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Remarque disambigua.svg homonymie - Si vous êtes à la recherche de l'anti-pape Innocent III (1179-1180), voir Antipope Innocent III.
Le pape Innocent III
Innozenz3.jpg
176º pape de l'Eglise catholique
C ou papes Comtes de Segni.svg
élection 8 janvier 1198
règlement 22 février 1198
Fin de règne 16 juillet 1216
Cardinals créé voir la catégorie
prédécesseur papa Celestino III
successeur papa Onorio III
nom Lothaire des comptes Segni
naissance Gavignano, 22 février 1161
ordination sacerdotale 21 février 1198
Consécration à Bishop 22 février 1198
Création cardinal septembre 1190 de papa Clemente III
mort Pérouse, 16 juillet 1216
enterrement Basilique Saint Jean de Latran

innocent III, né Lothaire des comptes Segni (Gavignano, 22 février 1161 - Pérouse, 16 juillet 1216), Il a été le 176º pape de Eglise catholique de 1198 la mort.

Il était le fils de Trasimondo de « comitibus Signie ( « Comte » appartenant aux nobles de Signes ville[1]) Et Clarissa Scotti, selon certains chercheurs[2] liés à la famille Papa Clemente III. Son père était membre de la célèbre maison de Conti, également appelé « signes des comptes », que certains généalogistes conjoindre Comtes de Tusculum et même la Anician Gén (Ce serait un parent éloigné de plusieurs papes, y compris Benoît IX, de Tuscolani et Grégoire, de Anici); la famille des comtes de Segni étaient liés par les papes de sang Grégoire IX et Alexander IV, Il appartient à leurs descendants innocent XIII.

biographie

L'éducation et la carrière ecclésiastique

Selon certains historiens, Lothaire est né à Gavignano, dans la province de Rome. Il a terminé ses études à Rome, puis étudié théologie à Paris (Où il avait parmi ses professeurs Pierre de Corbeil, Pietro Cantore, Pierre de Poitiers, meilleur Pise), puis droit canon à Bologne, avec Huguccio. Lothaire En peu de temps est devenu l'un des meilleurs intellectuels et parmi les plus grands experts en droit canon de son temps.

Après la mort de Le pape Alexandre III il revint à Rome, où ses bureaux pendant les courtes pontificats de Lucio III, urbain III, Grégoire VIII et Clément III, à partir de laquelle en consistoire septembre 1190 Il était cardinal-diacre nommé avec le titre de Saints Serge et Bacchus. Sa carrière n'a pas été interrompue, même par la montée à la papauté de Célestin III (1191-1198), Bien que la famille Orsini à partir de laquelle il est venu le pape pouvait être considéré comme un « ennemi » des comtes de Segni. Au cours de son service à la Curie papale, Innocent a écrit une de ses œuvres les plus connues: De la misère humanae conditionis, également connu sous le nom De contemptu mundi.

conclaves

Pendant la période de son cardinal Lothaire de Segni, il a participé à deux comptes conclaves:

Élection à la présidence

Le pape Innocent III
Gustave Doré: Les Croisés ont conquis Constantinople

Célestin III est décédé le 8 Janvier 1198. Le même jour rencontré sur conclave Lothaire et les comtes de Segni a été élu pape seulement trente-sept ans; la nom Pontificale Innocent n'aurait pas été choisi dall'eletto, mais aurait été imposée par Graziano da Pisa, doyen des cardinaux-diacres[3], pour enlever et remplacer la mémoire de 'anti-pape Innocent III, élu en 1179, et exil et interné à l'Abbaye de Cava de « Tirreni (Salerno) de 1180 un 1183, date de sa mort.[4] Selon une autre hypothèse, Lothaire aurait choisi le nom en référence à Innocent innocent II, qui, à l'occasion d'une réunion à Liège en 1131, a pu affirmer la supériorité de la papauté sur l'Empire, devenant le plomb sur un cheval blanc du roi du pied gauche Lothar III Romains (comme Papa Silvestro I L'empereur Constantin avait obtenu, selon la Fausse donation de Constantin). Ce nom Lothaire aurait clairement exprimé sa volonté de changer sa politique envers l'Empire, aux concessions et des compromis faits par son prédécesseur Célestin III.[5] Il a fait introniser le 37e anniversaire. Ce fut le premier pape à utiliser un armes le personnel, la tradition qui a été consolidée à venir à nos jours.

