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Muglisano †
parlée Italie
parlée Frioul-Vénétie Julienne (Province de Trieste)
période Disparue en 1898
haut-parleurs
classement éteint
autres informations
type SVO fléchie - syllabique
taxonomie
phylogénie Indo
italiche
romances
rhéto
Muglisano
Codes de classification
ISO 639-2 fourrure
Langue Extrait
Parabole du Fils Prodigue
A om cha doi fiuoi. Les dis du: Apparemment Pluie, Za rences, je veux ma part de Chiampi et de chiasi, et il vous donnera ce que vous dis vient. Après de la ingrumà peut des choses, et x-zu sur, ne se sa dola, et dans le magna tutt'el savent pour avoir aucun jugement.

la muglisano Il était le dialecte[1] roman a parlé muggia jusqu'à 1870 sur[2], éteinte en faveur du type de dialecte Muggia vénitien. Le muglisano était une sorte de langage rhèto-roman, semblable à frioulan, en particulier à la variété des Ouest Frioul, et encore plus pour fermer dialecte Tergestina[2].

histoire

Le muglisano a disparu au cours du XIXe siècle. Le témoignage des dernières personnes qui parlaient le Muglisano ont été recueillis par l'abbé Jacopo Cavalli en 1889 et publié dans l'article ladin Relics recueillies à Muggia Istrie (Archive glottologico italienne, vol XXII , 1893). Le dernier des « Muglisani » était Niccolò Bortoloni.[3] dont il a été l'une des sources, le plus fiable, ce qui a attiré les chevaux et qui est mort au début de 1898.

Des études sur Muglisano

Graziadio Isaia Ascoli en ladin Essais 1873[4] identifie une branche sud-est de la Ladin, représenté par tergestino (« Le temps libre ») Et le dialecte de Muggia (« Maintenant, allez au large sur ») Qu'il a fait quelques essais par l'ingénieur Vallon, Muggia et membre du conseil de ville de Trieste. Il avertit également que les deux variétés ont subi une forte érosion par le Vénitien.

En 1893 chevaux publics Jacopo dans le dossier glottologico premier italien, puis, sous une forme plus étendue en 1894 essai de sull'Archeografo Trieste Reliquie Ladin recueillies à Muggia Istrie[5]. Poussé par Ascoli, Jacopo Cavalli était allé à deux reprises (en 1889 et 1890) en Muggia pour recueillir de la bouche des derniers anciens qui précieusement la mémoire de l'ancien ladin. De leur bouche, il a été en mesure de recueillir des histoires personnelles, des proverbes, des traditions et des contes populaires, en mettant aussi ensemble un petit dictionnaire des termes utilisés dans la vie quotidienne.

Dans une lettre envoyée à mai 1898 Jacopo Cavalli[6], Matteo Bartoli rapporte qu'il a rencontré Niccolò Bortoloni (avant sa mort au début de 1898) et ont rassemblé les « dernières reliques » de muglisano. Le résultat de cette rencontre sera par Bartoli Édité en 1926 dans un court article sur l'archive glottologico italienne[7].

Après quelques années, les études sur le sujet sont tirées de Pier Gabriele Goidanich que, en 1903, publie l'article Autour des reliques du dialecte Tergestina-muglisano[8], dans lequel vous essayez pour la première fois de retracer l'histoire de la Tergestina et muglisano (le terme est introduit pour la première fois dans cet article pour le distinguer de Muggia, moule de Venise). Goidanich analyse également la relation entre ces deux variétés, frioulan et autres Ladin parlé.

En 1908, les déclarations de l'Institut Lombard des Sciences et littérature hébergement un court écrit par Carlo Salvioni: De nouveaux documents pour muglisana et tergestina parlé[9]. Les dialectes Lombard, fouillant dans les papiers Bernardino Biondelli conservés à la Biblioteca Ambrosiana à Milan, a trouvé une collection de la parabole du fils prodigue dans les différentes versions de l'italien parlé, recueillies entre 1835 et 1846. Parmi ceux-ci apparaît une version en muglisano en raison de Pulgher Martino, datant probablement 1841-1842.

classification

Le muglisano était un dialecte de type rhèto-roman semblable à celle parlée dans Trieste (dit Tergestina), Appartenant donc au même groupe linguistique des langues Ladin, frioulan et romanche, vestige d'une ancienne probable continuum linguistique Alpine prolongé par Suisse tout l'Ouest 'Istrie du Nord et du littoral.

