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Pape Étienne Ier
Stephen I.jpg
23º pape de l'Eglise catholique
élection 12 mai 254
Fin de règne 2 août 257
prédécesseur papa Lucio I
successeur papa Sisto II
naissance Rome, ?
mort 2 août 257
enterrement Catacombes de San Callisto
Saint-Etienne
Matevž Langus - Papež sv. Štefan.jpg

Pape et martyr

naissance Rome, ?
mort Rome, 2 août 257
vénérable de Eglise catholique, les Églises orthodoxes
principal sanctuaire Santo Stefano dei Cavalieri
récurrence 2 août
attributs La robe de palme rouge tiare et pastorale
patron de Hvar et Diocèse de Hvar

Stephen I (Rome, ... - Rome, 2 août 257) Il était 23 ° Évêque de Rome et papa de Eglise catholique compter du 12 mai 254 2 août 257. Il est vénéré comme saint de Eglise catholique et de Églises orthodoxes.

biographie

Selon les listes des papes les plus anciens, il est issu d'une noble famille romaine convertie il y a longtemps Christianisme et le nom de son père Jovius (Giovio). Bien qu'il y ait des doutes sur les dates relatives au pontificat de Stephen, on croit généralement qu'il a été consacré le 12 mai 254, devenant évêque de Rome. Ce fut un moment où, bien qu'il n'y ait pas de persécutions extérieures, l'Eglise a été déchirée par des conflits internes. Il était responsable de l'un des sept diaconies où quelques années plus tôt papa Fabiano Il avait divisé Rome et a été élu au cimetière San Callisto de prêtres et diacres titulari, représentant tous les fidèles. Il est prouvé historiquement la déclaration Liber Pontificalis selon lequel papa Lucio I, peu de temps avant d'être martyr, aurait laissé le soin de l'Eglise à sa archidiacre, Stefano. La plupart de ce qui est connu au sujet de son Pontificat est connecté directement ou indirectement avec les enseignements du 'antipape Novatien.

Question sur les sacrements

Les églises D 'Afrique et d 'Asie mineure Ils ont posé un réel problème: il doit être considéré comme valide la baptême pratiquée par hérétiques? Ils, dans un rigoureux pensé que le sacrement aurait dû être attribué à nouveau. Cependant, Stephen, a fait valoir que l'efficacité de sacrement ne dépend pas de l'état de grâce à ceux qui administrait mais par l'intention de le faire au nom de trinité. Donc, pour présenter l'ancien hérétique dans la communauté chrétienne serait l'imposition des mains était assez avec l'invocation du Saint Esprit. Saint-Cyprien de Carthage Il a refusé ce poste. Stephen, pour sa part, réaffirmé fermement la position des Roms, mais seulement justifier son usage.

L'Eglise à l'époque, n'a pas encore terminé une théologie des sacrements. Elle ne Saint-Augustin de clarifier définitivement ces litiges.

Question de la lapsi

Un deuxième problème, lié à l'ancien concerne la réadmission dans l'Église des « repentis » hérétiques. Dans la période de persécution, en fait, il y avait beaucoup de chrétiens qui s'étaient rendus par crainte de persécution en adhérant à un culte païen; ils sont généralement appelés lapsi (déchu) Ou libellatici.

Dans l'Eglise de l'Afrique, l'Asie Mineure et Syrie il se demandait, pour est devenue caduque, la répétition baptême. Une telle théorie rigoureuse a été soutenue par les deux Novatien que Saint-Cyprien, que 255 Il a tenu un conseil sur le sujet. Stefano, la ligne plus clémente, a fait valoir qu'il était pécheurs réadmettre nécessaires, infligeant certainement une pénitence, mais pas répéter le baptême. Cipriano ne voulait pas entrer en conflit ouvert, mais le nouveau conseil a appelé à 'l'année prochaine Il a été décisive ignoré la position de Stephen sur le sujet, tout en reconnaissant son autorité.

Dans la première partie de son pontificat, Stephen a également été fréquemment sollicité par Faustino, Évêque de Lyon, de prendre des mesures contre Marcien, évêque de Arles qui, en se référant aux doctrines de Novatien, communion refusée lapsi repentis. Mais Stephen n'a pas suivi l'exhortation. Les évêques de Gaule puis ils se sont tournés vers Cyprian, et le prièrent d'écrire au pape. Cette lettre est la seule source d'information est parvenue sur cette affaire. L'évêque de Carthage Stephen a plaidé pour imiter ses prédécesseurs, et de demander aux évêques de la Gaule si Marciano condamnent, et remplaceraient. Depuis Cipriano ne dit rien au sujet de cette affaire, on suppose que le pape a agi conformément à ses souhaits, et Marciano a été déposé.

Le cas des évêques espagnol Martial et Basilides apporté Stephen à un nouveau conflit avec Cipriano. Ils ont été condamnés par les évêques de leur province comme libellatici. Au début, ils ont plaidé coupable, mais plus tard, ils ont fait appel à Rome, et Stefano ont travaillé à leur remise en état, ce qui crée inévitablement factieux. Cyprian appelé synode évêques africains qui ont renouvelé sa condamnation de Basilide et Martial, et a exhorté les gens à entrer en communion avec leurs successeurs. En même temps, le synode a déclaré que Stephen avait agi de cette façon parce que « debout à une distance, et en ignorant les faits réels » avaient été trompés par Basilides.

