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« La science Ce n'est pas une illusion. Il serait illusoire de croire que nous pouvons obtenir d'autres sources que ce n'est pas en mesure de nous donner. »

(Sigmund Freud, L'avenir d'une illusion[1])
Sigmund Freud
Sigmund Freud photographié par Max Halberstadt (1922) Pour la New York Times, image à partir de l'archive du magazine vie.
Sigmund Freud
Signature de Sigmund Freud

Sigismond Schlomo Freud, connu sous le nom Sigmund Freud, (Freiberg, 6 mai 1856 - Londres, 23 septembre 1939) Ce fut un neurologue, psychanalyste et philosophe autrichien, fondateur de psychanalyse, certainement le plus célèbre des courants théoriques et pratiques psychologie.

Freud est connu pour avoir développé une théorie scientifique et philosophique, selon lequel les processus psychique inconscient exercer une influence décisive sur la pensée, sur comportement les humains et leur interactions entre les individus. De formation médicale, il a tenté d'établir des corrélations entre la vision inconsciente, la représentation symbolique des processus réels, et ses composants avec les structures physiques du esprit et corps humain[2], les théories qui ont été partiellement confirmées aussi moderne neurologie et psychiatrie.[3][4][5]

Dans la psychanalysepulsion sexuelle enfant et ses relations avec le enlevé à la base des processus d'interprétation. Beaucoup désaccord avec les théories de Freud, puis la pensée d'adresses alternatives (Adler, Jung et d'autres) sont nés le défi du rôle, jugées excessives, reconnu par Freud à la sexualité.

Au début, il se consacre à l'étude des 'hypnose et ses effets dans le traitement des patients psychiatriques, influencés par des études de Joseph Breuer sur 'hystérie, en particulier de l'affaire Anna O. (c.-à- Bertha Pappenheim, futur fondateur du mouvement du bien-être social et l'autonomisation des femmes), à laquelle l'intéressé sur la base des considérations Charcot, qu'il a identifié dans 'hystérie un trouble de psyché et non une simulation, comme on le pensait jusque-là. Freud construit progressivement les difficultés rencontrées par Breuer dans le cas, certains principes de base de psychanalyse relative à la relation médecin-patient: la force et la Transfert.

De cette période ont été les idées qui forment le noyau de la psychanalyse: la méthode de détection par analyse de associations libres, glissement (D'où le lapsus), les actes involontaires, lapsus et l'interprétation des rêves, et des concepts tels que drive (Eros et Thanatos), Le œdipe, la libido, la les étapes de développement psychosexuel et des composants inconscients et conscience: es, Je, surmoi, un coup d'oeil: es Il est le subconscient instinctive, primordiale, dérivant de la nature humaine et entraînée par des pulsions sexuelles, Je représente la partie émergée, consciente (selon Freud situé dans cortex cérébral[6]) surmoi un super-conscience acquise par la « civilisation » de l'homme, le code de conduite (cette division invoque certaines théories neuroscientifiques telles que la cerveau trinitaire).

Les idées et les théories de Freud - vues avec suspicion dans le domaine de Vienne la XIXe siècle - Ils sont débattues aujourd'hui encore, non seulement dans la science médicale, mais aussi académique, littéraire, philosophique et culturelle. Beaucoup ont mis en doute l'efficacité thérapeutique de la psychanalyse. De ce fait, Freud lui-même était probablement au courant, affirmant que la psychanalyse était une thérapie efficace, mais il finira par être dépassé par d'autres théories de l'esprit plus raffiné et évolué:

« L'avenir peut-être nous apprendre à influencer directement, avec des produits chimiques spéciaux, la quantité d'énergie et leur distribution appareil psychique (...) probablement l'avenir déterminera l'importance de la psychanalyse en tant que science de l'inconscient dépasse largement son importance thérapeutique.[7][8] »

index

biographie

Sigismond Schlomo Freud est né à Freiberg, en 'Empire autrichien, région Moravie-Silesian (Dans la ville maintenant connue sous le nom Příbor et une partie de République tchèque) Fils de Jacob Freud et sa troisième épouse Amalia Nathanson (1835-1930). Jacob, du Juif Galice et commerçant laine, Il a déménagé à Vienne en 1860, en raison des bouleversements politiques et économiques.[9]

Sigmund Freud
Le jeune Freud et sa mère

en 1877, à l'âge de 21 ans, il raccourcit son nom à Sigismond Sigmund, avec lequel il sera connu à partir de maintenant. Le jeune Sigmund, il a reçu de son père un traditionaliste de l'éducation, encore plus jeune âge est devenu intéressé par la culture et les écritures hébraïques, en particulier l'étude de Bible. Ces intérêts ont laissé des traces importantes dans son travail, même si Freud fut bientôt athée et contre toutes les religions, comme il joue bien dans sa L'avenir d'une illusion. A Vienne, à ce moment-là, il y avait de fortes composantes de l'antisémitisme et ce qui était pour lui un obstacle, ce qui n'a pas été en mesure de limiter sa liberté de pensée. De sa mère et son père, il a reçu les rudiments. Puis il a été inscrit dans une école privée et l'âge de neuf ans, il a participé avec grand profit pendant huit ans, l'Institut « Sperl Gimnasyum ».[9]

Jusqu'à la maturité, atteint à dix-sept ans, a montré une grande capacité intellectuelle de manière à recevoir une mention honorable. En 1873, il est inscrit à l'école de médecine à l'Université de Vienne. Au cours de graduation il a développé une aversion croissante pour les enseignants qui considèrent pas; l'insatisfaction l'a incité à développer un sens critique qui, en fait, a retardé l'obtention de son diplôme en médecine et en chirurgie (réalisée en Mars 1881). Après l'obtention du diplôme, il est allé Angleterre, plus tard, il a travaillé dans le laboratoire de zoologie réalisé par Carl Friedrich Claus à Vienne. Il est là qu'il est entré en contact avec darwinisme.[9]

