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Papa Silvestro II
Silvester II.jpg
139º pape de l'Eglise catholique
élection 2 avril 999
règlement 9 avril 999
Fin de règne 12 mai 1003
Cardinals créé
  • John XVIII
  • Benoît VIII
  • Federico di Sassonia
prédécesseur papa Gregorio V
successeur Papa Giovanni XVII
nom Gerbert d'Aurillac
naissance Auvergne, 950 sur
Nomination comme archevêque 21 juin 991 de Papa Giovanni XV
mort Rome, 12 mai 1003
enterrement Basilique Saint Jean de Latran

Sylvestre II, né Gerbert d'Aurillac (Aurillac, 940-950 à propos - Rome, 12 mai 1003), Il a été le 139º pape de Eglise catholique de 999 la mort, la première des nationalités français.

Un savant prolifique Xe siècle, est entré en contact avec la culture arabe, il a introduit la connaissance arithmétique et astronomie en Europe, montrant une grande polyvalence dans les deux sciences appliquées, que dans théorique et philosophique. Il est devenu connu par les papes et empereurs pour sa culture, l'enseignement Reims et atteindre les plus hauts dirigeants de l'Église à Reims (l'archevêché a cependant contesté canoniquement), à Ravenne, puis à Rome comme pontife suprême.

Guide et éducateur du jeune empereur Otto III, Il a essayé avec lui pour rétablir l'ordre religieux et politique de l'Europe saeculum obscurum, idéaliser un Renovatio imperii. Son pontificat, mais brève, a été très actif du point de vue missionnaire, dans les dispositions types relatives à la morale religieuse, et dans la défense de Christianisme en général. Il a été remis en état par Cesare Baronio dans son Ecclésiastique Annales, permettant des universitaires et des religieux pour découvrir la grande valeur intellectuelle et politique qui est devenu le porte-parole papa Silvestro.

biographie

jeunesse

Les humbles débuts, et la première instruction

Gerbert, fils de Agilberto selon leçon la Liber Pontificalis[1], Il est né dans une famille modeste entre 940 et 950 dans la région française actuelle 'Auvergne[N 1][2], puis une partie de Duché d'Aquitaine[3][4]. treize ans[5] Gerbert est entré dans la monastère bénédictin de Saint-Géraud d'Aurillac[N 2] comme oblat, et il a été élevé et éduqué en arts libéraux[6]: Connaissance des grammaire, de rhétorique, de anciens classiques (En particulier dell 'Ars Donati) Pratiqué par le maître Raimondo de Lavaur, ils ont fait le jeune Gerbert a une culture très avancée[3]. La période de l'abbaye était très important pour Gerbert non seulement pour l'éducation qu'il a reçu là-bas, mais aussi pour les personnes qui se sont réunis: Geraldo est resté attaché aux abbés et Raymond de liens d'amitié étroits, comme en témoignent plusieurs lettres qu'il leur a écrit[7]. Ici aussi, le jeune homme a été ordonné bénédictin Monaco[8][9].

Papa Silvestro II
Gerbert d'Aurillac, la géométrie de, fol 12v, Bavière, manuscrit copie la XIIe siècle. La connaissance de Gerbert a facilité la carrière ecclésiastique et les papes et les empereurs estimés.

Le séjour en Espagne et de la culture arabe

en 967 duc[10] Borrell II, Puissant seigneur féodal chrétien hispanique, a visité le monastère et demandé 'abbé pour transporter Gerbert, qui, même alors preuve d'une grande aptitude pour les études[3]. Le Abate Geraldo et ses frères a accepté la demande de Borrell qui, à son tour, le jeune homme a Catalogne (Dans la main chrétienne), où à son tour recommandé à Gerbert Hatto, la Évêque de Vic, car il y avait aussi des études de mathématiques[6][11]. Dans les années suivantes, Gerbert a étudié dans la ville de Barcelone où il est venu ainsi en contact avec le monde islamique, également étant donné la proximité de la frontière avec Espagne islamique[2]. Dans cette ville si culturellement fervent, Gerbert connaissait le chanoine de la cathédrale Sunifred Lobet, auteur du traité l'astrologie de[3]; de plus en plus aussi en Catalogne, était le 'Abbaye de Santa Maria Ripoll, codes contenant Boèce, de Isidoro di Siviglia, traités musique et des œuvres de classiques grecs et latins[3]. En bref, dans un délai très court, le jeune Gerbert est devenu un prodige de la connaissance et de la science[12], facteurs qui, après sa mort, au cours de la Fin du Moyen Age, favoriser la naissance du mythe que Gerbert était un magicien ou d'un service démon[13][N 3].

papale protégée

A Rome par le pape Jean XIII

Le point tournant dans la vie de Gerbert, est venu en 970, lorsque le comte Borrell et l'évêque Hatto a navigué une pèlerinage à Rome, en Gerbert avec lui[13]. Le but de la mission était en fait essentiellement politique: Borrell et Hatto ne souhaitaient que le diocèse de Vic est devenu suffragant celle de Narbonne, et c'est la raison pour laquelle ils sont allés à Papa Giovanni XIII (965-972) pour éviter que cela ne se produit pas[3]. Si la mission politique a pris fin en faillite si (Borrell est revenu en Catalogne déçu, alors que Hatto a été assassiné), la connaissance de Gerbert avec le pape et l'empereur Otto I Il a plutôt été cruciale[3]. Richerio Reims a dit, en effet:

(LA)

« Nec latuit Papam adolescentis industrie, simulque et voluntas descendent. Et quia musique et astronomie en Italie tunc penitus ignorabantur, mox papa Ottoni royale Germaniae et Italiae pour indicavit Legatum, illuc hujusmodi advenisse juvinem ici mathesim optime nosset, suosque valeret de docere intense. Mox etiam ab rege papae suggestum est, ut juvenem retineret, nullumque regrediendi aditum et Ullo si praeberet [...] Juvenis igitur apud Papam relictus, royal oblatus est ab. »

(IT)

« Erudition jeune n'a pas échappé au pape, et avec une volonté d'apprendre. Et comme la musique et l'astronomie en Italie, alors, étaient inconnus, le pape a immédiatement informé, par un envoyé, le roi de l'Allemagne et l'Italie à Rome Brass était venu un jeune prodige, qui connaissait excellemment les mathématiques, et il voulait enseigner ses [concepts vigoureusement]. Et immédiatement après, le roi a été informé le pape de retenir les jeunes, et de ne pas lui offrir de quelque manière que toute possibilité de retour [en Espagne] [...] Et le jeune homme a laissé au pape, il est de ce dernier présenté au roi. »

Papa Silvestro II
Gerbert d'Aurillac maître des enfants encore Saint Fulbert et Robert le Pieux à Reims, à partir de Codex Manesse la XIVe siècle

La protection de Otto II et Adalbéron

Professeur de la cathédrale école

Otto a donc Gerbert courtisan de sa cour, et destiné à tuteur pour son jeune fils, le futur Brass II[13][14]. Cette tâche, cependant, a pris fin dès le dix-neuf ans en 972 Otto a épousé l'Empire byzantin Théophane, libérant Gerbert de leurs fonctions à la cour[3]. Par conséquent, après avoir entendu parler de la célèbre école de la cathédrale de Reims par la logique Geranno, Gerbert à Otto j'ai demandé d'y aller pour savoir l 'archevêque Adalbéron, obtenir l'approbation impériale[3]. Adalbéron il a été tellement impressionné qu'il a nommé scholasticus, à savoir la cathédrale enseignant de l'école[15]: Ici enseigné la philosophie, en utilisant les commentaires de Boèce aux œuvres d'Aristote et de Cicéron, la rhétorique et les auteurs païens (généralement pas autorisés dans les monastères) tels que Terenzio, Virgilio, Orazio, Lucano, Stace, Persio et Juvenal[16]. Sa mission d'enseignement à Reims, qui gardera jusqu'à la mort Adalbéron en 989 (à l'exception du séjour Bobbio 982 à partir du printemps 984, et quelques voyages en Italie et en Allemagne[3]), Admis Gerbert, quant à lui soutenu par la nouvelle Empereur d'Allemagne Brass II (973-983), d'une renommée internationale pour son savoir et l'érudition[13][16], surtout après le conflit philosophique avec Otrico, « scholasticus » de Magdebourg, qui a eu lieu en Ravenne en Noël 980 et enregistré par le Richerio fidèle discepolo[17]. Parmi ses élèves, il a été: Gerardo, puis évêque de Cambrai; Leuterico, puis Archevêque de Sens; Bruno, puis Évêque de Langres; Roberto, puis roi de France[18].

