s
19 708 Pages

Papa Leone III
Papa Leone III.jpg
96º pape de l'Eglise catholique
élection 26 décembre 795
règlement 27 décembre 795
Fin de règne 12 juin 816
Cardinals créé voir la catégorie
prédécesseur Le pape Adrien Ier
successeur Le pape Etienne IV
naissance Rome, 750 ca
mort Rome, 12 juin 816
enterrement Basilique Saint-Pierre au Vatican
Saint-Léon III

papa

naissance Rome, 750
mort Rome, 12 juin 816
vénérable de Eglise catholique
principal sanctuaire Basilique Saint-Pierre au Vatican
récurrence 12 juin

Leo III (Rome, 750 - Rome, 12 juin 816) Il a été le 96º pape de Eglise catholique de 26 décembre 795 sa mort[1].

biographie

On sait peu de sa vie antérieure élection du pape à la présidence. Né et élevé à Rome, prêtre d'origine modeste et manque de soutien parmi les grandes familles romaines[2], il a développé une expérience considérable dans les bureaux Lateran. Il a été pape élu à l'unanimité le 26 Décembre 795, jour où son prédécesseur Le pape Adrien Ier Il a été enterré, et fut consacré le lendemain.

Relations avec les Francs

Son premier acte fut d'annoncer son élection au roi de Franks Carlo Magno, clés recapitandogli Tombeau de Pierre (Symbolisant la confirmation du rôle du roi en tant que gardienne de la religion) et la bannière de Rome (symbole politique avec lequel Carlo Magno a été reconnu le défenseur armé de la foi). en Carlo Ainsi, il incarnait tout le pouvoir politique, mais toujours dans le contexte de la protection Mater Ecclesia, tandis que le pape est resté autour du pouvoir religieux. Mais de cette manière le pouvoir de Carlo Magno cependant, est tombé dans la suprématie de l'Eglise, alors que le roi franque vu les choses exactement le contraire: une Eglise qui a reconnu la fille de unifiée politique et religieuse en la personne du souverain. Et dans ce sens, le pape a répondu en indiquant que sa fonction était de défendre l'Eglise, alors que la tâche du pape, comme le premier parmi les évêques, était de prier pour le royaume et pour la victoire de l'armée. Carlo Il est tout à fait convaincu de cette répartition des rôles et qu'il soit (sauf dans le domaine théologique) responsable de la gestion de l'Eglise, et prouvera avec l'ingérence constante dans le domaine ecclésiastique[3]. Le pape, par ailleurs, ne pas le pouls de prédécesseur à opposer à la manière du roi.

La conspiration de Pascale et Campolo

Cette faiblesse et de soumission au pape règle franque cependant, il a irrité la noblesse romaine, en particulier la partie liée à la précédente Le pape Adrien Ier. En particulier, la primicerius Pascale (o Pasquale) et chambellan Campolo, les responsables de la haute administration papale et très proche du pontife défunt a fait des rumeurs qui remettent en question la Circulate morale de Léon. Mais quand ils ont réalisé que le roi franque Il ne serait pas intervenu, croyant que ces simples voix de la calomnie, personnellement mis en œuvre un complot contre le pape, afin de l'éliminer physiquement. Le 25 Avril, 799, alors qu'il se rendait en procession Basilique de San Lorenzo in Lucina, Leone a été attaqué et blessé par un groupe d'hommes armés, qui l'a aveuglé et a arraché sa langue. Il était à peine capable de réparer les cloître la couvent Réveillon du Nouvel An, qui a été repris par des prêtres byzantins mais étaient du côté des conspirateurs. De là, il a été transféré à monastère St. Erasmus Celio, où il a été miraculeusement guéri et où, avec l'aide de quelques fidèles, a réussi à se frayer un chemin pour se réfugier dans San Pietro, défendue par le peuple et une partie du clergé. Transféré en toute sécurité à Spoleto, bientôt il a commencé à voyager à se placer sous la protection des Carlo Magno qui, immédiatement au courant des faits, la réunion a envoyé une délégation dirigée par 'archevêque Hildebad de Cologne et son fils Pepin[4].