La recherche, cependant, ne le satisfaisait pas, et après deux ans a changé son travail et savait Brücke, Institut de physiologie, où il a mené des recherches importantes dans le domaine de la neuro-histologie. Freud a quitté l'institut après six ans de séjour, bien que la recherche menée lui a assuré une carrière dans l'industrie, car il a été conduit par une grande ambition et trop lent a évalué les succès obtenus dans ce domaine. Freud a été très impressionné par Brücke, si bien que dans son autobiographie le mentionne comme celui qui a le plus influencé sa personnalité.[9]

Sigmund Freud
la maison de Freud sans. 19 Berggasse à Vienne

L'aspiration à l'indépendance économique l'a amené à se consacrer à la pratique médicale, travaillant pendant trois ans à l'hôpital général de Vienne avec les patients souffrant de troubles neurologiques. Cette discipline, beaucoup plus rentable, lui permettrait de se marier Martha Bernays. Il était tout en travaillant dans cet hôpital, en 1884, Freud a commencé des études cocaïne, substance alors inconnue.[9]

Il a découvert que la cocaïne a été utilisé par les Amérindiens comme analgésique, les stimulants auto-observation et il expérimenta sans effets, at-il dit, est d'effets secondaires importants. Le il a utilisé comme une alternative à morphine pour traiter un ami proche, Ernst Fleischl est devenu un morphinomane après une longue thérapie de la douleur. Mais la conséquence mise en place de la dépendance à ce sujet, plus dangereux que la morphine, a déclenché une affaire qui constituait une tache dans sa carrière, même en considérant le fait qu'un autre chercheur, en utilisant ses études, il a connu la cocaïne comme un collyre analgésique, obtenir grands prix internationaux. Il a donc donné aux attentes fortes de succès découlant de cette recherche.

Le cas de Fleisch, qui a eu de nombreux épisodes paranoïaques, ainsi que des hallucinations et des idées délirantes, a conduit le médecin à publier l'essai: « Remarques sur la dépendance et la peur de la cocaïne. » Après la publication a cessé d'utiliser et de le prescrire. en 1885 il a obtenu un diplôme d'enseignement et cela lui a assuré des installations dans l'exercice de la profession médicale. La renommée et l'estime de ses collègues lui ont permis une carrière universitaire facile, jusqu'à l'obtention du poste de professeur ordinaire. Il est toujours cette année les nouvelles de la destruction de ses papiers personnels, un événement qui a été répété dans 1907. Par la suite, ses papiers ont été soigneusement conservés dans les « Archives Sigmund Freud » et géré par Ernest Jones, Son biographe officiel, et certains membres du cercle psychanalytique.[9]

Les travaux de Jeffrey Moussaieff Masson Il a apporté des éclaircissements et une critique acerbe de la nature du matériau supprimé.[10] Dans la période 1885-1886 il a commencé ses études sur 'hystérie et une bourse d'études, il est allé Paris, où il était actif Jean-Martin Charcot. Ces deux, ses méthodes et sa forte personnalité, a suscité l'impression considérable sur le jeune Freud. Les modalités de traitement de l'hystérie par 'hypnose, insegnatagli par Charcot, les critiques de nombreux collègues ont été appliquées par Freud après son retour à Vienne, mais les résultats ont été décevants, de manière à engager. Mariage à Martha Bernays avait été retardé à plusieurs reprises en raison des difficultés qui semblaient insurmontables et quand Freud, le 13 mai 1886, a réussi à se marier, il a vécu l'incident comme une grande réussite.[9]

Un an plus tard (1887) Il est né la première fille, Mathilde, suivie de cinq autres enfants, dont le dernier, Anna, Il est devenu un psychanalyste importante. en 1886 Il a commencé la pratique privée ouverture d'un studio à Vienne; techniques utilisées alors en usage, comme les traitements thermiques, électrothérapie, hydrothérapie et technique en usage depuis 1700 jugés capables d'agir sur le système nerveux, mais sans résultats appréciables, la magnétothérapie. d'améliorer la même chose, il a fait un autre voyage en France, puis il a utilisé la technique de l'hypnose et, Nancy, mais il n'a pas obtenu les résultats qu'il attendait. Le 23 Septembre 1897 Il a été initié à la loge maçonnique des Fils du Pacte B'nai B'rith (Association philanthropique juive) à Vienne, un an après la fondation.[11]

Freud était un professeur de neuropathologie, et les théories sur la psychanalyse avait peu d'écho et de considération dans l'école de médecine du temps. Une clé de voûte de l'évolution des théories de Freud rencontrait Josef Breuer - importante physiologiste qui a ensuite, dans des circonstances différentes, a soutenu financièrement Freud - around Anna O.. Breuer a pris soin de l'hystérie du patient par l'hypnose pour tenter de la guérir des symptômes débilitants, y compris un 'hydrophobie psychogène. Dans cette période, les premiers aperçus sur les souvenirs traumatiques. Le procédé est connu cathartique - dont il a été décrit dans 1895 en Études sur l'hystérie Breuer et d'autres - a été utilisé plus tard de manière systématique par Freud.[9]

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Anna O..

La naissance de la psychanalyse

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: psychanalyse et Histoire de la Psychanalyse.

Il utilisera normalement à ce jour, la naissance de la psychanalyse avec la première interprétation d'un rêve écrit par Freud, un rêve de la nuit entre le 23 et le 24 Juillet 1895, également rapporté L'interprétation des rêves comme « l'injection de rêve Irma. » Sa performance a été le début du développement de la théorie des rêves de Freud. l'analyse des rêves marque l'abandon de procédé hypnotique utilisé à ce stade de son développement, qui, avec raison peut être définie comme le début de la psychanalyse.[9]

D'autres lient la naissance de la psychanalyse la première fois que Freud a utilisé le terme « psychanalyse », à savoir dans 1896 après avoir terminé l'expérience de 10 ans dans le domaine de la psychopathologie, quand il a écrit deux articles dans lesquels, pour la première fois, parle explicitement de « psychanalyse » pour décrire sa méthode de recherche et de traitement. Psychanalyse est la traduction de l'allemand du néologisme utilisé par Freud en 1896 pour indiquer:

  • une procédure d'enquête sur les processus mentaux qui seraient autrement inaccessibles;
  • une méthode thérapeutique qui a son origine dans l'étude analytique ayant pour mettre fin au traitement de la névrose;
  • un ensemble de concepts psychologiques (théorie du psychisme).