Abbé de Bobbio

Papa Silvestro II
La fresque Gerbert d'Aurillac Cathédrale Bobbio

Après dix années de service à Reims, Gerbert a été nommé par l'abbé Otto II moines Colomban de Bobbio et le comte de ce district[N 4]; le prestige culturel et moral de l'abbaye à l'époque était très élevé, et son scriptorium un trésor de connaissances[19]. Ici Gerbert pourrait se référer entre autres ce que l'on appelle maintenant Codex Arcerianus (VI-VII siècle), contenant des fragments en latin des auteurs romains et grecs, et qu'il utilise, ainsi que les De arithmetica arte de Boèce, pour l'écriture - entre 981 et 983 - de son la géométrie de[N 5]. Les précédents abbés et évêques commendataire Ils avaient perdu les autorités contre vassales, qui souvent n'a pas respecté les engagements découlant de la location de terres abbaye; ajouter que Peter Petroaldo, qui a précédé l'abbé Gerbert, réservé pour eux-mêmes une partie des revenus de l'abbaye, de sorte qu'elle éprouvait des difficultés économiques graves[20]. À l'arrivée, Gerbert a également trouvé un clergé trop détendu, qui ne sont pas consacrées à la culture de la terre et non obéissait Petroaldo: alors essayé, sans grand succès, pour vaincre la résistance interne et reconstituer l'autorité, en se fondant principalement sur le soutien Otto, mais à cause de ses manières strictes et peu conciliants, a fini créé beaucoup d'ennemis, y compris le 'Empress Adelaide et évêque de Pavie Peter, l'avenir Papa Giovanni XIV[N 4][N 6]. Avec la mort d'Otto (qui a eu lieu le 7 Décembre 983), les moines se sont rebellés contre Gerbert, qui a alors choisi de revenir à Reims, en conservant le titre, mais en laissant la direction à Petroaldo[3][21]; Il était abbé de Bobbio jusqu'à 999, Lorsque, comme pape, nommé de façon permanente Abate Petroaldo et élevé de la ville, selon l'empereur, la ville et le comté de Bishop[11].

La mort d'Otto II et les troubles politiques

Laissant Bobbio au printemps 984, Gerbert trouvé refuge et bienvenue à Pavie, à la mère d'Otto II, Adélaïde de Bourgogne, et la jeune veuve Théophane, régent nommé au nom de son fils de trois ans Otto III[22]. Pas encore se sentir en sécurité, Gerbert a décidé de revenir à Reims par le vieillissement maintenant archevêque Adalbéron, où il poursuit ses activités d'enseignement et eruditica d'une part, et de la politique en faveur de la dynastie saxonne et prétendant au trône français, Ugo Capeto, autre[23]. Juste pour le soutien de l'empereur, Adalbéron fut accusé de trahison à plus de filmer en France, et en particulier au roi Lothaire IV. Gerbert a écrit des lettres pour la défense de Adalbéron[24], mais il ne suffit pas, car il a été décidé de poursuivre l'archevêque; ceux-ci ont réussi à échapper à des poursuites en raison de la mort de Lothaire (986 Mars). Le nouveau roi, fils de Lothaire Louis V, Il a montré encore plus hostile, définissant Adalbéron un ennemi des Francs et « le plus coupable des hommes sur terre»[25]. L'archevêque a dû décider de prêter allégeance à Louis ou quitter la France, mais la mort subite du roi (987) a changé le scénario, comme Luigi n'a pas d'enfant et a fini avec lui de façon permanente ascendance carolingienne en France[26].

Gerbert a également travaillé à la demande d'Adélaïde, pour assurer le soutien ecclésiastique à Otto III et prévenir Henri II Il a pris le contrôle de l'Allemagne de l'Ouest et de Lorraine, en réussissant à faire la part de nombreux évêques allemands et cuivres francs, y compris Villigiso di Magonza, Dietrich de Metz et Notger Liège[27].

La lutte pour l'archevêché de Reims (991-996)

Papa Silvestro II
Reims Arnolfo au Conseil de 991, manuscrit enluminé du XIVe siècle, tirée Chroniques de France de Saint-Denis òû, BL royal 16 G VI, f. 258. Vous pouvez reconnaître Ugo Capeto pour couronne et le manteau de la Lily of France, et l'archevêque de mitre.

Avec Ugo Capeto Contrastes et l'élection de Arnolfo

Malgré Gerbert et Adalbéron avait soutenu Ugo Capeto, qui il a été couronné comme le même que Adalbéron Roi de France le 3 Juillet, 987[28], les relations entre l'archevêque de Reims et le nouveau souverain aigri quand le monarque avait aussi son fils, consacrés Robert le Pieux (Et années avant élève Gerbert), des mains de Évêque d'Orléans[29]. Adalbéron, en effet, considéré comme une prérogative de l'archevêque de Reims pour les rois de sacrer la France. Le différend entre les deux a duré un peu plus d'un an, le 23 Adalberone MORI Janvier 989[28]. Gerbert était un candidat naturel pour réussir[23], mais Ugo, étant donné les sympathies du défunt et Adalbéron Gerbert pour le carolingienne Carlo di Lorena, il a nommé Arnolfo, fils illégitime de Lothaire IV et petit-fils de Carlo di Lorena[30], comme le nouvel archevêque de Reims[31]. En Septembre de la même année, a permis Arnolfo Charles d'aller à Reims et là il a fait prisonniers du clergé et de la noblesse, y compris Bruno de Roucy, Évêque de Langres, et même Gerbert, puis a permis à ses soldats de saccager la ville; Arnolfo, pour masquer la complicité avec Carlo, a accepté d'être emmené captif à Laon[32]. en mai 990 Gerbert a réussi à échapper à Senlis, où le roi Ugo, avec qui il avait réconcilié dans l'intervalle, avait convoqué un synode: entendre les nouvelles de la trahison de Arnolfo, les évêques réunis excommuniés les responsables de la prise Reims[33].

L'élection de Gerbert et l'opposition à Rome

Arnolfo, pour ses liens familiaux à Charles et pour trahison présumé contre le roi[34], Il a été déposé, sans attendre la réponse Papa Giovanni XV[22], en 991 par les évêques français réunis au concile de Saint-Basil Verzy, dans près de Reims[29][N 7], et Gerbert a ensuite été élu comme son successeur le 17 Juillet de cette année[3][23]; Au départ, il a refusé la nomination, l'humilité est peut-être au courant des difficultés qui impliqueraient, mais a décidé de l'accepter[35]. Le pape, qui avait envoyé la pallium en 991 à Arnolfo comme un signe de la reconnaissance canonique de Rome, il a protesté vigoureusement contre la nomination de Gerbert[29]. Soutenu par Ugo et épiscopat français, qui se réunit en synode à Chelles déclarée nulle et non avenue les protestations du pape, Gerbert a essayé de résister à la pression romaine et a publié les actes du conseil qu'Arnulf déposé en 991, mais d'autres synode en 995 tenue à Mouzon, sous la présidence de Léon, abbé de santi Bonifacio et Alessio di Roma, en tant que représentant du pape[12], Il a déclaré le dépôt de Arnolfo et a été lancé invalide excommunication contre Gerbert[22][36].

