie l'a forcé de choisir entre l'exil dans une petite ville du Piémont et de l'exil. Mazzini préféré pour faire face à l'exil, et en Février 1831 Il passa Suisse, d'ici à Lyon et enfin à Marseille. Ici, il est entré en contact avec des groupes de Filippo Buonarroti et avec le mouvement de sainsimoniano puis se propager en France.

Avec ces commencé une analyse de l'échec des soulèvements dans les duchés et du pape légations la 1831. Il a convenu que les sept Carbonari avait d'abord échoué à l'incohérence de leurs programmes et la diversité des cours qui faisaient partie de celui-ci. Il avait alors été en mesure de mettre en place une connexion plus large de l'insurrection pour la province des exiguïté des projets politiques, comme ce fut le cas dans les mouvements de turin la 1821 quand il a échoué à chaque tentative de connexion avec les frères Lombard. Enfin, il a dû renoncer, comme dans 1821, de demander le soutien des principes et, comme dans les mouvements de '30-31, des Français.

Avec la fondation de la Jeune Italie 1831 Le mouvement insurrectionnel a été organisé sur les objectifs politiques spécifiques: l'indépendance, l'unité, la liberté. Il fallait donc une grande mobilisation populaire depuis la libération italienne ne pouvait pas être atteint par les actions de quelques sectateurs mais avec la participation de masses. Enfin Abandonner toute l'aide de l'extérieur pour la révolution "Jeune Italie est déterminée à tirer profit des événements étrangers, mais pas de la faire dépendre du temps et le caractère de l'insurrection».[62]

Giuseppe Mazzini
Le drapeau de jeune Italie

Les outils pour atteindre ces objectifs sont l'éducation et l'insurrection. Il fallait donc que la jeune Italie perdre autant que possible du secret, en gardant ce qui est nécessaire pour se défendre de la police, mais pour acquérir des entreprises propagande, un « »première association tendant à un but de l'insurrection, mais essentiellement éducateur jusqu'à ce jour et après ce jour-là»[63] - En outre dans le journal jeune Italie, fondé en 1832 - le message politique de l'indépendance et l'unité de la République.

dans les années 1833 et 1834, pendant la période de traitement Piémont et l'échec de l'expédition Savoia, l'association a disparu depuis quatre ans, ne réapparaissant dans 1838 en Angleterre. Dix ans plus tard, le 5 mai 1848, l'association a finalement été dissoute par Mazzini, qui a fondé, à sa place, le « » Association nationale italienne ".

L'échec de la requête en Savoie (1833)

Adhésions jeunes au Enthousiastes programme italien ont été particulièrement chez les jeunes Ligurie, en Piémont, en Emilia et toscane Ils ont mis à l'épreuve en organisant au fil des ans 1833 et 1834 une série de soulèvements qui a pris fin avec toutes les arrestations, l'emprisonnement et la condamnation à mort. En 1833, elle a organisé sa première tentative d'insurrection qui avait en tant que foyers révolutionnaires Chambéry, turin, Alexandrie et Gênes où il avait adhérences dans l'armée.

Avant même le début du soulèvement de la police de Savoie en raison d'une rixe a eu lieu entre les soldats en Savoie, découverts et arrêtés plusieurs des conspirateurs, qui durement l'objet de poursuites comme appartenant à cette armée dont la loyauté Carlo Alberto il a fondé la sécurité de son pouvoir. Parmi les personnes reconnues coupables compris les frères Jean et Jacopo Ruffini, ami personnel de Mazzini et chef de la Jeune Italie à Gênes, l'avocat Andrea Vochieri et Turin Abbot Vincenzo Gioberti. Tous ont subi un procès devant le tribunal militaire, et douze ont été condamnés à mort, parmi eux aussi Vochieri Jacopo Ruffini plutôt que de trahir lui-même tué en prison tandis que d'autres ont réussi à échapper par la fuite.

L'tentative d'invasion de la Savoie et le mouvement de Gênes (1834)

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: invasion de la Savoie du 3 Février, 1834.
Giuseppe Mazzini
La réunion de Mazzini et Garibaldi dans le siège de la Jeune Italie

L'échec du premier mouvement n'a pas empêché Mazzini, convaincu qu'il était temps opportun et que les gens le suivre. Il était Genève, ainsi que d'autres quand italien et certains polonais, organisé une action militaire contre l'état de Savoia. Un chef de la révolte avait mis le général Gerolamo Ramorino, qui il avait déjà pris part aux émeutes de 1821, Mais ce choix a été un échec, parce que le Ramorino avait joué l'argent collecté pour l'insurrection et donc reportée en permanence l'expédition, de sorte que 2 Février lorsque 1834, il a décidé d'aller avec ses troupes à la frontière avec la Savoie, la police, a longtemps été alerté, les volontaires dispersés très facilement.

En même temps, il a eu un soulèvement Gênes, sous la direction de Giuseppe Garibaldi, qui avait enrôlé dans la marine sarde pour faire de la propagande révolutionnaire parmi les équipages. Quand il arriva à l'endroit où il devait commencer le soulèvement, cependant, il ne trouva personne, et ainsi laissé seul, a dû fuir. Il était juste à temps pour se sauver d'une condamnation à mort prononcée contre lui, d'aller sur un voilier pour la 'Amérique du Sud où il continuera de se battre pour la liberté des peuples.

Mazzini, cependant, car il avait personnellement pris part à l'expédition avec Ramorino, a été expulsé de Suisse et il a dû se réfugier dans Angleterre. Là, il a continué son action politique à travers des discours publics, des lettres et écrits dans les journaux et magazines, en aidant à maintenir à distance les Italiens le désir d'unité et de l'indépendance. Bien que l'échec des mouvements était absolue, après ces événements, la politique de Carlo Alberto Il a changé, craignant que les réactions excessives pourraient devenir dangereux pour la monarchie.

la tempête de doute (1836)

« La vie pèse sur moi, mais je pense que chaque dette ou jeter un homme, sinon viril ou si témoigne de leurs croyances. »

(Giuseppe Mazzini, Lettre de réponse à Angelo Usiglio, Londres, 1837)

D'autres tentatives aussi échoué, il a dû Palerme, en Abruzzes, en Lombardie autrichienne toscane. L'échec de tant d'efforts généreux et le prix très élevé dans le sang versé à Mazzini faites par ce qu'il a appelé la tempête de doute, une phase de dépression, où, comme dans sa jeunesse, comme l'a rappelé dans notes autobiographiques, il pensait aussi suicide, dont il est sorti une fois religieusement convaincu à nouveau la validité de leurs idéaux politiques et moraux. d'exil Londres (1837) Après avoir été expulsés de Suisse, puis repris son insurrection d'apostolat. En même temps, sort de l'essai La philosophie de la musique la revue l'italien publié à Paris.