Si, aujourd'hui, l'auteur de la méthode psychanalytique est attribuée à Freud, lui, à la première conférence Boston, a reconnu que tout le mérite aurait pas été à lui, mais le Dr Joseph Breuer, dont le travail est avant les études de Freud et constitue le point de départ.[9]

La psychanalyse internationale

Après avoir publié l'article « Morale sexuelle et les maladies nerveuses modernes », dans lequel il a exprimé ses réflexions sur la civilisation, Freud 1909 Il a été invité aux États-Unis ainsi que le psychiatre suisse Carl Gustav Jung et hongrois Sándor Ferenczi. Peu de temps après dans New-York Il les rejoint Ernest Jones, viennent d'Angleterre.[9]

Sigmund Freud
Sigmund Freud en 1905

Dans ce contexte, avait de la lumière « Cinq conférences sur Psychanalyse ». Freud avait 53 ans et à l'Université Clark a reçu le titre de docteur. Freud a eu l'occasion de rencontrer le philosophe américain William James.[9]

Selon une version de l'histoire de la psychanalyse, le discours de l'Europe Freud a été accusé de « folie », l'obsession du sexe et de la ruine de la société en mettant en place des indécences et perversions. Selon certains, il y avait l'impression que la communauté humaine a refusé son discours et a voulu le réduire et ses disciples au silence pour les empêcher de nuire. Cette « foule » n'aurait pas effrayé le médecin viennois; ans après avoir accusé Jung de lâcheté, l'exhortant à cesser d'utiliser le terme « psychanalyse » pour ses théories, basée sur une théorie de la libido desexualised; Jung utilise alors le terme "psychologie analytique».[9]

Cependant, l'historien de la psychologie Allen Esterson, critiquant le rapport du neurologue Mark Solms selon laquelle les idées de Freud sur l'existence des instincts animaux primitifs chez les humains avaient choqué ses contemporains victoriens, a écrit:

« Ce rapport vise à donner une image globale de la situation à ce moment-là était tant de fois réfutées par des chercheurs qui ont étudié cette fois-ci qu'il désespère que les vrais faits soient jamais en mesure de pénétrer dans le monde fermé hermétiquement psychanalytiques des traditionalistes.[12] »

Selon Catherine Meyer,

« [Frank J.] Sulloway[13] Il est venu d'établir que les principaux éléments de la théorie freudienne de la sexualité - la « bisexualité », les « zones érogènes », le « pervers polymorphe », la « régression », la « libido », la « répression primaire », etc. - est venu en ligne plus ou moins directement de la sexologie du temps (Krafft-Ebing, Albert Moll, Havelock Ellis), qui démolit en même temps le mythe de l'isolement intellectuel de Freud et la prétendue « puritanisme » de ses collègues.[14] »

en États-Unis, Freud aurait senti plus à l'aise, même si plus tard (1925) Que lorsque la confessée « doctrine du comportement », il se vantait d'avoir éliminé la psychologie, la portée de sa pensée a été abondamment arrosées.[9]

en 1910, le Congrès de Nuremberg (30 et 31 Mars) a mis en place une organisation internationale chargée de coordonner l'association psychanalytique nationale. La conférence a été organisée par Carl Gustav Jung, où il a été considéré comme le successeur de Freud au guide du mouvement psychanalytique. Freud lui-même, à cette occasion, poussé à la présidence de la psychanalyse internationale ont été confiées à Jung. Alfred Adler et Wilhelm Stekel Ils ont pris sur eux-mêmes au lieu du Journal "Zentralblatt für Psychoanalyse"(Psychanalyse Magazine Central). Plus tard, ce magazine a été rejoint"imago« Ce qui n'a pas été directement aspects médicaux de la psychanalyse et a été dirigée par Freud. Même alors les milieux médicaux liés à la psychanalyse étaient à Berlin, Vienne, Zurich, Budapest, Bruxelles, États-Unis, Russie, France, Italie et Australie.[9]

Avec ces médecins et psychanalystes, qui constituent l'avant-garde du nouveau mouvement de pensée neuf cent, auquel il faut ajouter les nombreux et la souffrance avec leurs patients, « matières premières » de la « nouvelle science », Freud a commencé à tisser une correspondance dense et constante pour assurer la cohérence et de prendre place dans le mouvement. en 1910 Il y avait une autre nouveauté, la première tentative de biographie psychanalytique Une mémoire de l'enfance Leonardo da Vinci qui est, comme Freud a avoué, « la seule bonne chose que j'ai jamais écrit. »[9]

Les relations avec certains contemporains

Freud et Einstein

en 1926 Freud, qui, pour des raisons de santé a été contraint de réduire à trois le nombre de patients traités chaque jour, il a fait soixante-dix ans, et pour son anniversaire est venu sans. 19 Berggasse Les télégrammes de félicitations et des lettres de partout dans le monde, y compris celui de Albert Einstein. Il était en Décembre de cette année Freud, sur le chemin de Berlin de revoir leurs enfants et petits-enfants, se sont réunis pour la première fois Einstein et sa femme, il est allé lui rendre visite.[9]

Freud a commenté en marge de leur conversation, qui a duré deux heures: "Il est vif, confiant, agréable. De la psychologie que je ne comprends pas la physique, si bien que nous avons eu une conversation très ludique».