La victoire de Arnolfo

Gerbert a protesté et a continué à mener à bien ses tâches comme archevêque, mais Papa Gregorio V, cousin de l'empereur jeune Otto III et successeur de John XV en 996, a insisté pour que Gerbert était un imposteur sur le site de Arnolfo, l'évêque légitime de Reims[N 8]; aussi le voyage qui Gerbert fait à Rome au pape n'a rien fait pour rétablir sa position, en effet les condamnations ont été renouvelés à un synode tenu à Pavie en 997[3]. En fin de compte, quand il a perdu la faveur Gerbert aussi le nouveau roi de France et son ancien élève, Roberto II, pour son concubinage avec Bertha de Bourgogne, Il a décidé de renoncer à ses prétentions épiscopales en 997, se mettre sous la protection de l'empereur Otto III[37], où il est devenu le tuteur et dont il a reçu une parcelle de terrain Sasbach, une petite ville près Strasbourg[38].

Le rachat de Gerbert

Précepteur d'Otto III

Papa Silvestro II
Maître de l'école de Reichenau, Otto III et sa cour, dall 'Évangiles de Otto III, manuscrit enluminé sur parchemin du environ 1000 et maintenu à Bibliothèque d'État de Bavière, à Monaco de Bavière.
icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Renovatio imperii.

Otto, fils de Théophane et Otto II, était un jeune homme de seize ans environ quand il a rencontré son ancien maître[N 9] Gerbert à Magdebourg[3]. garçon intelligent et ambitieux en même temps, il a hérité le goût de la culture et de la conception du pouvoir de la mère byzantine, ce qui a un monarque beaucoup plus sophistiqué de son grand-père et père. En fait, en laiton cultivé prévoit de restaurer l'ancienne Empire romain d'Occident, l'adoption de modes de vie loin de ceux germaniques, et Gerbert, avec sa sagesse politique et intellectuelle, était l'homme de le rejoindre dans son rêve[N 10]. Merci aussi à son amitié avec le savant Adalberto Évêque de Prague, membre éminent de la Cour, Gerbert a renforcé sa position à côté de l'empereur[3], réalisant ainsi une vengeance politique. En même temps, Gerbert soumis aux décisions du pape concernant le cas de Reims, retour au sein de l'Eglise[39].

Archevêque de Ravenne et le cardinal présumé

Merci à l'harmonie parfaite qui régnait entre Otto et son mentor et conseiller Gerbert[40], le même papa Gregorio V, qui avait accusé Gerbert comme archevêque illégitime de Reims, qui l'a nommé Archevêque de Ravenne avril 998[41], recevoir le pallium le 28 Avril lui-même[9][42]. Comme archevêque de Ravenne, Gerbert était en poste depuis moins de deux ans[43], mais dans cette courte période, il a prouvé l'énergie et le courage de ranger la situation des clergé séculier et régler Local, qui était en mauvais état[3]. En outre, comme l'a confirmé par une lettre envoyée par le pape Grégoire V[41], non seulement vu l'archevêque de Ravenne a confirmé toutes les possessions confirmées à Giovanni da Besate (Prédécesseur de Gerbert), mais aussi l'ajout de Comacchio et le monastère des martyrs Saint-Thomas et Euphemia, dont les actifs ont été étendus dans Rimini, en Pesaro (Pisaurensis comitatum) Et San Leo (Monteferetrano)[44]. Enfin, en plus de plusieurs châteaux, le souverain pontife "confirmamus etiam Tibi tuaeque Ecclesiae in perpetuum donamus Caesenam, cum omnibus inhibiti pertinentibus ..."[45], à savoir En outre, nous vous confirmons et à votre église nous donner toujours Cesena, avec toutes les organisations qui s'y rattachent. Sous Gerbert, le pouvoir de l'archevêque de Ravenne largement répandu.

Enfin, Lorenzo Cardella, à la fin de XVIIIe siècle, a affirmé que Gerbert a également reçu le un cardinal[46] mais l 'Pontifical Annuaire Catholique 1901 nie qu'il était un tel honneur[47].

Papa Silvestro II
Papa Silvestro II, dessin de trait Bartolomeo Sacchi connu sous le nom Platina, La vie des « Pontifes, édité par Onofrio Panvinio, pour les imprimantes Turrini, et Brigonci, Venise 1663

La Papauté (999-1003)

L'élection et le programme de Pontificat

l'empereur Otto III, qui était déjà présent en Italie au moment de la disparition soudaine de son cousin Gregory V à une date non précisée entre Février et Mars 999[48], il a choisi comme successeur de Gregorio précisément l'archevêque de Ravenne Gerbert, qui a été intronisé le 2 Avril de cette année[22][49][50]. Gerbert a pris le nom significatif et inhabituel de Sylvestre II, le choix en raison d'une exigence fondamentale: affirmer son lien avec l'empereur Otto III, qui se croyait une seconde Constantine[51]. Donc, par conséquent, Gerbert a pris le nom du pape Sylvester I qui vivait à l'époque de Constantin, selon la légende transmise par Silvestri actus, guérirait la lèpre et converti au christianisme. Après être devenu pape, Gerbert a contribué activement à la Renovatio imperii, où le pape et l'empereur se gouverné harmonieusement directement le monde de Rome:

« Choisissez le nom de Sylvestre: Sylvester avait baptisé Constantin le premier, ce deuxième Silvestro va coopérer avec l'empereur selon un projet identique que la culture Gerbert, formé de Boèce et la logique mathématique, suggère la gestion harmonieuse des affaires de l'église et l'Empire. »

(Oldoni)

Le papa l'action Silvestro aux côtés Otto III

Gouvernement à Rome

La synergie entre l'empereur et le pape ne se sont pas, lors du transfert de la cour impériale sur l'Aventin[22], dans une relation de subordination: les deux puissances universelles du Moyen Age devaient partager leurs domaines respectifs d'influence, où l'empereur devait gouverner le monde et de protéger l'Eglise; le pape pour que les peuples vers le avviassero salut promis par Christ, le tout dans un climat de paix[52][53]. En conséquence, dans les premiers jours, le gouvernement de Rome était entre les mains de l'empereur allemand, qui a posé comme le nouveau modèle empereur romain Antiquité tardive[54]. Seulement vers la fin du pontificat de Sylvester la mort prématurée d'Otto a provoqué la fin du rêve imaginé par le pape et l'empereur.

Gouvernement de l'Eglise
Papa Silvestro II
Couronnement dont Stephen roi de Hongrie, en particulier extrait de manuscrit enluminé la XIVe siècle (la Chronicon de Gestis Hungarorum ou Chronica Picta).

Immédiatement après l'élection, Sylvester a commencé une papauté très active, à la suite des initiatives déjà parrainé par le prédécesseur Gregory V. Tout d'abord, a confirmé son ancien rival Arnulf responsable Archevêque de Reims, mettre fin aux controverses qui ont secoué son existence dans les années passées[55][56].

Il a réalisé la grande importance de la christianisation des terres slaves, en particulier Pologne, et dell 'Hongrie, qu'ils gagnent en importance à l'est du Royaume de l'Allemagne, en soutenant la mise en place de nouveaux Églises nationales[57]. À l'avenir, la Pologne, en collaboration avec Otto III, il a fondé le 'Archidiocèse de Gniezno, dont rayonné la culture chrétienne-romaine dans toute la région[58]; Hongrie, toutefois, accordé, par le hongrois Astarico connexes[59], la couronne royale de Hongrie à Duke Stefano de la Chambre des Arpád (Converti au christianisme l'année précédente) et est ainsi le Royaume de Hongrie (Année 1001)[60][61]. En outre, en Hongrie, a créé le métropolitain de Esztergom-Budapest[61].

Il a également travaillé à promouvoir et à développer son unité dans l'Église promu synodes locaux, grâce auquel il a cru pourrait aider à trouver des solutions aux problèmes ecclésial[N 11]; problèmes recomposés anciens, grâce à Arnolfo confirmé à Reims; Il a essayé de régler le différend en cours entre Villigiso Archevêque de Mayence et Bernoardo Évêque de Hildesheim compétence 'Abbaye Gandersheim[N 12]; suspendu l'évêque Giselher de Magdebourg, qui, après être devenu Archevêque de Magdebourg, Elle avait indûment divisé diocèse de Merseburg, Son ancienne maison, dont deux diocèses et a été accusé d'être à la tête de deux diocèses[62]; pris en charge à la fois les autorités civiles et religieuses de la Catalogne dans l'activité de l'expansion de Christianisme[63].