Il a été reçu avec tous les honneurs, mais en attendant, est arrivé à Rome des représentants de l'opposition et des nouvelles qui semblaient en partie confirmer les accusations portées au pape par les conspirateurs. Carlo Il a consulté le théologien et conseiller Alcuino di York qui, après avoir pris connaissance des accusations et des soupçons contre le pape, cependant, a suggéré à roi une attitude de prudence extrême: aucun pouvoir terrestre pourrait juger le Pape (prima sedes un nemine iudicatur), Et un éventuel dépôt pourrait être particulièrement néfaste pour l'élimination et porter un stigmate lourd à l'ensemble Chiesa Cristiana; "... placé en vous est le salut du christianisme« Il écrit à roi. Il y a des témoignages de discussions Paderborn entre le pape et Carlo, mais les événements ultérieurs font Intuit les résultats[5].

Escorté par des évêques et des nobles Franks Leo revint à Rome accueil triomphal (diplomatie franca Il avait en effet déplacé à Rome pour mettre en minorité l'opposition, et le manque de coopération Carlo Magno Il était, en partie, une surprise pour les bombardiers). Le pape a repris son siège alors que les évêques de l'escorte qui l'avait accompagné réunis documents et des témoignages sur les frais, qu'ils envoyaient à Carlo avec des agents d'agression au pape[6].

La visite de Carlo Magno à Rome et le couronnement impérial

L'attaque subie par le pape, qui était encore un signe d'un climat d'inquiétude à Rome, cependant, ne pouvait pas rester impunis (Carlo Il était toujours investi avec le titre de "Patricius Romanorum« ), Et lors de la réunion annuelle tenue en Août '800 à Mainz avec le grand royaume a annoncé son intention de prendre en Italie.[7].

Officiellement arrivée à Rome Carlo Magno en Novembre '800 Il avait pour but de démêler la question entre le pape et les héritiers de Adrian I, qui a accusé le pape d'être absolument impropre à la tiare du pape, comme « dissolue ». Elle portait son fils Carlo, un grand cortège de prélats et armés, et aussi ramené les responsables du pape, y compris la même Pascale et Campolo; 23 novembre Leo est allé le rencontrer à Mentana, une vingtaine de kilomètres de la ville, aussi avec un vaste auditoire de personnes et du clergé, et solennellement entrés dans la ville. Les charges (et la preuve que nous nous sommes empressés de détruire) bientôt se sont avérées difficiles à réfuter, et Carlo Il se trouvait dans l'embarras extrême, mais ne pouvait pas le laisser diffame et remettrait en question la tête de la chrétienté. Le 1er Décembre, le roi il a convoqué San Pietro les citoyens, les nobles et le clergé franc et romaine (un croisement entre un tribunal et un conseil) de communiquer qui chercherait à rétablir l'ordre et d'établir la vérité. Le débat a duré trois semaines; Il est vrai que la position du pape ne semble pas sortir de manière claire, les accusateurs ont été incapables de produire des preuves concrètes, et à la fin, fondée sur des principes (à tort) papa Simmaco (Early VIe siècle) A été imposé la position déjà exprimée par Alcuino di York (Qui a préféré ne pas participer au voyage à Rome): le pape, la plus haute autorité en matière de morale chrétienne, ainsi que de la foi, en tant que représentant de Dieu qui juge tous les hommes, ne peut être jugé par les hommes. Mais cela ne signifie pas l'absolution, et Leo a choisi (ou peut-être le mouvement avait déjà été décidé en Paderborn) Pour se soumettre à un serment. Le 23 Décembre, devant Carlo Magno et une grande foule, Léon III a juré sur gospel, et appelant Dieu à témoin, l'innocence et la culpabilité pour les crimes dont il était accusé. Il suffisait d'établir l'étrangeté du pape par les allégations portées contre lui et de reconnaître le représentant légitime du trône pontifical[8]; la conséquence directe et immédiate est que Pascale et Campolo ont été reconnus coupables de l'infraction trahison et condamné à mort. Par l'intercession du même Léo, qui craint les effets d'une nouvelle hostilités dans le cas avaient été exécutés, la peine a été commuée en 'exil[9].

en 797 le trône de 'l'Empire byzantin, en fait, descendant unique et légitime 'Empire romain, Il a été usurpé par Irene d'Athènes, qui se proclamait basilissa Romei (Impératrice des Romains). Le fait que le trône « romain » était occupé par une femme a incité le pape à considérer le trône « romain » vacant.