Pendant cette période, les papes sont de préférence choisis parmi les avocats ecclésiastiques, afin de renforcer les résultats de réforme, Il avait établi la primauté de l'Eglise sur 'empire, et clercs sur les laïcs. En outre, il convient également de renforcer la suprématie papale (déjà théorisé progressivement sous le profil canonique dans plusieurs siècles, à travers le théologiens de la cour) Par rapport à l'autre évêchés et passages souterrains et le monde chrétien en général. Innocent III réclamera le droit de nommer les évêques en Occident (ce qui est patriarche) Et qui ont déjà été élus par synodes local. essayez progressivement pour faire avancer ce dossier dans l'Est, après la catastrophe de quatrième Croisade et l'infâme Sac de Constantinople la 1204, à-dire seulement cent cinquante ans après la schisme que Roman Papauté divisé et orthodoxe (année 1054).

Son intention de se réunir après un demi-siècle, l'Eglise de Rome et l'Eglise de Constantinople, à savoir le latin et le grec (avant même l'avancement musulmans), Elle a fait naufrage pour les atrocités et les violences perpétrées par Croisés, la plupart du temps de Venise.

Sur le choix de Lothaire a dû peser, ainsi que sa culture, même son esprit mystique, exprimé dans le Traité de De la misère humanae conditionis où la misère humaine était opposé à un salut qui ne peut venir que d'en haut. Innocent III était de représenter une des pierres angulaires solide capable de donner des réponses à prospérer ordres et les groupes religieux ne sont pas toujours fidèles à l'Église (comme Patarins ou CATHARE). Mais son mysticisme n'a pas été voté de se retirer du monde, mais à sa domination, avec la papauté comprise comme une puissance spirituelle qui a été en mesure de contrôler tous les autres pouvoirs.

Les relations avec l'aristocratie romaine

Le pape Innocent III
Bulle du pape Innocent III

La papauté était à la merci des puissants familles romaines que le sénat Ils avaient sévèrement limité l'autorité papale.

Innocent III a immédiatement montré que les choses avaient changé. Le seul sénateur en poste a été supprimé et remplacé par un homme de son choix. Une telle action, qui, dans le passé, aurait provoqué la révolte de la population romaine, ce fait n'a rencontré aucun obstacle. Il a ensuite remplacé les juges, qui étaient presque tous les membres de l'aristocratie romaine, en les remplaçant par les hommes l'administration ecclésiastique. Immédiatement la conception Émergé fortement théocratique du pape, avant même sa réelle couronnement qui a eu lieu le 22 Février.

Relations avec l'Empereur

Le pape Innocent III
Le pape Innocent III

Du côté de l'Empire, il se trouvait a bénéficié du fait que, à cette époque, le trône impérial était vacant par la mort de Henry VI de souabe (1197) Et aucun successeur n'a encore été identifié. Le pape a profité de la faiblesse de Frédéric II de Souabe, puis quatre ans pour rétablir la puissance papale Royaume de Sicile, demander et obtenir Empress Constance, veuve d'Henri VI et mère du petit Federico II, le retour des privilèges des quatre chapitres qui Guillaume Ier de Sicile Il avait déjà obtenu de Le pape Adrien IV. Alors seulement, il a investi Innocent Frédéric II du titre Roi de Sicile, en Novembre 1198.

De plus, il a obtenu d'Innocent Marcovaldo de Annweiler (Vicaire de l'empereur en Italie) retourner à l'église province Romandiolae[6] et d'Ancône. De même, les duchés de Spoleto, Assise et Sora Ils ont été emmenés à l'Allemand Conrad de Urslingen.