Dernier élément crucial, a été parrainé par le pape a continué à donner réforme Cluny[64], nicolaitism battre, simonie et l'abus de ecclésiastique[65]. L'un de l'action liturgique, il y a eu une augmentation chants sacrés au cours de la liturgie en l'honneur de anges et Saint Esprit[66] et (mais pas certain) Sylvester II aurait rendu obligatoire Les âmes toute l'Eglise[55].

Enfin, certains historiens[57][59] Ils attestent que Sylvester a été le premier pontife de lancer une croisade pour libérer Jérusalem ou au moins pour protéger les pèlerins en Terre Sainte evitar et leurs exactions et abus commis par les Sarrasins[67]. en Patrologia Latina édité par Jacques Paul Migne, Toutefois, cette lettre (Ep. XXVIII, personne Ex Hierusalem devastatae Ecclesiae universelle[68]) Est retenue entre la épîtres ante pontificatum Summum, déterminer une position plutôt que l'ordre de conquête[N 13].

Le déclin de l'autorité impériale et la mort d'Otto III

La présence semistable[N 14] autorité politique maximale de l'Ouest dans une ville comme Rome, utilisé depuis plus d'un siècle et demi pour se gouverner d'une manière totalement indépendante, a commencé à être mal à l'aise à l'aristocratie romaine. Ce dernier et le peuple ne se révoltent pas à l'absence du premier empereur, a eu lieu dans la première moitié de 1000 en raison de certaines pentes politiques et militaires avec Boleslaw Chrobry de la Pologne[69]. Se sont détériorées entre 1000 relations Août, lorsque Otto revint à Rome sur un budget, ainsi que Sylvester II, la ville de Tivoli, ennemi acharné de Rome[70], et le début de 1001. Le 16 Février de cette année, le peuple et la noblesse de Rome se retourne contre l'empereur[71] forçant, avec papa Silvestro, à fuir Ravenne, Fidèle Ville à Brass, où il a célébré Pâques[57][70]. deux expéditions infructueuses de Ottone de reprendre le contrôle de la ville, à la fois vouée à l'échec: le second parce que le ventiduenne Otto est mort à Castel Paterno, stations Lazio à Faleria dans la province de Tivoli, le 23 Janvier 1002, est mort de fièvres malignes[70][72].

Depuis quelques mois, la mort et l'épitaphe de Sergio IV

Sylvester, maintenant seul et sans support temporel, revint à Rome peu de temps après la mort d'Otto, souffrant l'humiliation de la puissante famille de Crescenzi dirigé par Giovanni Crescenzi III († 1012)[73]. Sylvester, désormais incapable de mener une politique ecclésiastique audacieuse et politique, est mort un peu plus d'un an plus tard: 3 mai 1003, tout en célébrant masse à Santa Croce in Gerusalemme, Il a été frappé par un maladie, qui l'a conduit rapidement à la tombe 12 mai[3][49]. Il a été enterré dans Saint Jean de Latran[3][74], et une épitaphe réalisée par Sergio IV alors elle rappelle la figure[75]:

(LA)

« Locus Iste mundi membres Silvestri sepulti / Venturo Domino conferet à sonitum / Quem dederat mundo celebrem doctissima virgo / atque caput mundi culmine Romulea. / Primum Gerbertus meruit Francigena home / Remensis populi metropolim patriae. / Inde Ravennatis meruit conscendere Summum / Ecclesiae régime noble, sitque potens / an après Romam a changé rendez-vous sumpsit / toto pasteur Fieret Ut orbe Novus. / Fidelis placuit sociale esprit nimium Cui, / Obtulit hoc César tertius Huit Sibi / Tempus uterque comit clara vertu Sophiae; / Gaudet et omne seclum [sic], frangitur omne reum. / Clavigers erat coelorum stade larvaire, la maison Potitus, / Terna suffectus dont erat pasteur adjoint. / Iste Vicem Petri postquam Suscepit, abegit / quinquennales sur la mort saecula spatio-. / Obriguit Mundus discuté triumphus de paix, / Ecclesiae nutans dedidicit requiem. / Sergius hune loculum prêtre pitié doux et / Successorque Suus compsit sur l'amour. / Quisquis à hune tumulum devexa Lumina vertis, / Omnipotens Domine le misérable Décembre. »

(IT)

« Cet endroit où sont enterrés les restes de Gerbert / retour au Seigneur quand le son de la trompette / annoncer sa venue. / La Vierge, qui fait la promotion des arts, et à Rome, le leader mondial, / fait rendu célèbre partout dans l'univers. / Gerbert, originaire de France, / gagné avant le siège de Reims, ville de son pays natal. / Puis il méritait de gouverner l'importante et noble Eglise de Ravenne / et est devenu puissant. / Un an plus tard, il a obtenu, en changeant le nom, le siège de Rome / l'univers pour devenir pasteur. / Cesare Ottone III, qui a toujours été fidèle et dévoué, / lui a offert cette Eglise. / Les deux ils ont allumé leur temps / avec la splendeur de leur sagesse; / Siècle, ils se réjouissait, le crime a disparu. / Il était comme le gardien du ciel / il a occupé son siège / lieu après avoir changé trois fois. / Il a accompli un éclat de Pierre / fonction jusqu'à ce que la mort le surprit. / Le monde a été refroidi par la terreur. / Escamotée paix, / l'Eglise Triomphante vacillé / elle a oublié le reste. / Le pontife Sergio, son successeur, / conduit par un sentiment sincère de la pitié, / il fit construire cette tombe pour son ami. / Qui que vous soyez qui tourner notre regard vers ce tombeau, / dire ainsi: «Seigneur Tout-Puissant, aie pitié de lui. »

(La traduction est Oldoni; Le texte latin est sculpté à partir La vie Operaque, coll. 59-60)

La reconnaissance du cadavre

Papa Silvestro II
Monument à Sylvester II

en 1648, ordre de Le pape Innocent X[74], sa tombe a été ouverte, mais le corps, retrouvé intact, le costume pontificaux des vêtements, les bras croisés sur sa poitrine et sur sa tête la tiare, dès exposé à l'air, la poussière se tourna vers. rapports Ainsi, le canon Cesare Rasponi:

« Quand nous avons déterré le porche, le corps de Sylvestre II a été retrouvé intact, couché dans une tombe de marbre à une profondeur de douze palmiers. Il portait des ornements sacerdotaux, les bras croisés sur sa poitrine, la tête couverte par la tiare sacrée; croix pastorale encore accroché à son cou et la bague au doigt de la main droite portait l'anneau du pape. Mais dans un moment où le corps a été dissous dans l'air, ce qui reste encore imprégnée des parfums doux lieux urne; il ne restait plus que la croix d'argent et l'anneau pastoral. »

(Oldoni)

L'intellectuel et les œuvres

Gerbert « scientifique »

Papa Silvestro II
Un exemple de boulier, daté autour de 1340. Les calculs arithmétiques médiévales a augmenté la vitesse de mesure à travers les colonnes et les tests. Quest'abaco est un exemple de ceux qui sont utilisés pour l'enseignement de Gerbert d'Aurillac et Bernellino Paris (d. 1003).