Papa Leone III
Papa Leone III couronné Carlo Magno.
Papa Leone III
la basilissa de l'Est Irene Ateniana, Elle était la première femme à avoir la pleine puissance 'l'Empire byzantin et pour marquer cela, il a également pris le titre masculin impérial (Basileus de Romei à-dire « l'empereur romain ») Les solides avec Effigie Irene.

Le lendemain, à la fin de la nuit de Noël que les fonctions Carlo Il participait à Basilique San Pietro, le pape placé sur sa tête une couronne d'or aux acclamations des personnes présentes à la cérémonie ( « A Charles Auguste le plus pieux, couronné par Dieu, grand et pacifique empereur des Romains, vie et victoire! »). Il semble que la version fournie par « très improbable et imaginatifLiber Pontificalis», Selon laquelle le pape aurait improvisé son initiative, les gens seraient inspirés par chœur unanime de Dieu, et Carlo Il aurait été surpris par ce qui est arrivé. Il est peu crédible même la version fournie, en accord substantiel avec celui de "Liber Pontificalis« De Eginardo, biographe officiel Carlo Magno, qui concerne la roi agacé par le geste brusque du pape. Toujours pas clair est l'initiative de la paternité (et le problème semble résolu), dont les détails, cependant, semble susceptible d'avoir été définies au cours des pourparlers confidentiels Paderborn et peut-être même la suggestion de Alcuin: Le couronnement pourrait en fait être le prix que le pape a dû payer Carlo pour l'acquittement des charges qui avait été nivelé. Selon une autre interprétation (P. Brezzi), l'auteur de la proposition serait d'attribuer à une assemblée des autorités romaines, qui était encore accueilli (mais apparemment sans beaucoup d'enthousiasme) à la fois Carlo que par le pape; dans ce cas, le pape serait l ' « exécuteur testamentaire » de la volonté du peuple romain, dont il était l'évêque. mais il convient de souligner à cet égard que les seules sources historiques sur les événements de ces jours sont l'extraction franche et ecclésiastique, et pour des raisons évidentes, ont tendance soit à restreindre ou fausser l'interférence du peuple romain dans l'incident[10]. Il est certain, cependant, que le couronnement de l'Eglise de Rome se présentait comme la seule autorité capable de légitimer le pouvoir civil lui donnant une fonction sacrée, mais il est tout aussi vrai que, par conséquent, la position de l'empereur est devenu conduite également dans les affaires intérieures de l'Eglise, avec un renforcement du rôle de son théocratique du gouvernement[11]. Quoi qu'il en soit, il faut reconnaître qu'avec ce Leone seul geste, pour le reste de la figure n'est pas particulièrement élevée, inextricablement liée son Franks à Rome, il a rompu ses relations avec l'Empire byzantin qui ne fut plus le seul héritier de 'Empire romain, écoutèrent peut-être aux aspirations du peuple de Rome et a établi le précédent historique de la suprématie absolue du pape sur les pouvoirs terrestres[12]. La naissance d'un nouvel Empire occidental n'a pas été bien accueilli par 'Empire d'Orient, Cependant cela n'a pas les moyens d'intervenir. L 'impératrice Irène Il a dû regarder, impuissants, ce qui se passait à Rome; Elle a toujours refusé d'accepter le titre de l'empereur Charlemagne, en considérant le couronnement de Carlo Magno par le pape un acte d'usurpation du pouvoir.

A l'occasion de la visite au fils de Rome Carlo, Pepin, Il fut couronné roi d'Italie, et donc la vieille question des territoires qui étaient censés être retournés à l'Eglise, selon l'engagement pris solennellement dans la même entre Carlo et Le pape Adrien Ier, et jamais respecté, il a continué à rester en sommeil.

Aucun document porte sur les motifs et les décisions prises lors d'une visite ultérieure de papa Leone 'empereur dans '804[13].