Le drapeau des frères (1844)

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: frères Drapeau.
Giuseppe Mazzini
Exécution du drapeau des frères à Cosenza

Nobili, les enfants Admiral Francesco Bandiera et officiers, à son tour, Marina guerre autrichienne, Ils adhèrent aux idées de Mazzini et ont fondé leur société secrète, 'Esperia[64] et avec elle ils ont tenté de faire un soulèvement populaire en Italie du sud.

Le 13 Juin, 1844, Les frères Emilio et Attilio Bandiera partirent Corfou (Où ils avaient une base mis en place à l'aide de Bari Vito Infante) à un moment de Calabre suivi par 17 compagnons, du calabraise Giuseppe Meluso brigand et plus Pietro Boccheciampe. Le 15 Mars de cette année, ils avaient, en fait, sont arrivées les nouvelles de l'éclatement d'une révolte Cosenza ils croyaient effectués au nom de Mazzini. En fait, avait non seulement la rébellion patriotique, mais pas de motivation avait déjà été écrasé par bourbon.

Le 16 Juin, 1844 Quand ils ont débarqué à l'embouchure de la rivière Neto, près crotone Ils ont appris que le soulèvement avait été écrasé dans le sang et était à l'époque ne va pas toute autorité rébellion du roi. Le Boccheciampe, entendant les nouvelles qu'il n'y avait pas une émeute pour assister, il a disparu et est allé au poste de police crotone pour dénoncer les compagnons. Les deux frères ont pris la même société et la poursuite sont partis pour sila.

Immédiatement, ils ont commencé la recherche des rebelles par les gardes civiques de Bourbon, aidés par des citoyens ordinaires qui croyaient que Mazzini brigands; après quelques échanges de tirs, ils ont été capturés (non le voleur Giuseppe Meluso, une bonne connaissance de la région, qui a réussi à échapper à la capture) et amenés à Cosenza, où le drapeau des frères avec 7 autres compagnons ont été abattus dans Wallon Rovito 25 juillet 1844.

le roi Ferdinand II a remercié la population locale pour le grand attachement montré à la Couronne et récompensé en donnant des médailles d'or et d'argent et des pensions généreuses. « Mazzini, frappé par si fermement et tant de malheur, est resté touché par quell'efferata barbarie et a célébré la mémoire de ces martyrs dans une brochure publiée à Paris en 1845 .... »[65] Mazzini voir leur sacrifice dans la réalisation de ses idéaux, il a écrit dans une brochure qui leur est dédié:

« Martyre est jamais stérile. Le martyre d'une idée est la formule la plus élevée que l'être humain, je peux atteindre à exprimer sa mission; et quand une foire est parmi « ses frères couchés et dit - que cela est vrai, et moi, en train de mourir, je l'aime - un nouvel esprit de vie inculqué pour toute l'humanité [...]. Je sacrifiée à Cosenza Ils nous ont appris tout ce que l'homme doit vivre et mourir pour leurs croyances ont prouvé au monde que les Italiens savent mourir: ils validés pour l'ensemble 'Europe avis qu'une Italie sera. [...] vous pouvez tuer quelques hommes, mais pas l'idée. L'idée est immortelle[66] »

La République romaine (1849)

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: République romaine (1849).
Giuseppe Mazzini
Drapeau de la République romaine

après la mouvements de 1848-1849, Mazzini était le chef, avec Aurelio Saffi et Carlo Armellini de République romaine, supprimé par la réaction française en 1849. Ce fut la dernière révolte qui Mazzini a participé directement.

Le mouvement de Milan (1853) et le soulèvement en Valtellina (1854)

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: soulèvement de Milan (1853),.

Inspirés par Mazzini et idéologies socialistes était le mouvement de Milan 1853, Mazzini qui, cependant, n'a pas pris part, et qui a échoué; Il avait le même sort dans le soulèvement Valtellina l'année suivante. Dans le mouvement milanais est porté à la lumière Felice Orsini, que peu de temps après l'attaque aurait rompu avec Mazzini et organisé Napoléon III, fermement condamné par les Génois comme résolu dans un massacre de citoyens innocents.

L'envoi de Sapri (1857)

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: expédition Sapri.
Giuseppe Mazzini
Carlo Pisacane

Le plan d'origine, selon le procédé Insurrectionnelle mazzinien, prévu pour tourner sur un foyer de soulèvement Sicile où était un mécontentement généralisé contre Bourbons, et de là à l'étendre à toute l'Italie du sud. Alors, au lieu qu'il pensait plus approprié du port de Gênes à atterrir à Ponza pour libérer certains prisonniers politiques enfermés là-haut, pour renforcer le dossier de livraison, puis rendez-vous Sapri, que, à la frontière entre Campanie et Basilicate, Il a été considéré comme une position stratégique idéale pour attendre des renforts et marcher sur Naples.

Le 25 Juin, 1857 Carlo Pisacane Il embarqua avec vingt-quatre autres subversifs, y compris Giovanni Nicotera et Giovan Battista Falcone, sur la ligne de Cagliari Steamship, la société Rubattino, dirigé vers Tunis. Le 26 Juin, il a débarqué à Ponza où, en agitant le drapeau tricolore, il a pu facilement pour libérer 323 prisonniers, quelques-uns d'entre eux pour des crimes politiques pour les autres criminels de droit commun, regroupant la quasi-totalité de l'expédition. 28, Cagliari charge des prisonniers sont partis communs et de voler les armes de la garnison de Bourbon. Le soir, les conspirateurs ont débarqué à Sapri, mais ils ont trouvé pour accueillir les masses rebelles qui attendaient. En effet, ils ont été accueillis par les agriculteurs auxquels les faucilles autorités Bourbon depuis longtemps pour l'atterrissage annoncées d'un gang de forçats échappés de l'île de Ponza.

Le 1er Juillet, en Padula Ils ont été arrêtés et 25 d'entre eux ont été abattus par les agriculteurs. L'autre, pour un total de 150, ils ont été capturés et remis à la police. Pisacane, avec Nicotera, Falcone et les derniers survivants, ont pu échapper à Sanza où ils ont de nouveau été attaqués par la population ont péri dans 83; Pisacane et Falcone se sont tués avec leurs armes, tandis que ceux qui se sont échappés la colère populaire ont ensuite été traitées en Janvier 1858. Condamné à mort, ils ont été graciés par le roi, qui a converti la peine à la réclusion à perpétuité.