La notion répandue que Einstein était un admirateur de Freud est erronée, comme noté par A. H. Esterson: dans une lettre à un de ses fils au début des années trente[15] Einstein a écrit qu'il n'a pas été convaincu par les œuvres de Freud et il croyait ses méthodes de doutes sinon frauduleux. en 1933 Enfin, à la demande de Société des Nations, Il a été publié une discussion avec Einstein sur "Pourquoi la guerre?« . Freud, à la différence d'Einstein, a dit l'incapacité de la fin de la guerre, comme 'agression, base de toute guerre est enracinée dans l'homme.[16]

Il y avait aussi des vues communes; comme Einstein lui-même, Freud ne soutient pas activement la sionisme (Moralement ou financièrement soit), parce qu'il avait des réserves quant à la création d'un Etat juif en Palestine sous mandat britannique.[17] Einstein, bien qu'il ne croyait pas à la 'hébraïsme, profondément ressentie Juifs, comme Freud:

« Je peux dire que je me sens loin de la religion juive comme toutes les religions. D'autre part, je l'ai toujours eu un très fort sentiment d'appartenance à mon peuple, je l'ai aussi essayé de cultiver mes enfants. (...) Ce qui me lié au judaïsme était (...) pas la foi, et même la fierté nationale (...). J'ai toujours essayé de supprimer la fierté nationale, quand il sentit l'envie (...). Mais beaucoup d'autres choses qui lui sont restées fait irrésistible attrait pour le judaïsme et les Juifs, beaucoup de puissances obscures du sentiment '[17] »

Freud et Lou Andreas Salome

Sigmund Freud
Lou Von Salomé, Paul Rée et Nietzsche en 1882

sûrement Lou Andreas Salome, muses l'un des plus énigmatiques du XIXe siècle, aussi il a cédé la place à Freud de renouveler leurs idées. Grand catalyseur d'idées innovantes, Salome, après des visites avec Rainer Maria Rilke, Friedrich Nietzsche, Jung, Freud a pu même rencontrer. De leur comparaison Freud estompa ce qui jusqu'alors était restée la conception première de ses théories, la libido en tant que moteur de la vie humaine. En fait, dans son essai Psychologie et métapsychologie Il expose pour la première fois la dualité entre l'instinct de vie et la pulsion de mort: Utilisation dans le modèle d'un globe sur la surface, filtre la conscience du monde pulsionnel, l'essence du « monde », est venu du monde extérieur lui-même.

Une essence qui cache la lutte entre la volonté de vie et de regroupement d'entreprises, d'une part, et la mort et la désintégration de l'autre. Il est important de se rappeler qu'un autre personnage féminin au début du XXe siècle, Sabina Spielrein, Juif russe a admis à la clinique Burghölzli, édité par Jung et devint plus tard un psychanalyste elle-même, a été le premier à écrire sur la pulsion de mort et Freud cité dans un communiqué Au-delà du principe de plaisir.[9]

La collaboration et la rupture avec Jung

La relation ci-dessus avec Jung est un important élément biographique, qui a également été psyched, reconnaissant en elle une sorte d'Œdipe complexe de Jung contre son père Freud « professionnel ».[18] en 1912 Jung a publié son texte fondateur Les transformations et les symboles de la libido, où ils étaient présents les premiers désaccords théoriques avec Freud en même temps que le premier projet d'une conception téléologique de la psyché.[18] Poursuite dans les cours des affrontements sur la psychanalyse (conférences Fordham) Détenues par Jung la même année New-York.

L'aspect central des différences théoriques réside d'une manière différente de concevoir libidoAlors que pour Freud le « premier moteur » de la psyché résidait dans l'impulsivité sexuelle, Jung a proposé de reconfigurer et d'étendre la construction théorique de la libido, ce qui en fait comprend également d'autres aspects constitutifs instinctives « de l'énergie psychique. »[18]

Le « sexe » comme une construction unique et centrale (métapsychologie freudienne) change d'être construction importante mais non exclusive de la vie psychique (perspective jungienne). La libido est l'énergie psychique en général, le moteur de chaque événement humain, mais non seulement la sexualité. Il va au-delà d'une simple matrice pulsionnelle, car il ne peut pas être interprétée seulement en termes de cause à effet. Ses « transformations », nécessaires pour expliquer la variété infinie de façons dont on donne à l'homme, sont dues à la présence d'un appareil particulier de conversion d'énergie, la fonction symbolique.[18]

Le conflit entre Freud et Jung est passé à la quatrième Association Psychanalytique Congrès, tenue à Monaco en Août 1913 contre les positions psychanalytiques exprimées par Janet au cours de la session consacrée à la psychanalyse. En Octobre il y avait la pause officielle, et Jung a démissionné du poste de « directeur Jahrbuch ». en Avril 1914 Il a démissionné en tant que président de l'Association et a quitté de façon permanente du mouvement psychanalytique.[18]

Psychanalyse, créature dont les mérites de la gestation ont été attribuées uniquement à Freud, à la naissance duquel avait payé avec l'isolement et l'ostracisme par le monde universitaire, une nouvelle façon de savoir, Jung était devenu plus important que le père il avait généré. Il est né de l'œuvre de Freud et maintenant à le faire grandir.[18]

L'aspect le plus qui les a mis à part la conception de 'inconscient. Pour Freud, l'inconscient était vide à la naissance et au cours de sa vie a été remplie de ce que pour la conscience était « inutile » ou nuisible à la 'Je (enlèvement). Au lieu de cela Jung est né de la conscience »inconscient, Il avait donc déjà l'autonomie. En plus de Jung, la psychanalyse de Freud tenait personne insignifiante dans son contexte de vie. Au lieu de cela Jung, qui a accordé une importance à la personne et son environnement, il a fondé le "psychologie analytique« Ce qui serait un outil pour guérir d'une maladie mentale et une conception du monde, ou plutôt, un moyen d'adapter leur âme à la vie et à saisir le potentiel d'expression et de la spécificité individuelle. Il a appelé ce processus "détection».[18]

