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Papa Simmaco
Simmacus papa.png
51e pape de l'Eglise catholique
élection 22 novembre 498
Fin de règne 19 juillet 514
Cardinals créé voir la catégorie
prédécesseur papa Anastasio II
successeur papa Ormisda
naissance Sardaigne, ?
mort Rome, 19 juillet 514
enterrement Basilique Saint-Pierre au Vatican
San Simmacus
Pape Symmachus.jpg

papa

naissance Sardaigne, ?
mort Rome, 19 juillet 514
vénérable de Eglise catholique
principal sanctuaire Eglise de San Simaco Papa
récurrence 19 juillet

Simmacus (Sardaigne, ... - Rome, 19 juillet 514) Il était le 51e Évêque de Rome et pape de Eglise catholique, qui le vénère comme saint. Son pontificat a duré du 22 Novembre 498 sa mort. Il est connu en particulier pour la schisme causé par son combat contre Lorenzo, considéré antipape.

biographie

Selon le Liber Pontificalis, Symmachus est né en Sardaigne, en date inconnue, d'une certaine Fortunato. Selon toute probabilité, est né dans une petite ville province de Oristano, Simaxis (Qui vient du nom Simaco) où même aujourd'hui est célébrée en l'honneur du jour du saint patron sur 19 juillet. il était baptisé à Rome[1], où il est devenu diacre dessous papa Anastasio II.

Pape et antipape

Le 22 Novembre 498, Immédiatement après la mort de son prédécesseur, à la Basilique du Latran, Symmaque fut élu pape à la majorité des clergé, Il n'a pas approuvé l'attitude douce du prédécesseur papa Anastasio II contre l'Eglise orientale, et une partie des sénateurs de Rome. Mais plus tard, le même jour, une faction dissidente qui se réunit à la Basilique Sainte-Marie-Majeure l élu 'archiprêtre Lorenzo, élection approuvée par partie byzantine et des sénateurs restants. selon Teodoro Joueur[2], la faction Laurentienne a été aidé par l'argent alloué par le riche sénateur Festo, Lorenzo espérait influencer afin de lui faire signer le 'Hénotique, l'édit de foi empereur Zenone; aux côtés de Symmaque, cependant, il se rangea avec le sénateur influent Anicius Probus Faustus.

Pour remédier au problème de la double élection, et pour réprimer les émeutes qui avaient suivi, les deux parties ont fait appel au roi goto Teodorico il Grande, Cependant ce n'était pas catholique, mais aryenne, de sorte que les deux candidats ont été convoqués Ravenne et de se conformer à sa décision. Théodoric a statué en faveur de Symmaque le fait qu'il avait été choisi pour la première et la majorité du clergé. Sur Symmachus a avancé le soupçon qu'il soudoyé un fonctionnaire de la cour près de Théodoric, et d'autre part sur la décision de Théodoric, il aurait pu influencer la position défavorable de Symmachus contre Constantinople et le calcul politique, vous pouvez utiliser le Pape contre l'Empire d'Orient[3]. Lorenzo encore soumis à la décision.

Papa Simmaco
Portrait de la mosaïque présumée de Papa Simmaco dans le bassin abside de Basilique Sainte-Agnès hors les murs, Rome.

au cours de la synode tenu à Rome le 1er Mars 499, dont les enregistrements sont stockés[4], Symmaque, qui était maintenant universellement reconnu comme chef de l'Eglise, Lorenzo a balayé le Diocèse de Nocera en Campanie. Le synode a ordonné que tout membre du clergé romain qui cherchait à acheter des votes pour un successeur à la papauté pendant la vie du pape, ou que les consultations tenues à cet effet, aurait dû être déposé. Il a également établi que le pape avait le droit de nommer son successeur, et le clergé, le Sénat et le peuple étaient tenus de l'accepter. En l'absence d'une désignation, il est élu celui qui avait reçu la majorité des voix exprimées par les membres du clergé; ainsi il a été déclaré le principe de la majorité (contraire à l'unanimité en vigueur jusque-là) afin d'éviter les désaccords et les divisions telles que celles qui ont eu lieu à son élection, et l'exclusion électorat laïque[5]. Mais le sénat et le peuple auraient à peine accepté d'être privés de leur prérogative de choisir le pape, et les deux décisions ont été inappliquée en fait. L'année suivante, à l'occasion de sa visite à Rome, où, bien que le ariana fede, il a été acclamé et a reçu avec tous les honneurs à la fois par le pape par le peuple, le roi Théodoric a été remercié pour sa décision de ne pas biaisé, mais surtout pour dons aux églises et pour la restauration des monuments anciens.