La façon dont l'entreprise

En dépit d'être l'une des société Sapri généralement Mazzini, il a mené « sans espoir de récompense, » en fait, il a répondu à Pisacane idées politiques qui avaient dévié de l'enseignement du Maître d'approcher un socialisme libertaire exprimée par la formule « liberté et d'association ». Contrairement à Mazzini à propos de la question sociale a proposé une solution inter-classe seulement après avoir résolu l'unité de problème, Pisacane a pensé que pour atteindre une révolution patriotique unifiée et nationale était nécessaire pour résoudre d'abord la question paysanne était celle de la réforme agraire. Comme il l'écrit dans son testament politique dans l'annexe de Essai sur la Révolution, "ma profonde conviction que la propagande de l'idée d'une chimère et l'absurdité de l'éducation populaire. la idées nés de faits et non de ceux-ci, et les gens ne seront pas libres, car il istrutto, mais il sera très bientôt quand vous serez istrutto gratuitement».

A proximité des idéaux de Mazzini était Pisacane, cependant, lorsqu'il est ajouté dans le même enregistrement que si la révolte échoue "toute ma récompense que je le retrouverai dans le dos de ma conscience et l'âme de ces chers amis et généreux ... que si notre sacrifice ne sera pas apporter de bien à l'Italie, sera au moins un honneur pour elle d'avoir produit des enfants qui voulaient immoler son avenir»[67]. L'expédition a échoué était en fait le mérite de proposer au la « question napolitaine » publique italienne, à savoir la libération du Mezzogiorno italien de Bourbon misrule que la politique britannique William Ewart Gladstone Il a appelé 'la négation de Dieu érigée en un système de gouvernement». Enfin, la tentative de faire revivre Pisacane est apparu la possibilité d'une alternative populaire démocratique comme solution au problème italien: il était un signe d'avertissement qui constituait pour le gouvernement Vittorio Emanuele II un stimulant pour accélérer le calendrier de l'action pour atteindre l'unité militaire italienne solution diplomatique.

Le soutien à Garibaldi et les dernières tentatives

Mazzini soutenu moralement Expédition des Mille de Giuseppe Garibaldi, qu'il considérait comme une solution viable opposition à Cavour. Après l'unité de tir la lutte républicaine, mais la persécution de la police Savoie et la santé qu'ils limitent ses dernières tentatives.

Les différends

Giuseppe Mazzini
Dépeignant Mazzini, avec l'épitaphe de la tombe à Staglieno

Le conflit avec Cavour

Giuseppe Mazzini, qui, après ses activités conspiratrices des années 1827-1830 a été exilé par le gouvernement piémontais à Genève, était un farouche opposant guerre de Crimée, qui coûte une perte importante de soldats au royaume de Sardaigne. Il a fait un appel aux soldats en partance pour le conflit:

« Quinze mille d'entre vous vont être expulsés vers la Crimée. Pas un d'entre vous peut-être réexaminera sa famille. Vous n'aurez pas l'honneur de batailles. Die sans gloire, sans auréole, magnifique faite à la main vers le bas pour vous, le dernier confort à vos proches. Vous mourez à cause des gouvernements étrangers et les dirigeants. Pour servir un design alien faux, vos os biancheggeranno piétiné par le cheval cosaque sur des terres lointaines, ni aucun de votre volonté les recueillir et pleurer. Voilà pourquoi je vous appelle, avec la douleur de l'âme, « déporté ». »

(Giuseppe Mazzini[68])

lorsqu'en 1858, Napoléon III Il a survécu à l'attaque avaient tendance à être Felice Orsini et Giovanni Andrea Pieri, le gouvernement de Turin blâmé Mazzini (Cavour aurait décrit comme « la tête d'une horde de fanatiques meurtriers »[69] en plus « un ennemi dangereux parce que l'Autriche »),[70] depuis avaient servi les deux bombardiers dans son Parti d'action. selon Denis Mack Smith, Cavour avait déjà financé les deux révolutionnaires en raison de leur rupture avec Mazzini et après la tentative de Napoléon III et la condamnation ultérieure des deux, la veuve de Orsini était assuré une pension.[71]

Cavour a également fait de la pression politique sur le pouvoir judiciaire pour juger et condamner la presse radicale.[72] Il a également favorisé la 'agence Stefani avec des fonds secrets bien que la loi interdisant les monopoles et privilèges aux particuliers.[73] Ainsi, l'agence Stefani, de solides relations solides avec Cavour est devenu, selon l'essayiste Gigi Di Fiore, un outil clé du gouvernement pour le contrôle des médias dans le Royaume de Sardaigne.[74] Mazzini, en attendant, en plus d'avoir condamné l'acte d'Orsini et Pieri, a présenté une attaque contre le Premier ministre, publié dans le journal "les italiens« :

« Vous avez ouvert un dualisme fatale dans le Piémont, vous avez corrompu notre jeunesse, en remplaçant une politique de mensonges et astuces, la politique pacifique de celui qui veut ressusciter. Entre vous et nous, monsieur, un abîme nous sépare. Nous représentons Italie, vieux ambitions monarchiques soupçonneux. Nous voulons surtout l'unité nationale, l'élargissement territorial de vous "

(Giuseppe Mazzini[75])

Les craintes de Mazzini à vendre en Sardaigne

Mazzini craint Cavour, après la vente de Savoia et agréable, Il pourrait également donner en Sardaigne, l'un des soi-disant "trois Irlande" [76],[77] sur la base d'autres accords secrets présumés Cavour avec France, en échange de précis accords d'unification italienne qui inquiètent même l'Angleterre, qui était intervenu avec Cavour d'avoir l'assurance qu'il ne serait pas donné un autre territoire italien en France:

Le 22 mai 1860 Lord John Russell Il a commenté Sir James Hudson, en turin, de dire le comte de Cavour, que le gouvernement britannique a été informé d'une conception à la vente de la Sardaigne à la France, elle a protesté et a demandé une promesse formelle de ne pas céder le territoire italien. L'envoi a été notifiée le 26 à Cavour. »

(de "écrits publiés et inédits de Giuseppe Mazzini« Au service de la Commission de publier les écrits de Giuseppe Mazzini, Rome, 1884, vol. XIII,[78])

En ce qui concerne la vente de Sardaigne un France, Mazzini a également déclaré que:

... l'opposition menaçante de l'Angleterre et la nôtre, peut le rendre pratiquement impossible. »

