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Remarque disambigua.svg homonymie - "Gregorio VII" fait référence ici. Si vous recherchez le patriarche de Constantinople, voir Grégoire VII de Constantinople.
Papa Gregorio VII
Gregor7 g.jpg
Photo de Grégoire VII en position bénédiction (manuscrit enluminé de 'XIe siècle)
157º pape de l'Eglise catholique
élection 22 avril 1073
règlement 30 juin 1073
Fin de règne 25 mai 1085
Cardinals créé voir la catégorie
prédécesseur Alexandre II
successeur Victor III
nom Ildebrando Aldobrandeschi de Sovana
naissance Sovana, 1020 sur
ordination sacerdotale 22 mai 1073
Consécration à Bishop 30 juin 1073
Création cardinal 6 mars 1059 de Le pape Nicolas II
mort Salerno, 25 mai 1085
enterrement Salerno Cathedral
Saint-Grégoire VII
Grégoire VII en disant Mass.JPG

papa

naissance Sovana, 1020/1025
mort Salerno, 25 mai 1085
vénérable de Eglise catholique
canonisation 1606 de Pape Paul V
récurrence 25 mai

« Et sa mort était comme une violente tempête accompagnée de grêle, au point que tout le monde devrait mourir de cette terrible tempête. »

(Lupo, Loups Protospatharii Annales, 215[1])

Grégoire VII, né Ildebrand (Soana, 1010/1020 - Salerno, 25 mai 1085), Il a été le 157º pape de Eglise catholique de 1073 la mort.

Grégoire était le plus important parmi les papes qui dans 'XIe siècle Ils ont mis en pratique une profonde La réforme de l'Eglise, mais il est surtout connu pour son rôle dans la la querelle des Investitures, qu'il a mis en contraste avec l'empereur Henri IV.

Le culte tributatogli depuis la mort a été ratifiée en 1606 de Pape Paul V, qui a proclamé la sainteté. la fête est le 25 mai. Gregorio VII est célèbre pour avoir arraché l'empire puissance universelle, la délivrance Dictatus Papae.

biographie

L'éducation et la carrière ecclésiastique

Peu et l'insécurité sont les données sur les origines et la condition sociale de Hildebrand: né en toscane, à Soana, sans doute, il venait d'une famille d'extraction modeste. Pour la tradition populaire a appartenu à la famille Aldobrandeschi, mais il n'y a pas, à des sources actuelles, certains historiques pour soutenir cette thèse. il a été envoyé à un jeune âge pour étudier Rome, où son oncle était abbé le monastère de Santa Maria sur 'Aventino. Parmi ses professeurs, il semble Giovanni Graziano, qui est devenu papa Gregorio VI. Certes, il est que lorsque l'empereur Henri III Grégoire VI et l'exila déposé Allemagne (1047), suivie Hildebrand. Comme il a admis plus tard, il est allé au-delà Alpes à contrecœur, mais son séjour en Allemagne était d'une grande valeur éducative et avérée importante pour son activité ecclésiale ultérieure. A Cologne et, après la mort de Grégoire VI, dans 'Abbaye de Cluny il a pu poursuivre ses études. Au cours de cette période, il est entré en contact avec les milieux les plus vives de la réforme ecclésiastique. Entre autres, il a rencontré Bruno de Toul, qui est devenu peu après Léon IX. A sa demande, Hildebrand revint à Rome où il a commencé une carrière ecclésiastique rapide, d'être nommé sousdiacre le Siège apostolique. Il a travaillé comme légat du pape en France, où il a dû gérer le cas de Berengario di Tours, dont les déclarations concernant "Eucharistie Ils avaient provoqué une controverse.

