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tergestino †
parlée Italie
parlée Frioul-Vénétie Julienne (Province de Trieste)
période Disparue en 1889
haut-parleurs
classement éteint
autres informations
type SVO fléchie - syllabique
taxonomie
phylogénie Indo
italiche
romances
rhéto
tergestino
Codes de classification
ISO 639-2 fourrure
Langue Extrait
Parabole du Fils Prodigue
A OMIS le hau Bü donner Fioi. El fi zòuem um el Pluie Ghau dit semble SOU: missiòr UIO me semble que les dieux Meja partie de l'héritage que l'UEM me: SOU et semble hàu sparti les choses à Doi, et « l Ghau donne une partie SOUA que GHE tocheua. Chel fi zouem Pluie, jour Poch après la hau ingrumàda l'étoffe Soua, et « l Zu xe uia Intum Pajes lontàm, lontàm et INLO la magna hau el SOU sous test femenis chiatiuis colis.

la Tergestina Il était le dialecte[1] roman a parlé Trieste jusqu'à ce que 'huit cents, éteinte en faveur de la dialecte Trieste type vénitien. Le Tergestina était une sorte de langage rhèto-roman avec une forte corrélation avec le frioulan, en particulier avec des variétés Ouest Frioul, et plus encore avec la proximité dialecte muglisano[2]. Le Tergestina, réduit à la langue d'une aristocratie fermée, est éteinte avant muglisano qui n'avait pas cette spécialisation rigide de classe[3].

histoire

La Tergestina a parlé à Trieste par la plupart de la population jusqu'à la fin du XVIIIe siècle. À la fin de XVIIIe siècle a commencé à un processus rapide de substitution linguistique qui a conduit à la disparition de Tergestina et à la prévalence d'un type vénitien colonial parlé, le dialecte Trieste. Le remplacement est venu quand Trieste, Habsbourg de 1382, Il est devenu un port commercial important (de 1719) Et sa population a augmenté rapidement de 6000 habitants à plus de 200.000 habitants. Cette croissance de la population, en raison de l'immigration massive de différentes régions linguistiques, stravolse le tissu linguistique de Trieste et a conduit à la disparition de Tergestina. Il a survécu jusqu'au début du XIXe siècle, la langue des familles aristocratiques des plus anciennes (appels de la ville lis tredis ciasadis[4], expression qui démontre la remarquable similitude de l'ancienne Tergestina avec frioulan).

Se déplacer dans le sillage d'une tradition inaugurée par Pier Gabriele Goidanich[5] et plus récemment repris par Mario Doria[6], dans l'histoire de tergestino sont identifiés deux phases: la plus ancienne de 1300, la période à laquelle la date des premières attestations, jusqu'à la première moitié du XVIIIe siècle et « moderne » qui se termine dans la première moitié du 800 avec son extinction .

ancienne phase

Dans la première phase, nous avons seulement des preuves indirectes et sporadiques composons des chansons trouvées dans les documents d'archives Trieste, « reliques » recueillies par Jacopo Cavalli et Graziadio Isaia Ascoli dans certains écrits de la fin « 800[7][8] et plus récemment par Pavle Merkù[9]. Ce sont des phrases courtes, anthroponymes et noms de lieux dans les documents écrits en latin ou, dans certains cas, dans un vulgaire style vénitien.

Ces fragments documentaires sont ajoutés des preuves indirectes comme celle datant de 1542 et contenue dans une lettre de Nice de Koper Gerolamo Muzio Pier Paolo Vergerio, évêque de Koper: « Cette ville a son propre discours, qui est ni italien ni le français ni provençal seconde qui Muggia et Trieste il « nos pays », ou même la note ajoutée par Giacomo Filippo Tommasini, évêque de Cittanova et est mort en 1654, dans ses commentaires:[10] « La langue de ces habitants (Trieste) est Forlana corrompu, et il y a beaucoup qui utilisent la langue slave, et l'allemand, mais il n'y a pas naturel ».

Etape moderne

La deuxième phase commence par la période où la ville, après l'octroi de l'affranchissement payé par la prérogative de l'empereur Charles VI Austra a eu lieu en 1719, il connaît une période d'expansion rapide de la population et une restriction parallèle de la propagation de tergestino, qui finit par être confiné à un petit groupe de personnes pour la plupart appartenant à la vieille aristocratie Trieste (lis tredis ciasadis) qui gardent jalousement.

Il pourrait en quelque sorte donc parler d'une phase caractérisée par la partie supérieure de la résistance parlé d'origine (jusqu'à la fin de « 700), puis par un affaissement rapide (premières décennies 800).

A cette période appartiennent les seuls textes à notre disposition:

  • la Sonet ver Triestin, datant de 1796[11].
  • la Racont, une composition en vers toujours datant de 1796, qui décrit le même événement narré par Sonet[12].
  • la dialogues agréables en dialecte vernaculaire Trieste, composé par Giuseppe Mainati en 1828.
  • La version tergestina de la parabole Fils Prodigue (Parabula de fi prodigh) De la même Mainati datant d'une période à placer entre 1835 et la mort de l'auteur en 1842.

Ces textes peuvent être ajoutés à diverses preuves indirectes, couvrant une période assez longue et, à partir du milieu de la « 700, pour atteindre le seuil de scientifique inauguré dall'Ascoli systématisation.

Dans le rapport ci-joint à la console Hamilton rapport à Maria Teresa, du 25 Juillet, 1761[13], Tomaso Ustia déclare que Trieste « Abbitanti il ​​y a trois langues différentes, val'a disent italien, slave et Trieste: qui ne sait pas, que la langue particulière Trieste, en particulier utilisé par Plèbe, donne qualsisia bonne italienne dans un grand nombre de mots nécessaires pour être compris ne sera pas réalisé, et que la plupart des plébéiens ne sait même pas parler italien ... ", confirmant ainsi la vitalité du XVIIIe siècle Tergestina.

Dans une note à un sonnet écrit en italien par Pietro Bachiocco (A l'entrée de la milice impériale dirigée à Muggia - Château cinq miles de Trieste) En 1797, la phrase apparaît: « Le discours vernaculaire Trieste et muglense vont ressembler étroitement »[14].

Antonio Cratey dans "Perigrafia de Trieste"[15], publié en 1808, il écrit: « Il dira que Trieste et Frioul frontière de l'État était de Venise, et donc son propre dialecte, bien que peu usitato de nos jours, est un mélange de Frioul et de Venise. ». L'auteur enregistre également toponomatica formes de ville comme tergestine Baudariu, Chiadino, Chiarbola, Ciauchiara, Pondares.

Dans la note sur italien Francesco Cherubini ajouté dialectes de la traduction des « noms de prospectus de toutes les langues connues et leurs » dialectes Federico Adelung, publié en 1824, lit « Même à Trieste (Illyrie) parlasi un dialecte italien qui attire le Frioul ».

Toujours en 1824 Girolamo Agapito dans « l'étendue et la description fidèle Accompli de la ville et le port libre de Trieste » décrit le Trieste parlé comme « Un dialecte italien qui avait à l'origine plusieurs de ses propriétés et est un peu dévié du dialecte vénitien qui, cependant, et se rapprochant progressivement, de sorte que, à l'heure actuelle, on peut dire qu'il est le même langue vernaculaire vénitienne »[16].

Le 22 Juin 1845, le magazine "The Kaleidoscope"[17] publie un sonnet datant de 1796 (Le mentionné ci-dessus juste au-dessus SONET ver Triestin). Le rédacteur en chef du journal, Adalberto Thiergen (caché sous le pseudonyme de Tito Delaberrenga), écrit: « Le vieux dialecte Trieste, maintenant presque perdu dans les écrits, et falsifié dans le langage courant, a été composée en grande partie de Venise, quelques phrases, ou à la fin du Frioul et de l'Istrie voisine ».