la synodus Palmaris

Cependant, le parti byzantin, dirigé par les deux sénateurs Festo et Probino, Il était hostile à Symmachus et continue d'avoir l'espoir de renverser le pape et gagner le bureau de Rome à Lorenzo. L'occasion est venue l'année suivante, 501. Symmachus célébré Pâques le 25 Mars, selon l'ancienne coutume romaine, tandis que les Byzantins ont regardé les festivités le 22 Avril, selon le recomptage. La faction de Lorenzo a fait appel à Théodoric contre Symmaque, en ajoutant d'autres charges en plus de cette célébration de Pâques. Théodoric appelé Simmacus qui est allé le rencontrer; à Rimini, Cependant, il a appris que les accusations réelles étaient bien d'autres (relations avec les femmes et dilapidation des biens de l'Eglise) et, refusant de reconnaître le roi comme son juge, il revint à Rome.

La partie adverse a prévalu et occupé Palais du Latran. Symmaque a été forcé de se déplacer près de La basilique Saint-Pierre au Vatican, en dehors des murs de la ville. Les opposants ont invité le roi à convoquer une synode d'enquêter sur les allégations et de nommer un régent pour le bureau de Rome. Simmacus a décidé de convoquer le synode, mais a protesté contre l'envoi d'un régent, que Théodoric, cependant, a choisi la personne de Pierre, évêque de Altinum, et il a envoyé à Rome pour administrer l'Eglise au lieu d'offenser le pape. Pierre est venu à Rome, et en violation du roi, se prononce en faveur de Lorenzo et a confisqué des propriétés du pape.

en mai 501 le synode réuni à la basilique Julian (Santa Maria in Trastevere). Le pape a déclaré devant l'assemblée qui se serait fait de son propre gré et qu'il était prêt à répondre aux allégations devant le synode, à condition que le régent a été retiré et il a été rétabli en tant qu'administrateur de la propriété de l'église confisquée. La plupart des évêques ont convenu de ces demandes, mais Théodoric refuser et exiger, d'abord, une enquête sur les accusations portées contre le pape. Une deuxième session du Synode, se sont réunis le 1er Septembre dans la Basilique Sessoriana (Santa Croce in Gerusalemme), Où il a été lu, par la minorité, l'acte d'accusation établi par la faction Laurentienne. Symmachus serait encore aller au synode pour se défendre, mais le long de la façon dont il a été attaqué par ses adversaires. Il se sauvé par un miracle, et à peine réussi à revenir à Saint-Pierre; deux prêtres qui étaient avec lui ont été tués et d'autres blessés. Les Goths envoyés par Théodoric lui a promis une escorte, mais maintenant le pape a refusé de comparaître devant le synode, bien qu'il ait été invité trois fois. Par conséquent, les évêques se sont réunis à la troisième session, tenue à la mi-Septembre, ils ont déclaré qu'ils ne pouvaient pas juger le pape, non seulement parce qu'il était apparu que deux fois devant ses juges, mais surtout parce qu'il n'y avait pas de précédent qu'un occupant du bureau de Rome avait été jugé par d'autres évêques, qui avaient ainsi l'autorité non. Par conséquent, ils ont invité tout le clergé de se soumettre au pape. Une quatrième session appelée synodus Palmaris, ou du lieu où elle a eu lieu (à Palmata, Palma), Soit parce qu'il a été la session la plus importante (palmaire), Il a été convoqué pour 23 octobre. Dans cette session, il a été décidé que, pour les raisons exposées ci-dessus, la décision devrait être laissée au jugement de Dieu; Symmachus devait être présumé innocent de tous les crimes qu'il avait été chargé, puis entièrement investi son bureau épiscopal; l'établissement de l'Église devait être lui transférer; quel qu'il était retourné à son obéissance, il n'aurait pas été puni, mais ceux qui avaient pris les fonctions ecclésiastiques à Rome sans l'autorisation du pape devait être considéré comme schismatique. La décision a été signée par soixante-quinze évêques, y compris les évêques de Milan et Ravenne. Beaucoup sont retournés dans leurs diocèses, mais la plupart d'entre eux a rencontré les prêtres romains à Saint-Pierre pour une cinquième session du synode, présidé par le même Simmacus 6 novembre. L'édit publié par préfet Basile (483), Réglementant la gestion des biens de l'Eglise, il a été déclaré invalide et Simmacus a publié un nouvel édit sur la gestion de ce bien et surtout sur la vente.