A la mort de Carlo Magno dans '814, la faction anti-pape et Pascale Campolo exilées refaits en vie, la planification d'une nouvelle attaque sur la vie du pape, mais cette fois les auteurs ont été découverts et immédiatement jugés et exécutés. Le nouvel empereur Ludovico Il a envoyé à Rome le roi d'Italie Bernardo, fils du défunt roi Pepin d'enquêter et de résoudre le problème, qu'il fermé mettant définitivement plus bas agitation. La situation a été confiée au duc Winiges de Spoleto de Spoleto, qui s'installé dans la ville avec ses troupes et exécuté de nouvelles condamnations à mort[14].

questions ecclésiastiques et théologiques

déjà en 798 Carlo Magno Il avait fait un mouvement qui a accentué son rôle de premier plan dans l'Eglise et la faiblesse du pontife, en envoyant une délégation à Rome pour présenter au pape le plan de réorganisation ecclésiastique Bavière, avec le relèvement du diocèse Salzbourg siège archiépiscopal et la nomination de l'évêque fidèle Arno au titulaire de ce poste. Le pape a eu lieu, même pas tenté de reprendre possession de ce qui devait être sa prérogative et a consenti au plan Carlo, Il suffit attuandolo. en 799 la roi franque Il a gagné une autre bataille de la foi, convoquer et présider à Aachen un conseil (Une sorte de double de celui de Francfort la 794) Dans lequel le savant théologien Alcuin Il réfute, avec la technique du conflit, la thèse de l'évêque Je suis heureux de Urgell, le promoteur de 'adoptionist hérésie qui se répandait à nouveau; Alcuin Il est sorti vainqueur, heureux Il a reconnu la défaite, rétracta son point de vue et a fait un acte de foi, avec une lettre adressée également aux fidèles. Immédiatement, il a été envoyé à une commission en France du sud, la terre de propagation de 'adoptianisme, la tâche de rétablir l'obéissance à l'Eglise de Rome. Dans tout cela, le pape, qui aurait eu droit à la première convocation du conseil et la préparation de l'ordre du jour, il était un peu plus d'un spectateur[15].

Une autre question théologique qu'il a vu prévaloir Carlo aux dépens du pape (quelques années plus tard, quand il avait déjà été couronné empereur) était celle de la soi-disant "Filioque». Dans la formulation du texte traditionnel "Je pense que», A été utilisée dans la formule selon laquelle le Saint Esprit vers le bas du Père par le Fils et non un pied d'égalité, le Père et le Fils (en latin, bien sûr, "Filioque« ) Comme il a été utilisé en Occident. Le pape lui-même, conformément aux résolutions des conseils qui avaient établi bien, la pensée de validité ' « orthodoxie » version grecque (qui, par ailleurs, ne comprenait pas la récitation Je pense que au cours de la mise en service), Mais il renvoie également la question[16] l'avis Carlo[17], qui, en Novembre '809, il a appelé à Aachen un conseil de l'Église libre a réaffirmé la justesse de la formule contenant "Filioque« Récité lors de la célébration mise en service. Leo, à son tour, a organisé un an après une assemblée d'évêques, a refusé de le reconnaître (peut-être pour éviter tout conflit avec l'Eglise de l'Est), et pendant deux siècles, l'Église romaine a utilisé une formulation différente de celle des autres Ouest Églises latine, jusqu'à ce que, autour de 1000, n'a finalement pas été considérée comme correcte et accepté la version établie par l'empereur franc atteint à ce jour[18].

Relations avec les autres royaumes chrétiens

Leo a contribué à la réinstallation du roi anglo-saxon Eardwulf de Northumbria (808-811 ou 830) et lissée différents litiges entre l 'Archevêque de York et Canterbury.

culte

Léon III est mort le 12 Juin de '816. Sa célébration liturgique a lieu à cette date.

en 1673 son nom a été inséré par papa Clemente X en Martyrologe, mais il n'y a pas d'acte spécifique et définitif sur sa canonisation. Pour cette anomalie formelle, combinée à l'absence de preuves concernant sa sainteté, récurrence a été éliminé du calendrier lors de la révision liturgique 1953[19], mais il est toujours maintenu par l'édition actuelle Martyrologe, qui nous rappelle donc:

« 12 Juin - A Rome, à Saint-Pierre, Saint-Léon III, le pape, qui a donné à Carlo Magno, roi des Francs, la couronne de l'Empire romain et se sont efforcés par tous les moyens pour défendre la vraie foi et la dignité divine du Fils de Dieu ".

notes

  1. ^ Biagia Catanzaro, Francesco Gligora, Brève histoire des papes, de Saint-Pierre à Paul VI, Padoue 1975, p. 86.
  2. ^ A. Barbero, Carlo Magno - Un père de l'Europe, p. 60.
  3. ^ C. Rendina, Les papes. Histoire et secrets, pp. 244 et suivants. - P. Brezzi, La civilisation de l'Europe du Moyen Age, vol. I, p. 198 et suivants.
  4. ^ Mathias Becher, Carlo Magno, Il Mulino, Bologna, 2000, p.14-15 - C. Rendina, op. cit., pp. 246 et suivants. -. A. Barbero, op.cit, p 67 - D. Hägermann, Carlo Magno, Le Seigneur de l'Occident, pp. 288 et suivants. - P. Brezzi, op. cit., p. 199.
  5. ^ C. Rendina, op. cit., p. 248 -. D. Hägermann, de op.cit, Pp. 295 et suivants.
  6. ^ C. Rendina, op. cit., pp. 248 et suivants. - P. Brezzi, ibid.
  7. ^ D. Hägermann, op.cit., P. 311 et suivants.
  8. ^ D. Hägermann, op. cit., pp. 313 et suivants. - A. Barbero, op. cit., pp. 99 et suiv. - P. Brezzi, op. cit., pp. 199 et suivants.
  9. ^ C. Rendina, op. cit., p. 249.
  10. ^ P. Brezzi, op. cit., pp. 200 et suivants.
  11. ^ C. Rendina, op. cit., pp. 249 et suivants.
  12. ^ P. Brezzi, op. cit. p. 202.
  13. ^ C. Rendina, op. cit., p. 252.
  14. ^ C. Rendina, op. cit., pp. 252 et suiv.
  15. ^ D. Hägermann, op. cit., pp. 284 et suivants. - A. Barbero, op. cit., pp. 255 et suivants.
  16. ^ La question avait été soulevée dans '808 par des moines Franks un monastère de Jérusalem, et il avait provoqué des troubles dans les communautés locales franc et byzantine.
  17. ^ Il ne peut échapper, dans cette demande surprenante et significative du pape, la considération que le même avait Charles comme seul vrai défenseur de la foi et coordinateur pour les problèmes théologiques.
  18. ^ A. Barbero, op.cit. ,, p. 266 et suivants. - C. Rendina, op. cit., p. 252.
  19. ^ Divers auteurs, Les Saints dans l'histoire, Ed. San Paolo, Milano, 2006, vol. 6, p. 49.

bibliographie

  • Claudio Rendina, Les papes. Histoire et secrets, Newton Compton, Rome, 1983
  • Alessandro Barbero, Carlo Magno - Un père de l'Europe, Yale University Press, 2006, ISBN 88-420-7212-5
  • Dieter Hägermann, Carlo Magno, Le Seigneur de l'Occident, Milano, Einaudi, 2004
  • Paolo Brezzi, La civilisation de l'Europe du Moyen Age, Eurodes, Roma, 1978, vol. la

Articles connexes

D'autres projets

  • Il contribue à Wikisource Wiktionnaire: Il contient une page dédiée à papa Leone III
  • Wikiversité Wikiversité Il contient des citations liées à papa Leone III
  • Il contribue à Wikimedia Commons Wikimedia Commons: Il contient des images ou d'autres fichiers papa Leone III

liens externes

prédécesseur papa de Eglise catholique successeur Emblème de la Papauté SE.svg
Le pape Adrien Ier 26 décembre 795 - 12 juin 816 Le pape Etienne IV
autorités de contrôle VIAF: (FR120699807 · LCCN: (FRn85255316 · ISNI: (FR0000 0000 8416 108X · GND: (DE118727486 · BNF: (FRcb119124626 (Date) · BAV: ADV10898822 · LCRE: cnp01003681