A la mort de Léon IX (1054), il est allé à la cour impériale allemande de mener des négociations sur la succession, étant donné le « diplôme Ottonianum ». L'empereur a statué en faveur de Gebhard de Calw Conti, qui a été élu papa Vittore II (1054-1057). Le nouveau pontife Hildebrand a confirmé comme lié à la France. lorsqu'en 1057 il a été élu Pape Stephen IX sans consultation préalable de la cour allemande, Hildebrand et l'évêque Lucca Anselmo Ils ont été envoyés en Allemagne pour obtenir une reconnaissance tardive. Ils ont réussi à obtenir le consentement de 'impératrice Agnès. Stephen IX, cependant, est décédé avant le retour de Hildebrand et l'élection hâtive John Mincio, évêque de Velletri, l'aristocratie romaine a fait une dernière tentative pour récupérer leur perte d'influence sur la nomination à la papauté, un événement dangereux pour l'Eglise, qui était en danger du sujet de retour à la domination des patriciens romains. Surmonter la crise était essentiellement le travail de Hildebrand. contre Benoît X, le candidat aristocratique, il se pencha contre un pape rival, en la personne de Nicolas II, qui a finalement prévalu. L'influence de Hildebrand doit être attribuée à deux grandes orientations stratégiques qui ont marqué le pontificat de Nicolas II et a dirigé les travaux du Saint-Siège au cours des décennies suivantes: le rapprochement avec normans en Italie du Sud, et l'alliance avec le mouvement paupérisme, et donc anti-germanique, la Patarins dans le nord de l'Italie.

Il a également été sous le règne de Nicolas II (1059), Qui est entrée en vigueur la loi qui a transféré l'élection du pape Collège des cardinaux, puis soustraire aux nobles et le peuple de Rome et en diminuant l'influence allemande sur l'élection. Pendant ce temps, Hildebrand a été nommé abbé de Saint-Paul-hors-les-Murs; conserver le titre après son élection au pontificat.

Lorsque Nicolas II est mort et a été remplacé Alexandre II (1061-1073), Hildebrand est apparu de plus en plus comme l'âme de la politique Curie dans les yeux de ses contemporains. Les conditions politiques générales, en particulier en Allemagne, étaient à cette époque très favorable à curie, mais les utiliser avec la sagesse qui a montré le souverain pontife était un énorme succès, et la position d'Alexandre à la fin du pontificat était une justification Ildebrandina brillante mise.

L'élection à la présidence

L'attaque sacrilège sur la personne de papa Gregorio VII à Rome
l'année 1075

« Son auteur était le préfet Cencio, ancien avocat Envoyez-moi[2] et propriétaire d'une tour sur Tiber avant Château Saint-Ange. L'homme Cencio violent et sans scrupules a été l'un de ces capitanei[3] la campagne romaine pour ses mauvaises actions avait été condamné à mort par papa Gregorio VII, mais échappé à la punition par l'intercession de la comtesse Matilde di Canossa cependant, ne pouvait empêcher son tour sur le Tibre ont été démolies par ordre du pape. Cenci a saisi l'occasion de se venger de la nuit de Noël 1075. Papa Gregorio avait célébré la messe dans l'église à nivem, aujourd'hui Santa Maria Maggiore, et alors qu'elle distribuait la communion, Cencio avec ses voyous armés se précipita contre le pape et dépouillé des vêtements, le poids chargé sur un cheval et a fui dans la nuit. Mais le peuple romain qui aimait son pape mobilisé instantanément. Ils ont fermé immédiatement toutes les portes de la ville pour que le ravisseur ne pouvait pas se réfugier dans un certain château dans la campagne romaine. Alors que les personnes se sont rassemblées sur Capitole de décider ce qu'il faut faire que le mot propagation pape était prisonnier dans une tour près de la panthéon. Là, il vit le tumulte des gens autour de la forteresse. Cencio qui en vain avec des menaces de mort avait tenté d'obtenir le pape de faire don d'une somme d'argent perdu et se trouva sur ses genoux demandé pardon de son crime. Le pape avec une grande magnanimité apaisée le peuple, il a couvert de sa propre personne le criminel le sauver de la fureur de la foule. saignement encore des passages à tabac, le pape est ensuite retourné à la basilique et a repris le rite interrompue en paix. « (Paraphrase de synthèse Raffaello Morghen, Grégoire VII, Turin, 1942)

Papa Gregorio VII

A la mort de Le pape Alexandre II (21 Avril 1073), L'abbé Ildebrando est devenu pape nom Pontificale Grégoire VII. L'élection a eu lieu à un grand succès au lendemain de la mort du pape précédent. seulement 22 mai le nouveau pape a été ordonné, et 30 juin la consécration épiscopale. La façon dont cette élection a été âprement disputée par ses adversaires, mais seulement après de nombreuses années il est arrivé. Gregory a écrit à Saint empereur romain Henri IV de notifier son élection. Le jeune empereur a ratifié une élection réussie.[4]

La vaste collection de lettres laissées par Gregory (438 lettres) illustre les considérations qui ont conduit dès le début la réforme de son action:

« Si donc avec les yeux de l'esprit que je regarde à l'ouest, au sud ou au nord, à peine je trouve des évêques légitimes par élection et à la conduite de la vie, qu'ils peuvent être guidés ... par l'amour du Christ, et non l'ambition du monde. Parmi les principes de la laïcité, je ne connais personne qui met l'honneur de Dieu et de la justice à leur intérêt »

(Lettre à Hugues, abbé de Cluny, 22 Janvier 1075)

« Les évêques ... sont à la recherche d'une insatiable soif la gloire du monde et les plaisirs de la chair. Non seulement bouleversé en eux-mêmes des choses saintes et religieuses, mais par leur mauvais exemple pour accabler tous les crimes aussi leurs sujets

(Lettre à l'archevêque de Canterbury Lanfranc, fin 1073 Juin)

Si la décadence de l'Eglise a été déterminée dans une large mesure, par la nomination des évêques indignes, choisis que sur la base des cotisations versées aux caisses royales ou impériales, si vous aviez pas se cacher que cela était aussi en raison de la lâcheté du bien:

« Il y a très peu de bonnes que même en temps de paix sont capables de servir Dieu, mais il y a très peu qui, pour l'amour pas peur persécution ou sont prêts à s'opposer définitivement l'ennemi de Dieu donc la religion chrétienne -.. Hélas! - a presque disparu , mais il a augmenté l'arrogance des méchants "

(Lettre aux moines de Marseille)

Voilà pourquoi le devoir de promouvoir des comportements différents, sur les pratiques de s'opposer à simoniaques encourageant d'une part des évêques et des abbés et exhortez les autres rois et hauts seigneurs de ne pas extorquer de l'argent: c'est le contenu de la plupart des lettres de correspondance. Il était également nécessaire de définir un bon exemple, qui soutiennent une confrontation avec le jeune empereur Henri IV, dont il était entouré par les évêques excommuniés et conscient du fait que son père avait détrôné et élu plus d'un pape. Gregory n'a eu aucune difficulté à évaluer le danger:

« Vous comprendrez ce qui est dangereux pour nous d'agir contre eux [les évêques] et combien il est difficile de leur résister et lutter contre leur méchanceté »

(Lettre à l'archevêque de Canterbury Lanfranc, fin 1073 Juin)

en Mars 1074 Grégoire appela son premier conseil; en elle tous les clercs ont été condamnés classés par simonie; il a été décidé que les évêques qui avaient reçu des prestations en échange d'argent, ils devaient partir immédiatement, ou le risque excommunication. Aussi excommunié Duke normand Roberto d'Altavilla pour envahir la cité papale Benevento.

Le conflit entre le pape et Rex romanorum

Le programme de Grégoire VII

Le programme de politique ecclésiastique centrale par Grégoire VII à rechercher dans la demande d'indépendance de l'empire Eglise. Après la mort de Henri III (1056), a été sérieusement affaibli la force de la monarchie allemande, et son fils Henri IV a dû faire face à de grandes difficultés internes. Cette situation a été d'abord aider le pape, son avantage est encore accentué par la différence d'âge. Henri IV, né en 1050, il était 20-25 ans de moins que le pape.

Au cours des deux premières années du pontificat de Grégoire, Henri IV a été contraint, par la rébellion saxonne, pour préserver des relations amicales avec le pape. Son premier acte fut de rompre les relations avec les membres du conseil, qui avait été excommunié par le pape Grégoire. en mai 1074 pour expier la culpabilité des anciens amis avec ces membres, il a fait un acte de pénitence Nuremberg en présence d'légats. En outre, il a prêté serment d'obéissance au pape et a promis de soutenir le travail de la réforme de l'Église. Cette attitude, qui lui a valu d'abord la confiance du pape, a été abandonné dès qu'il a vaincu les Saxons avec la victoire à la bataille de Hohenburg (9 Juin 1075). Enrico fait immédiatement tenté de réaffirmer son pouvoir comme empereur et souverain de l'Italie du Nord (il revêtit les charges).

en 1075 papa Gregorio VII a écrit dictatus papæ, dans laquelle il affirmait le texte pontifical supériorité Institut sur tous les souverains laïques, y compris l'empereur. Dans ce texte, le pape a également affirmé le droit de déposer une règle. il avait déjà expressément interdit de mettre les gens à être en mesure d'investir tout membre du clergé, sous peine d'excommunication.[5] La relation entre l'Église et de l'État était complètement à l'envers: il n'y avait plus l'empereur d'approuver la nomination du pape, mais il a été le pape de donner à l'empereur son pouvoir et, le cas échéant, de le retirer.[4]