Le retrait de Lorenzo

Théodoric, pas satisfait de la décision du synode, bien que la grande majorité des évêques italiens se trouvait du côté du pape légitime, n'a rien fait pour donner effet à la décision du synode. En conséquence, l'opposition, qui avait depuis devenu beaucoup plus fort, appelé à Rome Lorenzo, qui a élu domicile dans le palais du Latran, fermement entre les mains de ses partisans. Symmachus est resté barricadé à Saint-Pierre pendant quatre ans, au cours de laquelle les deux parties ont continué une diatribe furieuse et violente. Lorenzo a fait ajouter son portrait aux papes dans la série Basilique de Saint-Paul-hors-les-Murs.

Cependant, certaines personnalités employés leur influence en faveur de Symmaque, comme évêque Avitus de Vienne, que les évêques à la demande de Gaule, Il a envoyé une lettre urgente au Sénat au nom du pape légitime pour la restauration de l'unité. Simmacus progressivement retrouvé sa cause un certain nombre de partisans de Lorenzo.

L'événement le plus propice pour cependant, le schisme était, la médiation de diacre Dioscore d'Alexandrie, qui a été chargé par Symmaque, la tête de Théodoric et le convaincre de se rendre à son côté. Pour l'intérêt du roi encore à prendre des mesures contre le parti de Lorenzo, qui était enclin à Constantinople, l'ambassade a atteint les résultats souhaités. Il a commandé le sénateur Festus, chef de la faction des Laurentides, de redonner toutes les églises romaines à Symmachus et depuis Lorenzo avait perdu beaucoup de partisans parmi les sénateurs, a été réalisée sans difficulté l'ordre du roi. L'anti-pape, obligé de quitter Rome, il se retira dans une ferme qui appartenait à son patron Festus. Maintenant, à Rome, il est resté seul un petit groupe de partisans de Lorenzo, qui était opposé à Symmaque, mais il était insignifiant et plus tard réconciliée avec Hormizd, successeur Symmaque.

au cours de la schisme est apparu un certain nombre de polémistes que le traité Contra Synodum Absolutionis incongruae de faction Lorenzo, à laquelle le diacre Ennodius Il a répondu avec Libellus Adversus eos ici contre Synodum scribere praseumpserunt[6]. Bien que l'auteur de la biographie de Simmacus rapporté dans Liber Pontificalis est très favorable au pape, l'auteur d'une autre biographie du pape soutient la cause de Lorenzo[7]. Au cours des partisans des différends Simmacus élaboré quatre apocryphes appelé faux Simmachiani; leurs titres sont les suivants: Gesta de Synodi Sinuessanae Marcellino; Constitutum Silvestri, Gesta Liberii; Gesta de purgatione Xysti et Polychronii accusatione[8]. Le but de ces précédents était de produire des faux qui soutiendraient Simmacus et, en particulier, la position que l'évêque de Rome ne pouvait pas être jugé par un tribunal composé d'autres évêques.

Symmaque et de l'orthodoxie

Simmacus a défendu l'orthodoxie préconise avec zèle pendant le schisme de Acace de Constantinople et défendu, sans succès, les opposants 'Hénotique avec une lettre envoyée à l'empereur Anastase Ier (491-518). Plus tard, la plupart des évêques orientaux persécutés se sont tournés vers le pape qui a envoyé une confession de foi. Immédiatement après la 506, l'empereur lui a envoyé une lettre pleine d'invectives, auquel le pape a fermement répondu, affirmant fermement les droits et la liberté de l'Eglise[9]. Dans une lettre datée du 8 Octobre 512, envoyé aux évêques illyrian, le pape les a avertis de ne pas rester en communion avec hérétiques.

La question de la Gaule

Immédiatement après le début de son pontificat Simmacus médiation dans le différend entre archevêques de Arles et Vienne sur les limites de leurs territoires respectifs. Il a annulé l'édit publié par papa Anastasio I en faveur de l'archevêque de Vienne et plus tard (6 Novembre 513) A confirmé les privilèges de métropolitain archevêque Cesario d'Arles, comme il avait été organisé par papa Leone I. En outre, Cesario attribué à l'utilisation du privilège pallium, le premier cas connu d'une telle subvention de l'Eglise de Rome à un évêque en dehors de l'Italie. Dans une lettre en date du 11 Juin 514, Cesario nommé représentant des intérêts de l'Eglise Gaule et Espagne, Elle lui a permis de réunir synodes des évêques, dans certains cas, et de fournir des lettres de recommandation au clergé qui voyagent à Rome. Les sujets les plus importants, cependant, devaient être examinées à Rome. Selon le Liber Pontificalis, Le pape préparait des mesures sévères contre manichéens, leur ordonnant de brûler leurs livres et de les expulser de Rome.