Pendant ce temps, en Allemagne, ghibellini et Guelph Ils avaient élu deux empereurs différents, respectivement: Philippe de Souabe et Otto de Brunswick. en 1201 le pape avait ouvertement soutenu Otto, le reconnaissant comme Roi des Romains et menaçant excommunication tous ceux qui a refusé de le reconnaître. Au choix a contribué au fait que Otto avait promis de céder au Saint-Siège des régions italiennes de l'empire et même de renoncer à certains droits impériaux, y compris la couronne de 'sud de l'Italie, annexé à celui impériale avec le mariage Henry VI et Costanza d'Altavilla, Innocent envisageait d'accorder à Frédéric II, son protégé.[7]. Le pape fait clairement aux princes allemands par le décret Venerabilem mai 1202, ce qui était sa conception de la relation entre empire et papauté (Ce décret a ensuite été incorporé dans Corpus Juris Canonici). Les principaux points du décret étaient: leur roi pouvait librement choisir les dirigeants de l'Empire, mais le droit de décider si le roi était digne de la couronne impériale appartenait au pape; en cas d'une double élection, les électeurs doivent demander au pape de servir de médiateur ou de se prononcer en faveur de l'un ou l'autre soupirant. Ce droit sortait de d 'couronnement de Carlo Magno faite par Leo III[7].

Le pape Innocent III
statue de Frédéric II de Souabe à reutlingen

Innocent III utiliserait alors l'autorité papale pour racheter le pouvoir du pape en Italie du Sud: quand Walter III, il avait reçu de la fin du empereur Henri VI la promesse de féodalités de Taranto et Lecce, en 1201 il est allé Rome pour obtenir du pape la reconnaissance des qualifications, le pape l'a nommé prince de Tarente, duc des Pouilles et le comte de Lecce et aussi lui a choisi comme leur champion pour rétablir le contrôle dans le royaume de Sicile, en voie de disparition depuis Marcovaldo de Annweiler et Diopoldo Acerra, avec le soutien de l'archevêque de Palermo Gualtieri Palearia, demanda la tutorat le petit Federico II, au lieu confié par sa mère Constance précisément au pape. Gualtieri, soutenu par les lettres du pape et par les troupes de Pietro de Celano conte, immédiatement obtenu les succès partiels, la lutte contre Diopoldo dans sa querelle Sarno, mais il a ensuite été submergé par les Allemands (1205), Brisant le bourbier du pape.

Pendant ce temps, le sort dell'accanita Guerre civile en Allemagne Ils semblaient aller en faveur de Philippe et donc le pape a changé d'avis: l'a levé l'interdiction et a déclaré en sa faveur; en 1207, Joab envoyé connexe Allemagne pour inciter Otto à renoncer au trône. Mais le 21 Juin 1208 Otto de Wittelsbach, un neveu du duc Otto Ier de Bavière, tué Philippe de Souabe Bamberg[7], apparemment pour des raisons personnelles. A la diète de Francfort, le 11 Novembre 1208, Otto a été reconnu comme roi. Le pape l'a invité à Rome pour recevoir la couronne impériale: Otto fut couronné à Rome le 4 Octobre 1209. Avant le couronnement, il a promis de quitter l'Eglise en possession de Spoleto et Ancône et d'assurer la liberté des élections ecclésiastiques; sanctionné le droit d'appel illimité au pape et à la compétence exclusive de la hiérarchie en matière spirituelle; aussi il a promis d'aider à la destruction des 'hérésie (La stipulation de Neuss, répétée à Spira, en 1209).

Mais peu de temps après avoir été couronné, Otto filmant Ancône, Spoleto et d'autres propriétés de l'Eglise, lui donnant vassales; aussi envahi Royaume de Sicile. Ces actions lui ont valu l'excommunication prononcée le 18 Novembre 1210.