Une attention particulière mérite la position de Pietro Kandler, tant pour l'autorité du caractère de l'évolution temporelle de son opinion sur tergestino. Kandler en fait partie d'une vision très sceptique: dans son numéro du 28 Mars, 1846, le journal « Istrie »[18] lit « Croyance Enracinée que le dialecte parlé à Trieste déjà frioulane et citavasene à l'appui de la pratique d'une famille noble, écrit de temps en temps, l'avis qu'aucune nouvelle Trieste appartenait physiquement Frioul. L'utilisation du dialecte local n'a jamais été vulgaire ni le général, mais des individus ". Une position de manière un peu plus nuancée est toujours en Istrie, dans le numéro du 16 mai de cette année[19]: Traiter le dialecte de Muggia, Kandler écrit « Le dialecte qui a été dit et qu'il ya encore parlé par beaucoup, scostavasi quelque part dans le Vénitien; Je voulus par quelqu'un que le dialecte de Muggia est le même homme qui, en temps il y a parlavasi à Trieste; avis qu'il a besoin de mieux vérifier ce qui pourrait aujourd'hui être dans la langue parlée par le peuple ". Cette vue changera considérablement au cours des prochaines décennies. Dans une note manuscrite apposée dans sa copie personnelle de la première édition de l ' « Histoire du conseil d'Patrizi de Trieste, puis placé entre 1858 (date de publication) et 1872 (date de la mort de Kandler), transcrivant un poème datant satirique de 1689 , épingles Kandler « Dans ce poème, nous avons un essai dans le dialecte Ferrara, que le cinquième a parlé, et le dialecte vernaculaire du lieu Trieste dans la bouche des champs anteponeva de soins publics patriciennes, dont la culture a couru. », et quelques lignes ci-dessous « La chanson mis en patricien parce qu'il parlait le langage vulgaire, avertit que d'autres moyens, il était connu que les deux dialectes parlés ont été à Trieste: le plébéien à partager selon Muggia nous avons entendu; et Noble, qui était le Vénitien levé jusqu'à la langue de la dignité, mais pas de langage écrit "[20].

en 1859 Jacopo Pirona, dans son « Attenenze la langue frioulane pour les dates d'une inscription brillant MCIII » écrit[21]: Il peut sembler étrange de la part maximale des habitants de Trieste être inclus sous l'aspect ethnographique dans la région du Frioul. Mais il est certain que dans notre mémoire dans leurs familles d'origine de Trieste parlait Friulano; et qui peut le voir croire pas le livre de Trieste Mainati « Dialogues du dialecte vernaculaire agréable Trieste », Trieste 1828. Les habitants originarj mais ils sont maintenant peu nombreux et non originarj en utilisant la langue commune italienne, ne se rendent pas compte du bien-être dans le Frioul.

En 1867, Michele Leicht, la « troisième centurie des chansons folkloriques du Frioul »[22] l'ensemble du dialogue trimestre Mainati public.

1869 Koper Carlo Combi, dans une lettre directe à Jacopo Cavalli[23], il écrit "dans laquelle les barbes de tredis CASADIS également maintenu stationnaire», Le recours à une expression toute évidence de l'utilisation actuelle.

Le dernier Tergestini

En 1893, l'abbé Jacopo Cavalli[24] publie les résultats d'une enquête menée auprès des habitants âgés de Old Trieste au cours des trois années précédentes, ce qui montre une image qui confirme l'allégation faite par Mainati dans son introduction aux dialogues. Les répondants rappellent qu'au début des années 1800, la Tergestina était encore parlé dans certaines familles appartenant à l'environnement lis tredis ciasadis et leurs déclarations, appuyées par des témoins faisant autorité comme Attilio Hortis, ils apportent les souvenirs de l'ancien et une phrase entendu parler dans sa jeunesse.

Il semble aussi que, de façon surprenante, le Tergestina subsistait encore dans la seconde moitié de 800, à un moment où même l'Ascoli qu'il a fallu pour éteinte: le dernier orateur, Giuseppe de Jurco, qui avait utilisé actuellement dans la famille jusqu'en 1833 et avait transmis la mémoire à leurs enfants, est en fait mort en 1889. emblématique est aussi le cas de Stephen de Conti (dit Sciefin), maire de Trieste 1861-1863 et est mort en 1872, qui a parlé habituellement avec son frère Giusto ( qui est mort en 1876) et avec le vieux Trieste. Selon les témoignages recueillis par Cavalli qu'il avait utilisé avec ses interlocuteurs du Frioul au cours d'une visite à Cormons comme maire de Trieste, haussement des sourcils parmi ceux qui étaient présents.

Ces témoignages peuvent être ajoutés à une lettre envoyée de Rome 18 Décembre, 1893 à l'archéologue Jacopo Cavalli Dante Vaglieri (1865-1913), qui lit "Je peux dire que même dans nos familles, parmi tous les parents, ils possédaient la Mainati et personne ne venait à l'esprit pour l'appeler - pour le travail sur le dialecte - un faussaire. Un échantillon, puis sparitoci, il nous a aussi possédé et il a été l'un de mes lectures dans mon enfance"[25].

En fait, les dernières traces de Tergestina pourraient être encore plus récente: en 2008, le linguiste Pavle Merkù Il a indiqué qu'il avait constaté qu'une seule famille paysanne à la périphérie de la ville a continué à utiliser le dialecte ancien jusqu'au début de la Première Guerre mondiale[26]. En outre, selon Merkù, à la fin du XIXe siècle, il y aurait, en plus de personnes interrogées par Cavalli, d'autres personnes dans la ville ont continué à utiliser le dialecte ancien, y compris le trésorier baronne.

événements récents

Au XXIe siècle, il y avait un effort de revitalisation de Tergestina, fins purement poétiques et littéraires, par Ivan Crico, qui composèrent quelques paroles à Tergestina recueillies en 2008 dans le volume De arzént Zu ( « Silver Disparue ») publié par l'Institut d'Histoire Giuliano Culture et de la documentation avec des contributions de Gianfranco et Scialino Pavle Merkù.

Des études sur tergestino

Le terme « tergestino » pour désigner le dialecte parlé à Trieste friulaneggiante est introduit par Graziadio Isaia Ascoli en ladin Essais 1873[27]. Ascoli identifie une branche sud-est de la Ladin, représentée précisément par tergestino (« Le temps libre ») Et le dialecte contigu de Muggia (« Maintenant, allez au large sur ») Et les points que la seule source pour tergestino dialogues de Mainati. Il avertit également que les deux variétés ont subi une forte érosion par le Vénitien. La déclaration Ascoli soulève beaucoup d'incrédulité, et une vive controverse dans la région (voir, par exemple, les écrits de Paolo Tedeschi sur la province istrienne). Même dans la communauté des linguistes se poser beaucoup de doutes, en particulier liés à la présence d'une source unique et le fait que, apparemment, personne à Trieste a gardé la mémoire du dialecte antique. Dans les années suivantes, cependant, une série documentaire trouve conduit progressivement les chercheurs les plus autorisés à accepter la thèse de ascoliana.

Dans une lettre en date du 6 Octobre, 1877[28] l'illustre romanista allemand Hugo Schuchardt Ascoli pour envoyer un nouveau texte à son attention par Vincenzo Joppi, déclarant explicitement « Ces doutes ont disparu, me avoir derrière l'indication de Joppi lu et copié sur un autre papier de l'ancien Trieste ». La courte pièce, connue sous le nom Sonet ver triestin, Il décrit la consécration de l'évêque Ignace de Gaetano Buset de Fraistemberg a eu lieu à Trieste le 23 Octobre 1796.

en 1877 a également publié l ' « Histoire de Trieste a dit aux garçons » par Jacopo Cavalli, avec une section consacrée aux aspects linguistiques[29] dans lequel quelques extraits des archives municipales. Le nu allant du XIVe au XVIe siècle et montrer différentes formes liées à un dialecte de type ladin. Cavalli précédemment avait montré plutôt sceptique sur le texte Mainati au point de l'écriture, sur la province istrienne le 16 Avril, 1873. "Cependant, et en laissant de côté, pour l'instant, si en 1828 vous parler vraiment à Trieste ce dialecte qui est en Mainati, qui, en vérité, nous avons de fortes raisons de douter, et nous reviendrons quandochessia;"[30] et aussi dans l ' « Histoire de Trieste », il semble en quelque sorte le situer déclin de Tergestina la fin du XVIe siècle: "Venise, qui a répandu et sur les rives orientales de la Méditerranée italienne, a changé et transformé peu à peu vulgaire Trieste; et des documents de la seconde moitié de 1500, vous pouvez être considéré comme même alors, il avait donné beaucoup au dialecte vénitien, qui a pris sa place, et que cette utilisation.».

