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patriarche (à partir de grec ancien πατήρ ἄρχων pater Archon, ce qui signifie « père-patron ») est un titre élevé entre évêques tout églises qui acceptent la succession apostolique, en particulier dans le religion orthodoxe et catholique. Le bureau, le diocèse et le diocèse du sujet du groupe de patriarche à l'autorité sont appelés patriarcat et pourtant ils indiquent comment patriarcal le diocèse et l'église qui est le siège du patriarcat et du patriarche.

Patriarches des Eglises chrétiennes

Eglise catholique

Patriarche (Christianisme)
Le patriarche actuel de Eglise syrienne catholique, Ignace Joseph III Younan.
Patriarche (Christianisme)
ornements estriori pour le patriarche du bouclier Eglise catholique.

Pour les catholiques, la dignité patriarcale est soumise à la dignité du pape la Évêque de Rome, comment Vicaire du Christ et la tête de Collège épiscopal. Au sein de cette reconnaissance de la la primauté du pape, dire communion, L'Eglise catholique reconnaît un certain nombre d'églises avec leur propre rite et sa compétence, telle églises sui iuris. A la tête des plus anciens d'entre eux sont les Patriarches. en Eglise latine, qui est l'Eglise qui reconnaît le pape le patriarche (bien que Papa Benedetto XVI n'a plus utilisé le titre connecté Patriarche de l'Occident), Il y a encore les Patriarches, dont le titre est cependant que d'honneur, ne comportant aucune compétence particulière. Les juridictions des Patriarches Orientaux, qui peut aussi être cardinaux, correspondent à la place, en principe, à tous les fidèles de leur rite propre.

Ainsi, vous avez:

  • la papa, Patriarche de Rome tête de Eglise latine, à laquelle appartiennent également:
  • la Patriarche d'Antioche, d'Alexandrie, de Jérusalem et de tout l'Orient des Melkites, tête de grec-melkite Eglise catholique;
  • la Patriarche d'Antioche et de tout l'Orient des Syriens, tête de Eglise syrienne catholique;
  • la Patriarche d'Antioche et de tout l'Orient des Maronites, tête de Eglise maronite;
  • la Patriarche d'Alexandrie des Coptes, tête de Église catholique copte et Église catholique éthiopienne;
  • la Patriarche de Cilicie des Arméniens, tête de Eglise catholique arménienne;
  • la Patriarche de Babylone des Chaldéens, tête de Eglise catholique chaldéenne.

signes

Les patriarches des évêques de l'Église catholique portent la couleur des vêtements violet[1]. Les Patriarches de Venise et Lisbonne non Cardinals sont l'exception, en effet, ont le droit de porter des robes de cardinaux (sauf pour le chapeau rouge avec un arc, pour ne pas être confondu avec l'arc sans imposée par le pape au cours de la consistoire). Contrairement aux Cardinals, la couleur rouge de leurs vêtements ne sont pas moiré. En ce qui concerne le siège de Venise, le cardinal patriarche ne fait pas usage de pourpre depuis des temps immémoriaux, mais il a le droit que dans leur propre metropolia. En ce qui concerne le siège de Lisbonne, la pratique acquiert la validité de 1717, avec le pape papa Clemente XI. Il est encore aujourd'hui archevêques métropolites de Udine parce qu'ils étaient des descendants de l'ancien Patriarcat d'Aquilée, supprimé au XVIe siècle, apportant de la couleur pourpre rouge, également appelé la couleur patriarcale, ce qui les distingue des autres évêques, archevêques et autres dignité historique avec notamment le plomb à Pontificale séculaire attribution (par exemple. la 'archevêque de Vercelli).

la armes Patriarches catholiques fournit un galero vert avec quinze glands de chaque côté et se distingue de celle de cardinaux pour les couleurs vert et or, au lieu de rouge.

Eglise orthodoxe

Patriarche (Christianisme)
bartolomeo, Patriarche œcuménique de Constantinople.

Dans les orthodoxes et les églises orientales au Patriarche est le titre de l'évêque en charge d'un Eglise autocéphale, c'est une église qui a en fait son propre patron.

Parmi les patriarches orthodoxes Patriarche de Constantinople détient traditionnellement une place particulière, exprimée dans le titre de Patriarche œcuménique à-dire « patriarche commun » (de grec Terre habitable, « Vivre ensemble »).