Le pape a réussi à obtenir la majorité des princes électeurs Il a répudié l'empereur excommunié et élire à sa place Federico II de Sicile; ce qui est arrivé à la Diète de Nuremberg en Septembre 1211. Federico a exprimé les mêmes promesses que Otto IV; son élection a été ratifiée par Innocent et il a été couronné à Aachen 12 juillet 1215.[8]

Otto allié avec le 'Angleterre (Il était le petit-fils de Jean sans Terre) Pour lutter contre Filippo Augusto de la France, mais il a été battu en Bataille de Bouvines, en Comté de Flandre (Maintenant, en France), Le 27 Juillet 1214, perdre toute influence (et est mort le 19 mai 1218), Quittant Frédéric II, l'empereur incontesté.

Innocent a joué un rôle important non seulement en Angleterre, même dans la politique française, Suède, Bulgarie et Espagne.

Gouvernement de l'Eglise

La quatrième croisade

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: quatrième croisade.
Le pape Innocent III
Chevaux de Saint-Marc, la proie de la mise à sac de Constantinople

L'un des problèmes les plus chers à Innocent était la volonté de reconstruire le schisme la 1054, de réconcilier le grec et le latin. De cette façon, plusieurs fois les contacts qu'il a fait avec Manuele Comneno. Cependant, les différences mutuelles sur la question primauté de saint Pierre, réconciliation empêché.

en 1198 innocent a commencé quatrième croisade, adressant les chevaliers et nobles en Europe plutôt que de rois (au moment Richard Ier d'Angleterre et Philippe II de France Ils étaient encore en guerre et plusieurs princes allemands étaient des ennemis du pape). L'appel a été ignoré jusqu'à 1200, lorsque le champagne une croisade a finalement été organisée avec Vénitiens, car les Français sont arrivés à l'embarquement, ils étaient moins que le nombre convenu, et comme il y avait d'autres problèmes liés au paiement des frais engagés de Venise pour la préparation de la flotte. Les Vénitiens ont décidé d'utiliser la possibilité d'aller pour réprimer une révolte éclata en Zara en 1202 puis à Constantinople, après avoir reçu une demande du fils de l'empereur déchu de l'Est (qui a ensuite décidé de ne pas garder la foi des accords), où pour ce pauvre en action sac de Constantinople en 1204, la production fictive réunification des Églises grecques et latines et la fin de schisme. En réponse Innocent excommuniés les Vénitiens Enrico Dandolo mais tout en déplorant les moyens, il a accepté le résultat. Le résultat de la croisade n'a rien fait qu'exacerber les malentendus entre catholiques et orthodoxes, qui ne pardonnera jamais la mise à sac de Constantinople au cours de laquelle ont été perdu une quantité phénoménale de précieuses reliques et trésors, qui en partie est allé à Venise célèbre chevaux de San Marco. L'Empire d'Orient a été divisé entre les Croisés à Venise spettarono un quart et demi (Les trois huitièmes) des territoiresEmpire d'Orient, y compris Candia (Crète) Et bien d'autres îles de la mer Égée; à Baudouin IX de Flandre, importante seigneur féodal français, il est tombé à la place la couronne d'empereur.[9]

La lutte contre les hérésies

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Croisade des Albigeois.
Le pape Innocent III
Dream of Innocent III, Basilique supérieure d'Assise
Le pape Innocent III
A l'intérieur du château de Montségur, dernier bastion des Cathares

Innocent était un farouche opposant des idées jugées hérétiques qui se répandent en Europe: CATHARE (Ou albigeoise) en France du Sud avait pris sur une grande partie de la population, d'aristocrates aux classes inférieures et l'assassiner du légat du pape impatient Pape, qui a décidé de commencer contre les hérétiques une véritable croisade (Jusque-là utilisé uniquement pour combattre les musulmans et païens), sous la direction de Simon de Montfort IV. Les seigneurs féodaux de la France du Nord étaient heureux de répondre à l'appel, ce qui les autorisait à piller et conquérir les quartiers riches du sud du pays, le plus prospère.