Il n'y a pas de relation entre le muglisano de divenienza et la prochaine Colonial dialecte vénitien (Courant Muggia), sauf dans une petite partie dans le lexique.

grammaire

Phonétique et phonologie

Le muglisano tonique voyelle est généralement frioulan et a la particularité de diphtongaison -E- et court latin -o- aussi en syllabe fermée: nous allons alors e> ie (biel) eo> ue (devinez, ues Frioul), mais aussi, plus rarement ou> u (puort). Manca abaisser -E- avant -R- (tiera, guerp) présent dans Tergestina (tiare, UARP) et dans les variétés de centre-oriental du Frioul. Ceci est également noté le développement généralisé de -i-, quel que soit diphtongues (foint « bas », graint « grand », moint saint 'montagne sainte, de la viande bovine secteur. Etc.).

En ce qui concerne le traitement des consonnes on note la présence régulière de l'une des principales caractéristiques des langues Rhèto-roman, et frioulan en particulier: la palatalization de vélaire (c et g) devant un.

Il y a aussi régulièrement la préservation des liens bl, cl, gl, fl, pl etc. Il convient de noter, la préservation du lien gl dérivé du latin aussi -CULUM en syllabe accentuée, où frioulan simplifie le (pedoglo = louse, Frioul pedoli; Oglo = oeil, vols Frioul) comme il y a une identité à l'automne des différentes voyelles - dans une position finale, en particulier après les consonnes occlusives ou après st.

Dans le traitement de muglisano nasal a -m> -n, résultat de Venise, contrairement -n> -m de Tergestina.

Caractéristique également velarizzazione de labiovelar [w]> [gw] (deviner, Frioul ues / vues; guerp, Frioul UARP / vuarp; ciagual, Frioul cjaval).

morphologie

En ce qui concerne la morphologie nominale, on peut noter que la caractéristique la plus caractéristique du Frioul, la fin de l'option -s au pluriel (sigmatico pluriel), il ne retient que le mâle, parfois accompagné d'un Metaphonesis (Furlan-furlains, muglisan-muglisains) tout la femelle n'est plus présent (les Femini, Frioul et Tergestina lis Feminis). Une situation inversée par rapport à Tergestina qui maintient le pluriel sigmatico pour les femmes, mais pas pour les hommes.

Dans le cadre de la morphologie verbale, nous signalons la -i de terminaison dans le premier présent singulier de l'indicatif, comme il arrive dans les variantes orientales du Frioul, mais pas dans Tergestina, et la fin sans fin -r, où le Frioul et Tergestina ont une troncature ( CLAMAR, Tergestina Clama).

textes

Parabole du Fils Prodigue (1841-1842)

Ritrovata dans ce qu'on appelle « Carte Biondelli » et publié pour la première fois par Carlo en Salvioni De nouveaux documents pour muglisana et tergestina parlé - Déclarations Institut Lombard des sciences et de la littérature, série II, vol. XLI, 1908, p. 576. U.Hoepli Milan. La datation est Salvioni. L'auteur est M.Pulgher que Vidossich identifié avec Martin Pulgher, chef municipal de Muggia (1846-1848) et plus tard Podesta (1849-1850) et le représentant municipal (1850-1863). Pulgher était l'un des rares hommes instruits qui se vantaient Muggia à l'époque et sont probablement morts en 1870. Les mises en garde et les interprétations figurant après le texte sont la version de l'auteur.

