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L 'Ordre de la Bienheureuse Vierge Marie de la Miséricorde (en latin Ordo Beatae Mariae Virginis de Mercede) Il est institution religieuse mâle de droit pontificalLes frères de cette pour mendiante, dit mercédaires, reporter leur nom à la initiales O. de M.[1]

L'ordre a été fondé en Barcelone le 10 Août 1218 de Pietro Nolasco dans le but de libérer les prisonniers chrétiens en esclavage des musulmans (à cette fin, l'ajout mercédaires aux trois votes coutumier quatrième vote, a déclaré: « rachat », par lequel ils s'engagent à remplacer leurs prisonniers personne en danger de nier leur foi) et a été approuvé le 17 Janvier 1235 de papa Gregorio IX, qui trahissait religieux comme règle de base du Règle de saint Augustin.[2]

Compte tenu de son but, l'ordre avait du caractère à l'origine laïque et militaire, mais au début de XIVe siècle la composante de bureau est devenu répandu et la maîtres généraux Ils ont commencé à être élus parmi les prêtres.[3] Les mercédaires ont été assimilés aux ordres mendiants dans 1690.[2]

Dans l'esprit de réforme qui ont suivi la Concile de Trente la commande est divisée en une branche « équipée » et dans un "pieds nus« Et il est devenu indépendant.[4]

Après la disparition de l'esclavage a commencé à se spécialiser dans les mercédairesenseignement et dans l'apostolat missionnaireaprès la Concile Vatican II, selon l'esprit du fondateur, les frères ont pris le contraste avec les nouvelles formes d'esclavage politique, social et psychologique.[5]

Les informations historiques

Ordre de la Bienheureuse Vierge Marie de la Miséricorde
Saint-Pietro Nolasco, fondateur de l'ordre, dans un tableau de Jusepe Martínez

le fondateur

Pietro Nolasco est né en Mas-Saintes-Puelles, en sud de la France, autour 1180. Au moment de croisade contre albigenses Il a déménagé à Barcelone d'exercer le mercatura Cette activité lui a permis d'entrer en contact avec les marchands Arabes et elle l'a présenté à la réalité du commerce esclaves. Il a décidé d'utiliser l'ensemble de ses actifs pour racheter les prisonniers chrétiens dans les mains des musulmans rassemblés autour de lui plusieurs compagnons prêts à collaborer à ses travaux.[6]

Selon la tradition hagiographique dans la nuit entre 1 et 2 Août 1218 Il avait la vision de Vierge qu'il a inspiré la fondation d'un ordre entièrement consacré au rachat des esclaves; une légende plus tard (seulement attesté par XIVe siècle) Rapports que même les Roi d'Aragon James I et Raimondo di Peñafort, qui ont soutenu et soutenu l'ordre de naissance, témoin de l'apparition.[7] Le 10 Août, 1218 Pietro Nolasco, en collaboration avec un groupe de jeunes, a reçu l'habit religieux des mains de l'évêque Berenguer de Palou en Cathédrale Sainte-Eulalie Barcelone, initiant l'ordre.[2]

Les origines de l'ordre

Jacques Ier accordé à Pietro Nolasco certains locaux situés via Canonja à Barcelone, à côté de la résidence royale, dont ils ont été l'infirmerie et dérivés une chapelle dédiée à Sant'Eulalia: Le nom de l'église de leur société mère, les hommes ont pris le nom des frères Saint Eulalia qui a été utilisé pour désigner jusqu'à mercédaires 1232, lorsque le gouverneur général Catalogne, Raimondo de Plegamans, a fait don à la terre Pietro Nolasco sur la plage à Barcelone parce qu'il erigesse un hôpital. La chapelle du nouveau monastère a été nommé d'après Notre-Dame de Ransom, qui a donné son nom à l'ordre.[5]

Pietro Nolasco attribué à chaque monastère Mercedario une circonscription où l'argent à mendier utilisé pour le rachat des captifs; dans les régions où les religieux ne sont pas présents, il a établi les confréries dont les membres, en plus de soutenir par la prière le travail des religieux, se rassembler dans les offres; esclaves libérés, enfin, ont été menées dans les villes et les villages où l'argent pour les racheter pour parler des horreurs de l'esclavage et de témoigner de bienfaiteurs bon usage de leurs offres avaient été recueillies.[7]

Parce que pour le travail de la rédemption des esclaves était nécessaire pour mercédaires serait également prendre part à hauts faits d'armes qui ne permettait pas l'état clérical, l'ordre, en principe, avait un caractère essentiellement militaire et il se composait principalement de religieux laïcs. Il était prévu ainsi que la présence de prêtres pour l'assistance spirituelle des frères.[8]

en 1256, la mort du fondateur, les couvents de l'ordre étaient dix-huit, dispersés dans le royaume d'Aragon et sud de la France.[3]