En 1878, l'Ascoli publique glottologico dans le dossier, sous le titre de « Cimelj Ancien parlant tergestino »[7], une collection de documents des archives Triestines nus guéries par l'abbé Jacopo Cavalli, qui prend sous une forme plus large qui contenue dans Trieste Histoire. Dans ces caractéristiques des documents apparaissent des formes Tergestina, conformément à la langue des dialogues, ainsi que des noms de lieux et anthroponymes matrice Ladina évidente. Les documents couvrent une période 1325-1550 et il est également publié le sonnet de 1796, le sujet du message Schuchardt Ascoli mentionné ci-dessus. Les résultats de cette étude conduisent à l'acceptation de la thèse dell'Ascoli par deux autres linguistes influents autrichiens: H. J. Bidermann (1877) et Carl von Czoernig (1885).

La controverse prend la force en 1888 avec Oddone Zenatti qui, dans une étude sur « La vie communautaire et le dialecte de Trieste en 1426 »[31], Il conteste l'Cimelj faisant valoir que « traces » Ladin identifiés dans les documents Les chevaux sont attribuables à des formes communes entre le Frioul et l'ancien dialecte de Venise et non en présence d'un dialecte local à Trieste. Zenatti, en se fondant sur le fait que le plagiat Mainati avait commis dans ses publications historiques (tirés de l'œuvre du Père Irénée de la Croix), indique également que les dialogues sont un trompe-l'œil et un dialecte Tergestina astucieusement construit « Frioulan il se sentait souvent dans la rue, comme on l'entend de nos jours souvent sur les lèvres des ouvriers en grand nombre dérivent du Frioul à Trieste, à la recherche de travail, il fours trois quarts de son nouveau dialecte; l'autre quart a mis son ... "

Ascoli réagit plutôt énergique d'abord par l'envoi d'une lettre à en Zenatti exposant ses raisons[32] puis avec un article qui sera publié dans la même année dans le dossier glottologico italien[33], dans lequel il démystifie les créances de mauvaise fiabilité du documentaire nues recueillies auprès des chevaux, est l'hypothèse d'un canular réalisé par Mainati. Sur ce dernier point Ascoli montre que les dialogues sont des textes trop complexes pour être un faux et que le dialecte qui apparaît est compatible avec le contenu des chevaux nus, en particulier dans les éléments qui le distinguent des autres variétés du Frioul. Mais l'intervention d'Ascoli, mais de bonne réputation, ne ferme pas la controverse (voir par exemple la province istrienne 16 Septembre, 1889)[34] qui se poursuit dans les années suivantes est pas par hasard que dans le livret « Restes ancien dialecte de Trieste que les sept dialogues agréables publiés par Mainati: un sonnet et d'autres reliques linguistiques avec la préface » publié en 1891 par Emilio Schatzmayr, apparaît également à côté d'un article de synthèse d'Ascoli, un essai de Giovanni Perdant dans une hiérarchie des positions Zenatti.

En 1893, Jacopo Cavalli, en annexe à Reliquie Ladin recueillies à Muggia Istrie[35] publie une nouvelle série de documents nus, avait par Attilio Hortis, couvrant la période entre 1550 (la période à partir de laquelle est venue les reliques de 1878) et 1796 (l'année de publication du sonnet). Les chevaux aussi la chance de recueillir de précieux témoignages de personnes vivant qui avaient la mémoire Tergestina encore et qui prévoient, en plus de confirmer que le tergestino était encore parlé par quelques familles au premier semestre de 800, des éléments plus lexicaux vous se révéler utile pour les études linguistiques ultérieures. Paul lui-même les Allemands, sur la province 16 istrienne Juillet, 1893[36], Elle reconnaît l'autorité du témoignage de Gerolamo Muzio rapporté par des chevaux de clôture en quelque sorte la controverse qui avait éclaté au cours des années précédentes (Allemands en partie sur la question, la Province istrienne 16 Janvier 1894, le doute exprimant une autre[37]).

Les études des années suivantes, qui donnent aujourd'hui pour acquis l'authenticité des dialogues de Mainati et d'autres pièces à conviction, ils se déplaceront dans deux directions: la recherche de preuves supplémentaires, directs ou indirects, et une systématisation des éléments connus.

Dans le premier brin se déplace Giuseppe Vidossi que dans ses études sur le dialecte de Trieste 1899[38] résume brièvement les données citées par Cavalli et ajoute quelques éléments nouveaux, y compris une citation de 1824 en raison de dialectologue Francesco Cherubini que, dans sa traduction des « noms de prospectus de toutes les langues connues et leurs dialectes » de Friedrich Adelung[39], ajoute une note sur les dialectes italiens où il écrit (p. 114) « Même à Trieste (Illyrie) parlasi un dialecte qui dessine le Frioul ».

Au deuxième volet, il appartient au lieu du travail Pier Gabriele Goidanich que, en 1903 publique Autour des vestiges du dialecte Tergestina-muglisano[5], dans lequel vous essayez pour la première fois de retracer l'histoire de la Tergestina et muglisano contigus (le terme est introduit pour la première fois dans cet article pour le distinguer de muggese, moule de Venise), en distinguant entre une phase ancienne, comme en témoignent les fragments recueillis archives et moderne décrit par Dialogues Mainati et le sonnet 1796. Goidanich analyse également la relation entre ces deux variétés, frioulan et autres ladin parlé.

En 1908, les déclarations de l'Institut Lombard des Sciences et littérature hébergement un court écrit par Carlo Salvioni: De nouveaux documents pour muglisana et tergestina parlé[40]. Les dialectes Lombard, fouillant dans les papiers Bernardino Biondelli conservés à la Biblioteca Ambrosiana à Milan, a trouvé une collection de la parabole du fils prodigue dans les différentes versions de l'italien parlé, recueillies entre 1835 et 1846. Parmi ceux-ci apparaît une version en Tergestina (Parabula fi prodigh) en raison de Mainati datant probablement 1841-1842 (l'année de la mort Mainati), puis de nouveau aux dialogues. Le texte est accompagné d'une brève note sur la prononciation qui sera précieux pour la reconstruction de phonétiques.

Quelques années plus tard, en 1911, Giuseppe Vidossi publie un nouveau document[41] il a trouvé il y a deux ans: il est une composition en vers qui raconte le même événement narré par Sonet ver triestin puis il remonte à 1796. Même ce texte, le dernier à être jusqu'à présent été trouvé, montre toujours les éléments particuliers de Tergestina détectables par des dialogues et a toutes les caractéristiques typiques de la Ladin parlé.

Après une pause assez longue période, les études sur Tergestina reprennent vigueur après la Seconde Guerre mondiale avec une œuvre de Baccio Ziliotto publié en 1944 sur « Ce fastu »[42]. Cet article Ziliotto spécule que les deux textes plus petits attribués (Sonet et Racont) Sont en fait le travail de Giuseppe Mainati. pour la Sonet partie Ziliotto des initiales de l'auteur (G.M.B.), qui sont interprétés comme Giuseppe Mainati Brezaucich (nom de famille de la mère Mainati), alors que l'attribution de Racont Il est basé sur le fait que les deux textes décrivent le même événement. L'article a également publié un témoignage datant de 1797: dans une note à un sonnet écrit en italien par Pietro Bachiocco la phrase apparaît: « Le discours vernaculaire Trieste et muglense vont ressembler étroitement ».

L'année suivante a vu la sortie du texte important de la géographie linguistique « Sur les ports de l'Est de l'Italie » par Giuseppe Matteo Bartoli et Vidossi, qui analyse en profondeur la situation en dialecte et la langue de Venezia Giulia, Istrie et du Frioul, et suggère, en une étape ancienne, l'extension de la zone du Frioul à Koper[43].

Le 60 marquera un autre intérêt croissant pour ce discours, qui attire l'attention de trois rang linguistes Giovan Battista Pellegrini, Mario Doria Carlo Battisti. Pellegrini a tourné son attention principalement à l'analyse de certains traits morphologiques et la grammaire particulière (par exemple -pour enclitiques la deuxième personne des verbes), tandis que Mario Doria est dédié à l'un des noms de lieux de la connaissance de la systématisation de la région de Trieste, en soulignant dans un essai étendu publié en 1960 sur « Ce fastu », comme environ 60% des noms de lieux est due à Tergestina[44].