Le concept d'identification lie la notion de archétype ainsi que d'autres constructions théoriques jungiennes.[18] Freud a accusé Jung d'être moniste plutôt que dualiste, puis de bouleverser le principe de 'Eros contre Thanatos, avec leurs instincts vie et mort (la libido et destrudo), Etc., une libido comme Proposer la seule énergie, non seulement sexuelle, de ' « inconscient collectif », qui prend de nombreuses formes; aussi elle l'a accusé d'avoir plagié concepts (par exemple le 'es transformé en ombre) Et d'autres irrégularités, telles que la surcharge pondérale, selon Freud, donnés à Jung paranormal et religions.[18]

« Notre concept, qui était dès le début dualiste, il est maintenant plus que jamais, nous avons remplacé l'opposition entre pulsions du moi et pulsions sexuelles qui entre pulsions de vie et pulsions de mort. La théorie de la libido de Jung est, au contraire, moniste; le fait qu'il a appelé la libido la seule impulsion instinctive qui admet, est lié à une source de confusion, mais il ne peut nous toucher en aucune façon. »

(Freud, Jung et son école)

Jung va essayer de toute façon, une fois placé au guide de l'Association Psychanalytique, après avoir exclu les Juifs de l'ordre des nazis, pour protéger Freud et les psychanalystes d'origine juive persécution antisémite, même envoyer de l'argent, que Freud rejette dédaigneusement, parce qu'il considérait l'ancien étudiant un « antisémite ». Bien que Jung et Freud ont commémoré avec un avis de décès après la mort en exil à Londres, la fracture compose jamais.[19]

Surréalisme et Psychanalyse: Freud, Dali et Breton

A Londres, il a rencontré Freud Salvador Dalí, l'un des exposants de l'art le plus important de surréalisme, le mouvement culturel fondé par André Breton. l'artiste espagnol Il était accompagné de visiter de Freud écrivain en exil Stefan Zweig, leur rencontre a eu lieu dans un café, où Dalí, sur une serviette, vite fait un portrait de Freud, qui a été étonné.[20]

En ce qui concerne cette rencontre avec le peintre surréalisme, Freud écrit à Zweig:

« Jusqu'à présent, je fus amené à considérer complètement dénuée de sens (ou disons 95% que l'alcool), les Surréalistes qui me semble avoir adopté comme un saint patron. Ce jeune espagnol avec ses yeux et les fanatiques de neige blanc et sa maîtrise technique indéniable m'a fait changer d'avis. »

Dali restera la seule véritable Surréaliste estimée par Freud, peut-être rencontré, reste seulement intriguée et rien de plus, même le fondateur André Breton, écrivain plutôt mal supporté l'artiste espagnol, en raison de ses opinions politiques jugées prudentes.[21]

« Analyse résiliable et analyse irrévocables » (1937)

Au cours du développement de la discipline psychanalytique, Freud est devenu de plus en plus clair que sa « fille » était quelque chose qui allait bien au-delà d'une simple psychothérapie qui a été trouvé dans son intention initiale du médecin. Ainsi, écrit-il dans 1925:

« Probablement l'avenir déterminera l'importance de la psychanalyse en tant que science de l'inconscient dépasse largement son importance thérapeutique.[8] »

A partir de la comparaison avec les problèmes psychothérapeutiques, la psychanalyse a déplacé lentement vers le dépassement de la psychothérapie simple. Plus loin, deux ans avant sa mort en Analyse résiliable et interminable Freud pose un des problèmes, sinon la question fondamentale de la psychanalyse, connue dans les mots de Freud comme un problème du « fondement de la psychanalyse », ou l'impossibilité ou tout au moins la difficulté de poursuivre le travail psychanalytique au-delà d'une certaine limite.

Sigmund Freud
Freud et sa fille Anna

Autrement dit, Freud se réfère au fait que la psychanalyse est impuissante face à la réalité biologique. Autrement dit, lorsque le patient pose des questions portant sur l'aspect biologique de la division sexuelle, l'analyse est devenue interminable. Cependant, il est précisément dans cette question capitale qui se cache, cette implication, une autre question: celle de la fonction adaptative-conservatrice de la psychanalyse qui a duré toute l'histoire de la psychanalyse et a reçu la critique la plus grande attention de ceux qui considèrent l'humanité engagés dans d'autres moyens pour leur propre transformation sur la statu quo.

Une partie de la critique à la psychanalyse, en fait, est venu de ceux qui, au contraire, ils se sont demandés si la psychanalyse constitue une réelle pratique révolutionnaire par conséquent, l'évolution ou si elle était une pratique simple et d'adaptation réglementaire, adapté à exorciser tout mouvement subversif naturel.[9]

L'exil à Londres

lorsqu'en 1933 Hitler Il a pris le pouvoir en Allemagne, origines juives de Freud étaient un problème. Dans la même année, son nom figure sur la liste des auteurs dont les œuvres ont dû être détruits.[9] La situation est devenue grave de 1938, année où le 'Autriche Il a été annexé au troisième Reich. Sa fille Anna a été arrêté brièvement par gestapo; les nazis ont commencé à harceler Freud, qui leur a donné souvent des sommes d'argent pour les chasser de leurs maisons, où ils étaient souvent rupture. Au début, ils étaient satisfaits, mais bientôt la situation deviendra intenable.[9].