(de « écrits publiés et non publiés Giuseppe Mazzini, pour les soins de la Commission de publier les écrits de Giuseppe Mazzini, Rome, 1884, vol. XIII)

certaines déclarations Giovanni Battista Tuveri, membre de la catholicisme fédéraliste, adjoint deux fois Parlement Piémont et ami de Mazzini, confirmer la possibilité d'accords secrets relatifs à la vente de la Sardaigne en France pour une unification finale du reste de la péninsule:

« Près de Mazzini et Cattaneo, mais avec sa propre originalité de la pensée, l'Tuveri a toujours été fidèle à ses convictions fédéralistes ou, faute de mieux, d'autonomie, ni hésitaient à se livrer à des actions concrètes en 1860-1861 lorsque la insistante circulation voix Cavour, après Nice et la Savoie, la France a également l'intention de vendre en Sardaigne.[79] »

Le rôle historique de Mazzini

Giuseppe Mazzini
Mazzini 1846

"Il a provoqué des énergies sans cesse, fasciné depuis quarante ans chaque vague de la jeunesse ... et en attendant, les personnes âgées lui a échappé ...».[80] Presque tous les grands personnages Risorgimento Ils adhèrent à Mazzini mais peu sont restés là-bas. Le contenu religieux prophétique de la pensée du Maître, dans un révélateur de manière d'une foi nouvelle, harnaché l'action politique. Mazzini avait pas en fait "ductilité et mutabilité nécessaires pour dominer et emprisonnent les forces rationnellement». Pour cela, il était nécessaire pour la capacité de compromis politique de son gouvernement humain tel qu'il était Cavour.

"La tâche de Mazzini était au lieu de créer l ' « animus »». Quand il semblait que le problème italien avait pas moyen de sortir "Son travail est ici pour se sacrifient la jeunesse italienne dans une suprême protestation. Les sacrifices semblaient stériles« Mais au contraire, ils suscitaient l'opinion publique italienne et européenne. "La tragédie de la jeune Italie a imposé le problème italien dans une sphère plus large des Italiens: qui ont répondu oui avec un programme plus modéré mais finalement entré en action ...« Et ces mêmes anciens Mazzini qui avaient renié le Maître adhérant à la modération réformiste finalement, ils ont dû abandonner tout projet fédéraliste et d'accord enthousiasme populaire suscité par les idées de Mazzini d'un système unifié réordonnancement italien.[81]

Les idées politiques de Mazzini étaient la base de la naissance de Parti républicain italien en 1895. Par Constitution de la République romaine, inspiré par le Mazzini et considéré comme un modèle pour une longue période, il a été l'un des penseurs dont les idées ont servi de base Constitution italienne la 1948.

En outre, il a eu une grande influence en dehors de l'Italie: les politiciens occidentaux comme Thomas Woodrow Wilson (Avec son quatorze Points) et David Lloyd George, et de nombreux leaders postcoloniale parmi eux Gandhi, Golda Meir, David Ben Gourion, Nehru et Sun Yat-sen Mazzini considéré comme leur professeur et le texte Mazzini Parmi les devoirs de l'homme comme leur morale, éthique et politique « Bible ».[82]

Mazzini contesté entre le fascisme et l'antifascisme

Giuseppe Mazzini
Mazzini sur son lit de mort

Le patrimoine idéal et politique de la pensée de Giuseppe Mazzini a longtemps été l'objet d'un débat entre les interprétations opposées, en particulier au cours de la fascisme et résistance. Retour en Septembre 1922, avant l'avènement du fascisme, le cinquantième anniversaire de sa mort a été célébré avec un série de timbres. Plus tard, en période fasciste Mazzini a fait l'objet de citations dans des livres, des articles, des discours, au point d'être considéré comme une sorte de précurseur du régime Mussolini.[83]. Selon un journal de mémo (intitulé « Reprise mazziniana ») de Giuseppe Bottai, Cependant, l'usage qui a fait Mussolini a toujours joué un rôle[84].

La popularité de Mazzini au cours de la période fasciste est également due aux nombreux républicains qui se sont réunis en combat Fasci, à commencer leur chemin vers Mussolini pendant la bataille interventionniste, en particulier dans les zones où la plus grande était la présence de PRI, à savoir Romagne et Marche. en 1917, dans les pages l'initiative, le journal du PRI, avait l'air de Mussolini comme « le grand chantre de notre intervention. »[85]

En particulier a été le cas Bologne, ville où les républicains Pietro Nenni, Guido et Mario Bergamo ont participé activement à 1919 à la fondation du premier Faisceau de combat Emilian mais a laissé peu de temps après être devenu adversaires fascisme. Parmi les républicains les plus célèbres qui ont accepté le fascisme, il y avait Italo Balbo (Qui avaient obtenu leur diplôme avec une thèse sur « La pensée économique et sociale de Mazzini » et dont l'historien Claudio Segrè a écrit: « Balbo, avant de rejoindre le fascisme en '21, hésitait à quitter les républicains jusqu'au dernier moment et examiné la possibilité de maintenir l'enregistrement double '[86]) Curzio Malaparte et Berto Ricci, qui a vu dans le fascisme la synthèse parfaite entre « la Monarchie de Dante et le Conseil de Mazzini. »[87]

La Mazzini intellectuelle Delio Cantimori, dans la première phase de sa carrière politique qui l'a conduit d'abord à adhérer au fascisme et au communisme, il a vu le fascisme « l'accomplissement de la révolution iniziatasi nationale avec le Risorgimento, qui devait réussir là où le Risorgimento et le demi-siècle avaient échoué: et en entrant l'intégration des masses dans l'État-nation, dans la création d'une véritable démocratie, tout à fait différent du « parlementarisme » et loin de « profiteurs" du « particularisme », dall » « inertie » qui caractérisait l'Italie libérale».[88]. Au départ, l'idée de l'origine de la renaissance du fascisme a également été approuvé par les communistes en 1931 Palmiro Togliatti, disputant avec le mouvement Justice et liberté et son fondateur Carlo Rosselli, dans un article L'Etat ouvrier Il a critiqué le Risorgimento et a Mazzini, un précurseur du fascisme[89]:

« La tradition du Risorgimento vit donc dans le fascisme, et en a été développée à l'extrême. Mazzini, s'il était vivant, plaudirebbe aux doctrines d'entreprise, ni désavouer les discours de Mussolini sur « le rôle de l'Italie dans le monde. » La révolution anti-fasciste ne peut être une révolution « contre le Risorgimento » contre son idéologie, contre sa politique, contre la solution qu'il a donné au problème de l'unité de l'Etat et à tous les problèmes de la vie nationale[90]. »

La même position a été reprise en 1933 par Giorgio Amendola, pendant son internement dans Ponza, dans le premier de deux cours sur le Risorgimento requis pour limiter, puis réviser cette approche dans le deuxième cours, après que l'unité de tournage de 1934 (qui a marqué le début de la politique front populaire avec la conclusion d'un « pacte d'unité d'action » avec les socialistes), quand il a insisté sur les origines du Risorgimento du mouvement ouvrier[91].