Emplacement d'origine de Carlo Battisti, connu pour avoir soutenu l'évolution indépendante des langues en opposition à la théorie unitaire ladino dell'Ascoli, qui, dans certains écrit entre 1963 et 1964[45] Tergestina et muglisano indique que, malgré les similitudes avec le frioulan, sont un développement indigène d'un « latin médiéval » et peut devoir être connecté avec les formes Romance preveneziane se répandre le long de la côte istrienne. La principale raison donnée par Battisti est l'interruption précoce de la continuité linguistique entre le Frioul et la région de Trieste, en raison de la formation d'un coin vénitien slovène sur le karst. Mario Doria parlera sur le sujet en 1969 avec une étude de la topographie du Karst[46], qui il montre que réellement Tergestina muglisano et ont été soudées avec la zone Monfalcone Frioul jusqu'à la fin du plateau ouest Karst.

Depuis les années 70 les études sur tergestino ont été profondément touchés par le travail de Mario Doria et ses collègues et étudiants, qui se déplacent sur deux fronts: une systématisation des connaissances acquises et la recherche de nouveaux éléments de preuve, directe et indirecte. Dans la première zone que vous pouvez faire rapport en 1972 édition critique de la publication des dialogues Mainati par les mêmes Doria et textes mineurs par Diomiro Zudini, jusqu'à la publication d'un répertoire lexical Tergestina moderne, publié en deux étapes sull'Archeografo Trieste entre 1993 et ​​1994[47][48], où ils convergent toutes les entrées sont dérivées de sources connues. Sur le deuxième front, vous pouvez se voir attribuer plusieurs articles sur les noms de lieux, sur les éléments lexicaux friulaneggianti qui apparaissent dans le dialecte de Trieste et des reliques recueillies étonnamment au début de « 900[49].

classification

Le Tergestina était un dialecte de type rhèto-roman semblable à celle parlée dans muggia (dit muglisano), Appartenant donc au même groupe linguistique des langues Ladin, frioulan et romanche, vestige d'une ancienne probable continuum linguistique Alpine prolongé par Suisse tout l'Ouest 'Istrie du Nord et du littoral. Même le muglisano avait un destin similaire à la Tergestina.

Il n'y a pas de relation entre le divenienza Tergestina et la prochaine Colonial dialecte vénitien (Courant Trieste), sauf dans une petite partie dans le lexique. Notez que Trieste dans les temps modernes ne faisait pas partie des domaines de Serenissima, puis l'émergence du dialecte vénitien pas accompagnée d'influence politique.

grammaire

Phonétique et phonologie

La voyelle tergestino de base est fermement Frioul et présente le diphtongaison typique de court -E- et -o- en syllabe de position tonique et fermée latine: alors nous aurons les transformations et>-à-dire (biel) O> ue (gruessa, UESS). En examinant l'évolution ultérieure de ces diphtongues vous remarquerez peut-être l'absence de l'élévation avant de -et- -M et -N- suivie consonne (tiemp, frioulan TIMP; puent, frioulan Puint), Il est plutôt présent abaisse régulièrement -e- devant r (tiare, muarta). Dans les plus anciennes formes, il apparaît fréquemment diphtongaison aussi -ei- (bein, Teila) Qui appelle les formes istrienne. De enfin observer le maintien de la diphtongue -au- même dans les mots où le Frioul a simplifié -o- (chiausa= Qu'est-ce que, frioulan cjosse; auregla= Oreille, frioulan orele).

En ce qui concerne le traitement des consonnes on note la présence régulière de l'une des principales caractéristiques des langues rhèto-roman, et frioulan en particulier: la palatalization de vélaire (CEG) devant (à garder à l'esprit que, comme l'a noté Mario Doria dans son édition Dialogues critiques[50] -chia- sous la forme c est prononcé comme un [tʃa] palatine, l'interprétation soutenue aussi par la transcription phonétique des chevaux dans les vestiges). Le traitement palatine de GA est mal attesté la réalité et semble montrer une nouvelle évolution de la consonne palatale comme approximation [dʒ]> [j] (jata= Cat, présent à la fois dans les dialogues que dans les témoignages recueillis par Cavalli).

Il y a aussi des liens régulièrement la préservation de bl, cl, gl, fl, pl etc. Il convient de noter, la préservation du lien gl dérivé du latin aussi -CULUM dans syllabe accentuée, où simplifie le frioulan (pedoglo= Pou, frioulan pedoli; auregla= Oreille, frioulan orele; Oglo= Yeux, Frioul vols) Bien qu'il y ait une identité à l'automne des voyelles autres qu'une position finale, surtout après occlusive consonne ou après st (Zust, Triest). Sont les labializzazione A l'aise le nez dans la position finale (-n> -m) et l'absence d'opposition entre [u] et [w], également mis en évidence par une note de Mainati à la parabole prodigues, ce qui conduit à avoir toujours semivoyelle (aueua, auliu). De plus caractéristique est la velarizzazione dans [w] dell'approssimante latéral [t] -a- et après -o- (soud= Penny, Souda= Soldier Auza= Raise, Autar= Autel, Chiauchiara= Calcara).

morphologie

En ce qui concerne la morphologie nominale, on peut noter que la caractéristique la plus caractéristique du Frioul, la fin de l'option -s au pluriel (sigmatico pluriel), il ne retient que la femelle (terminaison -est), alors que disparaît chez le mâle presque complètement (avec l ' sauf que les noms se terminant par -n pour lesquels sont attestées dans les fragments les plus anciens différentes formes -ns). En général, le masculin pluriel est dépourvu de mettre fin à certains cas de résiliation en -i (pas nécessairement d'influence vénitienne, comme par exemple dans anemai= Animaux ou Chei= Ones, où même le Frioul a une finale -i dérivé d'un palatalization). En général, le nombre ne peut être déduit de l'article ou, en l'absence de cela, du contexte.

Dans le cadre de la morphologie verbale sont plusieurs phénomènes intéressants, tels que la fin consonne de la première personne du singulier: on sait que la chute du -o finale dans le Frioul a conduit à une première terminaison de phase consonne qui est suivie, vers XVe siècle, l'ajout d'une finale -i. Tergestino Dans cette deuxième étape n'est pas eu lieu et est systématiquement la consonne finale (Stim= Nous respectons, frioulan estime; impar= En savoir; frioulan inégal), Ce qui peut suggérer une séparation assez ancienne de l'unité Tergestina de langue frioulane. Une autre caractéristique est l'addition de l'-t final (enclisis) à la deuxième personne du singulier, présent et futur (bem distale= Dites bien, savarasto= Savoir). Ce phénomène n'est pas lié, comme cela se produit dans le Frioul, le renversement de la forme interrogative (fastu là?) Qui a un certificat tergestino pas régulier.

Une autre particularité déjà mis en évidence par Ascoli dans Ladini Essais, est l'extension, dans le subjonctif présent, la terminaison en -s de la deuxième à la première et troisième personne (que el'seis= Il est, que Possis uiue= Je peux vivre). Dans ce dernier exemple, il est également connu la conservation -e dans les sdruccioli infinies où le Frioul a la levée -i (vivre).