Excommunication de Henri IV

Henri IV n'a pas accepté les décisions du pape et a continué à accorder l'investiture en échange d'argent. Non seulement cela, il est également intervenu dans les affaires ecclésiastiques compétentes en Italie, ordonnant la nomination Archevêque de Milan son Cappellano Tedaldo, cependant, suscitant un débat prolongé et acrimonieux. il a également envoyé le comte Eberhard Lombardie pour lutter contre Patarins et ouvertement, il a soutenu le 'Archevêque de Ravenne Guibert en opposition au pontife romain. Enfin, il a essayé de forger une alliance avec le Norman Duke Roberto d'Altavilla.

Papa Gregorio VII a répondu par une lettre très ferme (en date du 8 Décembre, 1075) dans lequel, entre autres, a accusé le roi des Allemands de ne pas leur parole et qu'il a continué à soutenir les conseillers excommuniés. En même temps, le pape a également envoyé un message verbal pour laisser comprendre que la gravité des crimes aurait fait de lui non seulement responsable de la condamnation par l'Eglise, mais la privation de la couronne. La réprimande du pape, comme il a été formulé d'une manière qui était sans précédent, rendu furieux Henry et sa cour. La réponse a été un conseil national convoqué à la hâte à vers, qui se sont réunis le 24 Janvier 1076. Parmi les plus hauts rangs du clergé allemand, Grégoire VII avait beaucoup d'ennemis. Parmi eux, un cardinal Roman, Ugone Candido (Hugues le Blanc, en latin Hugo Candidus), Une fois de son côté, mais maintenant adversaire du pape. Hugh est allé en Allemagne pour l'occasion et devant le conseil a formulé une série d'accusations contre le pape. Les arguments Ugone Candido ont été bien accueillis par l'assemblée, qui a approuvé une déclaration que Grégoire ne pouvait plus être considéré comme le pape. Dans un document d'accusations, les évêques allemands ont déclaré qu'ils acceptent plus l'obéissance au pape. Dans un autre roi Henri IV le déclara déchu, et les Romains ont dû choisir un nouveau pape[6]. Le conseil a envoyé deux évêques en Italie et ils ont obtenu un acte de dépôt par le Synode des évêques de Lombardie en Plaisance.

Rolando de Parme a informé le pape de ces décisions et a eu l'occasion de parler au synode qui venait de rencontrer dans Basilique du Latran, 22 Février réuni, 1076 en présence de l'impératrice Agnes et Matilde di Canossa. Rolando a remis le pape le message annonçant le détrônement. Pour un instant, les membres se figèrent, mais bientôt soulevé une telle indignation, que près de l'envoyé n'a pas été tué. La réunion a été amené à calmer la modération de Grégoire.

Le lendemain, le pape a prononcé la sentence excommunication contre le roi allemand, il l'a dépouillé de la dignité royale et absoudre ses sujets du serment prévu en sa faveur. Ce jugement a été destiné à expulser le roi par la communauté chrétienne et de le dépouiller de la couronne. Ce qui en fait produire cet effet, ou de rester une vaine menace, pas dépendant de Grégoire, comme les sujets de Henry, et surtout, les princes allemands. Les documents contemporains suggèrent que l'excommunication du roi a créé impression profonde à la fois en Allemagne et en Italie. Trente ans plus tôt, Henri III Il avait déposé trois papes qui avaient tenté d'usurper le trône de Pierre. Lorsque Henri IV a essayé d'imiter cette procédure n'a pas abouti: en Allemagne avait eu un changement rapide et générale du sentiment en faveur de Grégoire. Les principes ont saisi l'occasion pour faire avancer leurs anti-cadeaux sous l'aura de respectabilité par les politiques de décision du pape. Lorsque, le jour de Pentecôte, Le roi a proposé de discuter des mesures à prendre contre Gregory dans un conseil avec ses nobles, seuls quelques-uns se sont présentés; la Saxons Ils ont profité de l'occasion pour renouveler leur rébellion, et le parti anti-royaliste a augmenté son mois de force après mois.

pour Canossa

Papa Gregorio VII
Henri IV dans la pénitence avant Grégoire VII à Canossa, en présence de Matilde, dans un tableau de Carlo Emanuelle.