Ce fut le prélude à la légitimité des 'inquisition en 1233Hérésie devait être puni pour le bien spirituel de l'individu et la préservation de l'Eglise. en 1199 la bulle papale Vergentis à senium Il avait assimilé l'hérésie à l'infraction de trahison.

La croisade a duré plus longtemps que prévu, la 1209 un 1244 (Avec la chute de la dernière forteresse Pyrénées, la château de Montségur), Mais est le résultat d'annihilation presque totale des Cathares, bien qu'il y ait des survivants des épidémies illégales Lombardie et toscane. Le prix payé était cependant son avoir embauché par l'Eglise, la responsabilité du massacre sans précédent de férocité, qui comprenait déjà le massacre de Béziers 22 juillet 1209, lorsque les Croisés massacrées au moins 20.000 hommes, femmes et enfants. Les massacres et la dévastation créé le ressentiment des populations: Innocent, déjà déçu par le résultat de la quatrième croisade, avait une nouvelle inquiétude. Seuls les résultats positifs de Reconquista Espagne semblait avoir trahi le mot "croisade. « Était visible cependant, le contraste, tous: le héros espagnol contre les musulmans, le vainqueur du Bataille de Las Navas de Tolosa la 1 212, Pierre II d'Aragon, Il a été en fait tué dans bataille de Muret, alors qu'il tente de défendre la ville de Montpellier de la fureur des croisés.

Le quatrième concile du Latran

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: ordres mendiants et Quatrième Concile du Latran.
Le pape Innocent III
François d'Assise dans un tableau de Vittore Crivelli

en 1210 Innocent III a donné une première sanction orale à 'Ordre franciscain et 1211 aussi Guglielmiti, d'abord l'ordre ermite, mais aussi fusionné nell'alveo des ordres mendiants. Innocent compris que l'insatisfaction et les problèmes des classes inférieures étaient des proies faciles pour les prédicateurs, qui, sans beaucoup de difficultés pourraient se propager dans les mouvements hérétiques de larges segments de la population.

Innocent était le premier à changer le soupçon traditionnel de commandes populaires, en commençant une stratégie favorable à ceux qui ne remet pas en cause l'autorité ecclésiastique hiérarchique.

en Novembre 1215 Innocent appelé la Quatrième Concile du Latran (Le douzième Conseil œcuménique), qui a publié soixante-dix décrets de réforme. Parmi eux, il a finalement été déclaré la supériorité de l'Eglise que toute autre puissance séculière, comme le seul dépôt de Grazia et médiateur exclusif entre Dieu et les hommes. Bien qu'il a établi le tribunal de 'inquisition contre les hérésies, l'autre est encouragé prédication populaire légitimant la ordres mendiants[10]. De cette manière, l'Eglise d'une part se proclame comme une véritable épouse du Christ, et en tant que telle est suprême et sainte, l'autre, en prenant acte des ordres mendiants (voir l'activité apostolique du saint patron de l'Italie , Saint-François), Il est reconnu dans le besoin de purification et des efforts plus intenses à l'évangélisation continue. Il a été décidé, en outre, une croisade générale Terre Sainte (la cinquième croisade): Jérusalem il était toujours entre les mains de musulmans.

Consistoire pour créer de nouveaux cardinaux

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Consistoire du pape Innocent III.