Ainsi, il y a les Patriarches des Églises en communion avec Constantinople:

  • la Patriarche œcuménique de Constantinople, tête de Église orthodoxe grecque;
  • la Patriarche de Moscou et de toute la Russie, tête de Eglise orthodoxe russe;
  • Patriarche des Serbes, chef de Eglise orthodoxe serbe;
  • la Patriarche de Jérusalem, tête de Église orthodoxe de Jérusalem;
  • Le patriarche d'Alexandrie et de toute l'Afrique, chef de Église orthodoxe d'Alexandrie;
  • la Patriarche de toute la Roumanie, tête de Eglise orthodoxe roumaine;
  • le patriarche de la Bulgarie, la tête Eglise orthodoxe bulgare;
  • Patriarche de la Géorgie, chef de la Église orthodoxe géorgienne.

Ensuite, il y a les patriarches des églises ne sont pas en communion avec Constantinople:

  • le Patriarche de Moscou Vieille église orthodoxe russe;
  • le Patriarche de Kiev Église orthodoxe ukrainienne;
  • le Patriarche de Kiev Église orthodoxe autocéphale ukrainienne.

Histoire de l'institution patriarcale

Les noms des dignitaires chrétiens proviennent à l'origine de la vie civile (évêque, diacre), Et d'autres moments de la dignité juive (prêtre). Le patriarche terme appartient à cette dernière catégorie.

Dans l'Église des trois premiers siècles, il y avait la dignité ecclésiastique avec les droits et prérogatives des Patriarches, mais seulement après que l'on trouve mention explicite de ce titre. Pour la première fois, le patriarche terme (comme Patriarche de l'Occident) Rapporté semble papa Leone I dans une lettre Théodose II. Mais à ce patriarche de la scène est un titre honorifique qui peut être donné à chaque évêque. St. Gregorio Nazianzeno dit: « les évêques âgés, ou plutôt, les Patriarches. » Même dans les cinquième et sixième siècle de Besançon et Celidonius Nicezio Lyon Ils sont appelés Patriarches.

Peu à peu, - du huitième et neuvième siècle - le terme devient un titre officiel, seulement utilisé pour désigner un niveau défini de la hiérarchie, à l'évêque-chef qui a présidé la métropolites comme les métropolites présidés leurs évêques suffragants, restent soumis uniquement au premier patriarche à Rome.

Les plus anciens canons permettent seulement trois Patriarches: la Évêques à Rome, Alexandrie et Antioche. le successeur San Pietro Il vient d'abord et réunit en sa personne toute la dignité. Il était non seulement évêque, mais métropolitain, primate et le Patriarche.

avant Conseil de Nicée (325) Est deux évêques, ceux d'Alexandrie et d'Antioche, avaient autorité patriarcale sur de vastes territoires. L'évêque d'Alexandrie est devenu le chef de tous les évêques et métropolites d 'Egypte; Évêque d'Antioche avait le même rôle dans Syrie et étendu Asie mineure, Grèce et le reste de 'Est.

Lorsque les pèlerins ont commencé à affluer vers la ville sainte de Jérusalem, la Évêque de Jérusalem, Il a commencé à être considéré comme plus qu'un simple suffragant de Césarée. Le Concile de Nicée lui a donné une primauté d'honneur, à l'exception des droits métropolitains de Césarée. Juvenal de Jérusalem (420-458) Enfin, il a réussi, après de nombreux conflits, de changer le titre honorifique en une véritable règle du système patriarcal de la loi. la Conseil de Chalcédoine (451) Séparer la Palestine et l 'saoudien (Sinaï) D'Antioche et a été le Patriarcat de Jérusalem.

Le plus important, et celui qui a provoqué le plus d'objections, était la promotion de Constantinople le rang patriarcal. après Constantin I il a fait de Byzance le "New Rome« Son évêque, suffragant de temps Eraclea, Il pensait avoir à être au deuxième rang, sinon égal, à l'évêque de Rome. Pendant des siècles, les papes se sont opposés à cette ambition. en 381 la Conseil de Constantinople a déclaré que: « La Évêque de Constantinople aura la primauté d'honneur après l'évêque de Rome, parce que Constantinople est la Nouvelle Rome. « Les pontifes romains (Damaso, Grégoire) A refusé de confirmer ce canon. Cependant Constantinople a grandi en faveur de l'empereur. la Conseil de Chalcédoine Il a établi Constantinople comme Patriarcat ayant compétence sur 'Asie mineure et Thrace et elle lui a donné la deuxième place après Rome. Papa Leone I (440-461) Refusé ce canon, qui a été approuvé en l'absence de ses legs.
seulement en Quatrième Concile du Latran (1215) Il a été décidé que la deuxième place, il appartenait au Patriarche latin de Constantinople; en 1439 la Conseil de Florence Il l'a attribué au patriarche grec.

notes

  1. ^ Enquête sur les vêtements, les titres et les insignes des cardinaux, les évêques et les mineurs de Prélats signés par le cardinal Amleto Cicognani, Ut sive sollicite, 31 mars 1969

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