11. om cha doi fiuoi. 12. La dis de de Pluie: Apparemment, dans za rences, vous voulez ma part de Chiampi et de chiasi, et il vous donnera ce que vous dis 13. Après vient de la ingrumà peut des choses, et x zu loin, pas si vous connaissez Dola, et dans le magna tutt'el savoir pour ne pas avoir des jugements. 14. Quant'che et consomme tutt'el savoir; x vegnù le chiarestia grand Louc à cela, et n'a pas gnent de Magnar. 15. Après la misère la zier de graisse pour servir de siour que Louc; et je sais que chiastik a la Mettu pascular au Curin. 16. Et il bremava de implirse dans le ventre de la Glanda qui magneva le Curin: nissun et pas GHE a anthing. 17. revist connaît la douleur qui a la graisse et le dit de entre lui, en pensant que Chiasa sova le famei ghe magnava dans abondanzia, et qu'il crepava la fam. 18. Ensuite, à savoir de curajo et dit de lui entre veulent turnar mon semble Chiasa sova, et quoi que ce soit au-delà de ce que vous direz: Apparemment, vous Falla que Dieu et la hanche contre de vous. 19. Il est interdit de Mert Gesser Nanca Clama vuestro fiul: chiuleme almanc et Dieme de Magnar à famei. 20. Sa chiòlt et x-de Anda savoir Pare. Et je sais que la route semble Luntan que Ziva vist de lui; et vedientolo, à savoir à la compassion mot, et x-zu contre de lui, et cu x-erient est dans le Chiapa à brazzacuol, et scuminsà à bazarlo. 21. Je suis Mamo spluntì de pentiment gha dit: Apparemment, vous Falla que Dieu et vous, pas de Mert Gesser Nanca CLAMA votre fiul. 22. El Pare alors inves dè rimpruverarlo envoie au chior el viestiment biel que gaveìiva Pluie, est ga dit meteghe dans un Aniel de et dans la schiarpi pei. 23. Et tantes (?) Dans la grange, et chiodé el biel vidiel, maillet et vous voulez qu'il magnemo et stiemo joyeusement. 24. Parce qu'il croyait que de Mourt fous, et inves x-Viu et Gera et von plonge Perdu elle; Ades et le Principia a Magnar. 25. Mais El Frade vieil homme gera Pluie à Foura dans chiamp, qui Ziva Chiasa, cu azzient à Gera, dans le Sintu sugnar et Chiantar. 26. Dans le Clama un de ses om et ga dumandà choses dans xe Chiasa. 27. El respondù om ga, x vignù vuestro Frade, et il semble cupar vuestro gras el vediel que biel Pluie gera à Stala parce el Turna à Saint-xe Chiasa. 28. Puis il ghe Passer Rabia xe; et pas deva zier nianchia à Chiasa. Mais el ghe Pare accourt sait, x vignù Foura lui, et mendie. 29. El fiul ga respondù. Après entacher AGN lavor beaucoup, et ne jamais aller pas desubedi en est jamais bon de Darme chiaveret que ZIS à Magnar avec mes amis. 30. Mais le bien-Ades que x vegnù vuestro fiul après une magna Tut et le savoir-lits Femini de STU-mont ghevi graisse Mazzarò et vidiel que biel Pluie gavon. 31. Et il GHE respont à fiul; vous allez toujours azzient de moi, et ce que mon x et x et de la hanche à: 32. Bognèva legrezza faire ce que vous avez la graisse, et laisser fiesta, parce que Frade gera muort, et x et retourne Viu, et plongées Gera Perdu et von il .

Mises en garde et interprétations

  • Les syllabes sont prononcées avec le son cha ceux d'entre nous toscane cia; par exemple ciampi, CIASI, ciarestia, ciastic, avait cia =
  • zu signifie Zier disparu et vient du mot aller qui prononce Zir = x-zu aucun moyen s'il sait Dola-est parti qui sait où.
  • Curin signifie porc
  • Ziva = faux.
  • Mamo splunti de pentiment - signifie jeune repentance contrit.
  • Viu = vivant.
  • Frade = frère.
  • en aucun deva zier niancia à Ciasa - cela signifie « a même refusé de rentrer à la maison. »
  • AGN = teintent de nombreuses années.
  • Des lits Femini de-stu-mont correspond prostituées ghevì colline graisse Mazzarò et vediel que biel Pluie gavòn = avez-vous fait tuer le plus beau veau que nous avons.
  • azzient = ci-dessous.

Essais publiés dans le journal « Istrie » (1846)

Au cours de 1846 Pietro Kandler Il a publié dans le journal « Istrie » un examen des dialectes Istriens et chacun d'eux a par exemple la libération de deux courts textes de Aesop. Dans son numéro du 16 mai Kandler traité le dialecte de Muggia[10]. Les deux textes ont été repris par Jacopo Cavalli dans « Relics Ladin collectés dans Muggia istrienne »[11].

I.