Gerbert une importance figure maximale en tant que religieux, politique et scientifique, qui ne pouvait pas être ignoré par ses successeurs à la papauté[58]. Considéré comme le plus grand représentant de l'intellectuel Xe siècle et l'un des plus importants Moyen âge[76], aux multiples facettes et connaisseur des arts Trivium et carrefour, Gerbert introduit dans Ouest, par contact avec la culture islamique la plus avancée[77], utilisation de la montre[N 15], un sirène fonctionnant à la vapeur aqueuse[78], et a été l'inventeur de la musique complexe et instruments astronomiques. Toutes les inventions qui servent à l'enseignement à Reims à l'école de la cathédrale. Par exemple, Gerbert avait construit un système complexe de sphères célestes temps de faire calculer les distances entre les intercorrevano planètes[79] et, aussi en astronomie, a demandé dans une lettre de 984 à Barcelone Lupito la traduction d'un traité arabe astronomie, la Les peines Astrolabii[80]. Toujours à Reims, il a construit un orgue hydraulique qui a excellé sur tous les instruments déjà connus, dans lequel l'air a dû être pompé manuellement[81], et que, dans XVIe siècle Il était encore visible à Ravenne[3]. En mathématiques, une longue période a été attribuée à l'introduction de Gerbert chiffres arabes en Europe, au sujet de la tâche difficile: sûrement le jeune Aquitaine les connaissait à l'école Hatto à Vich, mais rien ne nous autorise à penser qu'il a ensuite fait connaître dans le Vieux Monde[82]. Certes, Gerbert a eu le grand mérite de contribuer aux études sur 'astrolabe[79] et réintroduire 'abaque en Europe[82][83], dont, selon les chroniques anciennes, il a appris l'utilisation par les Arabes[84].

pensée

L'intelligence « pratique » Gerbert était, bien sûr, soutenu par une connaissance approfondie de l'enseignement des anciens philosophes grecs et romains. L'activité scientifique de Gerbert, cependant, ne se limite pas à la dimension pratique des connaissances: bon nombre de ses connaissances mathématiques et astronomiques, selon lequel les nombres entre eux constituent un mouvement harmonique extension universelle, de la philosophie sont le résultat de Severino Boezio[79][85]. Pendant son séjour à Reims, comme nous nous souvenons de l'étudiant fidèle Richerio, Gerbert a expliqué et commenté de nombreux auteurs connus en Occident, ou dont la connaissance était limitée:

(LA)

« Dialecticam ergo ordre percurrens de Librorum, dilucidis sententiarum verbis enodavit. Inprimis Porphyrii de l'id enim is secundum Introductiones Victorini rhethoris translationem, indépen etiam secundum easdem Manlium explanavit. Cathegoriarum, id est praedicamentorum librum Aristotelis consequenter enucleans. Periermenias vrai, id est de interpretatione librum, laboris décédés sont assis, aptissime monstravit. Inde topique etiam, id est argumentorum Sedes, Tullio de grec à translata Latinum, et Manlio consule sexe Commentariorum Libris dilucidata, auditoribus suis intimavit [...] Poetas igitus [sic] adhibuit, quibus assuescendos arbitrabatur. ac Legit itaque docuit Poetas Marone et Statium Terentiumque, Juvenalem quoque ac Persium Horatiumque satiricos, Lucanum etiam historiographum: Quibus assuefactos, locutionumque MODIS compositos, à rethoricam transduxit. »

(IT)

« Traiter donc l'ordre des livres, la dialectique, illustré en termes clairs les significations de. En premier lieu, en fait, il a expliqué les Isagoghe Porfirio, l'introduction soit d'après la traduction du rhéteur, Victorinus puis aussi le même selon [l'interprétation] Manlius. Alors, [dit] Catégories, que dans l'analyse des catégories logiques de fond Aristote. Il a illustré très bien la ermeneias péris, à savoir la de interprétation. Il a ensuite connu également à ses étudiants la endroits, dire que les positions dans lesquelles ils ont été sujets exposés: [ceux] de Cicéron traduit en latin par le grec, et [ceux] élucidé par la console Manlio dans les six livres de commentaires [...] Alors il se tourna vers les poètes, tels il a estimé que nous devions nous habituer. Alors, elle lit et a expliqué les poètes Virgile, Statius et Térence, Juvénal satirique, Horace et Persio, ainsi que le Lucano historique. Poulinières pour se habituer à eux, après avoir composé des vers avec ces rythmes versifiés, [Gerbert], il a prononcé le discours à la rhétorique. »

(Richerio, III, 47.)

Parmi les œuvres et les auteurs ont expliqué à l'école de Reims, comprennent la Catégories aristotélicien, connue limitée en Europe médiévale, et qui, au lieu avait été recueilli et commenté dans leur totalité par islamique ou des canaux qui ont été conservés dans les domaines de la grecizzate Italie du sud. Dans ces années Giovanni di Gorze, Lorraine est mort en Monaco 976, avait réussi à amener le cœur de l'Europe les manuscrits grecs contenant le CatégoriesIl est extrêmement probable que Gerbert est entré en contact avec ces codes[86].

Du litige Gerbert retenu contre Otrico à Ravenne, à Noël de 981 devant toute la cour impériale, au lieu indique Thomas d'Aquin savait à quel point il Aristote, comment Saint-Augustin (Et donc la dérivation entière Néoplatonicienne arrière-plan)[87]. A partir de la notion d ' « usage de la raison » Gerbert, contrairement Otrico, Aristote est allé plus loin, affirmant que l'homme, étant l'excellence rationnelle par, peut utiliser cette option si nécessaire: et vient ici Augustin de jeu Hippo en de l'ordre, états, "Namque illud quod est nobis en raison, id quod est ratione utitur»[88]. depuis cette prédicat Augustin pas universel comme aristotélicienne, Gerbert opère une division entre substances supra, incorruptible et éternelle, où l'usage de la raison est toujours en cours; et ceux qui sont sensibles, sous réserve de la corruption et entre lesquels il y a aussi l'âme humaine. Étant donné que les substances sensibles au-delà de l'utilisation nécessaire de la raison, Gerbert conclut que l'homme peut servir la raison, cette faculté en lui-même au pouvoir, en place chaque fois qu'il le juge nécessaire.

les écrits

Gerbert a écrit une série de travaux qui ont porté essentiellement sur les questions philosophie et matériaux de carrefour. De lui il y a plusieurs lettres, un Vie de saint Adalbert, évêque de Prague, mais nous avons tendance à croire que le faux[89], et des œuvres de mathématiques. Les écrits de Gerbert ont été imprimés dans le volume 139 de la Patrologia Latina[90].

Écrits mathématiques

  • Libellus de numerorum Division;
  • la géométrie de;
  • Épître à Adelbodum;
  • De sphaerae Constructione;
  • Libellus de rationali et ratione uti;
  • Regula de calculs Abacus;
  • Liber abaques;
  • De commensuralitate fistularum et monotone cabot non conveniant[91].

écrits ecclésiastiques

  • Sermo de informatione episcoporum;
  • De corpore et sanguine Domini;
  • Selecta et Conciliis Basolensi, Remensi, Mosomensi, etc.

courrier

  • Epistolae ante pontificatum scriptae Summum;
    • 218 lettres, y compris à l'empereur, le pape et de nombreux évêques.
  • décrets du pape epistolae ET;
    • 15 lettres à divers évêques, y compris Arnulf, et abbés, et une lettre Stephen I de la Hongrie[92];
    • -De douteux attribuzione- une lettre à Otto III;
    • 5 courts poèmes.

plus

  • conseils Acta Remensis à S. Basolum;
  • Leonis liée Épître aux Hugonem et Robertum REGES.

Gerbert dans la mémoire de la postérité

Papa Silvestro II
Martin de Opava, Papa Silvestro II et le Diable, illustration par Martini Oppaviensis Chronicon Pontificum et imperatorum (Cod. Pal. germe. 137 Folio 216V), 1460

La légende noire de Gerbert

la Gesta Romanae Ecclesiae contre Hildebrandum

Comme il est mentionné dans le paragraphe sur l'éducation espagnole, certains de ses contemporains ont commencé à croire que Gerbert d'Aurillac était un magicien, un assistant avec des pouvoirs magiques avait sous contrat avec le diable. L'image du « magicien pape » qui a surgi est le travail du pseudocardinale Benone (XIe siècle), avocat Henri IV de souabe et dell 'Clément III[93]. Benone a écrit contre Grégoire VII, la Gesta Romanae Ecclesiae contre Hildebrandum, dans lequel il a proposé d'identifier les « enseignants mal » de Hildebrand (nom séculier de Grégoire VII), en passant par Grégoire VI et Benoît IX, jusqu'à Sylvester II, considéré comme l'ancêtre de ces papes et pratiquer la magie du mal[94].

Du Moyen Age à la Réforme

Dans la foulée de cette littérature calomnieuse, il répand une riche production tous axés sur la sorcellerie et la morale basse du pape français: déjà à la fin de 'XIIe siècle Hugues de Savigny a affirmé que Gerbert a été expulsé de son monastère pour les jeunes quibusdam praestigiis, à savoir pour certains prestidigitation[94], et se terminant en Espagne où il est devenu nécromancien.