Enfin, les pronoms clitiques apparaissent, ainsi que enclisis la deuxième personne du singulier, que la troisième personne singulier et pluriel (trait commun avec les variétés orientales du Frioul).

textes

Fragment d'un poème satirique (Anonyme, 1689)

Le poème a été trouvé par Pietro Kandler et transcrit dans une note apposée dans sa copie personnelle de la première édition de l ' « Histoire du conseil d'Patrizi de Trieste. date Kandler à 1689 (Attilio Hortis il estime cependant avant à 1709), en l'attribuant à un patrizio Trieste, et la broche « Dans ce poème, nous avons un essai dans le dialecte Ferrara, que le cinquième a parlé, et le dialecte vernaculaire du lieu Trieste dans la bouche des champs anteponeva de soins publics patriciennes, dont la culture a couru. ». Le vers les deux vers dans Tergestina (en italique) est la suivante:

Giacomo Giovannin[51] plus Pinecone
De la ville, scusossi allor en disant:
Frères ont zi avec moi hom dans le vignoble
Et avec hom d'être de retour, ni pues vegnire[52]
Au dicton populaire tous les grins homme
Dire que vous faites bien de ne pas laisser

Le fragment est rapporté par Jacopo Cavalli, qui a reçu de l'annexe Attilio Hortis sur tergestino à « Relics Ladin recueillies dans Muggia istrienne ». La transcription des versets Tergestina est légèrement différent:

Frari, vous avez moi zi c'ai hom dans le vignoble
Et avec mon collègue da Back, pues il vegnire

Sonet ver Triestin (G.M.B., 1796)

Publié pour la première fois sur "Kaleidoscope", Trieste, quatrième année (1845), n ° XXVI (22 Juin), p. 246. Prise par Hugo Schuchardt dans une lettre à Ascoli en 1878 et publiée à nouveau plus tard.

Sonet

Mémoire pour postérieure nuestri de consacrazion fait dans GLESIA San Zust martir du Vesco Novembre, en la personne dell'illustrissem et reverendissem Monseigneur Ignace de Gaetam Buset dans Fraistemberg etc. etc., en 1796 h.

Le matin, que celui de sora si Mark
Ai ventitrei Ottober, el de Domenia jour
Dans GLESIA Cattedral que nous avons le temps pour nous qui,
El Vesco, nuestro Pastor, un Consacrés.

Donc, s'il est Consacrator Taille Brigido
Arzivesco de Ljubljana, et rejoint à lui,
Comme prescriv le GLESIA, une aide,
El Vesco Derbe, avec DEGAM Mitra

Trente de h chel et chel de désordre
Mgr Vesco de Buset consacre
Dans chiolt et spirituelle et temporelle possèdent.

Grâce riendem et preghèm Dieu Benedett
Cela fait tout conservis de mal illes,
Avec le Pape et l'empereur suis elec.

Signal de venerazion, un
ver Triestin
G.M.B.

Racont (Anonymous, 1796)

Publié par Giuseppe Vidossich, « Un nouveau Heirloom Tergestina illustré par Giuseppe Vidossich » - études littéraires et linguistiques, dédié à Pio Rajna dans la quarantième année de son enseignement. Milano, Hoepli, 1911. Pp 389-394.

Racont

Les travaux réalisés à San GLESIA Cattedral de 23 Zust Martyr de ottober AOS 1796 ch'an quant Vesco de Triest consacre et Lustrissem et Mgr Ignazi Reverendissem de Gaetam Buset à Fraistemberg cc.

Si Za cents Aign Cinq-
que nuestri antecessor
bù biel et un honneur,
et la joie,

fonction de voit comme
que s'il est consacré
Vesco est de la ville
Francesco Miler.

cette gaieté
de Chella temps ca
à ne Gau tochià
de Avella Pluie.

h seulement la poitrine
mil et settecent
et nonanta sie arient,
dans mes d « Ottober,

Dieu nan concedù
nous tous que ETM,
la grâce qui Vedem
un compagnon

Dans la personne digne
de Gaetam Buset,
que sielo benedet
Je sais que la mer,

Femena meritevol
de voit et chère Fi
dans le vieux jours soui
à sacrer

Dans GLESIA de San Zust
par la main d'un grand Prélat
Brigido et que si nat,
ver Triestin,

UNICH et petit-déjeuner sogiet,
seis qui crée stà
ville de Ljubljana
Prencipe Vesco.

Monseigneur Raigerssfeld
si elle est tirée à quatre épingles Assistent,
que, si la présente Vesco
sofragani sou.

El Nuestro de Triest
Camnich Mitra DEGAM,
Comme tous les sam,
et si vous êtes Segond.

Avec capitole intrech,
et le clergé régulièrement,
unité à secolar,
cet honneur ghe fieua.

Lau décore chel
cola savoir présence
Anchia savoir Excellence
Conte Brigido,

De la ville de l'Antiga
avec Laud et à l'honneur
gouverneur perfet
de tout le monde aime,

Avec sogiet primarj
CIVJ et militaire,
avec les personnes miar,
que giubileua.

En soma est fonction
vendu lau viduda,
pas vedarà nissuna
tige Pluie Sr Cussi;

Et tout chesta Zenta
dans GLESIA si foleuem,
prendre pour obtenir voit voleuem
et roman Vesco,

Un degn Cusi sogiet,
vénérée par tous,
tous bien Ama,
comme degnevol.

Donchia endroits humides ensemble
Dieu de cor REMERCIEMENTS
Nau qui donne un pasteur
dé beaucoup mierit.

grâce Prejemoghe
garder de sam
pour beaucoup, beaucoup am
com nous inssieme.

Cuss Zarem Siguri
Je sais avec soin
la présence de Dieu
en Ciel, il aime.

Dialogues agréables en langue vernaculaire dialecte Trieste (G. Mainati, 1828)

Première publication: G. Mainati "Dialogues dialecte vernaculaire Trieste agréable ...", publié par G. Marenigh Trieste 1828[53]. Réédité en 1891, avec plusieurs erreurs, Emilio Schatzmayr ( « Restes de « ancien dialecte tiestino: que les sept dialogues agréables publiés par Mainati, un sonnet, et d'autres reliques linguistiques » - Trieste, 1891) et dans une édition critique de Mario Doria 1972.

Note de l'auteur: Tous les z sont les amers prononcé, comme si elles étaient doppj, sauf ceux qui sont marqués cursive Z z, ALLANT prononcé doux.

Extraits du septième dialogue

M'sieur Bastiam et Sou .beta. Jaco, qui fauèlem plaza im Granda, et certains UAM Sam Zust.

Jaco - semble Missior, perzè x kí stà Colona?
Bastiam - Le mietùda jambon kí dans chel suis que x uignù Triest à l'empereur Charles VI
Jaco - Dola jera le premier?
Bastiam - El Maistrato la fée il y a hau Aposta

[...]

Jaco - Ze Pieris grandis! Uedèi! Uèdei! Ham mietùdis de lis colònis! Mais ze doit Jerà de stis colònis fichià mur intel? Perzè peu de jambon frabicà'm chiampanìl dans le roviàrsa? UIO de Pieris grandis de Colis sora et lis pìzulis de Sota Pluie?
Bastiam - Vous auaràsto impara Quand bem la architetura Pluie, mine de cognossaràsto, et pas de CUSS fauelaràsto.
Jaco - Aimo impar met à peine ORDIM architetònich.
Bastiam - Zà imparisto qui définit ORDIM de architetura, dix cents, de ze ORDIM xem stis colònis?
Jaco - scanelà Corinthian Del.
Bastiam - Comme cognossisto que lis Seis del ORDIM Corinthian?
Jaco - De chiapitièi, que lis de jambon fòiis comme planta chela que si Clama acanthe.
Bastiam - Vous Stim. Asto de Saue, qui Chilò antigamiènt pas jera chiampanìl; mais jera um tiemplo que Romam dédie à la Dia Uènere, si CRED. Non que uèdisto sora lis colònis xem la voûte?

[...]

Jaco - Ze x Scrit piédestal INTOL?
Bastiam - LeJ et certains ze sauàrasto que x Scrit.
Jaco - Numine ... me semble SIIS paràulis Latinis, je ne capèss.
Bastiam - Ua là, ua là, Zus. me Lejerài. Numine nos sous Felices Vivite cives; Arbitres vestri Quidquid habètis, erit.
Jaco - jour Ze UOL?
Bastiam - Aimo vous disarài pour taliàm. Sota la nuèstri auspìzj podarèi uìue contiènti Tristini, chel que ghauèi sera uèstro, de il y a Pode chel que uolèi.
Jaco - Ze UOL jour, la Sota auspizj nuèstri?
Bastiam - UOL jour, la Sota proteziòm Nuestra.

[...]

Livre ouvert Nae 02.svg Pour en savoir plus, lisez le texte dialogues agréables en dialecte vernaculaire Trieste.

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Paràbula de fi prodigh (G. Mainati, 1841)

Publié pour la première fois par Carlo Salvioni dans « nouveaux documents pour muglisana parlé et tergestina » - Déclaration Institut Lombard des sciences et de la littérature, série II, vol. XLI, 1908, p. 573. U.Hoepli Milan. La datation est Salvioni (Mainati est mort en 1842).