A Freud a eu l'occasion de dresser une liste des personnes à être sauvés par les lois raciales et déportés de l'avenir (dont il y avait un discours) et les nazis a consenti à son émigration (Comme la coutume dans l'Allemagne nazie avant la décision de extermination, en 1942), moyennant le paiement des deux taxes prescrites à laquelle Freud a pu faire face, en dépit de la crise financière et les revenus étaient en forte baisse[9]; il sur la liste ne comprend pas les sœurs (quatre d'entre eux vont mourir dans camps de la mort), Mais sa femme Martha, leurs enfants et petits-enfants, leur ménage et son médecin personnel avec la famille de ceux-ci.[22]. L'ancien patient et ami Marie Bonaparte Elle lui a donné l'argent pour le voyage et le soutien nécessaire. Freud a quitté Vienne avec dix-sept personnes, y compris les amis et la famille.

selon Elisabeth Roudinesco, il ne serait pas abandonner les sœurs, mais a été contraint de quitter Vienne par la nature se sont précipités et la rapidité avec laquelle a fui la capitale, dans l'espoir de lui faire partir pour Londres plus tard. Comme tous les Juifs de l'époque, il pensait que les nazis ne serait pas expulsé les femmes plus âgées. Personne n'imaginait la shoah; sœurs de Freud ne plus être en mesure de quitter Vienne et de retrouver son frère, autres victimes des nazis après la mort du psychanalyste.[23]

Freud, alors que la citoyenneté privée autrichienne et est devenu apatride, en mauvaise santé, prêt à quitter Vienne quelques jours plus tard, accompagné de Martha et Anna, qui avait depuis été libéré, il est parti pour Londres où il aura le statut de réfugié politique.[9] Selon certains témoins, comme Vittorio Mussolini, à la demande de certains psychanalystes italiens Benito Mussolini (À laquelle Freud avait envoyé une dédicace dédicacé quelques années plus tôt sur une copie de Pourquoi la guerre?[24]) Était intéressé par le sort de Freud, essayant en vain d'intercéder auprès de Hitler parce qu'il a été laissé seul dans sa maison de Vienne, ou, selon l'historien Piero Melograni, faire pour sauver sans conséquences graves, comme d'ailleurs arrivé.[25]

La maladie et la mort

Un an avant sa mort, en 1938, à son arrivée à Londres, il avait accordé une interview télévisée à BBC. L'entrevue a pris fin avec un regard sur la route pour la science du jeune: « La lutte n'est pas encore », at-il dit. Lorsque sa mère est morte, Amalia Nathanson Freud, 95 ans 1930, Freud, déjà malade tumeur, Il avait écrit à Ernest Jones enfin avoir gagné la liberté de mourir, parce qu'il avait toujours été obsédé par l'idée qu'ils pouvaient parler à la mort de la mère[26][27].

Freud souffrait de cancer de la bouche Vienne déjà au cours des dernières années: en 1923 Il avait subi deux opérations pour une leukoplakia en bouche, en raison de tabagisme, mais dans les années qui ont suivi la blessure réapparu devenir épithélioma la cavité orale, avec métastase os, avec laquelle coexistaient depuis 16 ans. Freud fumé cigares pour la plupart de sa vie, même jusqu'à vingt par jour, et cela a contribué à sa maladie.[28]

En dépit de divers traitements et opérations de puits 32[29], Enfin, il a dû subir une ablation invasive de mâchoire, qui le forcera à faire de nombreuses séances presque silencieux, écoutant seulement le patient, et l'inclusion d'un prothèse.[29][30] Même après le retrait de la mâchoire en raison de la cancer continuer à fumer. On dit avoir fumé une boîte de cigares par jour jusqu'à sa mort. Sur l'utilisation et l'abus de cocaïne de l'illustre savant de la psyché aussi a été débattue.[28][31]

Sigmund Freud
Tombeau de Freud et sa femme, Golders Green Crematorium, Londres

La perte d'un fils et un petit-fils avant, dans les années 20, et la persécution nazie alors, n'a rien fait qu'aggraver l'ensemble.[29] en 1939, un an après son arrivée à Londres et ont subi la dernière opération et la radiothérapie, le cancer était malade en phase terminale, et a été déclarée inutilisable.[29][32]

Le 21 Septembre 1939, Freud, consommé à l'agonie, sur son lit de mort murmura le Dr Max Schur, votre cardiologue "Maintenant, il n'est pas que la torture et n'a pas de sens« Et peu après: »Il parle avec Anna, et si vous pensez qu'il est juste, finissons-en avec. « Freud a donné le sentiment de sa fille et le médecin a progressivement augmenté la dose d'opiacés. Il est mort deux jours plus tard, sans réveiller le sommeil paisible que la morphine avait causé.[33]

Le corps de Freud incinéré après une cérémonie civile Stefan Zweig parmi ceux qui a prononcé l'éloge funèbre, et les cendres enterrées dans un cimetière de Londres, avant d'être transféré quelques années plus tard dans le temple Golders Green crématorium dans le nord de la ville (qui avait déjà accueilli les funérailles et la crémation) et de mettre dans un ancien vase grec, où ils seront également enterrés ceux de sa femme Martha, qui est mort en 1951.[34]

Sa maison à Londres est dans le quartier résidentiel populaire Hampstead dans la zone Camden, non loin du centre de la psychanalyse, où il travaillera, des années plus tard, sa fille Anna. Après la mort d'Anna la maison a été transformée pour Anna elle-même musée.[35]

famille

Parmi les enfants de Freud, il était Anna qui est également psychanalyste distingué qui, notamment dans le psychologie l'enfance et le développement des enfants. Freud est aussi le grand-père du peintre Lucian Freud et l'auteur de la comédie Clemente Freud, et le grand-père du journaliste Emma Freud, le créateur de mode Bella Freud et sa soeur, écrivain Esther Freud. Freud était aussi l'oncle de Edward Bernays (Le père de Ely Bernays était le frère de Martha Bernays, la femme de Freud. La mère était la sœur Anna Freud, que Freud était l'oncle de Bernays à la fois de sa part que de sa femme). Bernays est considéré comme l'un des pères de l'industrie relations publiques et propagande, a été l'un des premiers à expérimenter la manipulation dell 'opinion publique en utilisant la psychologie subliminal, devenant un important spin doctor, à-dire consultant pour des campagnes politiques, États-Unis. Il a aidé financièrement mon oncle quand il était presque au bord de la faillite à cause de Crise de '29.[36]

innovations Freud

Sigmund Freud
Sigmund Freud

L'influence de Freud a joué un rôle dans deux domaines connexes mais distincts. Il a développé en même temps une théorie de l'esprit et le comportement, et les techniques cliniques pour apport thérapeutique dans la résolution névrose. Certains soutiennent qu'il a seulement affecté le premier champ. La théorie de l'inconscient est réputé encore utile de comprendre la psychologie d'un individu, même par des psychologues d'autres écoles, mais la pratique de l'analyse est cependant rejetée par eux, comme se passe dans école comportementale, adresse déjà actif au moment de Freud et que le psychanalyste autrichien a appelé « extrémiste ».[2]