Le pape Innocent III au cours de son pontificat a créé 41 cardinaux de plus de 10 consistoires distincts.[11]

mort

Le conseil était le triomphe d'Innocent et aussi son dernier acte. Il est mort en Pérouse, qui, à l'époque, il abritait la Curie romaine[12], en 1216, seulement 55 ans. Il a été enterré dans cathédrale de cette ville, où son corps est resté jusqu'à papa Leone XIII si elle avait transféré dans Basilique Saint Jean de Latran, en Décembre 1891.

travaux

  • De contemptu mundi, également connu sous le titre De la misère humanae conditionis;
  • De s Mysterium altaris;
  • De espèces quadripartites nuptiarum;
  • Épithalame dans laudem ables et sponsae, annexe de l'année précédente;
  • Dialogus inter Deum et peccatorem;
  • Libellus de eleemosyna, également connu sous le titre de Encomium Charitatis;
  • sermons;
  • Postilla super septem Psalmos, également connu sous le nom Commentarium en septem Psalmos poenitentiales;
  • l'hymne Ave mundi spes, Maria;
  • quarts Constitutiones Concilii Lateranensis - Constitutions du IVe Concile du Latran, c. M. Albertazzi, La fenêtre d'édition, en 2016 Lavis.

Le précurseur du Jubilé: la faiblesse de cent ans

Aucun document existe du XIIe ou XIIIe siècle à ce sujet, mais des sources du 24 Décembre 1299 rapporté comme des masses de pèlerins, au courant d'une légende Indulgence plénière qui aurait été atteint dans la nouvelle année du nouveau siècle, à savoir la transition d'un siècle à l'autre, l'année 1199 se déplaçaient en direction de Rome depuis l'intérieur 'ancienne basilique de San Pietro pour obtenir une rémission complète de tous les péchés. Ni le pape du temps, Boniface VIII, ni prélats ne savaient rien de cette coutume, mais les souvenirs du cardinal Gaetano Stefaneschi dans le document De penny sive liber année Jubileo parler d'un 107 ans, interrogé par Bonifacio, a affirmé qu'il ya 100 ans, le 1er Janvier 1200, quand il avait seulement 7 ans, avec son père, il irait devant Innocent III pour recevoir les « » Indulgence Cent Ans ». Malgré le témoignage de ce centenaire là, nous avons pas de sources contemporaines à Innocent ou plus qui témoignent de cette coutume, ou d'autres indulgences semblables qui ont inspiré Célestin V en décrétant la pardon et Boniface VIII en instituant la jubilé.[13]

La vision de Santa Lutgard

Santa Lutgard (1182-1246) A signalé que le pontife, immédiatement après la mort, apparation tout enveloppé dans les flammes: Innocent purgatoire, condamné à être là jusqu'au jour de jugement, à moins qu'ils n'étaient pas des prières au suffrage offertes. Le saint a dit que Innocent a dit qu'il avait été puni par Dieu pour trois fautes: la première est qu'il n'a jamais voulu courber la tête pendant la récitation Nicée en signe d'humilité, les deux autres ont pas été signalés. Il a gagné le 'enfer, mais le Vergine Maria, que le pape a été consacré, il le destinait au purgatoire, lui a donné aussi la possibilité de réduire son pénis. le cardinal Roberto Bellarmino (1542-1621) Il avait ceci à dire à ce sujet: « Si un pape si digne de mention élogieuse et en passant si saint aux yeux des hommes, est soumis aux tourments les plus horribles jusqu'à la fin du monde, que sera-ce remaineth autres membres du clergé, religieux et fidèles ? "[14]