Note de l'auteur: Les observations autour de la prononciation de l'ancien dialecte Trieste. Le c vers l'avant d'une voix est en place z. double. Par exemple: Schiauèca, Scomènca, Perce se prononce Schiauèzza, Scomènzza, Perzzè etc. V. consonne est jamais prononcé, mais toujours en douceur u. voyelle. En aucun cas, ils sont doublés lettres sauf les art.

Paràbula de fi prodigh.

11. OMIŠ le hau bù donner Fioi. 12. El fi zòuem um el Pluie Ghau dit semble SOU: missiòr UIO me semble que les dieux Meja partie de l'héritage que l'UEM me: SOU et semble hàu sparti les choses à Doi, et « l Ghau donne une partie SOUA que ghe tocheua. 13. Chel fi zouem Pluie, jour Poch après la hau ingrumàda l'étoffe Soua, et « l Zu xe uia Intum Pajes lontàm, lontàm et INLO la magna hau el SOU sous test femenis chiatiuis colis. 14. Après la hau consomme dut el SOU (sic) Malament xe uignùda dans chel Pajes Un caristia de granda, et que Mo « l jera deuentà um POUEr Stracom, 15. el xe de Zu um sior, Acio che'l ghe Dais nàlch de fa pour bruscàsse um toch de pam; chel Sior bù compassiom le hau, hau et envoie troupeau intòla de SOUA broute l'temporai. 16. Le FAM que tormenteua ghe fièua aspire de impignisse le ventre de jàndis Chelis que magnèuem la temporai, et Nissum GHE deva. 17. Dans le chela uolta hau scomencà pensaghe sur; et hau [-u ajouté] dit: comment famèi dans mon Chiasa de apparemment gham de pam de SOU bisògn Pluie, et je me Chilo muar de fam! 18. Je UEI zì de ca UAI et zierài par mei semble, et GHE dire, Missiòr vous semble Peca contra el Sior Idio et contra de UIO: 19. Je ne degn d'soi Esse Pluie uestro fi, de Prei mèteme ue à Serui avec uestri famèi. 20. Dans CHELA uòlta el si le levier sur Ghau, et « l xe ZU adritura de sou semble: Quand le jera aimò lontàm, et qui, apparemment, le sou hau UPAC, el si Ghau Mossu à merci et prest el ghe xe ZU il rencontre et « l si gha Buta avec, et Hau frappe. 21. Dans la griffe uòlta Ghau chel fi sou Dit: missiòr vous semble Peca contra el Sior Idio, et contre de UIO, je ne me Degn soi chiamèi Pluie uestro fi: 22. SOU et semble Ghau dit soui famèi: portei AC Perf el Pluie biel HAB, uestilo et meteghe à tola soua mam le anul, et lis schiàrpis dans TØI Soui pei, 23. Menei Cá um uedèl herbe, et que le magnarèm de copèlo et FAREM Alegria, 24. prendre pour obtenir la poitrine mei fi el jera muart et Hau retour uiu, el si jera piardù et hauèm trouà; et après xem Zudi une magna alegramènt. 25. El fi el jera Pluie de troupeau intòla. Quand 'que le hau Retour, et que le loyer jera Chiasa le hau a estimé que soneuem et chianteuem alegramènt, le hau 26. Appel um famei et' l Ghau question de prendre pour obtenir beaucoup feuem Alegria; 27. chel et famei Ghau dit: uignù xe [forme correcte d'un autre] uestro Fradel et uestro SIOR Apparemment, la graisse hau COPA um herbe uedel, Perce que la torna hau sam et salf. 28. Sientènd ce genre de choses hau chiapà un malignaza Fufa, et nous Uoleva zi Drent dans Chiasa. Quand qu'apparemment le sou hau sientù Sr. Cussi el Zu forums da xe fi poitrine et prejèua uièch Pluie ch'el uigniss Drent. 29. En chela une fois Ghau respòst semble sou: uarèi missiòr semble, AGN xem que Tant ué el fac famèi, et ubidì toujours Ghai ue, et ne me donne jamais ues um CAURET fait un alegria mei avec des amis; 30. Aimo et que xe Retour chel schiauèca col de uestro fi que la magna hau el SOU colis dut uàchis, la graisse ghauèi COPA um uedèl herbe; 31. Sou mais apparemment Ghau respost: Cher fi som toujours avec moi, et chel de x que x sous test Anchia Tou Mei, 32. scugnéva Donca Granda fait une fête, et départ alegrament, la poitrine prendre pour obtenir Fradel Tou réunifie jera muart l ' hau arrière uiu; e'l Jera piardù, et « l Si trouest.

Vicaire Giuseppe Mainati Cure Chorale
la cathédrale de San Giusto à Trieste.

Poème (Ivan Crico, 1998)

Récolte en 2008 dans le livre « De arzént Zu » ( « Sur l'argent a disparu ») publié par l'Institut d'histoire Giuliano Culture et de la documentation.

poème

Pour chel troz

Ua la zo pour chel troz. Ciataràsto /
plena le Calusa. Après uòltete ateur /
et uedaràsto de l'Air qui Plora, /
Tol ram INLO jour ch'el si inciantèua /
bèue dans le stajòm que ciàze, maràuèja /
Subit lauàda le tour de lis màmulis. /
Um Clar de Piera et vous diràu, zòijs /
de spietà imfrà narìdulis que les jera Quand /
sècia. Aimo, gras jambon salizà chesta Plaza /
kilo, que pas avant le jera, trauamènt /
gruèssi contra el sol de teiàtri, fràbighis /
impègn de um Autar de nojàris AUT, /
sussùr de zugn. Ham desfàt poitrine tiemplo; /
le hau Durà pok. Quête Aimo que si u et d /
pas x Autro que de Zela Chelis zùdis /
ciàusis que inuochèua el gniènt Clar, /
Imagina Toua scuendùda INTOL ISTA.

Pour ce chemin

Aller dans cette voie. Vous trouverez /
la citerne pleine d'eau. Puis fait demi-tour /
et vous verrez de l'air de pleurer, /
Cuivre le jour où il est resté /
à boire, la chute de la saison, la crainte /
bientôt lavé les filles de riz. /
Une lumière de pierre vous le dira, guirlandes /
En attente entre les coquilles en basse /
marée. Maintenant, ils ont préparé le terrain carré /
ici, ce qui était pas là auparavant, poutres /
théâtres épais Sun, usines /
au lieu d'un autel en noyer haute /
chuchotements de Juin. Ils ont abattu ce temple; /
Il n'a pas duré longtemps. Ceci est maintenant vu /
est rien d'autre que la cellule des personnes disparues /
des choses qui invoquaient le feu vert, /
votre image cachée dans l'été.

Le texte de la istrienne Salviati

Pour conclure la vue d'ensemble des textes Tergestini peut valoir une brève digression sur la version 1.9 istrienne du roman du Decameron, recueillies en 1584 par Leonardo Salviati ainsi que onze autres versions dans le discours principal de la péninsule italienne, et repris par Giovanni Papanti dans une collection beaucoup plus large publiée en 1875[54]. Dans une note paru en 1878 dans le dossier glottologico italien[55], Ascoli a souligné la présence dans le texte d'un certain nombre de friulanismi évident, dont certains sont attribuables aux caractéristiques particulières du Tergestina: par exemple, la mise à niveau en -est les trois personnes du singulier du présent du subjonctif, la forme en toi ou l'utilisation du verbe (Go). Ascoli ensuite placé la zone d'origine de l'histoire dans le nord de l'Istrie, ce qui suggère qu'il peut y avoir un texte lié à Tergestina. Cependant caractères Udinese plutôt larmoyants et empreinte istrienne beaucoup plus marquée que vous attendez dans un vieux texte, ont conduit la plupart des chercheurs[56] à attribuer à l'ancienne Koper, considéré comme un dialecte de transition entre la zone Frioul et le istrienne.