Symmaque et la ville de Rome

Et il a construit, restauré et décoré plusieurs églises. Alors, il a construit une église dédiée à Sant'Andrea proche de celle de Saint-Pierre, une basilique dédiée à Sainte-Agnès sur via Aurelia et Eglise de San Pancrazio sur Janicule, Il ornait l'église de San Pietro, reconstruit complètement la San Martino ai Monti et il a apporté des améliorations à catacombes sur via Salaria. Il a construit des abris pour les pauvres près de trois basiliques Saint-Pierre, Saint-Paul et Saint-Laurent à l'extérieur des murs, et il construit les immeubles d'habitation à proximité de la basilique Saint-Pierre, qui constitue le cœur des futurs palais du Vatican.

Le pape et la souffrance

Symmachus aussi approprié des sommes importantes pour le soutien des évêques catholiquesAfrique persécutés par vandales ariens et il a aidé les habitants des provinces du Nord italienne qui avait beaucoup souffert de invasions barbares.

Il est mort le 19 Juillet, 514 et il fut enterré dans le portique de la basilique Saint-Pierre. Sa tombe a été perdu.

culte

la fête san Simmacus marque le 19 juillet.

à partir de Martyrologe (Et 2004):

19 « Juillet - A Rome, à Saint-Pierre, Saint-Symmachus, le pape, qui, après avoir longtemps souffert pour le sectarisme des schismatiques, finit par mourir un confesseur de la foi. »

notes

  1. ^ Thiel, Epist. pont. rom., I, 702
  2. ^ P. G., LXXXVI, 193
  3. ^ Rendina, Les papes. Histoire et secrets, p. 128
  4. ^ Il est particulièrement important de ce Synode pour l'histoire de Rome et l'Eglise. D'après les documents que nous obtenons en fait qu'à cette époque, la ville comptait 28 titres d'églises, affectés chacun à au moins trois prêtres, le plus important qui a été « incardinés » (Cardinal-Priest). Directement soumis à l'évêque de Rome étaient les cinq basiliques majeures: Saint Jean de Latran, San Pietro, San Paolo, San Lorenzo et Santa Maria Maggiore, à laquelle ont été ajoutés San Sebastian et Santa Croce in Gerusalemme: Le lieu de pèlerinage « Sept Eglises » à l'époque médiévale. (Rendina, op. Cit.)
  5. ^ Rendina, cit.
  6. ^ LUN. Germe. Hist. Auct. ant., VII, 48 sq.
  7. ^ "Fragment Laurentino", en Liber Pontificalis ed. Duchesne, I, 44-46
  8. ^ Ces quatre œuvres se trouvent dans Pierre Coustant, Epist. Rom. Pontificat. (Paris, 1721), annexe 29 et suivants
  9. ^ Thiel, Epist. rom. pont., I, 700 sq.

bibliographie

  • (FR) Encyclopédie catholique, Volume XIV. New-York 1912, Robert Appleton Company. nihil obstat, 1 Juillet 1912. Remy Lafort, S.T.D., Censeur. imprimatur +Cardinale John Murphy Farley, Archevêque de New York;
  • Liber Pontificalis, ed. Duchesne, I, 260-268;
  • Jaffe, Regesta pont. rom. (Deuxième édition), I, 96 sq.;
  • Thiel, Epist. rom. Pontificat., 639 sq.;
  • (DE) Grisar, Gesch. ROMs sous der Päpste, I, 460 sqq;.
  • (DE) Rudolph von Langen, Gesch. römischen der Kirche, II, 219 sqq;.
  • (FR) Karl Joseph von Héfèle, Hist. des conseils de l'Eglise, tr. CLARK, IV Edimbourg, 1895), 49 sqq, 58-75.
  • (DE) Stober, Quallenstudien zum laurentianischen Schisma à Sitzungsber. der Wiener Akademie, CXII (1886), 269 sqq;.
  • (DE) Friedrich Christian Bernard Maassen, Gesch. der Quellen des Kirchenrechtes, I, 411 sqq;.
  • (DE) PFEILSCHIFTER, Theoderich der Grosse dans Weltgeschichte en Karakterbildern Mainz, 1910, 44 sqq;.
  • (DE) Georg Hartmann, Gesch. Im Mittellter Italiens, I, Leipzig, 1897, 142 sqq.
  • Giovanni Sicari, Relics distingué et « Corps Saints » à Rome, 1998 Monographies collier romain par l'Alma Roma.
  • Claudio Rendina, Les papes. Histoire et secrets, Newton Compton, Rome, 1983

Articles connexes

  • Conseil de Rome (499)

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