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Le pape Jules I
Iulius I.jpg
35e pape de l'Eglise catholique
élection 6 février 337
Fin de règne 12 avril 352
prédécesseur papa Marco
successeur papa Liberio
naissance Rome, ?
mort Rome, 12 avril 352
enterrement Catacombes de Calepodius
Le San Giulio

papa

naissance Rome, ?
mort Rome, 12 avril 352
vénérable de Eglise catholique
principal sanctuaire Catacombes de Calepodius
récurrence 12 avril
attributs Épée et Palma

Julius I (Rome, ... - Rome, 12 avril 352) Il était de 35 ° Évêque de Rome et pape de Eglise catholique, qui le vénère comme saint. Il était pape de 6 février 337 sa mort.

biographie

Après un poste vacant environ 4 mois, ce qui ne ont pas les causes 6 Février 337 a été choisi pour succéder à papa Marco le fils d'une maison, le romano Giulio.

question aryen

son pontifier est principalement pour rappeler la position ferme et pondéré présumé que dans le différend aryen, qu'ils ont des preuves abondantes. Une telle fermeté, entre autres, joue une signification extrêmement importante car elle réaffirme le rôle prioritaire de l'Eglise dans la défense de «orthodoxie romaine « , un rôle que l'empereur Constantine Il avait en effet exercé dans la première partie de son règne, aussi à cause de la faiblesse des papes qui, à ce moment-là ont été utilisés.

Après la mort de Constantin I (Le 22 mai 337), Son fils Constantin II, "Augusto« En Occident, il essaya de faire en sorte que l'évêque exilé Atanasio di Alessandria il est revenu à son évêché, avec le consentement de Costanzo, souverain de l'Orient, les sympathies aryens. Mais les Aryens Alexandrins envoya une ambassade à Jules à la main les résolutions de conseil auprès d'eux tournage en 335, afin de prouver que Athanasius avait été valablement déposé. Pour sa part, a envoyé ses émissaires Athanasius à Rome pour remettre une lettre à Giulio synode évêques Egyptiens, contenant une œuvre complète de leur justification patriarche. À l'arrivée des envoyés de Rome à Athanasius, Macaire, le chef de l'Arian a quitté la ville; convoqué par le pape Jules envoya le seul deux autres envoyés ariens de Athanasius. Le premier a demandé au pape de convoquer une grande synode avant que les deux parties devraient présenter leurs positions et résoudre les problèmes conformément au jugement rendu.

Giulio, après avoir envoyé deux émissaires pour remettre une lettre d'invitation aux évêques d'Orient, a appelé un synode à Rome. Pendant ce temps, cependant, les évêques ariens dirigés par Eusèbe de Nicomédie, Patriarche de Constantinople, un nouveau conseil devaient Antioche de Syrie, et ils avaient désigné le siège de l'évêque Alexandrie Grégoire de Cappadoce. Ce dernier a pris possession par la force de son siège, et Athanasius, encore une fois exil, Il a fait son chemin à Rome, comme beaucoup d'autres évêques orientaux enlevés par le parti arien; parmi eux, il était Marcellus d'Ancyre, qui a ensuite été condamné en tant que promoteur d'une nouvelle hérésie: la sabellianisme. Les évêques ariens du parti de Eusebius, à ce stade, ont refusé d'assister au synode convoqué par Jules.

Le synode a eu lieu, cependant, à l'automne 340 ou 341 et il était présidé par le propriétaire du pape dans l'église prêtre Vito. Après un examen détaillé des documents, et Athanasius Marcellus d'Ancyre, qui a fait une profession de foi satisfaisante, ont été innocenté et réintégrés dans leurs fonctions épiscopales. Pape Julius communiqué la décision aux évêques de Eusebio a commencé par une lettre très bien articulée, ce qui justifie son plan d'action dans le cas, il a défendu en détail sa réhabilitation de Athanasius, et fortement plaint de l'absence de participation des évêques orientaux au conseil la convocation d'eux-mêmes avaient suggéré. Mais Athanasius ne pouvait toujours pas retourner chez lui et même le parti arien convoqué un conseil dans sa 341, qui ont été réaffirmés leurs positions intransigeantes contre les décisions du pape de Rome.