Texte de l'histoire

Remarque: sont en italique certains des friulanismi la plus évidente, y compris la présence de différentes formes bicomposte (s'habù impensà, hauendo bù compris, etc.):

Digo que Donca en toi les temps du premier roi de Zipro Despo uadagno le fait de de Santa Gottofreddo de la Terre Baioi auffi intravegnù passer un zentildonna de Vascogna fo Zuda dans peligrazo à Sepurchio. Faites le unfriendliness dans drio, zonta dans Ziprio, de ne se scelerai comment Homi avec une grande fo vellania suergognada. Où elle ne consolation Niguna lementandose s'habù impensà de uoler cigare dananzi le roi. Mais ghe fo ditto de un, qui, en vain si les AVERES fatiga; Parce qu'il rieua d'un uita beaucoup minchiona, et peu, que non seulement les inzurie de « autres avec zustizia fadeva uendetta, mais toujours axe ghe riera qui lui est faite avec une grande uergogna padiva. Là-dessus, quand calcun haueua foules dolor, il, avec farghe ualguna inzuria despresio ou, si l'humeur sborava savoir! et Cusi hauendo Bû compris le femena, de desperada de connaître le uendetta pour les foules de consolation savent trauaio, s'habù impensà de SoIar veulent le roi de'm de sturdità. Zuda pianzendo savoir Assiste g'abù ditto: 'Mon seigneur, le' non uegno za de ti, azzocchè vous vendicheis les inzuria me si stada fait, mais de Gambio que vous supplient vous m'insegnis que la co vous sopportis ceux qui me uin que Ditto si vous avez fait, azzocchè apprentissage de ti, J'ai aussi POSSIS avec patientia souffrent le mien: Dieu sait, si vous le faites Potes uolentiera les donares toi, Despo SES que vous avez si bon minchion. El King, inchinta le Bota, est longo et prier, si un sommeil co fos, scomenzando de inzuria femena est fait que amèrement bù uendicada, crudiel persécuteur Fò deuentà de tous ceux qui rencontre l'honneur de la Couronne savoir ce que neguna fane de za Ananzi.

Extrait: Travaux du Cavalier Leonardo Salviati. Volume troisième page. 337. Milan typographes Société des classiques italiens. 1810

Relics

Les reliques terme est utilisé par les linguistes pour décrire les fragments lexicales d'une langue éteinte, recueillies de la bouche des dernières personnes qui conservent une mémoire directe ou indirecte. Comme il arrive souvent avec les langues éteintes, même si le tergestino ces fragments représentent un outil précieux pour la reconstruction du vocabulaire et la prononciation.[57]

Jacopo Cavalli

Nous rapportons les termes résume Tergestini recueillies par Jacopo Cavalli entre 1889 et 1893 de la bouche des dernières personnes qui se souvenaient le dialecte ancien et publié en 1894.[8]. Les fragments de phrases sont recueillies sous le nom des témoins qui les ont appelés Cavalli (entre parenthèses le témoignage).

Témoignage de Caroline Camuzzini, veuve De Jenner (15 Octobre, 1889)

jour Bogna, il y a scogni, ze fastu, ze distu, graisse ze Astu, dit ze Astu, parzè pas venstu, Zivi et Livi (je), le frutz nuéstri, notre màmui, Dola é Zuda la Fruta, ze BIELA ​​fantata et ze BIELA ​​Mamula, lis màmulis, il va clamarlo, pas stà plorar cE VAIS, roseau, doncia, TRIESTE, la Femina, el à om, lis Feminis, le Ciasa, lis tredis ciasadis, la Ciassa (louche), le ciaudiera (chaudière), le zita (pot), vieclo / viecla, va à la puarta de siara, le Dola est le Claf, le ciatada de Asto, astu cialat el FUC, astu veglat, le sclaf, Clama sur moi, mon fradi et CIAF, Ciala si « l ze pam Cuet.

Témoignage de Charles de Porenta (28 Octobre 1889)

Ze fastu, distu ze, ze Biela fantata, doncia, roseau, parzè.

Témoignage d'Anna Minas (29 Septembre 1890)

Scogna, Bogna, candrega, plevan, furnate (de temps couvert sans pluie).

Témoignage de Maria Lorenzi (24 Août 1892)

Ze graisse dans le Zezilia, un mamul ou Mamula?

Témoignage de Matilde de Calo et Maria de Camin (21 Janvier 1893)

Ciasa à lait, que Plora mamul (Rentre chez toi que l'enfant pleure); Ciala Pèpiz, ze que la jata de graisse (voir Joseph qu'est-ce que le chat).

Témoignage de Nicolò Bortoloni

Càcabus (masse collante), Planer (panier), zipòn (veste femme), va INLO (aller là-bas), ven. kilo (venir).

Graziadio Isaia Ascoli

Ascoli rapports dans deux lettres quelques termes Tergestini il avait eu une expérience directe, ayant entendu parler d'un parent âgé et connaissances. Nous rapportons les fragments significatifs des deux lettres dans lesquelles termes Tergestini sont en italique.

Ascoli Lettre à Hugo Schuchardt (Milan, le 12 Octobre, 1877)

Un silence de beaucoup de service, je convissi avec quelques octogénaire Trieste, sur qui résonnait encore dictions lèvres et des phrases de l'ancien idiome de Trieste; et encore, à cause de l'exemple, je l'ai entendu dire dans sa maison: Il est en dan chisg « SIAC (Donner Cotesti des cas), où nous avons l'évolution du CA Ladin (casus) dans un exemple que dans le lexique du Frioul plus nécessaire. Et les « sept maisons nobles » de Trieste je les ai entendus dire à plusieurs reprises: lis SIET ciasádis.

Ascoli Lettre à Oddone Zenatti (Milan, le 6 Octobre, 1888)

Un vieil oncle Eb, qui n'a jamais été libéré de Trieste et point à point, il ne savait pas frioulan dans le Frioul, dit-il, pour signifier la « vieille noblesse Trieste », lis SIET ciasàdis, et nell'infastidirsi pour l'abondance excessive de mots: ciàculis pas fas frìtulis.

Remarque Cavalli en ladin Relics (1893)

Dans une note sur p, 198 des « Reliques Ladin »[58] Jacopo Cavalli a rapporté un troisième enfant dell'Ascoli réminiscence: lustrissen de Chilò (Illustre ici), pour indiquer « un pur sang aristocratique, mais plus ou moins pincé ».

Pietro Tomasin

Proverbes Tergestini (vers 1880)

Parmi les sources citées par Mario Doria-concordance dans le lexique du dialecte Tergestina[59] apparaissent aussi quelques proverbes d'un manuscrit de Don Pietro Tomasin (1845-1925) datant de 1880. Le manuscrit, qui contient une collection de proverbes et dictons de Trieste, a été publié sous forme de feuilleton en 1985 comme supplément du magazine " Trieste résidentiel », édité par Giuseppe Radole. Parmi les proverbes, il y a trois qui sont en quelque sorte tergestina origine énumérés ci-dessous avec la numérotation originale et les commentaires de l'auteur (en italique):

115) doit spietà la vie d'une omission de uede et frut de auliu.
« Nous devons attendre la vie pour voir le fruit de l'olivier d'un homme ». C'est le seul dialecte ancien proverbe de Trieste qui nous a été donnée à trouver.

286) De Chiopris et pas de Daris.
Trieste est un adage suranné de l'époque où l'on parlait dans notre ville le vieux jargon presque Frioul et nomme les deux saints et Co-Président Dario d'exprimer un passionné toujours prêt à CIOR et jamais prêt à donner. ...

300) Pari Pari et conduit Mus de cun à boire.
Codest ancien proverbe sonnerait maintenant: troupeau chaque plume ensemble comme ça, tout d'abord dit Paris avec son égal Menano l'âne à la source. ...

Note: la collecte des rapports, au numéro 51, également la version en dialecte Trieste de ce dernier va: Pari Pari leadeth « dans le Bever Mus.

Dante Vaglieri

Lettre à Jacopo Cavalli (Rome, 19 Décembre, 1893)

Après avoir lu les « Relics » Ladin l'archéologue de Trieste Dante Vaglieri (1865-1913) a écrit de Rome à Jacopo Cavalli une lettre[60] qui ramène des souvenirs de sa famille sur Tergestina dialecte, et en particulier ceux de la mère. Dans la lettre, qui sont énumérés ci-dessous les étapes les plus importantes, nous sommes également mentionné dans certaines expressions Tergestina, en italique dans le texte.