Doi Omin Zigua de connaître la route, un lour de gà vedu un Manara, et dis Guara, là je gai barge. Que d'autres dis GHE, pas de colombes barge favellar gai, mais barge gavom. tiemp de poche vient après que le Manara gavegua Perdu, et avoir dans la main de l'veduda el principes ga à dierghe voleur. Nous sunon muort el dis Subit mais que vous connaissez cumpagn el ghe rispuont: Non, vous doveres dier sunon muort, mais sont muort parce qu'alors za puoc, vous gavegui chiattada Manara, vous disegui Le GAI chiattada et le AVOM chiattada pas.

II.

Giera envoie et fuort verre. Le Furmia que gavegua ingrumè nell'istà, une disposition buogna elle Giera cuntienta dans son Chiasa. Le zialla Giera Zuda sottatiera; et crepagua de fam et de fret. Les ga priegià innallora le Furmia; que ghe ose un puoc de Magnar; Tant qu'aucune fissure de fam. Le Furmia ghe dis, et si vous Dola Zuda dans ISTA cour? Pourquoi ne pas vous ga graisse dans Kuel disposition tiemp? En Ista, le zialla Dıs je chiantegua; et fegua GODER ceux qui passegua. Et Furmia va disienti si d « ISTA, vous chiantegui, Ades, que si vous enverrez, et bala.

Novella I.9 Boccaccio (1875)

Publié dans la collection de versions de dialecte de la neuvième histoire du premier jour du Decameron, par Giovanni Papanti publié en 1875 et intitulé « Les dialectes italiens à la fête Certaldo du cinquième centenaire de Messer Giovanni Boccacci »[12]. La traduction est par Giacomo Zaccaria, maire de Muggia.

Dich doncia que le tiemp le prin roi de Sipro, DOP et acquist qu'une graisse de la Terre Père Noël et Gotifred de Bouillon, x vegnu un lustrissima femena de Gascogne x Zuda à tarrotorj à Sant Sepulchre, de Dola turnada à Sipro, x stada de Omin selerat svilanamentre ultragiada: de se ela pas nigun confuort affisendose, ga pense de zier à lamentarse Viers el Suvran; mais ga dit que pierdì le Fadia, perdu et stegua peu bien, et ceux qui ne de nussaltri, mais je sais gnanca proprj tuort savoir pajar: dans que si certains Tant un ga si certains Crusi sfugheva avec farghe despet. Intiendù ce femena stuff, desperada de vendiarse de cunsulasse pense der mursiar roseau ela la misère de Suvran; et ze Zuda pluranti Viers de lu, et les GHE Diss: « Lustrissimo, pas de fils VIGNUDA Viers de vu m'a fait perdre vendie me dell'ultraj que la graisse est xe, mais pajamient de cette ultraj ve priegh si je insegnei cumodo que vu suporte quele baronade vous intiendu autre que la graisse a perdu imparandi peut suportar mon roseau, et si pudares, Dieu sait si tout le roseau ose Affan me vu Suporte le cun ultraj pocia Fadia ". El Suvran que depuis à ce mumiente gera un amortit Fadia, Cume et si si elle était desmissidà, dell'ultraj prinsipianti que ghe est une matière grasse xe est femena, el ga donne suddisfazion, et celui de inaint de ciastigueva cun el Tutt la rigueur qui ultraj ghe feva all'onour sur la « couronne.