Le développement de l'ordre

Ordre de la Bienheureuse Vierge Marie de la Miséricorde
La basilique Notre-Dame de la Miséricorde à Barcelone, la maison de l'ordre

L'ordre a gardé le caractère militaire chevaleresques de ses origines 1317, lors de la réunion du chapitre général dans les mercédaires Puig Il a élu au poste de maître général, pour la première fois, un prêtre: Raimondo Albert. Les gens religieux laïcs ne sont pas admis bienvenue à cette innovation et ont réagi en élisant un autre enseignant. Pour guérir l'affrontement entre les deux factions était nécessaire l'intervention de Papa Giovanni XXII, qui elle déclarée nulle et non avenue les deux élections et nommé chef Raimondo Albert de l'ordre.[3]

Raimondo Albert a réformé l'organisation juridique pour 1327 Il a promulgué la nouvelle constitution qui a codifié le nouveau caractère clérical assumée par mercédaires et de diviser l'ordre dans les provinces. La vie spirituelle et culturelle de l'ordre et de ses activités a eu un gros coup de pouce de son généralat, mais la peste 1348 Il a causé de nombreuses victimes parmi les religieux, si bien qu'il était prévu de fusionner avec mercédairesOrdre de la Sainte Trinité, qui avait les mêmes objectifs.[3]

Le sort de l'ordre est passé à nouveau sous Généralats Antonio Caxal (1404-1417) Et surtout, Gaver Noël (1452-1474), qu'il a obtenu du Saint-Siège le privilège d'exemption de la juridiction des évêques.[3]

Les mercédaires ont décidé de diriger leur travail 'Amérique centre et le sud peu après la découverte du nouveau continent: John accompagné Zolorzano Cristoforo Colombo lors de son deuxième voyage au Nouveau Monde[9] et Bartolomé de Olmedo était conseiller et confesseur Hernán Cortés en Mexique.[10] en 1514 Il a été fondé un couvent Santo Domingo dont il est devenu le centre d'irradiation mercédaires toute l'Amérique latine.[9]

La réforme de l'Église promue par Concile de Trente a donné une nouvelle vitalité à l'ordre: par le Collège des mercédaires à Salamanque Ils sont venus de nombreux théologiens et philosophes qui se consacre à l'enseignement aux niveaux local université.[9] Parmi les religieux de la période la figure de Gabriel Télles, ou Tirso de Molina, un des plus grands dramaturges de la littérature espagnole.[10] Le 26 Juillet 1690 Le pape Alexandre VII Je comptais parmi les mercédaires ordres mendiants.[2]

Le 8 mai 1603 Giovanni Battista du Saint-Sacrement, avec cinq camarades ont commencé dans l'ordre un plus grand mouvement d'austérité, fondateur des couvents recollezione: ainsi naquit la branche Mercedari Scalzi et religieuses Déchaux mercédaires.[4]

Le déclin et la renaissance

L'ordre a été durement touché par les conséquences de Révolution française, tout guerres napoléoniennes et la politique ecclésiastique des gouvernements européens XIXe siècleentre 1834 et 1880, en raison de l'impossibilité de célébrer les chapitres, mercédaires est resté sans maître evennero général régie par vicaires nommés par le pape.[11] Le 31 Juillet 1880 la Saint-Siège général de maître nommé chilien Pietro Armengaudio Valenzuela, commandant du couvent de Valparaíso, qui a terminé sa résidence Rome. Réunis les mercédaires survivants Valenzuela subi un examen du Saint-Siège de la nouvelle constitutions, approuvé en 1895, qui a permis au religieux d'ajouter à l'œuvre en faveur des esclaves et les persécutés pour la foi d'autres fins, telles que l'éducation des jeunes, des œuvres de miséricorde, la catéchèse et d'autres ministères sacerdotaux.[11]

en 1911 Valenzuela a été nommé évêque de Ancud et il a quitté le generalship, laissant l'ordre dans une nouvelle phase d'expansion, en particulier en Amérique du Sud.[11]

spiritualité

Ordre de la Bienheureuse Vierge Marie de la Miséricorde
L'image de Notre-Dame de Ransom maintenue à la Maison générale de l'ordre

La spiritualité de mercédaires est basée sur l'imitation Jésus considéré comme le Rédempteur de l'humanité; la dévotion est aussi typique du religieux Marie, invoqué sous le titre Notre-Dame de Ransom, l'inspiration à la source de Pietro Nolasco pour la fondation de l'ordre.[5]

