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Papa Martino I
Martin I
74º pape de l'Eglise catholique
élection juillet 649
Fin de règne 16 septembre 655
Cardinals créé voir la catégorie
prédécesseur papa Teodoro I
successeur papa Eugenio I
naissance Todi, ?
mort Kherson, 16 septembre 655
enterrement Basilique de Santa Maria ad Blachernas, Kherson
Le San Martino
Le pape Martin I.jpg

Pape et martyr

naissance Todi, ?
mort Kherson, 16 septembre 655
vénérable de Eglise catholique, les Églises orthodoxes
principal sanctuaire Basilique de Santa Maria ad Blachernas, Kherson
récurrence 13 avril

Martin I (Todi, ... - Kherson, 16 septembre 655) Il a été le 74º Évêque de Rome et papa de Eglise catholique à partir de Juillet 649 sa mort[1]. Il est vénéré comme saint de Eglise catholique et de Églises orthodoxes.

biographie

déjà apocrisiaire papale (Nunzio apostolico) à Constantinople pendant le pontificat de papa Teodoro I qui le tenait en haute estime pour la sagesse et de la vertu, ayant comme l'un des fonctionnaires les plus capables, a été pape consacrée en Juillet 649, quelques mois après la mort de son prédécesseur, sans attendre l'approbation impériale. Ces irrégularités ont fait l'élection illégale, mais le clergé et le peuple de Rome, qui depuis un certain temps déjà montré des signes d'impatience avec l'Empire byzantin, ont agi au mépris de l'empereur constant II[2].

L'un des premiers actes officiels de Martino était l'appel, entre 5 et le 31 Octobre prochain, un synode (la Premier Concile du Latran, aussi le premier à avoir eu lieu sans l'autorisation de l'empereur[3]), Pour contrer 'hérésie monothélite soutenu par l'Empereur. Les 150 évêques ont condamné les deux accusésecthèse, Le document promulgué en 638 empereur Héraclius avec laquelle il a approuvé la monothélisme et, pour faire taire les nombreuses positions pro ou contre, ils ont interdit la poursuite des discussions sur le sujet, les deux fautes de frappe, l'édit du même constant II interdisant tout l'empire (et donc aussi à Rome), l'examen des questions concernant l'interprétation des définitions controversées, des sanctions graves valeur, et qui a été configuré comme une interdiction de fait, adressées surtout au pape, d'agir sur les opinions théologiques différentes de celles de l'Eglise de Rome. La condamnation des deux documents est apparu clairement, de manière implicite, même une phrase adressée au même empereur[4]

Martin était très énergique dans la publication des décrets du synode du Latran dans un 'encyclique, mais stable Il avait déjà répondu en remplissant le formulaire "exarchat Olimpio à Rome avec ordre de signer le fautes de frappe par les évêques et l'ensemble de la citoyenneté et d'arrêter le pape s'il avait le contraire[5], mais la milice de la ville (qui était officiellement byzantine mais, en fait, était maintenant composé de nobles et les citoyens romains) ont empêché l'exécution du plan en opposant une forte résistance. Olimpio puis a changé sa stratégie et planifiée directement l'assassinat du pape: tout en recevant la communion directement des mains du pape lors d'un service religieux Basilique Sainte-Marie-Majeure, son châtelain aurait à poignarder Martin. la Liber Pontificalis rapporte que, au moment de livrer le coup le châtelain a été ébloui et aveuglé momentanément, à défaut de toucher la cible; Olimpio Martin est devenu convaincu qu'il était protégé par la main de Dieu, il a fait la paix avec lui, révélant ses plans, et il a quitté l'entreprise, va se battre Saracens en Sicile où il a rencontré sa mort[6].

Avec les mêmes commandes Olimpio, 15 Juin 653 Il est arrivé à Rome Constantinople nouveau exarchat Theodore Calliope, avec les troupes byzantines Ravenne. La réaction précédente du peuple et la milice probablement suggéré de recourir à la tromperie plutôt que d'une action de la force, et a appris que le pape était malade palais du Latran, Il a déclaré vouloir se rencontrer pour rendre hommage et apporter le gage d'une amitié renouvelée par l'empereur, mais craint que le bâtiment pouvait être défendue par la milice qui pourrait être un danger pour sa personne. Avec une grande ingéniosité Martin lui a donné la recherche lateran, après quoi les troupes Teodoro Ils ont encerclé le palais, l 'exarchat est venu et remis au clergé se sont réunis là, l'ordre impérial d'arrestation et l'expulsion du pape, accusé d'usurper le siège du pape sans l'autorisation requise de l'empereur. Qui voulait, il pouvait le suivre Constantinople. Martin réalisé trop tard ce qui se passait et ce qui allait arriver, mais il a eu la présence d'esprit (et en tout cas la soudaineté de l'action aurait probablement empêché) de ne pas demander l'intervention de la milice et le peuple, dont le soulèvement il pourrait en résulter une effusion de sang peut-être pas nécessaire, et suivi Teodoro. Dans la nuit du 19 Juin a été chargé sur un navire en attente pour lui sur Tiber, accompagné de six serviteurs, et a navigué Constantinople, où il est arrivé le 17 Septembre, après un voyage encore plus pénible par la maladie (la goutte et la dysenterie) et l'interdiction de débarquer dans les ports où ils feraient un arrêt. Le 20 Décembre 653 Il a été jugé, après trois mois de détention en prison dans un état d'isolement total[7].