Après la victoire sur son frère Constantin II, l 'empereur Constans Il a régné en maître sur la partie occidentale de 'Empire romain. Depuis son point de vue était complètement conforme à l'Eglise de Rome, demande du pape et d'autres évêques occidentaux a plaidé avec son frère Constantius II, Empereur d'Orient, en faveur des évêques qui avaient été déposés et ont été persécutés par le parti arien. Les deux dirigeants ont convenu de la nécessité de convoquer une conseil Général des évêques occidentaux et orientaux Sardica, la principale ville de la province de Dacia Mediterranea. Le conseil a eu lieu à l'automne 342 ou 343. Giulio, considérant qu'il convient de ne pas intervenir dans l'assemblée afin de ne pas influencer les choix faits par le président du conseil Osio, l'évêque de Cordova déjà conseiller Constantin sur les questions religieuses, et envoyé comme ses représentants le prêtres Archidamo et Philoxenus et diacre Leone. Bien que les évêques orientaux du parti arien, une minorité a décidé, ne pas se joindre à la conseil, mais ils ont tenu leurs réunions séparément, le synode néanmoins accompli sa tâche. A travers les canons III, IV et V (VII dans le texte latin) De ce conseil, il a été réglé plus précisément la procédure contre les évêques accusés, et ont été définitivement établi les voies et moyens que la condamnation papale des évêques.

A la fin de son synode communiqué au pape, dans une lettre obéissante, ses décisions. En dépit de la réaffirmation de son innocence par le synode de Sardique, Athanasius n'a pas été rendu à son siège par l'empereur Constance qu'après la mort de Gregory, Vescovo Ariano d'Alexandrie, qui a eu lieu en 346.

Le pape Jules a saisi cette occasion d'écrire une lettre, encore conservés, les prêtres, les diacres et les fidèles de la ville, pour les féliciter pour le retour de leur pasteur. Les deux évêques Ursace de Singidunum et Valens de Mursia que, en raison de leur arianisme, avaient été déposés par le Conseil de Sardica, a fait une abjuration formelle de leur erreur Julius qui, après avoir été appelé à l'audience et a reçu une profession de foi signé, il les rendit dans leur siège épiscopal.

Gestion de l'Eglise

En ce qui concerne la vie interne de l'Eglise romaine sous le pontificat de Jules, nous avons aucune information exacte. Les historiens conviennent cependant que ce fut une augmentation rapide du nombre de fidèles à Rome, où Jules avait construit deux nouveaux basiliques: L'église titulaire de Jules (aujourd'hui Santa Maria in Trastevere) Et la Basilique Julia (aujourd'hui Santi Apostoli). En plus de ceux-ci il a construit trois églises cimetière en dehors des murs de Rome: le premier sur le chemin de Porto, une seconde sur via Aurelia, et un troisième sur via Flaminia sur la tombe de martyr Saint Valentin. Même la vénération des fidèles pour tombes des martyrs, il a connu une augmentation rapide.

Sous le pontificat de Jules, sinon avant, ils sont venus dans l'utilisation des vacances consacrées aux catalogues saints; la calendrier romain des festivals Philocalus, par exemple, remonte à 336.

Il a décrété qu'aucun ecclésiastique Il parlait plus à magistrats poser et que leur actes notariés, par exemple les dons, testaments, legs, dépôts, falsification et tout autre de leur acte doit être préparé uniquement par les notaires appartenant au clergé. Cela a été rendu possible grâce à la position précédente, il a Papa Fabiano à sept subdeacons, qui était sur les travaux de surveillance de sept notaires appartenant au clergé, couvrant une superficie de quatorze régions romaines, qui avait pour mission l'enregistrement correct et fidèle des actes de martyrs au cours de la persécution Chrétiens. Cesser la persécution, le pape Jules je lui ai donné cette nouvelle affectation[1][2].