L'appareil psychique

l'inconscient

La contribution la plus significative à la pensée moderne Freud était l'élaboration du concept de inconscient. Selon une version de l'histoire de la psychologie, au cours du XIXe siècle, la tendance dominante dans la pensée occidentale était la positivisme, qui a cru en la capacité des individus à contrôler la vraie connaissance d'eux-mêmes et le monde extérieur, et la capacité d'exercer un contrôle rationnel sur les deux. cependant, Freud, a suggéré que cette demande de vérification était en fait une illusion; que même ce que nous pensons est au-delà du contrôle et de la compréhension totale, et les raisons de notre comportement ont souvent rien à voir avec nos pensées conscientes.

Le concept de l'inconscient était révolutionnaire, car il dit que la sensibilisation est répartie dans les différentes couches qui composent l'esprit et les pensées qui ne sont pas facilement disponibles comme « sous la surface » (inconscient). Cependant, comme le psychologue Jacques Van Rillaer, entre autres, il a fait remarquer, « contrairement à ce que le grand public croit, l'inconscient n'a pas été découvert par Freud. Dans 1890, avant qu'il soit question de la psychanalyse, William James, dans son monumental traité sur la psychologie, a examiné la manière Schopenhauer, Eduard von Hartmann, Pierre Janet, Alfred Binet et d'autres avaient utilisé le terme « inconscient » et « inconscient ».[37]

De plus, l'historien de la psychologie Mark Altschule a écrit en 1977: « Il est difficile - voire impossible - de trouver un psychologue ou d'un psychologue clinique du XIXe siècle n'a pas reconnu cerebration inconscient comme non seulement réel, mais aussi d'une importance capitale. »[38] la rêves, proposé comme « la voie royale qui mène à l'inconscient », sont les meilleurs indices pour la compréhension de notre vie inconsciente et, je L'interprétation des rêves, Freud a développé l'existence du sujet inconscient, et décrit une technique pour y accéder.

Le préconscient et la conscience

la préconscient Il a été décrit comme une couche à laquelle on peut accéder avec moins d'effort, comme interposé entre la conscient et l 'inconscient (Le terme subconscient, Bien que couramment utilisé, il est un mot dérivé de la traduction anglo-saxonne et ne fait pas partie de la terminologie psychanalytique). Bien que beaucoup adhèrent encore à la conception rationaliste et positiviste, il est maintenant communément admis, même par ceux qui rejettent d'autres parties des théories de Freud, que l'inconscient est une partie de l'esprit et qu'une partie des comportements peut avoir lieu sans le contrôle de la conscience .[39]

en 1910, dans une toute conférence 'Université Clark, Freud a expliqué sa nouvelle conception de la façon dont l'esprit humain et dit au rejet de son travail de ses collègues et du public:

« L'arrogance de la conscience qui, par exemple, rejette les rêves légèrement, est généralement causée par un fort appareil de protection qui les protège, ce qui empêche les complexes inconscients de faire leur chemin, ce qui rend difficile de convaincre les acteurs de l'existence sans connaissance et expliquer encore une fois ce que leur connaissance consciente refuse. »

la suppression

élément crucial de l'opération inconscient est le enlèvement. Selon Freud, souvent des pensées et des expériences sont si douloureux que les gens ne peuvent pas les supporter. Ces réflexions et expériences, et les souvenirs associés, Freud a fait valoir, sont bannies de l'esprit, mais pourraient aussi être bannis de la conscience. Cela constituera l'inconscient. Bien que Freud a tenté plus tard de trouver des installations d'élimination parmi ses patients d'obtenir un modèle général de l'esprit, il a également noté les différences entre les patients en raison de la suppression des pensées et des expériences différentes. Freud a noté, en outre, que le même procédé d'élimination est en soi un acte non consciente (ie se produit avec des pensées ou sensations ne dépend pas volonté). Freud supposait donc que ce qui est retiré est en partie déterminée par l'inconscient. L'inconscient, selon Freud, était à la fois la cause et l'effet de la suppression.[40]

Sigmund Freud
Schéma de 'appareil psychique selon Freud. L'iceberg est trois thèmes: Je (Ego) es (Id) et surmoi (Superego).

Ego, id et surmoi

Freud a tenté d'expliquer comment fonctionne l'appareil psychique et propose une organisation particulière en trois composantes: ça (es en allemand) ego (ich en allemand, ou « I » dans italien) et surmoi (Überich " en allemand, surmoi en italien).[41]
L'Id est représenté comme l'identification processus de satisfaction des besoins primitifs. Le surmoi est la conscience et oppose l'ID avec moral et l 'éthique. L'Ego se situe entre Id et Surmoi pour équilibrer les deux cas de satisfaction des besoins instinctifs et primitifs, les deux forces contraires découlant de nos opinions morales et éthiques. Un Ego bien structuré garantit la capacité d'adaptation à la réalité et d'interagir avec le monde extérieur, répondant aux exigences de l'identifiant et le Surmoi. L'affirmation du principe selon lequel l'esprit n'est pas monolithique ou homogène, continue d'avoir une influence énorme en dehors des environnements de psychologie.[41]

Freud était particulièrement intéressé par la relation dynamique entre ces trois parties de l'esprit, en faisant valoir qu'elle était gouvernée par des désirs innés, mais il a également affirmé que la relation devait changer avec le changement du contexte des relations sociales. Certains ont critiqué Freud pour donner trop d'importance à l'un ou l'autre aspect. De même, la plupart des disciples de Freud ont concentré leur attention favorisant l'un ou l'autre.