La situation était maintenant extrêmement critique pour Henry. En raison de l'agitation, qui a été alimenté avec zèle par légat du pape, évêque Altmann de Passau, les princes se sont réunis en Octobre à Trebur, en Hesse, d'élire un nouveau roi allemand, et Henry, qui était en poste à Oppenheim, sur la rive gauche Reno, Il a été sauvé de la perte du trône seulement parce que les principes ne sont pas d'accord sur le nom de son successeur. Le désaccord entre les principes, cependant, leur fit simplement de reporter le verdict. Henry, ils ont déclaré, a dû présenter des excuses au pape et engager à l'obéissance; En outre, ils ont décidé que si l'anniversaire de sa condamnation de l'excommunication était toujours en vigueur, le trône serait considéré comme vacant. En même temps, les princes ont décidé d'inviter Gregory à Augusta pour résoudre le conflit. Ces accords ont montré à Henry le chemin à suivre.

Il était impératif, en toutes circonstances et à tout prix, d'assurer l'acquittement de Grégoire avant l'expiration du délai, sinon il aurait été presque impossible pour ses adversaires Enrico empêcher de poursuivre leurs intentions d'attaquer pour justifier leur action en faisant appel à l'excommunication. Dans un premier temps Henry a tenté d'arriver à ses fins au moyen d'une ambassade, mais quand Grégoire a rejeté son ouverture, il a décidé de faire le fameux geste d'aller en personne en Italie.

Le pape avait déjà quitté Rome et avait clairement fait savoir aux princes allemands pour attendre une escorte pour son voyage au 8 janvier Mantova. Mais l'escorte ne semble pas quand il a reçu les nouvelles de l'arrivée du roi. Henry, qui avait voyagé à travers le Bourgogne, Il a été accueilli avec enthousiasme par les Lombards, mais a résisté à la tentation d'utiliser la force contre Gregory. Il a plutôt choisi le mouvement inattendu de forcer le pape à lui accorder l'absolution à faire pénitence devant lui Canossa, où il se trouvait. Ce geste est devenu un événement historique d'une grande importance. La réconciliation est venue qu'après de longues négociations et l'embauche d'engagements fermes du roi, et ce fut avec réticence que Grégoire a accepté le repentir, parce que l'octroi de l'absolution, le régime des principes d'Augusta, qui avait l'espoir raisonnable d'agir arbitrage, deviendrait inutile ou, si elle pouvait rassembler, changerait complètement son caractère. Cependant, il était impossible de nier le retour de l'Eglise au pénitent, et les obligations religieuses de Gregory enjamba intérêts politiques.

La suppression de la condamnation ne comportait pas une véritable réconciliation, et il n'y avait pas de base pour un lissage de la grande question en jeu: celui de 'investiture. Un nouveau conflit était inévitable pour le simple fait que Henri IV, bien sûr, considérée comme la sentence de déposition annulée avec celle de l'excommunication; tandis que Grégoire d'autre part avait l'intention de réserver sa liberté d'action et ne donne aucune indication sur la question à Canossa.

Deuxième excommunication de Henry et sac de Rome

Les nobles allemands qui se sont opposés Henry ont utilisé l'excommunication comme prétexte pour unir contre lui. Non seulement ils ont persévéré dans leur politique, même après l'acquittement, mais il a fallu un peu plus loin et décisive nell'insediare un roi rival en la personne du duc Rodolphe de Rheinfelden (Forchheim, Mars 1077). Les élections légats du pape présents se sont montrés neutres en apparence, et Grégoire lui-même cherché à maintenir cette attitude dans les années suivantes. Sa tâche a été facilitée parce que les deux parties étaient de force égale, chacun cherchant un avantage décisif pour amener le pape de leur côté. Mais le résultat de cette neutralité est qu'il a perdu une grande partie de la confiance des deux côtés. Finalement, Gregory a décidé de Rodolphe de Rheinfelden, après la victoire de ces Flarchheim (27 Janvier 1080). Sous la pression des Saxons, et mal informés sur l'importance de la bataille, Grégoire a renoncé à la politique d'attentisme et parla de nouveau le dépôt et l'excommunication du roi Henri (7 mars, 1080).