Bien que le mercédaires scolaire théologique n'a jamais eu des caractéristiques particulières, les théologiens de l'ordre, au départ de thomisme, soutenu depuis XIII siècle la théorie de la 'Immaculée Conception Marie.[12]

En plus du fondateur, dont le culte a été étendu à l'Eglise universelle par Pape Urbain VIII en 1628,[13] il existe de nombreux mercédaires aux autels élevés. Parmi ceux-ci: Raimondo Nonnato, qui était un esclave en Afrique et, après sa libération, il a été fait cardinal; Serapione Scott, Il est mort pour la torture infligée par les musulmans; Pietro Pascasio, évêque de Jaén; Pietro Armengol;[14] Pietro Nolasco Perra.

activités

L'ordre a surgi pour la rédemption des esclaves chrétiens des musulmans: religieux, en plus des trois vœux de pauvreté, obéissance et chasteté, émettre un quatrième vœu de rédemption, par lequel ils s'engagent à remplacer leurs prisonniers personne en danger de nier leur foi.[5]

On estime que le nombre de chrétiens rachetés par mercédaires au cours des siècles est d'environ 100 000: religieux Ils portaient leur dernier « rédemption » en 1798, quand ils rachetées Tunis 830 prisonniers capturés par des pirates Carloforte, en Sardaigne.[3]

Tout en conservant l'objectif initial de la rédemption, après la disparition de l'esclavage XIXe siècle l'ordre a voté en faveur de missions et de l'éducation des jeunes.[5]

après la Concile Vatican II Il a tenu un Chapitre général spécial pour la mise à jour constitutions qui a décidé que l'ordre était de lutter contre les nouvelles formes d'esclavage politique sociale et psychologique. L'ordre a ensuite été étendu son apostolat aux prisonniers, anciens prisonniers, leurs familles et l'aide aux chrétiens persécutés ou opprimées pour des motifs religieux.[5]

ordre du gouvernement

la autorité suprême l'ordre est le maître général: jusqu'à 1574 sa position était la vie, puis son bureau a été réduit à six ans; avec constitutions la en 1895 son mandat a été porté à douze, mais 1919 Il est revenu à six ans.[5]

La résidence du maître général de l'ordre est sur le chemin du Mont Carmel Rome.[1]

La robe de mercedario

Ordre de la Bienheureuse Vierge Marie de la Miséricorde
Portrait de mercedario (Pedro Machado), de Francisco de Zurbarán

L 'robe des frères mercédaires il est totalement blanc et est constitué par une tunique étroite à la taille par une ceinture de cuir, scapulaire et le capot.[15] Sur la poitrine religieuse porter l'emblème de l'ordre: un bouclier portant le symbole de la croix la cathédrale de Barcelone et des armoiries Jacques Ier d'Aragon (Gold quatre pôles rouge).[16] Le Supérieur peut accorder mercédaires à l'usure des couvents aussi d'autres vêtements, mais toujours avec le badge avec l'emblème de l'ordre.[17]

la couleur blanc vêtements traditionnellement référence à la vision de la Vierge que le fondateur avait dans le chœur de l'église du monastère de Barcelone: ​​Marie, en fait, aurait semblé Pietro Nolasco avec « robe blanche comme la neige. »[17]

Les règles d'origine prévues pour l'utilisation de l'emballage de vêtements laine (Le tissu le plus populaire parmi les pauvres XIII siècle), Alors que ceux actuels sont limités à recommander un tissu humble.[17]

La famille mercédaires

Le deuxième ordre mercedario, composé de religieux avec des vœux solennels, a été fondée par Bernard de Corby, prieur du couvent de Barcelone, qui a donné la robe Maria de Cervellón, fondateur de religieuses Mercédaires.[14]

entre XIX et XX siècle a surgi plusieurs congrégations de femmes qui ont pris le nom et bientôt rejoint l'ordre va être le Tiers Ordre Régulier mercedario: le Missionnaires de San Gervasio, fondée par Lutgard Mas y Mateu à Barcelone le 21 Novembre 1860;[18] les religieuses mercédaires, lots pour elle Nancy en 1864;[19] la Sœurs de la Charité, fondé en Málaga 16 mars 1878 de Juan Nepomuceno y Moreno Zegri;[20] la Sœurs de l'Enfant Jésus, fondé en Córdoba, en argentin, en 1887; la De la Miséricorde du Saint-Sacrement, fondée 25 Mars 1910 à Mexico par Maria del Refugio Aguilar y Torres;[21] la missionnaire de Berriz, né le 23 mai 1930.[22] missionnaire Brésil, ont été soulevées dans 1938 en Piauí travailler Inocéncio Lopez Santamaria.[23]