Les fascistes ont également affirmé une continuité avec la pensée de Mazzini aussi sur l'idée de la maison, la conception spirituelle de la vie, l'importance de la masse comme un outil pour créer un « homme nouveau » et une collaboration inspirée doctrine économique entre les classes sociales.[92] L'historien Massimo Baioni écrit à propos de la célébration contemporaine en 1932 du 50 e anniversaire de la mort de Garibaldi et le dixième anniversaire du Mars sur Rome: « Les événements les plus importants de 1932 semblaient confirmer le lien entre la nécessité de présenter le fascisme comme l'héritier des meilleures traditions nationales et la volonté aussi forte en soulignant ses composantes modernes, qui devaient distinguer comme une expérience politique et sociale d'origine ".[93]

Dans les années de Résistance (1944-'45) la situation est plus compliquée: le fascisme République sociale italienne « (...) intensifié naturellement les appels à Mazzini: par exemple la date du serment de la Garde nationale républicaine a été créé le 9 Février, le jour de la proclamation, près d'un siècle avant, la République romaine, qui avait à sa tête le » triumvirat "Mazzini."[94][95] mais aussi antifascistes, en particulier partisans Justice et liberté de Carlo Rosselli, commencent à compter de plus en plus ouvertement révolutionnaire génoise. Juste Rosselli a écrit dans 1931 à un savant anglais: « Nous agissons dans l'esprit de Mazzini, et se sentir profondément la continuité idéale entre la lutte de nos ancêtres pour la liberté et celle d'aujourd'hui. »[96]

Après la chute du fascisme et 'Armistice de Cassibile, à partir de 1943 la lutte contre le fascisme a vu la participation des républicains (dont le parti a été dissous par le régime en 1926) par la formation de leurs propres unités de partisans appelé Mazzini Brigades.[97] Même un commandant partisan, proposé pour la médaille d'or pour la valeur militaire, Manrico Ducceschi, Il inspire son action en adoptant l'idéologie Mazzini Mazzini en l'honneur du surnom de « Pippo », le pseudonyme utilisé par le patriote génoise.[98]

travaux

  • Brotherhood Act of Jeune Europe (1834), à Giuseppe Mazzini, Édition nationale des écrits., Imola, E.T., 1908, vol. 4, p. 3.
  • De la foi et les devoirs de l'homme être Editeur Mursia ISBN 9788842541721
  • Devoirs de l'homme 2011 University Press Editori Riuniti - Rome ISBN 978-88-6473-039-4
  • Réflexions sur la démocratie en Europe, Trad. par Salvo Mastellone, Feltrinelli, Milan, 2010, ISBN 978-88-07-82176-9

Anthologie des écrits

  • De l'Risorgimento en Europe Murcia ISBN 9788842548447

Périodiques dirigé par Giuseppe Mazzini

  • Apostolat populaire
  • Le nouveau conciliatrice
  • l'éducateur
  • Le proscrit. Journal de la République Universelle
  • la tribune