Papa Silvestro II
David d'Angers, Monument à papa Gerbert, Aurillac.

A côté de Hugues de Savigny, contemporain Sigebert de Gembloux et Vincent de Beauvais intensifié avec leurs écrits l'image Benone fait le champion[95]. Guglielmo di Malmesbury, Chroniqueur anglais de l'auteur du XIIe siècle Gesta Regum Anglorum, prié instamment la dose dire le jeune Gerbert avait fait aimer une fille musulmane d'un magicien, possesseur d'un livre de sorts[13]. Au cours d'une nuit, avec l'aide de la femme elle-même, Gerbert a réussi à voler le livre, mais il a découvert, se sont enfuis exigeant la protection du diable[13], qui, palesandosi ou sous la forme d'une femme (connu sous le nom de Meridiana[3]), Ou sous celle d'un golem, Elle lui a dit, à travers les trois lettres R, le siège épiscopal voit occuperaient (Reims, Ravenne, Rome) et la date de sa mort[N 16]. Pas étonnant que, au XVe siècle, l'ajout de la courte biographie Liber Pontificalis Elle est imprégnée de ces légendes nés a posteriori[96], Également adopté par Martin de Opava et Platina dans son Vie de « Papi[97]. Cependant, la antipapal de libellistica contre Gerbert et la papauté produit en général au Moyen Age puis fusionné en Des siècles Magdebourg, historique complexe suprême édité par Lutheran Matthias Flacius[98].

L'appréciation complète

La première grande œuvre réfutant cette série de légendes médiévales était l'histoire impressionnante de l'Eglise du Cardinal Cesare Baronio, la Ecclésiastique Annales, écrit en opposition à Des siècles. Dans le volume 16[99], En fait, l'analyse cardinal point par point la critique féroce (de l'âme aux ventes du diable, la création du golem) ridicule et accusant Benone avoir été motivé par l'esprit partisan, et non par un sérieux désir de reconstruction historique.

Sylvestre II, après des siècles où il a été vu dans le plus sombre, donc trouvé beaucoup d'intérêt non seulement de la hiérarchie de l'église, mais aussi du même de ses compatriotes Aurillac. Ils, comme des rapports détaillés sur Moroni, en 1841 dédié la carré Au centre de Sylvestre II, la place qui est alors ornée d'une statue par David d'Angers, inauguré le 16 Octobre 1851[100]. Au coût de la construction non seulement assisté par les citoyens et les autorités locales, mais aussi une bonne partie du clergé français, et les papes Gregory XVI et Pie IX[100].

canonisation

Sous le pape Sylvestre II, il a été canonisé Évêque de Prague Adalberto, martyr par Slaves alors qu'il fonctionne comme missionnaire dans 'Europe orientale[101]. Vous ne savez pas exactement la date de canonisation, mais sa mémoire, Eglise catholique, Il est commémoré le 23 Avril[102].

Cardinals

La figure du cardinal, compris comme clerc de collaborateur direct évêque de Rome avec différents types de tâches, il était une figure déjà dans l'ancien quartier général romain. Seulement, cependant, avec la réforme grégorienne, en particulier sous le pape Nicolas II (1059-1061), les évêques cardinaux ont une grande influence dans la structure hiérarchique de l'Église, parce que les seuls qui pourraient mener à une élection papale régulière[N 17].

A la hauteur du pape Sylvestre II, tel que rapporté par Salvador Miranda, le bureau Cardinal concerné plus un honneur qu'un titre réel[103]. Rôle en partie, sous le pontificat Gerbert représenté trois cardinal qui, comme le souligne encore Miranda, sont rapportés dans ce qui sont cités par les documents pontificaux pour la première fois, donc on peut supposer que le pape les a élevé à ce rang[103]:

  • 1000 années
    • Fasano, Cardinal Prêtre de San Pietro in Vincoli, avenir John XVIII (1003-1009).
  • année 1001
    • Teofilatto de Comtes de Tusculum, cardinal évêque de Porto, avenir Benoît VIII (1012-1024).
    • Federico di Sassonia, le cardinal (pas décrire le titre), qui est mort en 1004.

notes

explicatif

  1. ^ L'absence de documents précis relatifs à la date de naissance de Gerbert est l'indice humble était la famille, elle est venue. Vous pouvez obtenir midcentury comme la date de naissance sur la base de combien déclarer Oldoni« En 970 commence Aurillac « adulescens », qui est, entre quatorze et vingt ».
  2. ^ Certaines sources anciennes indiquent par erreur comment élève de Gerbert monastère de Fleury, peut-être en raison d'une corruption Aureliacensis ( "Aurillac") en Aurelianensis ( « Orléans », le diocèse auquel appartient l'abbaye de Fleury, bien plus populaire Aurillac). Sur ce problème, voir G. Spinelli, Sylvestre II, le pape bénédictin? en Nuvolone, pp. 435-452.
  3. ^ Le premier ennemi de Sylvestre II était le Benone cardinal allemand qui, dans son Gesta Romanae Ecclesiae contre Hildebrandum, brochure écrite en faveur de Henri IV contre Grégoire VII ans après la mort de Gerbert, entrevu dans Sylvestre II, le fondateur des magiciens papes du Siège romain. Voir, pour approfondir la question de Silvestro comme « assistant pape », Materni, p. 4, note 7. accusation similaire est intervenue après un autre pape qui avait des intérêts scientifiques, John XXI; voir Kitchin, p. 47 n. 7.
  4. ^ à b Lattin, p. 7. Les moines de Bobbio, qui ont d'abord suivi la règle de saint Colomban, probablement adopté la règle bénédictine autour du huitième siècle; voir Valeria Polonio, Le monastère de San Colombano di Bobbio en fondant la période carolingienne, Gênes, Palatio archiepiscopali Ianuense, 1962, p. 80.
  5. ^ lande, p. 366. Le grec était une langue peu connue en Europe occidentale du X-XI siècle, mais la connaissance de cette langue par Gerbert semble confirmée par l'utilisation de divers termes grecs dans le traité géométrique (Kitchin, p. 49). Un point de vue différent Allen, p. 634.
  6. ^ La situation difficile que Gerbert a dû faire face à son arrivée à Bobbio est attestée par certaines de ses lettres: voir notamment les lettres 9-13 dans la collecte Lattin, et 18 lettre dans laquelle il se plaignait à des accusations Otto qui a tourné ses détracteurs.
  7. ^ Non Cependant, tous les participants évêques, ont estimé que le conseil pourrait invalider un évêque sans l'approbation du pape, parmi eux aussi Abbone di Fleury et Romulfo de Sens; cfr. Allen, pp. 651-652.
  8. ^ Comme il ressort de la lettre que le pape envoyer à Herluin évêque de Cambrai (acta Gregorii, Ep. II, col. 905), Gerbert est définie comme invasorem, tandis que Arnolfo archipraesulem.
  9. ^ Depuis que l'on peut déduire dans Miranda Gerbert, lors de son séjour à Pavie au Régent Théophane, il a obtenu sa confiance, l'éducation des jeunes Otto en Allemagne avant de retourner à Reims.
  10. ^ Sestan-Bosisio, p. 245. Dans la légende d'une vignette rapportée par chronique Santa Sofia à Bénévent, vous voyez le jeune Otto III sur chariot cheval, selon la coutume des anciens empereurs romains. En fait, tel que rapporté par cette légende:

    « Cette miniature représentant Otto III sur le flotteur à la façon des empereurs romains, se réfère explicitement au culte de la Rome antique et l'aspiration à renouveler la splendeur qui a inspiré les activités à court gouvernement du jeune empereur. »