notes

  1. ^ III INNOCENT "Federiciana", sur www.treccani.it. Récupéré le 6 Mars, 2017.
  2. ^ http://www.treccani.it/enciclopedia/papa-clemente-iii_(Dizionario-Biografico)/
  3. ^ Voir: Federico Hurter, Histoire du pape Innocent III et de « ses contemporains, Tomo 1, p. 159, note. 441, Milan, libraire Giovanni Resnati 1839. Le texte est disponible en Google Livres
  4. ^ Federico Hurter, dans la même note déjà mentionné ci-dessus, suppose que le choix voulait plutôt indiquer « qui a été reçu est de sublimer la dignité sans avoir cherché? ».
  5. ^ Cette hypothèse a été récemment proposée pour Julien Théry-Astruc, "Introduction", dans Innocent III et le Midi (Cahiers de Fanjeaux, 50), Toulouse, Privat, 2015, p.11-35, p. 13-14.
  6. ^ Formé par Romagne aujourd'hui, Bologne et Ferrara.
  7. ^ à b c (DE) Prof. Dr. Gaston Castella "Papstgeschichte" MA-Service KOMET und Verlaggesellschft mbH, Frechen, Imprimatur curiae meurent 17 Decembris 1943 Imprimatur curiae die 12 Novembris 1965 - ISBN 3-933366-08-9
  8. ^ Franco Cardini et Marina Montesano, Histoire médiévale, p. 285
  9. ^ Franco Cardini et Marina Montesano, Histoire médiévale, p. 237
  10. ^ Franco Cardini et Marina Montesano, Histoire médiévale, p. 272
  11. ^ Salvador Miranda, http://www2.fiu.edu/~mirandas/consistories-xiii.htm#InnocentIII. Récupéré le 27 Juillet, ici à 2015.
  12. ^ Giancarlo Zizola, L'histoire et les secrets de conclave-, Newton, 1997, p. 47 ISBN 88-8183-425-1.
  13. ^ Claudio Rendina, La vie secrète des papes, Cap 17. L'invention de l'année sainte, p. 87, Mondadori
  14. ^ San Roberto Bellarmino, De s columbae, 1617, 2, chap. 9: Vous tam enim laudabilis Pontifex [...] abfuit to Hell, et usque ad diem Iudicji purgatoriis incendiis atrocissimis puniendus est, quis Praelatus pas trepidet?.

bibliographie

  • (FR) Bolton, Brenda, Innocent III. Études sur l'autorité papale et de pastorale, Variorum, "Collected Studies Series", Aldershot, 1995.
  • Francesco Cipollini (ed) Le pape Innocent III (1198-1216): un fils de notre diocèse au sommet de l'Eglise: certains aspects de ses activités et de sa doctrine, Actes des journées d'étude, Velletri 28-29 Octobre 1998, Venafro, Eve Editions, 1999.
  • Michele Maccarrone (ed) Eglise et de l'Etat dans la doctrine du pape Innocent III, Rome: l'Université du Latran, 1941.
  • Maccarone, Michael, Des études d'Innocent III, Padoue, 1972.
  • (IT) Maccarone, Michael, De nouvelles études d'Innocent III, éd. Roberto Lambertini, Rome, Institut historique italien du Moyen Age, 1995.
  • Werner Maleczek, "III INNOCENT», Encyclopédie des Papes, Vol. II, pp. 326-350, Institut de l'Encyclopédie italienne Treccani, 2000.
  • Werner Maleczek, "Innocent III, le pape», Dictionnaire biographique de l'italien, vol. 62, Institut de l'Encyclopédie italienne Treccani.
  • "III INNOCENT», Frederick Encyclopédie, vol. 62, Institut de l'Encyclopédie italienne Treccani.
  • (FR) Moore, John C. Le pape Innocent III (1160 / 61-1216): Pour arrachera et planter. Leiden / Boston: Brill, 2003; Notre Dame: U. de N. A. Press, 2009 (PB, manque illustrations).
  • (FR) Powell, James M., Innocent III: Vicaire du Christ ou Seigneur du Monde? 2nd ed (Washington: Université catholique de American Press, 1994)..
  • (FR) Sayers, Janet E. Innocent III: Les dirigeants de l'Europe 1198-1216, Londres, New York, Longman (Le Monde médiéval), 1994.
  • (FRITFRDE) Andrea Sommerlechner, Andrea (dir.), Innocent III. Urbs et Orbis, Rome, Institut historique italien pour le Moyen-Age, 2003, 2 vol.
  • Tillman, Helen, Le pape Innocent III, New York, 1980.
  • (FR) Thery-Astruc, Julien, "Introduction", dans Innocent III et le Midi (Cahiers de Fanjeaux, 50), Toulouse, Privat, 2015, p. 11-35.

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1190 - 1198 vacant
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