notes

  1. ^ Reconnaissant le caractère arbitraire des définitions dans la nomenclature des articles utilise le terme "langue« Si reconnu dans ces normes ISO 639-1, 639-2 ou 639-3. Pour les autres langues utilisent le terme "dialecte».
  2. ^ à b Sabine Heinemann et Luca Melchior, Manuel frioulan, Walter de Gruyter Co KG, le 16 Juin, 2015, ISBN 9783110310771. Récupéré 28 Janvier, 2016.
  3. ^ Matteo Bartoli, Deux mots sur le néolatin dalmate indigène, en dalmatique Magazine, III, II, 1900, p. 209. Dans la page la note » se lit comme suit: Le dernier connaissait même le « Tergestina » était un G. de Jurco. décédé en 1889, le dernier des « Muglizains » Niccolo Bortoloni, est mort à l'hiver 1898, quelques mois avant le dernier, puis « dalmate ».
  4. ^ G.I. Ascoli, ladin Essais, en Archive glottologico italienne, vol. 1, 1873, pp. 479.
  5. ^ J. Cavalli, Reliquie Ladin recueillies dans Muggia istrienne avec un appendice sur le dialecte Tergestina, en Archeografo Trieste (extrait de vol italien des Archives. XII 1893 plus), XIX, 1894, pp. 5-208.
  6. ^ Lettre datée de Vienne, le 30 mai 1898 et publié en Piero Sticotti, La correspondance de Jacopo Cavalli, en Archeografo Triestino, IV, XXI, 1957-1958, pp. 208.
  7. ^ M. Bartoli, Les derniers vestiges de Frioul Muggia, en Archive glottologico italienne, vol. 20, 1926, pp. 166-171.
  8. ^ P. G. Goidanich, Autour des vestiges du dialecte Tergestina-muglisano, en Actes de l'Académie scientifique Veneto-Trentin-istrienne. Classe des sciences historiques, philosophiques et philologiques, I, 1903, p. 39-52.
  9. ^ C. Salvioni, De nouveaux documents pour muglisana et tergestina parlé, en Les rapports de l'Institut Lombard des sciences et de la littérature, XLI, 1908, pp. 573.
  10. ^ Pietro Kandler, Dialecte de Muggia, en Istrie, vol. 1, 28-29, 1846, pp. 115.
  11. ^ J. Cavalli, Reliquie Ladin recueillies dans Muggia istrienne avec un appendice sur le dialecte Tergestina, en Archeografo Trieste (extrait de vol italien des Archives. XII 1893 plus), XIX, 1894, pp. 5-208.
  12. ^ Giovanni Papanti, Les dialectes italiens à la cinquième Certaldo célébration du centenaire de messire Giovanni Boccacci, Livourne, Francesco Vigo, 1875.

bibliographie

  • Graziadio Isaia Ascoli, ladin Essais, en Archive glottologico italienne, Vol. I, 1873.
  • Matteo Bartoli, Les derniers vestiges de Frioul Muggia, en Archive glottologico italienne, Vol. 20, 1926, pp. 166-171
  • Matteo Bartoli et Giuseppe Vidossi, Sur les ports de l'est de l'Italie, Goussets Turin, 1945, p. 63.
  • Paola Benincà, Friaulisch: Sprachgeschichte interne I - Grammatik, en Lexikon der Linguistik Romanistischen, Vol. 3, Walter de Gruyter, 1989, p. 583-582.
  • Jacopo Cavalli, Relics recueillies Ladin en muggia istrienne à l'annexe du même auteur sur le dialecte Tergestina dans Archeografo Triestino, Série II, vol. XIX, 1894, p. 5-208, extraite de Archive glottologico italienne, Vol. XII, 1893 addition.
  • Mario Doria, Terminologie anatomique dans Tergestina, muglisano (et Trieste) dans "Bulletin Atlas linguistique méditerranéen", 22-28 (en Mirco Deanoviċ études mémoire), 1986, p. 45-77.
  • Pier Gabriele Goidanich, Autour des reliques du dialecte Tergestina-muglisano en Actes de l'Académie scientifique Veneto-Trentin-istrienne. Classe des sciences historiques, philosophiques et philologiques, Vol. I, 1903, p. 39-52.
  • Enrico Rosamani, Giuliano vocabulaire, Cappelli, Bologne, 1958.
  • Carlo Salvioni, De nouveaux documents pour muglisana et tergestina parlé en Les rapports de l'Institut Lombard des sciences et de la littérature, vol. XLI, 1908, pp. 573-590.
  • Carlo Salvioni, Noterelle tergestine Trieste et muglisane dans "études diverses en l'honneur de Attilio Hortis" Caprin, Trieste, 1910, p. 753-757.
  • Alessandro Vigevani Le sort de la région du Frioul-Julienne en Brochures de la frioulan philologique Society », Vol. 12, Udine, 1950.
  • Baccio Ziliotto, Et tergestino Muglisano: noterelle historique en Il fastu?, 20, 1944, pp. 226-232, également Archeografo Triestino, Series VI, vol. XII-XIII, 1947, pp. 53-64.
  • Diomiro Zudini, A propos de continuations lat. Hodie dans les variétés du Frioul et Tergestina et muglisano, dans « Actes et mémoires de la Société istrienne de l'archéologie et l'histoire nationale », vol. 34, 1986, p. 190-203.

Articles connexes

  • frioulan

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