Les fidèles laïcs qui ont l'intention de lier spirituellement l'ordre sans embrasser la vie religieuse ont la possibilité de souscrire à l'Ordre du Tiers laïque, qui trouve son origine dans 1233, ou confréries agrégées pour archconfraternities de Notre-Dame de la Miséricorde Madrid ou Sant'Adriano à Rome.[23]

statistiques

Les Frères sont présents dans Europe (Italie, Espagne), Dans Amériques (argentin, Bolivie, Brésil, Chili, Colombie, equateur, El Salvador, Honduras, Guatemala, Mexique, Panama, Pérou, Puerto Rico, République dominicaine, États-Unis d'Amérique, Venezuela), Dans Afrique (angola, Cameroun, République démocratique du Congo) Et Inde.[24]

A la fin de 2008 la congrégation comptait 160 maisons et 732 membres, 514 d'entre eux des prêtres.[1]

Dans le tableau suivant, en même temps que l'année, il indique le nombre des provinces de l'ordre, suivi par celui des couvents, de celui de la pratique religieuse et le total des membres de l'ordre.[25]

année provinces maisons La pratique religieuse adhésion
1550 4 106 - 934
1650 16 230 - 4000
1750 17 245 - 4495
1834 17 200 - 1458
1869 4 26 - 315
1900 9 38 440 478
1925 12 65 481 502
1950 12 88 705 786
1965 8 133 996 1061
1978 8 152 773 818

notes

  1. ^ à b c Ann. Pont. 2010, p. 1436.
  2. ^ à b c A. Rubino, DIP, vol. V (1978), col. 1219.
  3. ^ à b c et fa A. Rubino, DIP, vol. V (1978), col. 1222.
  4. ^ à b A. Rubino, DIP, vol. V (1978), coll. 1228-1232.
  5. ^ à b c et fa g A. Rubino, DIP, vol. V (1978), col. 1220.
  6. ^ V. Ignelzi, dans M. Escobar, op. cit., vol. I (1951), p. 441.
  7. ^ à b V. Ignelzi, dans M. Escobar, op. cit., vol. I (1951), p. 442.
  8. ^ A. Rubino, DIP, vol. V (1978), col. 1221.
  9. ^ à b c A. Rubino, DIP, vol. V (1978), col. 1223.
  10. ^ à b A. Rubino, DIP, vol. V (1978), col. 1 227.
  11. ^ à b c A. Rubino, DIP, vol. V (1978), col. 1224.
  12. ^ A. Rubino, DIP, vol. V (1978), col. 1226.
  13. ^ V. Ignelzi, dans M. Escobar, op. cit., vol. I (1951), p. 443.
  14. ^ à b A. Rubino, DIP, vol. V (1978), col. 1225.
  15. ^ A. Rubino, dans G. Rocca (ed.) La substance éphémère ..., p. 410.
  16. ^ A. Rubino, dans G. Rocca (ed.) La substance éphémère ..., p. 411.
  17. ^ à b c A. Rubino, dans G. Rocca (ed.) La substance éphémère ..., p. 412.
  18. ^ A. Rubino, DIP, vol. VI (1980), coll. 395-396.
  19. ^ A. Rubino, DIP, vol. VI (1980), coll. 394-395.
  20. ^ A. Rubino, DIP, vol. V (1978), coll. 1235-1236.
  21. ^ A. Rubino, DIP, vol. V (1978), coll. 1237-1238.
  22. ^ A. Rubino, DIP, vol. V (1978), col. 1236.
  23. ^ à b V. Ignelzi, dans M. Escobar, op. cit., vol. I (1951), p. 455.
  24. ^ La communauté mercédaires, mercede.it. 20 Février Récupéré, 2011.
  25. ^ Les données rapportées dans DIP, vol. V (1978), coll. 1223-1224.

bibliographie

  • Annuaire Pontifical pour 2010, Libreria Editrice Vaticana, Cité du Vatican 2010. ISBN 978-88-209-8355-0.
  • Mario Escobar (ed.), Ordres et Congrégations religieuses (2 vol.), SEI, turin 1951-1953.
  • Guerrino Pelliccia et Giancarlo Rocca (Curr.) Dictionnaire des Instituts de Perfection (DIP), 10 vol., Editions Pauline, Milan 1974-2003.
  • Giancarlo Rocca (ed.), La substance éphémère. Les vêtements des ordres religieux en Occident, Pauline Editions, Rome 2000.

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liens externes

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