  11. ^ Voir par exemple les lettres 256 et 257 dans la collection Lattin (= I, II Omont), Dans lequel Sylvester demande au doge de Venise Pierre II Orseolo et le patriarche de Grado Vitale de convoquer des synodes locaux.
  12. ^ L'abbaye de Gandersheim se trouvait à la frontière entre les deux diocèses; suite à une visite à l'abbaye Bernoardo dont se plaignait l'abbesse Sophie, sœur d'Otton III, Villigiso il a affirmé la compétence. La question a été traitée dans divers synodes, mais n'a été résolu en 1007 (Allen, p. 659).
  13. ^ La lettre remonte à environ 984, mais il est également censé avoir été composé après la mort de Gerbert, par exemple par le pape Sergius IV ou déjà à l'époque des croisades; voir G. Ligato, L'appel de Sylvestre II à Jérusalem en Nuvolone, pp. 127-172.
  14. ^ Laiton, pour l'amour de l'Italie, était presque déterminé à établir la capitale Aachen à Rome, bien au grand dam de ses compatriotes allemands et les Romains, les amoureux de la liberté et sans rapport avec son projet imperii Renovatio. voir Gregorovius, p. 127.
  15. ^ En effet, il semble que la « horloge » »qui a été inventé une sorte de astrolabe et un cadran solaire: si Bubner, p. 117 note 11; p. 382 note 30. Les nouvelles semble venir de la chronique de Dithmar, p. 392, qui parle de oralogium ( "... et cum eo diu conversatus dans Magadaburg oralogium fecit ...") construit Magdebourg.
  16. ^ Témoignage de Raoul de Longchamp, cité dans Rendina, p. 354. Le William se dit d'autres épisodes, que Gerbert, grâce aux puissances démoniaques, il aurait découvert un trésor d'or datant Octavian, et il a fait une tête capable de répondre - que par « oui » ou « non » - à ses questions. Sur les histoires racontées par William et d'autres auteurs médiévaux, voir Allen, pp. 663-668; (FR) É.R. Truitt, Robots médiévaux (XML), Philadelphie, PA, University of Pennsylvania Press, 2015, pp. 71-88. (FR) Elly Truitt, Divination céleste et la science arabe au XIIe siècle l'Angleterre: L'histoire de Gerbert d'Aurillac Parler Head, en Journal de l'Histoire des idées, vol. 73, No. 2, 2012, pp. 201-222.
  17. ^ Pour une classification rapide des origines et des institutions de développement cardinal, voir Pouvoirs-Vian, pp. 182-183. Article Pour plus de détails, cependant, toujours bon pour Sägmüller sur Encyclopédie catholique (1913) et, plus récemment, l'introduction de Miranda, Liste générale des Cardinals 11ème siècle en ce qui explique la différence entre le cardinal mentionné avant le pontificat de Nicolas II, et les suivantes.

références

  1. ^ La leçon pour être exact, est transmis par code Vaticano Latino 3764, appelé manuscrit de Cava (en abrégé CAV.). voir: Liber Pontificalis, p. XVII mise en place; pour la voix de Sylvestre II: Liber Pontificalis, p. 263, cav.
  2. ^ à b Kitchin, p. 46.
  3. ^ à b c et fa g h la j k l m n ou p q r s t Oldoni.
  4. ^ Richerio, III, 43 (= PL 138, 101) définit le genre « Aquitanus».
  5. ^ Rendina, p. 352.
  6. ^ à b Richerio, III, 43 (= PL 138, 101).
  7. ^ (FR) Horace K. Mann, La vie des papes au début du moyen âge, vol. 5, Londres, K. Paul, Trench, Trübner, ., 1910, pp co., Ltd. 8-10.
  8. ^ Oldoni« D'un oblat (garçon offert au monastère) Gerbert conduit l'apprentissage de Bénédictins Monaco. »
  9. ^ à b Miranda.
  10. ^ Richerio, III, 43 (= PL 138, 101) définit Dux, pour indiquer son importance.
  11. ^ à b Focillon, p. 129 et suiv.
  12. ^ à b Moroni, p. 123.
  13. ^ à b c et fa Rendina, p. 353.
  14. ^ Oldoni:

    « Gerbert reste donc à Jean XIII, prêt à entrer dans la cour de laiton, où il devient un jeune maître de seize ans Otto II. »

  15. ^ Richerio, III, 45 (= PL 138, 102).
  16. ^ à b Kitchin, p. 47.
  17. ^ Oldoni:

    « Pour 980 à Pavia Adalberone et Gerbert rencontrent Otto II: descendre dans un bateau le long du déplacement du groupe noble Po à Ravenna; est le Noël de 980 à Ravenne, en présence de l'empereur et toute la cour Gerbert est mesurée dans un célèbre débat philosophique avec Otrico, « scholasticus » de Magdebourg, connue pour sa doctrine. Richer, parmi les personnes présentes, consignées dans des notes tout au long de la discussion et dans dix chapitres de l'Histoire (III, 55-65) donne une couverture en direct de la victoire de Gerbert ... "

  18. ^ Allen, pp. 635-636. Certaines sources indiquent également Fulbert, puis est devenu Évêque de Chartres, Gerbert parmi les élèves, mais cette tradition est probablement originaire autour du XIIe siècle; sur ce problème sur voir (FR) Sébastien Bricout, De La médecine Connaissance du de Celse au du siècle Tournant xe, en Revue d'Histoire des Textes, vol. 4, 2009, p. 297.
  19. ^ La liste des textes conservés dans la bibliothèque de l'abbaye au Xe siècle est rapporté dans Olleris, pp. 489-497.
  20. ^ Allen, pp. 637-638; sur Petroaldo voir notamment la lettre de 10 Gerbert collection Lattin.
  21. ^ Dans la lettre 21, Gerbert demande des conseils de papa Giovanni XIV (l'ancien évêque de Pavie Pietro), se plaignant que tout ce qui reste est le personnel pastoral et la bénédiction apostolique.
  22. ^ à b c et Rendina, p. 354.
  23. ^ à b c Kitchin, p. 50.
  24. ^ Letters 56 et 64 Lattin.
  25. ^ Allen, p. 644.
  26. ^ Carolingiens, Histoire Dictionnaire, Treccani.it 2010. Récupéré 18 Novembre, ici à 2015.
  27. ^ Lattin, pp. 7-8. Il y a encore plusieurs lettres qui démontrent l'intérêt de Gerbert pour la cause de laiton: voir lettres 34, 35 (= epp I, II en. PL 137, 505-506) et 38-43 (= ppe. XXX-XXXV dans PL 139, 208-212) dans la collection Lattin.
  28. ^ à b Cognasso.
  29. ^ à b c Sestan-Bosisio, p. 249.
  30. ^ Oldoni:

    » ... Ugo Capeto nommé archevêque de Reims, en 989, Arnulf, bâtard du Lothaire carolingienne [...] qui, cependant, se révèle être un interlocuteur difficile, comme le retour du redressement du roi Ugo contre Gerbert, adopter une politique qui tend à remettre en question les demandes carolingienne à la couronne contre Ugo Capeto en faveur de son oncle Carlo di Lorena, frère du défunt roi Lothaire. »

  31. ^ Richerio, IV, 28 (= PL 138, 136).
  32. ^ Lattin, pp. 11-12. Dans l'hypothèse faite par certains chercheurs, que l'assaut de la ville a été organisée par Gerbert pour discréditer Arnolfo, voir Allen, p. 649.
  33. ^ Lattin, p. 12.
  34. ^ Richerio, IV, 32 (= PL 138, 137-138).
  35. ^ Allen, p. 652 et n. 180.
  36. ^ Oldoni:

    « En 995 Juin, à Mouzon, en présence du légat du pape Léon, il prend la querelle entre Arnolfo et Gerbert, mais celui-ci est exclu de la communion avec le décret du pape. »

  37. ^ Sestan-Bosisio, p. 250.
  38. ^ Allen, p. 655.
  39. ^ Miranda« Il a finalement soumis au pape .... »
  40. ^ Bihlmeyer - Tuechle, p. 84.
  41. ^ à b acta Gregorii, Ep. XIV, coll. 921-923.
  42. ^ Histoire et Cronotassi des évêques de Ravenne, p. 2.
  43. ^ Kitchin, pp. 52-53.
  44. ^ acta Gregorii, col. 922.
  45. ^ acta Gregorii, col. 923.
  46. ^ Cardella, p. 86:

    « Gereberto [sic] musicien appelé [...] obtenu plus tard par Grégoire V, à la faveur de l'empereur Otto III, dont il était un tuteur de l'année 998, l'archevêque de la dignité de la colle Ravenne du cardinal ... »

  47. ^ Battandier - Annuaire, p. 64.
  48. ^ Grégoire V.
  49. ^ à b Sylvestre II.
  50. ^ Oldoni« Soixante ans est sur le Gerbert Pope, élu le 2 Avril, 999. »
  51. ^ Gregorovius, p. 119.
  52. ^ Rendina, p. 354:

    « Rêve Otto III dans un Renovatio imperii Romanorum pour embrasser le monde dans un concept œcuménique de l'amour et de la puissance, à la lumière de la justice romaine. Rome est la capitale du monde, comme l'Église romaine est la mère des Églises; des représentants Rome des pouvoirs suprêmes, l'empereur et le pape, unis par la coopération, ils doivent apporter la paix dans le monde et mener le peuple de Dieu sur la route ".