La deuxième condamnation du pape n'a pas eu les mêmes conséquences que le précédent. Le roi, plus connu en quatre ans, fait face à un affrontement avec le pape avec une grande vigueur. Il a refusé de reconnaître la condamnation soutenant leur non-droit. il a appelé à Bressanone un conseil allemand Épiscopat. L'étoile était Ugone Candido, qui a accusé le pape d'être un hérétique et meurtrière. 26 Juin, 1080 Henri IV a déclaré le dépôt de Grégoire et l'archevêque nommé Guibert de Ravenne comme son successeur. En Octobre, il a vaincu au combat le rival amer Rodolphe de Souabe qui est mort le 16 Octobre. Avec lui mis fin à la révolte contre Henri IV.

Pendant ce temps, le pontife rencontrait le duc Robert Norman d'Altavilla Ceprano (Ville située à mi-chemin entre Rome et Naples, sur Casilina). Le 29 Juin, 1080 Il a retiré l'excommunication et a remis le titre de duc, ainsi que les territoires conquis. Le Saint-Siège a renoncé définitivement aux anciens territoires de l'Empire byzantin en Italie du Sud, mais a estimé qu'il avait acquis un allié fidèle.

en 1081 Henry a ouvert le conflit contre Gregory en Italie. Ce dernier était maintenant moins puissant, et treize cardinaux l'a abandonné. Il traversa les Alpes et en Février, il est venu aux portes de Rome. Il était généralement preuve décisive de l'attaque, qui a été lancé deux ans plus tard. Henry a traversé les murs de léonine Ville, Grégoire VII contraint de fuir à Château Saint-Ange. 21 Avril 1083 Il a fait son entrée solennelle dans la ville. Il y est resté jusqu'à la fin d'automne; Il revint sain et sauf d'avoir le pape dans leurs propres mains. Dans les mois qui ont Grégoire appelé un synode des évêques, qui a pris fin avec une nouvelle excommunication. En apprenant cela, Henry est revenu le 21 Mars à Rome 1084, Gregory assiégea à Castel Sant'Angelo et de s'y établir Saint Jean de Latran Guibert de Ravenne, qui a pris le nom de Clément III (24 Mars). Le 31 Mars, Clément III couronné empereur Henri IV San Pietro.

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Sac de Rome (1084).

Après plusieurs mois de siège et de négociations infructueuses, Grégoire VII appela à la rescousse Roberto d'Altavilla, Duc des Pouilles et de la Calabre. la 21 mai Suivant Altavilla a réussi à se rendre à Rome et pour sauver le pape, mais ses troupes complètement ravagée la Ville Eternelle, portant ainsi la responsabilité au pire pillage et la destruction, par rapport à ceux de beaucoup goto la 410 et ce lansquenet la 1527. Une grande partie des vestiges antiques puis encore debout et les églises, sont dépouillés et détruits; depuis lors, l'ensemble de la population de Rome axée sur le Campus Martius (la courbure du Tibre) et dans l'industrie correspondant à Aventin, Esquilin, Celio était inhabitée depuis des siècles.

L'anti-pape Clément a fui de Rome avec l'empereur. Gregory a été libéré, mais Roberto d'Altavilla ne voulait pas revenir au pape pleins pouvoirs, mais Grégoire forcé de quitter Rome et de visiter ses territoires. Le souverain pontife est allé Salerno. Au cours du voyage, il a fait un arrêt au 'Abbaye de Montecassino, où il était invité de l'abbé désir. Roma avait été laissé sans surveillance: il était facile pour Clément III, qui avait anticipé l'évolution des événements dans les pays voisins Tivoli, prendre possession de la ville.

pouvoir temporel et le pouvoir spirituel selon Grégoire VII

Tous les travaux de Grégoire se fonde sur les principes suivants: l'Eglise a été fondée par Dieu et se voit confier la tâche d'embrasser l'humanité tout entière en une seule société dans laquelle la volonté divine est la seule loi; étant une institution d'origine divine, l'Eglise est au-dessus de toutes les structures humaines, en particulier de l'Etat laïque; Le pape, dans son rôle de chef de l'Eglise, est le vicaire de Dieu sur la Terre, et donc la désobéissance contre la désobéissance à Dieu ou, autrement dit, l'abandon du christianisme. Gregory voulait faire en sorte que toutes les grandes raisons des différends ont été acheminés à Rome; les appels devaient être adressées directement à lui; la centralisation du gouvernement ecclésiastique à Rome a également conduit à une réduction de la puissance des évêques. Il a essayé la mise en œuvre de ces principes, les appliquer immédiatement aux conditions sociales et politiques dans lesquelles il était son temps l'Europe chrétienne.