« Je ne savais pas qu'elle rassemble des personnes vivant des souvenirs du dialecte ancien de Trieste, sinon je l'aurais écrit avant. Loin des études linguistiques, je ne l'ai pas immiscé dans la question soulevée par mon ancien condisciple au lycée municipal de Trieste, prof. Oddone Zenatti. Je pourrais dire que dans ma famille, il y avait toujours des souvenirs très vifs d'un dialecte frioulan parlé à Trieste et encore ma mère utilise l'expression la (non-lis) trèdis ciazàdis."

« Maintenant maman - juste cinquante - bien que son oncle se souvient Giovanni Castellitz né vers 4 ou 5, et il est mort pas il y a plusieurs années - qui est encore dans ma mémoire - utilisé en parlant certaines phrases et des mots Frioul. J'ai lu hier soir l'interview de colle Mme de Jenner et elle a reconnu les mots: fastu ze, graisse ze Astu, la Femina, el CIAF: Mais il dit de se rappeler ciaudiara, pas ciaudiera et il ajoute - et cela non seulement pour avoir entendu de son oncle - el-moi des sor, me donne des mers."

Lorenzo Lorenzutti

Old Trieste - grains de sable (1907)

Lorenzo Lorenzutti, long président de la Société Minerva, dans un livre sur le folklore de Trieste (Old Trieste, grains de sable) publié en 1907, consacre un chapitre à Tergestina, où entre autres donne quelques souvenirs personnels (mots en italiques origine tergestina)[61]:

« Je me souviens compris par ma grand-mère, des parents et des pairs pour elle dire p.e.: Braida pour un verger ou d'un vignoble, dire olsa oser, Polsa pour se reposer, dire Sfanta à disparaître, dire à zogar barbe jata pour jouer à colin maillard; Maintenant, le Braida se souvient pas presque personne, mais les autres phrases et la dernière entrée est pas encore éteinte. Nous avons même pas parmi nos proverbes ces deux: De Santa Luzia à Nadal, le cresson et un pas de GIAL et: febrarut Piez de l'objet?"

Mario Doria

Reliquiae Tergestinae Novissimae (1920)

Dans un article publié en 1992 et intitulé Reliquiae Tergestinae novissimae[49], Mario Doria riferitogli rapporte une histoire d'un collègue, le professeur Decio Gioseffi, qui à son tour avait appris de sa grand-mère autour de 1920. L'histoire raconte trois sœurs à la recherche de son mari dont la mère, lors de la visite d'un prétendant, ne pas ouvrir la bouche parce qu'ils ne sont pas capables de parler correctement. Cependant, les trois sœurs, ne peuvent se taire; En fait, lors de la visite tout à coup le pot de lait commence à bouillir, la sœur cadette déclare:

- Le tecia clocene

et le second répond:

- Ciapa caciul et mlecene!

Troisièmement, on a cru que les plus sages, ajoutant à voix haute:

- Heureux me tacene, et je mariderai

Pour entendre ce mélange linguistique le soupirant courir comme l'enfer.

L'histoire a l'intention évidente de se moquer d'une vieille façon de parler maintenant perçu comme inhabituel et brut et incorrect. L'anecdote a délibérément écraser sa main sur la bizarrerie des éléments de mélange des langues d'origines diverses (par exemple, la fin de -ene des verbes ou l'absence de l'article défini dans la deuxième phrase qui rappellent clairement le slovène) est reconnaissable, mais l'empreinte Tergestina dans au moins trois éléments: le verbe clocene (à partir de clocià= Crackling, barbotage), le nom caciul (Louche) et la forme verbale Je mariderai (Je me marie). Dans ces trois mots ajoutés mlecene qu'elle représente un hybride entre un possible Tergestina misclizà (Mix) et slovène mleko (Lait).

notes

  1. ^ Reconnaissant le caractère arbitraire des définitions dans la nomenclature des articles utilise le terme "langue« Si reconnu dans ces normes ISO 639-1, 639-2 ou 639-3. Pour les autres langues utilisent le terme "dialecte».
  2. ^ Sabine Heinemann et Luca Melchior, Manuel frioulan, Walter de Gruyter Co KG, le 16 Juin, 2015, ISBN 978-3-11-031077-1. Récupéré 28 Janvier, 2016.
  3. ^ (DE) Günter Holtus, Die einzelnen romanischen Sprachgebiete Sprachen und von der Renaissance bis zur Gegenwart: Rumänisch, Dalmatisch / Istroromanisch, Friaulisch, Ladinisch, Bündnerromanisch, Walter de Gruyter 1er Janvier 1989 ISBN 978-3-11-096611-4. Récupéré 28 Janvier, 2016.
  4. ^ Les noms des treize familles sont: argent, Baseggio, Belli, Bonomo, Burlo, Cigotti, Giuliani, Leo, Padovino, Pellegrini, Pettazzi, Stella, Toffani
  5. ^ à b P. G. Goidanich, Autour des vestiges du dialecte Tergestina-muglisano, en Actes de l'Académie scientifique Veneto-Trentin-istrienne. Classe des sciences historiques, philosophiques et philologiques, I, 1903, p. 39-52.
  6. ^ Mario Doria, Introduction à « Les dialogues agréables en dialecte vernaculaire Trieste, édition critique de Mario Doria », Trieste, Italo Svevo, 1972, pp. VII-XII.
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  12. ^ Les travaux réalisés à San GLESIA Cattedral de 23 Zust Martyr de ottober AOS 1796 ch'an quant Vesco de Triest consacre et Lustrissem et Mgr Ignazi Reverendissem de Gaetam Buset à Fraistemberg cc.
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  20. ^ Les notes manuscrites ont été publiés dans la deuxième édition: Pietro Kandler, Histoire du conseil d'Patrizi de Trieste depuis 1382 à 1809. Avec papiers., Trieste, Cassa di Risparmio di Trieste, 1972, pp. 147.
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  26. ^ Pavle Merkù a cité ce fait à plusieurs reprises lors de la présentation publique du livre de poèmes en Tergestina « D'Arzent zu » par Ivan Crico, voir par exemple: Messaggero Veneto - le 18 Août 2008, page 11, ricerca.gelocal.it..
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  32. ^ La lettre est datée du 6 Octobre, 1888 et est publié dans A.Stussi, Ascoli et Tergestina, en Philologie et linguistique Italie Unita, Bologne, Il Mulino, 2014, p. 49-65.En dépit d'une carte postale subséquente de rappel du 6 Décembre, Zenatti répond jamais Ascoli qui l'avait invité à lui laisser ses commentaires à publier en marge de la sortie de l'article A.G.I.
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  36. ^ Paolo Tedeschi, notes bibliographiques, en La province de l'Istrie, Koper, le 16 Juillet 1893, pp. 113. Je note la note à la page 469, dans laquelle il y a le passage suivant dans la lettre à Peter Paul Muzio Vergerius. « Cette ville (Nice) a son propre discours, qui est ni italien ni le français ni provençal, mais en dépit de son particulier, selon qui Muggia et Tergeste, ce nos pays. » Et quoi d'autre peut être ce discours, sinon le ladin proche de Frioul Muggia et Trieste selon par l'illustre Ascoli? D'autant plus volontiers connu, car il me donne l'occasion de ritrattarmi ce que j'ai écrit une fois de plus au contraire
  37. ^ Paolo Tedeschi, Cameraro-Mainati Question, en La province de l'Istrie, Koper, le 16 Janvier 1894, p. 13. Je le répète: lis soluta; Muggia et Trieste avaient un parlé semblable à Frioul. Ne pas vouloir faire valoir, ni pour l'instinct d'attaquer à chaque épine, comme quelqu'un noyade, il est permis, cependant, d'exprimer ici mon doute. Ce parlé à Trieste, Muggia et ont conservé presque à ce jour, comme il veut les chevaux? Car je ne doute pas Muggia, Trieste oui, et clairières étonnant, toujours prêt à faire face à l'évidence.
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  57. ^ Dans les phrases textes originaux sont transcrites sous forme phonétique, pour faciliter la lecture, nous avons rapporté ici sous une forme simplifiée, conformément aux critères adoptés par Mario Doria dans le répertoire de tergestino
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