notes

  1. ^ de Parmi les devoirs de l'homme - La foi et l'avenir, par Paolo Rossi, Murcia, Milan 1965-1984
  2. ^ à b c et fa Le nouvel homme en Indro Montanelli, Italie jacobine et carbonara, Rizzoli, Milano 1972
  3. ^ Susanne Schmid, Michael Rossington, la réception de P.B. Shelley en Europe
  4. ^ Cité dans 'édition nationale des écrits de Giuseppe Mazzini par la Commission pour l'édition nationale des écrits de Giuseppe Mazzini, coopérative typographique-édition P. Galeati, 1926; pour la citation voir aussi:
    * Memorial Domus Mazzini Mazzini;
    * Introduction à Jessie White Mario, La vie Giuseppe Mazzini sur Castelvecchi Editeur;
    * Giuseppe Santonastaso, Edgar Quinet et la religion de la liberté, pag. 156, éditions Daedalus, 1968;
    * Francesco Felis l'unité italienne ou la désunion? Remise en cause sur le Fédéralisme, éditeur Armando, 2013, p. 7
  5. ^ Ville de Savona
  6. ^ Magazine Ligurie
  7. ^ Gilles Pécout, La longue Risorgimento: la naissance de l'Italie moderne (1770-1922), Pearson Italie S.p.A., 1999 p. 101
  8. ^ Patrie, nation et de l'Etat entre l'unité et le fédéralisme. Mazzini, Cattaneo et Tuveri, CUEC, Université de recherche Presse-historique, 2007 ISBN 88-8467-381-X
  9. ^ La thèse du fils sans aucun doute Mazzini est pris en charge par Bruno Gatta, Mazzini une vie pour un rêve, Guide des éditeurs, 2002, p. 102. Le doute cependant que était vraiment un fils de Louis Mazzini est exprimé Ambrosoli (Giuseppe Mazzini: une vie pour l'unité de l'Italie, ed. P. Lacaita, 1993): « Mais le délai a été communiqué à Mazzini les nouvelles de la mort d'Adolphe jette un doute sur l'hypothèse, pour d'autres raisons bien fondées décrites ci-dessus, qu'il était son fils. » Des doutes similaires sont rapportés dans Salvo Mastellone, Mazzini et le « Jeune Italie », 1831-1834, Volume 2, Domus Mazzini, 1960 ( « D'autre part, il faut ajouter que, dans des lettres inédites à Ollivier, que nous publions, Mazzini, tout en parlant de Judith comme de son ami, mentionne que Adolphe comme fils de Judith , il ne se réfère pas à l'enfant comme son propre fils ... « )
  10. ^ Domenico Barberis de Treccani
  11. ^ Mazzini à Londres
  12. ^ Elle est l'auteur de roman gothique Frankenstein (Frankenstein: ou, Le Prométhée moderne), publié en 1818. Il a édité les éditions des poèmes de son mari Percy Bysshe Shelley, poète romantique et philosophe. Elle était la fille de philosophe Mary Wollstonecraft, précurseur féminisme, et philosophe et politique William Godwin.
  13. ^ Susanne Schmid, Michael Rossington, La réception de P.B. Shelley en Europe
  14. ^ Miranda Seymour, Mary Shelley, chapitre 32
  15. ^ Giuseppe Mazzini, conspirateur sans secrets
  16. ^ Les lettres de Mazzini à Aurelio Saffi et de la famille Crauford - Giuseppe Mazzatinti - .. Soc Ed Dante Alighieri - 1906 - [1]
  17. ^ Politique et Histoire - Filippo Buonarroti et d'autres études - Pia Onnis Rosa - Editions de l'histoire et de la littérature - Rome 1971 - p. 467 [2]
  18. ^ Mazzini « bruant » et l'unité de l'Europe
  19. ^ Lorsque Mazzini a déclenché la République rêve Bang
  20. ^ Mazzini, GIUSEPPE
  21. ^ Legnago à Giuseppe Mazzini, Graphics Stella, S. Pietro di Legnago (Vérone) 2005, p. 51.
  22. ^ Giacomo Scarpelli, Le singe, l'homme et le surhomme. Nietzsche: évolution et involution
  23. ^ pensée Mazzini, brigantaggio.net
  24. ^ 1946: La République a été fondée au nom de Mazzini
  25. ^ Carducci a écrit un célèbre poème intitulé Mazzini dont les dernières lignes sont restés dans l'histoire: « Ce peuple est mort a commencé derrière lui. / Antique L'exil, au ciel doux et sévère / Levier maintenant le visage qui ne doit pas augmenter, / - Toi seul - pensée - ou idéal, vous n'êtes pas ".
  26. ^ Le même simple, écrit voulait Giovanni Spadolini, homme politique républicain et historien, sur sa tombe à Florence
  27. ^ Luigi Polo Friz, La franc-maçonnerie italienne dans l'unité post-décennie: Lodovico Frapolli, Franco Angeli, 1998 p.151 et suivantes.
  28. ^ L.P.Friz,Op.cit.ibidem
  29. ^ Luca Bagatin, Giuseppe Mazzini, le Parti républicain et la Franc-Maçonnerie
  30. ^ Histoire de la franc-maçonnerie en Italie. L'influence de Giuseppe Mazzini dans la franc-maçonnerie italienne Classé 7 janvier 2014 sur l'Internet Archive.
  31. ^ Italie et la franc-maçonnerie de l'unité 'L - La chambre Montanelli
  32. ^ [3]
  33. ^ A.Desideri, Histoire et Historiographie,Vol. II, p. 333, Ed. D'Anna, Messine-Florence 1997
  34. ^ « Les bouleversements opérés par la Révolution française avait mis en doute beaucoup d'hommes de la rationalité de l'histoire, si hautement proclamées au siècle précédent. La seule alternative au scepticisme semblait alors la foi en une force providentiellement actif Arcane dans l'histoire « dans A. Desideri, ibid
  35. ^ « La politique acheter pathos religieux, et de plus en plus avec le siècle ... procéder la nation devenue patrie et la patrie les nouveaux dieux du monde moderne. De nouvelles divinités et sacré en tant que tel. « En F. Chabod, L'idée de nation, Laterza, Bari 1967
  36. ^ « Il a identifié l'histoire de la civilisation à l'histoire de la religion, et vit une force providentielle, non seulement dans les monarchies, mais étant donné que l'auteur, qui ne peut se produire et agir dans sa fonction gauche si vous ne suscitez pas, dans la défense de la justice, Dieu est si loin de l'opérateur et l'histoire du fabricant et de la volonté individuelle raziocino logique ". Adolfo Omodeo, L'âge du Risorgimento italien, pag. 24, Naples, 1955
  37. ^ « Alors, l'humanité est en grande partie naturellement serviteur et ne peut pas être enlevé de cet état, mais surnaturellement ... sans le christianisme, pas de liberté générale. et sans le pape ne donne pas le vrai christianisme travailleur, puissant convertisseur, régénérateur, conquérant, perfectionner. « (cfr. J. De Maistre, le Pape, Trad. T. Casini, Florence 1926)
  38. ^ G. Mazzini, La foi et l'avenir, À l'Université Press, 1921 p.51
  39. ^ à b c G. Mazzini, La foi et l'avenir
  40. ^ « Il avait une vision utopique, romantique et même la religion syncrétique, qu'il considérait comme la contribution en termes de principes universels, de diverses confessions et religions à l'histoire collective. » Senato.it
  41. ^ à b c Devoirs de l'homme, II
  42. ^ G. Mazzini, Parmi les devoirs de l'homme
  43. ^ Fusatoshi Fujisawa, Le troisième Rome. De l'Risorgimento au fascisme, Tokyo, 2001.
  44. ^ Mazzini patriote mal à l'aise
  45. ^ Arturo Reghini à mi-chemin entre le fascisme et la franc-maçonnerie