  53. ^ Kitchin, p. 53.
  54. ^ Gregorovius, p. 121:

    « Brass, à cet âge, alors il a dessiné les formes pédants du tribunal grec; sauter le gouffre qui avait ouvert ... au moment où il a commencé à habiller avec la pompe utilisée par Dioclétien; et ce fut ce qui a attiré la censure de ses compatriotes nourris des idées de sérieux. »

  55. ^ à b Moroni, 124.
  56. ^ Acta papale Silvestri II, Ep. III, et al. 273-274.
  57. ^ à b c Rendina, p. 356.
  58. ^ à b Cardini, p. 189.
  59. ^ à b Gregorovius, p. 125.
  60. ^ Oldoni:

    « S., quant à lui, se dépêche des affaires ecclésiastiques avec soin et toute sa est le mérite d'avoir mené la question hongroise jusqu'à ce que le baptême de Stephen, duc de Hongrie, puis proclamé roi en Août 1001. »

  61. ^ à b Acta papale Silvestri II, Ep. V, et al. 274-276.
  62. ^ Allen, p. 658.
  63. ^ Lattin, pp. 17-18.
  64. ^ Acta Silvestri II Pontifical, Ep. XII, coll. 283-284, adressée au nouvel abbé Odilo de Cluny.
  65. ^ Miranda« Au cours de son pontificat, il oppose simonie, a confirmé le célibat ecclésiastique ... »
  66. ^ Oldoni« A Rome, grâce à ce connaisseur pape de la musique, les redevances sont enrichies avec des liturgies chantées en l'honneur des anges et l'Esprit Saint. »
  67. ^ Allen, p. 660.
  68. ^ Epistolae - Ante Summum Pontificatum, col. 208.
  69. ^ Sestan-Bosisio, p. 246.
  70. ^ à b c Sestan-Bosisio, p. 247.
  71. ^ Gregorovius, p. 132.
  72. ^ Gregorovius, p. 133.
  73. ^ Gregorovius, p. 195.
  74. ^ à b Moroni, p. 126.
  75. ^ Une analyse des inscriptions et un commentaire, comparant avec celui sur la tombe de Sergio IV, est G. De Spirito, Sylvester II et Lateran en Nuvolone, pp. 727-777.
  76. ^ Materni, p. 3.
  77. ^ Materni, p. 9:

    « La Catalogne où Gerbert effectue son voyage, politiquement dominé par la dynastie des comtes de Barcelone ... ressemble à un environnement culturel vivante et active, mais surtout directement lié au fait que l'Espagne islamique au Xe siècle a atteint l'apogée de sa puissance. »

  78. ^ Abbagnano, p. 127.
  79. ^ à b c Zuccato, p. 193.
  80. ^ Materni, p. 45. Diverses lettres de Gerbert témoignent de sa recherche de codes et de demander des copies ou des traductions de livres scientifiques et non (espèces latine) à divers monastères en Europe sur cette question, ce qui a conduit certains chercheurs à comparer à Gerbert Lupus de Ferrières, voir (FR) Jean Vezin, Une copie Gerbert verser Cicéron, Guyotjeannin Olivier et Emmanuel Poulle (ed) Autour de Gerbert d'Aurillac: le pape de l'an mil, Paris, École Nationale des Chartes, 1996, p. 279-282.
  81. ^ Materni, p. 41:

    « L'utilisation de l'organe, comme cela a déjà réservé dans l'Antiquité aux cérémonies civiles, cependant, reste toujours en vie à Byzance, et reçoit un nouveau coup de pouce de contact avec le monde arabe, où sa technique de construction, d'abord l'hydraulique , on a appris directement des textes grecs. »

  82. ^ à b Ambrosetti, p. 96.
  83. ^ Materni, p. 26:

    « Il est ainsi que Abacus Gerbert doit principalement sa renommée en mathématiques. »

  84. ^ Guglielmo di Malmesbury, II, 10 (p. 173 Giles). Voir. Allen, p. 632.
  85. ^ Materni, p. 59.
  86. ^ Ambrosetti, p. 104:

    « John [Gorze], d'une mission diplomatique précédente en Italie du Sud, était revenu avec les manuscrits grecs Catégories Aristote et 'isagoge Porfirio [...] vous ne pouvez pas déterminer avec certitude si cet échange diplomatique sont également des manuscrits ont été transférés d'une région à l'autre, mais il est tout à fait plausible. »

  87. ^ Voir, le litige entier, Abbagnano, p. 128. Oldoni, cependant, les rapports à 980.
  88. ^ Augustin d'Hippone, de Ordine, Liber II, 12h35.
  89. ^ Olleris, p. XV, qui nie également l'attribution de Gerbert La vie Empress Adelaide.
  90. ^ voir Silvestri acta, où est numérisé l 'omnia scientifique pape. ont été publiées les éditions suivantes de ses écrits par Olleris et Bubnov (Seuls les travaux mathématiques); Les dernières éditions des lettres sont en gerbertiane Lattin et P. Richet et J.-P. Callu, Gerbert d'Aurillac. Correspondence, Paris, 2008 (éd. Orig. 1993). Un aperçu de l'histoire de la publication des œuvres de Gerbert est M. Huglo, Gerbert, théoricien de la musique, vu depuis 2000 en Nuvolone, pp. 219-224.
  91. ^ Michel Huglo, Gerbert d'Aurillac [Silvester II], en Grove Musique en ligne. Sur les aspects mathématiques et physiques de ce travail, voir C. Sigismondi, Gerbert et l'étendue des tuyaux d'orgue (PDF).
  92. ^ Les études modernes ont déterminé que la bulle dans laquelle Sylvester annoncerait Stephen King de la Hongrie est très probablement un faux, peut-être le dix-septième siècle. Sur ce problème et celui du titre « roi apostolique » de Stephen, voir notamment (FR) Lewis L. Kropf, Le pape Sylvestre II et Étienne Ier de Hongrie, en Inglese Historical Review, vol. 13, 1898, pp. 290-295.
  93. ^ Pour plus d'informations, voir: Zelina Zafarana, benone, en Dictionnaire biographique de l'italien, vol. 8, Rome, Institut Encyclopédie italienne, 1966 SBN IT \ ICCU \ RAV \ 0018866. Récupéré 22 Novembre, ici à 2015.
  94. ^ à b Graf.
  95. ^ Liber Pontificalis, p. 263, note 3.
  96. ^ Liber Pontificalis, p. 263, Recension du XV siècle.
  97. ^ Platina, p. 256: « Que puis le Live In, le monastère e'l, et se donna tout au diable .... »
  98. ^ Graf:

    » ... le soi-disant Centuriateurs Magdebourg dans leur Histoire Ecclésiastique, et plusieurs autres écrivains de la Réforme, ce qui était cœur de raconter les exploits d'un pape qui avait vendu au diable. »

  99. ^ Baronio, pp. 390-392.
  100. ^ à b Moroni, p. 129.
  101. ^ Morawski, p. 540; Taborski, p. 13.
  102. ^ martyrologe.
  103. ^ à b Miranda, Liste générale des Cardinals 11ème siècle.

bibliographie

sources primaires

sources secondaires

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