Gregory avancé sur plusieurs royaumes une revendication de souveraineté par le Siège Apostolique et a essayé de faire de la reconnaissance des droits autoproclamés de la propriété. Sur la base des 'utiliser immémoriale, les îles de Corse et Sardaigne Ils ont été considérés comme appartenant au Saint-Siège. aussi Espagne et Hongrie On a prétendu que sa propre propriété, et a tenté d'induire Roi du Danemark de maintenir son règne en tant que querelle le pape. Cependant, Grégoire, était bien conscient de la faiblesse de leur pouvoir temporel et il savait qu'il ne pouvait recourir qu'à leur propre autorité morale et spirituelle. Par exemple, il a renoncé à DEPOSE l'évêque simonie Guerniero Strasbourg, cependant, parce que sa place « serait prise par une autre mesure à la fourchette des prix encore plus élevé » (lettre du 15 Juillet 1074). Cette faiblesse ressortait du comportement des normans. Les concessions importantes faites par leur prédécesseur Nicolas II Ils ne les ont fait renoncer à leur avance en Italie centrale, ou les amenés à assurer la papauté la protection attendue. Lorsque Grégoire a été dur mené par Henri IV, Roberto d'Altavilla (Allié normand du pape) l'a laissé à son sort; Il est intervenu seulement quand il a été menacé par l'armée allemande. Mais, une fois pris Rome, il a fui la ville avec ses troupes et l'indignation populaire suscitée par cet acte conduit à l'exil Grégoire.

Il considérait l'existence de l'Etat comme la dérogation providence, décrivant la coexistence de l'Église et de l'État en raison de la volonté divine. Elle a souligné la nécessité d'unir les sacerdotium et l 'Imperium, mais je ne considérais les deux puissances sur le même plan. La supériorité de l'Eglise était un fait pour lui que tolérait aucune discussion et qu'il n'a jamais douté.

Relations avec les royaumes chrétiens

Gregory a secoué les relations avec toutes les nations de la chrétienté; sa correspondance est arrivée à Pologne Bohême et Russie. Il a écrit en termes d'amitié au roi musulman de mauritanie et tenté en vain de mettre la Église arménienne en communion avec Rome. Gregory a été particulièrement intéressé par le Églises orthodoxes orientales. la schisme entre Rome et Eglise byzantine Ce fut pour lui un coup, et a travaillé longtemps pour rétablir les relations fraternelles précédentes. Gregory a pu entrer en contact avec l'empereur Michael VII. Quand les nouvelles des chrétiens arabes de l'Orient est venu à Rome, et l'empereur byzantin embarras politique accru, Grégoire a conçu le projet d'une grande expédition militaire et a exhorté les fidèles à participer à la reconquête Eglise du Saint-Sépulcre.

Dans les relations avec d'autres Etats européens, l'intervention de Grégoire était beaucoup plus modéré que sa politique envers les princes allemands. Le choc avec Saint-Empire romain d'une part le peu d'énergie pour faire face simultanément des affrontements similaires et l'autre avaient des caractéristiques particulières, y compris la demande impériale d'élire et de papes destituer. aussi Philippe Ier de France, avec sa pratique de simonie et la violence de ses actions contre l'Eglise, a provoqué une menace de mesures punitives: l'excommunication, le dépôt et l'interdiction est apparue imminente 1074. Cependant, Grégoire, évité de traduire les menaces en action, même si l'attitude du roi n'a montré aucun changement.

En Angleterre, Guillaume le Conquérant il a également obtenu les avantages de cet état de choses. Il se sentait si sûr à interférer avec la gestion autocratique de l'Eglise, les évêques interdisant de se rendre à Rome, prendre rendez-vous des évêques et des abbés et reste imperturbable lorsque le pape a donné une conférence sur son point de vue sur la relation entre l'Église et de l'État ou quand il a interdit le commerce ou lui a ordonné de se reconnaître comme un vassal du Saint-Siège. Grégoire n'a pas le pouvoir de contraindre le roi anglais dans une modification de sa politique ecclésiastique, il a donc choisi d'ignorer ce qui ne pouvait approuver, et même conseillé de se rassurer de son affection paternelle.