  46. ^ « Nous dissentivamo sur plusieurs points: les idées religieuses, qu'il ne regardait pas, erreur commune dans la plupart, sinon par les croyances usées et donc tyrannique d'aujourd'hui; le soi-disant socialisme, que riducevasi à une simple question de mots puisque les systèmes exclusifs, absurdes, immorales sectes françaises étaient un par un rejeté par lui et la grande idée sociale fait désormais inséparables dans l'esprit de toute l'Europe du mouvement politique que je suis peut-être plus au-delà de lui, sur une ou deux choses à abaisser à payer est pour l'avenir de la milice; et parfois sur la façon de comprendre l'obligation que nous devons tous garder la foi avec la vérité. Mais diffèrent de temps à autre sur la façon de prévoir l'avenir, nous ne prenons pas de se comprendre sur les conditions actuelles et le choix des remèdes « (Giuseppe Mazzini de Carlo Pisacane)
  47. ^ Lettre à Ernesto Forte London 23 Janvier, 1867
  48. ^ « Nous croyons en une série infinie de réincarnations de l'âme, de la vie à la vie, du monde à l'autre, chacun représente une nouvelle amélioration ... » (Mazzini, dans E. Bratina, op. cit., pag. 70); « La vie d'une âme est sacrée, dans chaque période: la période dans le sol comme dans les autres qui suivront; mais, chaque fois, il doit être prêt à un autre, chaque développement de temps doivent contribuer au développement continu ascendant de la vie immortelle que Dieu a inculqué dans chacun d'entre nous et l'humanité tout entière qui grandit avec le travail de chacun d'entre nous « (Parmi les devoirs de l'homme, II).
  49. ^ Il lire des textes Dumas et bouddhiste Le visage inattendu Mazzini
  50. ^ la Foscolo, il a écrit qu'il considérait comme un jeune à Venise un « petit livre » attribué à Gioacchino, qui montrerait les futurs papes, a déclaré que la réputation de l'abbé était « saint » depuis la fin du siècle. XVI, si bien que le philosophe français Montaigne (1533-1592), il aurait voulu voir cette "merveille", "le livre de Joachim Abbé Calabrois ici tous les prédisait Avenirs Papes, their NOMs et formes"
  51. ^ G. da Fiore, Concordia VETERIS Novi Wills ET, VI, 16
  52. ^ White Rose, Les notes manuscrites de Giuseppe Mazzini, Empreinte, Torino 1977
  53. ^ Roland Sarti, Giuseppe Mazzini. La politique comme une religion civile, avec une postface par Sauro Mattarelli, Roma-Bari, Laterza, 2000
  54. ^ à b c A.Omodeo, Introduction à G. Mazzini, Textes choisis, Mondadori, Milano 1934
  55. ^ Mattarelli, Sauro, « Droits et devoirs dans la pensée de Giuseppe Mazzini » dans Journal d'études modernes italiennes, 13, no. 4 (Décembre 2008): 480-485.
  56. ^ « L'Italie triomphera quand l'agriculteur changera spontanément une houe avec une arme à feu. » en C. Pisacane, Essai sur la Révolution, ed. Economica Universal, Milan 1956
  57. ^ Mazzini: le communisme signifie la dictature
  58. ^ Le « Manifeste » de Marx? Écrit contre Mazzini
  59. ^ Fonctions homme, Chapitre XI, section 3
  60. ^ G. Mazzini, Fonctions homme, cap.XI (à Andrea Baravelli, Italie libéral, ArchetipoLibri 2011 p.114
  61. ^ A. Gacino-Dog, Les économistes du Risorgimento, Turin, UTET, 1953.
  62. ^ G. Mazzini, L'enseignement général pour les affiliés de la Giovine Italie en publiés et inédits, II, Imola, 1907.
  63. ^ G. Mazzini, op. cit.
  64. ^ Nom par lequel les Grecs ont montré la 'Italie ancien
  65. ^ Luigi Stefanoni, Giuseppe Mazzini: informations historiques ..., A L'éditeur Carlo Barbini, 1863, p. 88
  66. ^ Giuseppe Mazzini, Les souvenirs des frères Bandiera et leurs compagnons martyrs à Cosenza 25 juillet 1844: leur correspondance colle documentées, De la presse de Mme Lacombe, 1845
  67. ^ C. Pisacane op. cit.
  68. ^ « Dépliant publié dans »les italiens« 25 Février 1855
  69. ^ Giancarlo De Cataldo, Qui a peur de Mazzini?, en lastampa.it. Récupéré 17 Septembre, 2010.
  70. ^ Denis Mack Smith, Mazzini, Rizzoli, Milan, 1993, p. 158
  71. ^ Denis Mack Smith, op. cit., pag. 173
  72. ^ Denis Mack Smith, op. cit., pag. 174
  73. ^ Gigi Di Fiore, Counterstory de l'unité italienne: les actions et les mauvaises actions du Risorgimento, Milano, 2007, p. 64.
  74. ^ Gigi Di Fiore, op. cit., pag. 62.
  75. ^ Alberto Cappa, Cavour, G. Laterza fils, 1932, p. 249.
  76. ^ définition de Cavour rapporté par Le Morning Post n ° 26878 du 9 Février, 1860 « Nous avons trois Irelands, Sardaigne, Gênes et la Savoie
  77. ^ La troisième Irlande - Les écrits sur la Sardaigne Carlo Cattaneo et Giuseppe Mazzini, Carlo Cattaneo, Giuseppe Mazzini, par Francesco CHERATZU, 1995 ISBN 978-88-86229-12-8 - pages. 163-165 et 187-188
  78. ^ Mazzini - Sardaigne - Conseil. A. Debatte - Livourne - 1896 - pp. 5,6,7
  79. ^ Renaissance Festival -
  80. ^ Dans Armando Saitta, Anthologie de la critique historique, Volume 3, Laterza, 1964, p. 167
  81. ^ Les citations sont tirées Omodeo A., Introduction à Giuseppe Mazzini, Textes choisis, Mondadori, Milan, 1934.
  82. ^ Giuseppe Mazzini (par Diego Fusaro)
  83. ^ Paolo Benedetti - "Mazzini en chemise noire" - publié dans le volume XXII en 2007, la Fondation Ugo La Malfa '
  84. ^ D'après le journal de Giuseppe Bottai en date du 14 Octobre, 1943: « Souvent, la sortie de plus d'une centaine de volumes d'édition nationale [des écrits de Mazzini], je trouve le Duce, dans le manoir de Venise situé dans les pages épaisses. Ou plutôt, v'immergeva, blesser poignard, sa lettre de métal ouvre, et il a sorti des morceaux de Mazzini. De temps en temps déchiqueter anti-français, anti-Lumières, anti-britannique, anti-socialiste, etc. etc. Détruit, jamais la personne, dans sa personnalité vivante, variée et varie encore « (p VII.) »: Luzzatto, Sergio, tir Mazzini, historique métier: la revue de la Société italienne pour l'étude de l'histoire contemporaine: III, 2, 2011, p. 70 (Roma: Viella, 2011).
  85. ^ Paolo Benedetti - « Mazzini dans l'idéologie du fascisme »
  86. ^ Giovanni Belardelli, "Camerata Mazzini, ça!" Cher, Balbo, Rocco, Bottai: tous les fascistes a essayé d'enrôler, Corriere della Sera, le 11 Juillet, 2008, p. 41.
  87. ^ « Manifeste Réaliste », publié dans la revue The Universal 10 Janvier 1933
  88. ^ Cromohs 1997 - Pertici - Mazzini, le fascisme, le communisme: le voyage politique de Delio Cantimori (1919-1943) III Roberto Pertici, Mazzini, le fascisme, le communisme: Le parcours politique de Delio Cantimori (1919-1943), Cromohs, n. 2-1997.
  89. ^ Mémoire et interprétations du Risorgimento, la guerre et le fascisme (1914-1945), par 150anni.it.
  90. ^ Palmiro Togliatti, Sur le « Mouvement pour la justice et la liberté », en L'état des travailleurs 1927-1939, anthologie éditée par F. Ferri, Rome, Editori Riuniti, 1964, vol. 472-473.
  91. ^ Michele fatigue, Amendola, Giorgio, Dictionnaire biographique de l'italien, vol. 34, 1988.
  92. ^ Paolo Mieli, "Italie impossible Giuseppe Mazzini un génie a échoué" Corriere della Sera, 11 mars 2010, p. 42-43.
  93. ^ Massimo Baioni, Le Risorgimento en chemise noire, Carocci, Rome 2006.
  94. ^ Corriere della Sera en Arianna édition
  95. ^ Mario Ragionieri - Salò et de l'Italie dans la guerre civile, Ibiskos Publishing, 2005
  96. ^ Paolo Mieli, art. cit.
  97. ^ Treccani Encyclopédie en ligne.
  98. ^ Association nationale des Partisans italiens