Merci à Saint-Athanase, qui était à Rome depuis de nombreuses années après 339, la la vie monastique L'Egypte est devenu connu dans la capitale, et l'exemple de ermites déserts égyptiens ont trouvé de nombreux imitateurs dans l'Église romaine.

Giulio morì le 12 Avril 352 et il a été enterré dans les catacombes de Calepodio sur la Via Aurelia. Plus tard, en 790, son corps a été déplacé de Le pape Adrien Ier, à Santa Maria in Trastevere, l'église qu'il avait voulu.

culte

son fête marque la 12 avril.

à partir de Martyrologe (Ed. 2004)

« 12 Avril - A Rome, dans le cimetière de Calepodio le troisième mile de la Via Aurelia, le dépôt de Saint-Jules I, pape, qui, pendant la persécution aryenne, gardé tenacement la foi de Nicée, Athanasius défendue par l'hébergement il charge pendant son exil et appelé le Conseil de Sardica. »

notes

  1. ^ Gaetano Moroni, Dictionnaire du volume de l'érudition historique et ecclésiastique XLVIII la page 123, Tipografia Emiliana 1851.
    « S. Fabiano Papa de 238 [...] destiné sept sous-diacres, chacun d'eux une région, de sorte que soprintendessero et invigilassero sur les sept notaires. Ces notaires étaient indubitamente clergé, mais d'une qualité inférieure à celle des « sous-diacres, cependant, sans doute le notaire formé la première instance de bureau. [...] Arrêtez la persécution et donc ôtée « notaires Regionari la possibilité d'enregistrer les vénérables actes des martyrs, art. Le pape Jules I de 336, a fait une constituée, ce qui leur a donné une nouvelle incumbenze. Il ordonna donc qu'aucun dignitaire religieux avait toute sorte de causes devant « magistrats laïques, mais seulement agitez le tribunal Eglise [...] et qu'ils étaient des religieux ou des dépôts, ou istromenti, ou des dons, ou échanges, ou les livraisons, ou testaments, ou allegrazioni ou manumessioni, et en plus de tout acte, devaient le faire en entrant dans les ministres de l'Église ».
  2. ^ Francesco Scorza Barcelone, Encyclopédie des Papes (2000), Treccani.
    « Le Liber Pontificalis reprend du catalogue du Libéria les nouvelles sur la cession par F. de quatorze diacres regiones romains, ajoutant que F. a institué sept subdeacons payer aux sept notaires qui étaient fidèlement et complètement recueillir les actes des martyrs'.

bibliographie

  • Biagia Catanzaro, Francesco Gligora, Brève histoire des papes, de Saint-Pierre à Paul VI, Padoue 1975, p. 52;
  • (FR) Encyclopédie catholique, Volume VIII. New-York 1910, Robert Appleton Company. nihil obstat, 1er octobre 1910. Remy Lafort, S.T.D., Censeur. imprimatur +Cardinale John Murphy Farley, Archevêque de New York;
  • Liber Pontificalis, édition Duchesne, I, 205: P. L., VIII, 858 sqq;.
  • Jaffe, Regesta Rom. Pont., I (deuxième édition), 30 sqq;.
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  • (FR) Duchesne, Hist. de l'Eglise ancienne, II (Paris, 1907), 197 sqq.;
  • (DE) Grisar, Gesch. ROMs und der Paepste, . I, 150 sqq, 253 sqq.
  • (DE) Rudolph von Langen, Gesch. roemischen der Kirche, I, 424-59;
  • (DE) Karl Joseph von Héfèle, Konziliengesch., I (deuxième édition), 499 sqq, 553 sqq..
  • (DE) Franz Xaver von Funk, Die Echtheit kanones von der Sardika dans Kirchengesch. Abhandl. u. Untersuch., III (Paderborn, 1907), 159-217;
  • Giovanni Sicari, Relics distingué et « Corps Saints » à Rome, 1998 Monographies collier romain par l'Alma Roma.
  • Claudio Rendina, Les papes. Histoire et secrets, newton Compton Ed. Roma, 1983

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