Le résultat négatif des deux cas, irrité Stephen, qui essayait d'inviter tous les autres endroits pour suivre les positions prises par Rome. Cela a créé une controverse sérieuse entre évêchés, qui traînerait pendant plusieurs années et ne s'affaisser avec les successeurs de Stephen.

D'autres interventions

Soucieux de préserver la tradition de ses prédécesseurs dans le domaine de la charité et de la foi, Stephen, prévoyante aux besoins de « toutes les provinces de Syrie et d 'saoudien« . Dans son jour le Chasubles porté par clergé pour célébrer la masse et d'autres services de l'Église ne diffèrent pas en forme ou matériel de ceux qui sont habituellement portés par les laïcs. Stefano, selon la Liber Pontificalis, Il a ordonné que les vêtements qui ont été utilisés à des fins liturgiques ne sont pas utilisés dans le travail quotidien.

mort

Dans l'année 257 l 'empereur Valeriano Il a publié un édit contre toute la hiérarchie de l'église en imposant en même temps les gens à reconnaître les dieux païens et d'exercer le culte chrétien seulement en privé.

Selon le Liber Pontificalis, mais il y a aucune preuve historiquement prouvé, le 2 Août, 257 Le pape Étienne Ier aurait terminé son règne martyre: Officiant au mise en service, il serait décapités de Garde prétorienne Empereur.

culte

Il a été enterré dans le cimetière de San Callisto et son corps a été déplacé de Pape Paul I en San Silvestro in Capite, où il a été trouvé dans 1596. Le pape Clément VIII il ne se déplacer sous 'autel. Selon la tradition, en 1682 son corps a été déplacé de nouveau en Eglise de Santo Stefano dei Cavalieri à pise[1], siège de l'ordre de Santo Stefano Pope et martyr constitué par Pie IV en 1561 fait référence à perpétuer la mémoire.

son fête, tant en Eglise latine que Eglise grecque, marque la 2 août.

à partir de Martyrologe:

« 2 Août - A Rome, dans le cimetière de Callisto, Saint-Étienne Ier, le pape, qui, à énoncer clairement le principe que le baptême unité chrétienne avec le Christ est accompli une seule fois, interdirent que ceux qui voulaient se tourner vers la pleine communion avec l'Eglise ont été baptisés à nouveau. »

la relique son patron (le crâne) est stocké dans un reliquaire argent dans la ville dalmatien de Hvar, dont diocèse est le patron[2].

notes

  1. ^ Dans la ville de St. Stephen toscane est honoré par une messe solennelle célébrée le deuxième dimanche de Novembre dans l'église qui lui est dédiée, en présence des ChevaliersOrdre de Saint-Étienne pape et martyr et le Grand Maître, qui est l'actuel chef de 'Grand Imperial et Royal Maison Ducal de la Toscane Archduke Sigismund de Habsbourg-Lorraine, grand-duc de Toscane titulaire.
  2. ^ Un Lesina Stefano est honoré avec un solennel procession que, pour des raisons d'organisation liées à l'industrie du tourisme dans la masse locale a lieu, depuis quelques années, la 2 octobre plutôt 2 août (Anniversaire de la mort du pape Étienne). Cette relique, prise en procession par les membres locaux de la Confrérie de Saint-Nicolas, a été donné en 1899 à l'évêque du lieu de Fulgenzio Czarev Patriarche de Venise Cardinale Giuseppe Sarto, l'avenir Le pape Pie X, qu'il avait pris de crypte de Eglise de San Zaccaria à Venise.

bibliographie

  • Alessio Varisco, Stephen I: Saint Papa Martire et votre commande (avec un avant-propos par Son Altesse Impériale et Royale Sigismond de Asburgo Lorena) Effigies, Arcidosso, 2015;
  • Alessio Varisco - Chiara Benedetta Rita Varisco, Dans mon nom. Petite encyclopédie des Ordres dynastiques de la Maison royale et impériale de Asburgo Lorena de la Toscane (Avec un avant-propos par Son Altesse Impériale et Royale Sigismond de Asburgo Lorena), Effigies, Arcidosso, 2015;
  • Encyclopédie catholique, Volume XIV. New-York 1912, Robert Appleton Company. nihil obstat, 1 Juillet 1912. Remy Lafort, S.T.D., Censeur. imprimatur +Cardinale John Murphy Farley, Archevêque de New York;
  • Biagia Catanzaro, Francesco Gligora, Brève histoire des papes, de Saint-Pierre à Paul VI, Padoue 1975, p. 46;
  • Louis Duchesne, Liber Pontificalis, I (Paris, 1886), XCVII, 153-4;
  • Eusebio di Cesarea, Histoire ecclésiastique, VII, 2-5;
  • Jaffe, Regesta, I (Leipzig, 1888), 20-1;
  • Héfèle, conciles I (Paris, 1869), 97 sq.
  • Claudio Rendina, Les papes. Histoire et secrets, newton Compton, Rome, 1983

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