bibliographie

  • Giuseppe Mazzini, écrits publiés et inédits de Giuseppe Mazzini, 20 vols., Ed Aurelio Saffi et Ernesto Nathan, Roma 1861-1904.
  • Giuseppe Mazzini, Les lettres de Giuseppe Mazzini à Aurelio Saffi et de la famille Craufurd, Società Editrice Dante Alighieri Albrighi, sciés c., Rome 1905.
  • Giuseppe Mazzini, Réflexions sur la démocratie en Europe, Trad. par Salvo Mastellone, Feltrinelli, Milan, 2010, ISBN 978-88-07-82176-9
  • Vittore Marchi, Reconstruction de la philosophie religieuse de Mazzini, en Dieu et le peuple, impression frères plante Marks, Camerino 1911.
  • Joseph de Maistre, le Pape, Florence, 1926.
  • Adolfo Omodeo, Présentation G.Mazzini. Textes choisis, Milan, Mondadori, 1934.
  • Arturo Codignola, Mazzini (avec six tables en dehors du texte), Turin, UTET, 1946.
  • Adolfo Omodeo, L'âge du Risorgimento italien, Napoli, ESI, 1955.
  • Federico Chabod, L'idée de nation, Bari, Laterza, 1967.
  • Giuseppe Monsagrati, Giuseppe Mazzini, Milano, Adelphi, 1972, pp. 326.
  • Giorgio Batini, Album de Pise, Florence, The Nation, 1972.
  • Franco Della Peruta, Mazzini et le révolutionnaire italien: le Parti d'action, 1830-1845, Cambridge: Polity Press, 1974, pp. 469.
  • Divers auteurs, Le procès d'Andrea Vochieri, Alexandrie, Lions Club, 1976, p. 131.
  • Mario Albertini, Le Risorgimento et l'unité européenne, Napoli, Guide, 1979.
  • Denis Mack Smith, Mazzini, Milan, Rizzoli, 1993, p. 412.
  • Salvo Mastellone, Le projet politique de Mazzini: Italie-Europe, Florence, Olschki, 1994, pp. 243.
  • Antonio Desideri, Histoire et Historiographie, Vol.II, Messina-Florence, Ed. D'Anna, 1997.
  • Roland Sarti, Giuseppe Mazzini: la politique comme la religion civile, (épilogue Sauro Mattarelli), Roma-Bari, Laterza, 2000, pp. VIII et 352.
  • Sauro Mattarelli Dialogue sur les droits. La pensée de Giuseppe Mazzini, Venezia, Marsilio, 2005.
  • Pietro Galletto, Mazzini, dans la vie et de l'histoire, Giovanni Battagin Éditeur, 2005.
  • Elvio Ciferri, Giuseppe Mazzini dans "Encyclopédie internationale de la Révolution et de protestation", 5, Malden (MA), Wiley-Blakwell 2009.
  • Dell'Erba nonce, Giuseppe Mazzini. Unité nationale et de la critique historique, l'éditeur Vincenzo Grasso, Padova en 2010.
  • Non Dell'Erba, Giuseppe Mazzini, dans _La contribution italienne à l'histoire de la pensée - Annexe VIII. Histoire et politica_, l'Institut italien Encyclopédie, Rome, 2013, p. 360-365.
  • Giuseppe Mazzini, Cher Kate. lettres inédites de Giuseppe Mazzini Katherine Hill, Angelo Bezzi et d'autres Italiens à Londres (1841-1871), 2011 rédacteur en chef Rubbettino.

Essais

  • Giuseppe Mazzini, Essai sur la Révolution, ed. Economica Universal, Milan, 1956.
  • Giuseppe Mazzini, des systèmes et de la démocratie. pensées - avec un appendice sur La religion de Mazzini - Le choix de pages de brochure Du Conseil à Dieu, par Vincenzo Gueglio (notes de texte, répertoire de noms et essai introductif) Milan, grec Grec, 2005; ISBN 88-7980-399-9.
  • Giuseppe Mazzini - contrôles et réunions - Actes de la Conférence nationale des études, Gênes, Janvier 2006, ISBN 88-95010-07-8 éditeurs de gammaro.
  • Tufarulo, G, M.- L'Initiateur, l'initié, Dieu et le peuple. La tempête Mazzini au XIXe siècle la pensée révolution. Culture et perspectives 2010 nº6.

Filmographie

  • Vive l'Italie! (1961) de Roberto Rossellini, le film se concentre sur l'expédition des Mille.
  • Giuseppe Mazzini, (1972), RAI TV, dirigé par Pino Passalacqua.
  • nous avons cru (2010) de Mario Martone; Mazzini est joué par Toni Servillo.
  • Anita Garibaldi (2012), Mini-série Rai 1; joué par Alessandro Lombardo.
  • L'aube de la liberté, (2012), Court-métrage par Emanuela Morozzi.

Articles connexes

D'autres projets

  • Il contribue à Wikisource Wiktionnaire: Il contient une page dédiée à Giuseppe Mazzini
  • Wikiversité Wikiversité Il contient des citations liées à Giuseppe Mazzini
  • Il contribue à Wikimedia Commons Wikimedia Commons: Il contient des images ou d'autres fichiers Giuseppe Mazzini

liens externes

écrits
Célébrations de Mazzini
prédécesseur triumvir de République romaine successeur Drapeau de la République romaine (19ème siècle) .svg
Aurelio Saliceti 29 mars 1849 - 1 Juillet 1849 Aurelio Saliceti
autorités de contrôle VIAF: (FR2498020 · LCCN: (FRn79003282 · SBN: IT \ ICCU \ CFIV \ 024847 · ISNI: (FR0000 0001 2098 4420 · GND: (DE118579754 · BNF: (FRcb120900996 (Date) · ULAN: (FR500342226 · NLA: (FR35337414 · BAV: ADV10213081 · LCRE: cnp00395802