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Pape Paul I
Paul I.jpg
93e pape de l'Eglise catholique
élection 29 avril 757
règlement 29 mai 757
Fin de règne 28 juin 767
Cardinals créé voir la catégorie
prédécesseur Le pape Etienne II
successeur Pape Stephen III
naissance Rome, 700
mort 28 juin 767
enterrement Oratoire de la Sainte Vierge Vatican
Le San Paolo

papa

naissance Rome, 700
mort Rome, 28 juin 767
vénérable de Eglise catholique
récurrence 28 juin

Paul I (Rome, 700 - Rome, 28 juin 767) Il était le 93e papa de Eglise catholique, du 29 mai 757 sa mort;[1] il est adoré saint de Eglise catholique, qui célèbre mémoire la 28 juin.

biographie

Sa première apparition publique était comme diacre à Rome, souvent commandée par son frère et prédécesseur sur le trône pontifical, Le pape Etienne II, dans les négociations diplomatiques avec les rois Lombard et Constantinople.

A la mort de Stefano, 26 avril 757, Paul a été choisi comme son successeur par ceux qui voulaient la continuation de la politique du pape précédent, mais en même temps le parti pro-byzantin, évidemment toujours présent à Rome, a tenté d'élire le 'archidiacre Teofilatto. La lutte n'a pas duré longtemps, et Paul a été consacré le 29 mai.

Le premier acte officiel a été l'avis de son élection au roi franque Pépin le Bref (Et pas tous 'Empereur de Constantinople Constantin V comme cela aurait été une bonne pratique), de réaffirmer son intention de poursuivre la politique pro-franque. Pepin, qui était évidemment au courant des tensions et des oppositions au pape, dans les félicitations de réponse la peine de pousser le peuple et la noblesse romaine de fidélité San Pietro; Il suffisait pour les Romains confirmerait la reconnaissance du pape comme leur Seigneur et le roi comme son protecteur[2].

L'alliance avec les Francs devait rester inchangé, principalement parce que l'attitude du roi Lombard désir Il met en péril l'indépendance de la nouvelle État de l'Église. Il en fait, loin de livrer la ville qui fonctionnent bien, vient d'être élu, avait donné à Le pape Etienne II, toujours conservé le contrôle de Imola, Osimo, Bologne, et Ancône, et en effet, il avait lancé une campagne militaire qui lui avait permis, en 758, pour reprendre les duchés de Spoleto et Benevento (Qui était révolté peut-être à cause de l'instigation de Paul, afin de trouver d'autres raisons d'invoquer l'intervention de Pepin[3]). Malgré la situation tendue, Paul a invité toute façon désir à Rome, dans un effort pour maintenir de bonnes relations et nous espérons obtenir les promesses de la ville; sur ce point roi Il est resté vague, et même supplié le pape d'intercéder au roi franque pour le retour des otages que le roi Lombard précédent Astolfo Il avait été obligé de remettre après avoir subi la défaite. Paul n'a pas hésité et a immédiatement écrit à cet effet roi franque, Mais l'envoi en même temps une lettre secrète dans laquelle il l'a invité à intervenir contre l'Italie Longobardi et elle lui a demandé de ne pas rendre les otages[4]. Pepin Il a jugé plus approprié cependant de maintenir de bonnes relations avec Longobardi, et Paul n'a rien de son double jeu. Seulement plus tard, le roi franque Il a donné au pape son soutien et a agi à titre d'arbitre entre les revendications de Rome et celles de Longobardi: Dans le 765 en fait, les privilèges du pape ont été restaurés Tuscia, sur le territoire Benevento et en partie aussi Spoleto.

Pour sa part 'empereur byzantin il n'a pas perdu espoir de regagner les territoires de l'Italie, qui avaient été prises à partir Longobardi et en partie passé à l'Eglise, mais malgré les soupçons de Paul Constantin V Il voulait renverser l'alliance entre Rome et Pepin de transformer l'influence de Franks en faveur de Longobardi il préférait rester dans l'attente des événements.

Il n'a pas, cependant, ne parviennent pas à provoquer des Roms du point de vue doctrinal: dans le conseil appelé Conseil de Hiéria (du côté asiatique de Bosphore, opposéConstantinople) Dans le 754 Il a réitéré la condamnation du culte des images, bien que le pape avait envoyé des messagers pour demander vain de renoncer à la persécution des « iconodules »[5].Constantine Puis il a envoyé des émissaires à Pepin pour tenter de lui faire partager ces décisions (et tenter ainsi, comme le pape craignait, de conclure une alliance, sinon religieusement politique, au moins), mais le roi était persuadé; En effet, Paul a renouvelé l'assurance de son orthodoxie et un concile tenu à son tour en 767 à Gentilly Il a parlé contre le 'iconoclasme.

Paul a ensuite travaillé à l'appui des persécutés, d'accepter beaucoup à Rome; aussi il a parlé aux moines grecs exilés de Constantin V le monastère des Saints Stephen et Sylvester. De quelque activité importante du bâtiment religieux avec le bâtiment, entre autres, la San Silvestro in Capite et le couvent adjacent.

Paolo morì Rome le 28 Juin 767, et il a été enterré dans 'art oratoire la Sainte Vierge, qu'il a construit au Vatican.

Malgré les œuvres de bienfaisance qui lui sont attribués par Liber Pontificalis, son gouvernement n'a pas été particulièrement aimé par le peuple et surtout la noblesse et le clergé de Rome (également pour avoir poursuivi une politique vacillante vaguement entre Franks, Longobardi et Byzantins), Qui en fait attendre que sa juste mort pour prendre un pouvoir que Paul leur avait pris durement[6].

culte

Le pape Paul I est vénérée comme saint de Eglise catholique, qui célèbrent la mémoire de la liturgie 28 juin.

de sorte que le martyrologe romain se souvient: « 28 Juin - A Rome, Saint-Paul Ier, le pape, qui, doux et miséricordieux, se promenait la nuit dans le silence pour les cellules des pauvres malades, les servir la nourriture; défenseur de la vraie foi, a écrit au Imperatori Costantino et Leo, parce que les images sacrées ont été retournés au culte primitif; amant pieux des saints, des hymnes et des cantiques déplacé entre les corps des martyrs des cimetières ruinés dans les églises et les monastères de la ville et a pris soin du culte ".

notes

  1. ^ Biagia Catanzaro, Francesco Gligora, Brève histoire des papes, de Saint-Pierre à Paul VI, Padoue 1975, p. 85.
  2. ^ C. Rendina, Les papes. Histoire et secrets, pp. 227 et suivants.
  3. ^ G. Pepe, La barbarie médiévale de l'Italie, Einaudi, 1971, p. 223.
  4. ^ C. Rendina, op. cit., pp. 228 et suiv.
  5. ^ Les partisans de la légitimité religieuse à travers les images, qui est « non » Iconoclastes
  6. ^ G. Pepe, op. cit., p. 224.

bibliographie

  • John N. A. Kelly, Grand Dictionnaire illustré des Papes, Edizioni Piemme S.p.A., 1989 Casale Monferrato (AL), ISBN 88-384-1326-6
  • Claudio Rendina, Les papes. Histoire et secrets, Newton Compton, Rome, 1983.

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liens externes

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