Ces dernières années

Papa Gregorio VII
Urne de Grégoire VII Salerno Cathedral; Le sarcophage roman original a été remplacé par un coffret d'argent moderne, avec l'inscription latine gravée dans la bande inférieure.

La bataille de Grégoire VII pour la fondation de la suprématie papale était étroitement liée à son fort soutien de l'obligation le célibat ecclésiastique et son attaque sur la simonie. Grégoire VII n'a pas modifié les normes canoniques sur le célibat du clergé, mais a agi avec plus d'énergie et a obtenu de meilleurs résultats que ses prédécesseurs. En 1073, il a introduit dans droit canon la valeur de 'interdit (Déjà il a traité pour la première fois VIe siècle la ville de rouan). En 1074, il a publié un 'encyclique, absolvant les fidèles de l'obéissance aux évêques qui ont permis à des prêtres de se marier. L'année suivante, il les a encouragés à prendre des mesures contre les prêtres mariés, les privant aussi de leur gagne-pain. Les deux campagnes contre le mariage des prêtres et simonie provoquaient une résistance généralisée, bien que Gregory était pas seul dans son engagement à la réforme ecclésiastique, mais ont trouvé un appui solide. En Angleterre, l'archevêque Lanfranc de Canterbury Il se tenait sur le côté. En France, son plus grand allié était évêque Hugues de Die, que 1083 il est devenu Archevêque de Lyon.

Le 25 mai 1085 Gregorio morì en exil Salerno, où il est actuellement enterré dans cathédrale; les Romains et plusieurs de ses partisans les plus proches l'avaient abandonné, et ses partisans en Allemagne ont été réduits à un petit nombre. Sur sa tombe a été placé la phrase: J'ai aimé la justice et haï l'iniquité: donc je meurs en exil.

Il a été enterré dans la robe Pontificale un sarcophage romain du IIIe siècle. en 1954, ordre de Papa Pio XII son corps a été transporté pendant quelques jours à Rome pour être exposés au public, et a ensuite été réorganisée en Salerno Cathedral dans un cercueil d'argent, où il reste. En 1985, son corps a fait l'objet d'une reconnaissance canonique, avec l'examen de ses os, qui ont anticipé sa naissance en 1010-1015[7].

il était canonisé en 1606 de Pape Paul V.

Consistoire pour créer de nouveaux cardinaux

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Consistoire de papa Gregorio VII.

Papa Gregorio VII au cours de son pontificat a créé 31 cardinaux au cours des neuf consistoires différents.[8]

notes

  1. ^ W. J. Churchill, Les « Annales barenses » et les « Loups Protospatharii » AnnalesÉdition critique et commentaire, Thèse de doctorat, Université de Toronto en 1979, à. a. 1085, p. 374
  2. ^ élu antipape le nom de Honorius II avec le soutien de l'empereur
  3. ^ feudataires propriétaires Titre des Romains dans les châteaux romains.
  4. ^ à b Claudio Rendina, Les papes. Histoire et secrets, 1983, p. 316-322.
  5. ^ Franco Cardini et Marina Montesano, Histoire médiévale, Firenze, Le Monnier Université / Histoire, 2006, p. 195 « Il compris qu'il était temps de mener à bien l'attaque. En 1075 interdit tous les laïcs sous peine d'excommunication, d'investir une église. Puis il a formulé, lacées en 27 propositions, la dictatus papæ, son idée que le pontife avait un pouvoir absolu sur la terre et a pu poser les mêmes règles laïques ".
  6. ^ (FR) Medieval Sourcebook: Henri IV: Lettre à Grégoire VII, le 24 janvier 1076
  7. ^ G. Fornaciari - F. Mallegni, Reconnaissance canonique des restes de squelettes de S. Gregorio VII, dans "Etudes grégoriens", XIII (1989), pp. 402-403.
  8. ^ Salvador Miranda, http://www2.fiu.edu/~mirandas/consistories-xi.htm#GregoryVII. Récupéré le 25 Juillet, ici à 2015.

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Le pape Alexandre II 22 avril 1073 - 25 mai 1085 Papa Vittore III
prédécesseur Le cardinal diacre de Santa Maria in Domnica successeur CardinalCoA PioM.svg
Frédéric de Lorraine
1049 - 1057
1059 - 1073 vacant
jusqu'à 1088
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