Martin voulait pivoter sa défense des questions théologiques, sur monothélisme, sur fautes de frappe, mais vous avez dû faire face à la charge de haute trahison contre l'Etat pour avoir conduit le 'exarchat Olimpio de se rebeller contre les ordres de l'empereur et pour offrir de l'argent pour Saracens parce que Sicile Ils l'aider contre Constantinople. En fait, il semble que Martin avait effectivement offert de l'argent à Saracens, mais pour racheter les prisonniers byzantins. Le procès a duré une journée; le souverain pontife a été condamné à mort, privé des vêtements pontificaux portant encore, enchaînée et traîné nu dans les rues de Constantinople en prison. la patriarche Paul II, trop malade et mourante, il intercéda pour Martino à l'empereur, qui a changé la peine de mort en exil, qui est resté même lorsque Martino a confirmé l'excommunication pour hérésie déjà infligée papa Teodoro I la nouvelle patriarche le Pirro[8].

Après avoir subi une captivité dévastatrice et la moquerie publique jusqu'à Mars 655, Il a finalement été exilé à Kherson en Crimée, où il est mort sur 16 septembre la même année. Ce qui était pénible à supporter la plupart du temps le résultat, comme ressort de ses lettres, était la solitude où il avait été laissé, mais surtout l'abandon de l'Eglise de Rome, où dès le 10 Août 654 (Alors que Martin voyageait encore Constantinople) constant II Il avait imposé la nomination du nouveau papa Eugenio I, de peur, et peut-être la résignation, le clergé et le peuple romain, ils ne sont pas aventurés à obstruer. Et le fait 'Annuaire Pontifical Elle montre sa contemporanéité avec Martin I[9].

Regardez Pepe: « Dans une période où Byzance Il pourrait rejoindre les Latins pour les libérer de Longobardi, signifiait, avec des gestes comme ceux-ci, elle a grandi entre nous la haine contre elle. La haine est devenue plus grande lorsque l'humiliation de Martin contrariée, cependant, par son héroïsme a été ajouté une humiliation plus profonde du clergé et du peuple romain forcé des armes byzantines pour élire un autre pape, alors qu'il était encore en vie Martino I. "[10].

Martin a été enterré dans Kherson dans la basilique de Santa Maria ad Blachernas, devenant un objet de culte pour les nombreux miracles en raison de son intercession. Plus tard, son corps a été transféré à Rome et peut-être enterré dans l'église de San Martino ai Monti[11].

Dix-sept sont lus de ses lettres Patrologia Latina de Migne, LXXXVII, 119.

culte

les deux Eglise catholique que Églises orthodoxes célébrer son fête la 13 avril.

à partir de Martyrologe (Ed., 2001):

« 13 Avril - San Martin I, pape et martyr, qui a condamné l'hérésie Synode de Latran monothélite; puis quand l'exarque Calliopas par ordre de l'empereur Constans II a attaqué la basilique du Latran, il a été arraché à son domicile et emmené à Constantinople, où il était prisonnier sous surveillance stricte; Il a finalement été reléguée au Chersonèse, où, après environ deux ans, est venu à la fin de ses tribulations et couronne éternelle. »

notes

  1. ^ Biagia Catanzaro, Francesco Gligora, Une brève histoire des papes de Saint-Pierre à Paul VI, Padoue 1975, p. 76.
  2. ^ C. Rendina, Les papes. Histoire et secrets, p. 183.
  3. ^ G. Pepe, Le barbare Moyen Age en Italie, p. 185.
  4. ^ C. Rendina, op. cit., p. 184 - Paolo Brezzi, La civilisation de l'Europe du Moyen Age, Eurodes, Roma, 1978, vol. I, p. 137 et suivants.
  5. ^ Ainsi, selon la Liber Pontificalis, constant II il donner des instructions à Olimpio"Votre gloire, comme nous a suggéré d'agir le patriarche de cette ville (que Dieu protège), Paul, que s'il y a quelqu'un dans cette province d'accord avec l'édit de nous exposé, vous possède tous les évêques ils sont là, et le clergé et [...] vous les forcer à signer le même édit. Dans le cas contraire, comme nous l'avons suggéré la Patrizio glorieuse Platone et la Eupraxio glorieuse, si vous pouviez convaincre l'armée qui y est stationné, nous ordonnons de mettre la main de Martin, qui était apocrisarius dans la ville royale, et après cela se fait tous lu églises orthodoxes Typus établies par nous et est fait signer par tous les évêques d'Italie. Mais si dans cette affaire, vous constaterez que l'armée n'est pas, vous vous taire jusqu'à ce que vous avez la province sous votre contrôle et vous serez en mesure de rassembler une armée, une grande partie de la ville de Rome et de Ravenne afin que vous puissiez totalement remplir la les choses qui ont été commandés.« (Liber Pontificalis, La vie de Martin I, pp. 336-338.).
  6. ^ C. Rendina, op. cit., ibid.
  7. ^ C. Rendina, op. cit., pp. 184 et suiv.
  8. ^ C. Rendina, op. cit., pp. 185 et suivants.
  9. ^ C. Rendina, op. cit., pp. 186 et suivants.
  10. ^ G. Pepe, op. cit. pp. 186 et suivants.
  11. ^ C. Rendina, op. cit., p. 188.

bibliographie

  • Claudio Rendina, Les papes. Histoire et secrets, Newton Compton, Rome, 1983.
  • Gabriele Pepe, Le barbare Moyen Age en Italie, Einaudi, Torino, 1959.

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liens externes

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