Afin de clarifier la façon dont il a travaillé la psyché humaine, Freud a développé une technique à temps inhabituel, qui a analysé et interprété herméneutiquement les rêves et les associations correspondantes de leurs patients. A partir de ces observations et interprétations réussi à développer son modèle d'une structure psychique divisée en trois parties. Selon lui, la structure de la psyché d'un individu est composé de trois éléments: l'identifiant, l'Ego et Super Ego. Il a soutenu l'idée que la majeure partie des décisions humaines était inconscient et que seule une petite partie a été consciemment motivé. La première question abordée par la Strukturmodell der Psyché Il différencie ce qui est connu et ce qui est inconnu, et expose les influences inconnues telles que le bien connu. Dans son second thème, développé principalement dans son travail Le Moi et le Id (1923), Freud a expliqué pour la première fois sa théorie sur 'Je et surmoi. Il a pris le terme « Ex » du médecin et pionnier de la médecine psychosomatique Georg Groddeck, changer aussi son sens.

  • Le libidinoso Es constitue l'élément de la psyché et ne connaît ni négatif ni contradiction. Freud appelle cette façon chaque structure psychique, dans laquelle les stimuli (par exemple. La faim, le sexe), les besoins et les sentiments tels que l'envie, la haine, la confiance ou l'amour sont établis. Les stimuli, les besoins et les sentiments sont aussi des modèles ( « organes » psychologiques), par lequel nous percevons des sensations largement inconsciemment. Ceci est guidé notre comportement.
  • L'ego est l'instance mentale transmis de façon réaliste grâce à la pensée rationnelle et autocritique et, pour les normes de sécurité critiques rationnelles, des valeurs et des éléments de la vision du monde, il est au milieu « entre les exigences de l'ID , le surmoi et l'environnement social afin de résoudre les conflits psychologiques et sociaux de manière constructive "[42]
  • Pensez, rappelez-vous, essayez (en termes d'émotions), effectuer des mouvements volontaires
  • Intermédiaire entre les désirs impulsifs de l'identifiant et du surmoi
  • Rechercher des solutions rationnelles
  • Cette opinion est largement connue
  • Le surmoi constitue en fin de compte la structure mentale qui sous-tend l'environnement éducatif intériorisé les idéaux de l'ego, les rôles et les visions du monde.
  • La « connaissance »
  • Les exemples moraux et la vision du monde
  • interdictions de commandement et des parents et certains pouvoirs sont des exemples
  • Vision du bien et du mal
  • La contrepartie ego

les lecteurs

Freud a développé le concept de « surdétermination » pour mettre en évidence les nombreuses causes sous-jacentes à l'interprétation des rêves, plutôt que de compter sur un modèle simple à une correspondance entre les causes et les effets. Il croyait que les humains ont été conduits par deux instincts base: de libido, composant de instinct de vie (Éros) Et la pulsion de mort (Thanatos), Dont l'énergie a été initialement appelé destrudo, terme qui est ensuite mis au rebut.[43] La description de Freud libido Il comprend la créativité et de l'instinct. la pulsion de mort Il est défini comme un désir inné visant à créer un état calme, ou la non-existence, et est dérivé par Freud de leurs études protozoaire (Cfr. Au-delà du principe de plaisir). Lorsque les disques et l'énergie libidinale restent fixes dans l'inconscient qu'ils génèrent névrose et psychose.[43]

La théorie des étapes psychosexuel et le complexe d'Œdipe

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: développement psychosexuel et Mécanisme de défense.
Sigmund Freud
Œdipe et le Sphinx, Jean-Auguste-Dominique Ingres, (1808-1827).

Freud croyait aussi que la libido se développerait chez les individus en changeant le sujet. Il a fait valoir que les humains sont nés « Pervers polymorphes », vouloir avec cela signifie que tout objet peut être une source de plaisir. Il a affirmé plus tard que les humains ont développé à différents stades de développement identifiés dans audition (Plaisir d'alimentation du bébé), et stade anal (Par le plaisir illustré de l'enfant dans le contrôle de la défécation) et à nouveau en stade génital, qui prend également l'apparition de stade phallique. Freud soutient que les enfants passent d'une étape qui identifient avec le parent de sexe opposé, alors que le parent du même sexe est considéré comme un rival. Il a essayé d'encadrer cette structure de développement dans le dynamisme mental. Chaque étape est une progression de la maturité sexuelle, caractérisée par un fort ego et la capacité de retarder la satisfaction des besoins (le principe de plaisir et principe de réalité) (voir. Trois essais sur la théorie de la sexualité).[44][45]

Freud a essayé de montrer que son modèle, basé principalement sur les observations de la bourgeoisie viennoise, était universellement valable. Il a pour cette orienté ses études vers la mythologie antique et le 'ethnographie de son temps de trouver un matériau comparatif. elle a utilisé la tragédie grecque Œdipe roi de Sophocles pour mettre en évidence, en particulier dans adolescents et les enfants, la présence inconsciente du désir d 'inceste alors que la nécessité de réprimer ce désir. la complexe d'Œdipe Il a été décrit comme condition de développement et de sensibilisation psychosexuel; Ce concept psychologique a également été formulée par Denis Diderot au XVIIIe siècle, et Freud, en Grandes lignes de Psychanalyse, déclare explicitement sa dette.[46] Son est aussi la définition de charger psychique, compris comme l'énergie dérivée de l'instinct qui se manifeste dans tout processus psychique, en conservant la possibilité de passer à activer différents contenus de la conscience.[44] Dans son dernier livre, Grandes lignes de Psychanalyse, fini sur son lit de mort, Freud identifie les piliers de la psychanalyse dans le complexe d'Œdipe, dans la théorie de la répression et la sexualité des enfants, analyser également le clivage du moi.[47]

Il espère que ses recherches fournirait une base scientifique solide pour leurs techniques thérapeutiques. Le but de la thérapie psychanalytique (psychanalyse), était d'apporter à la conscience réprimées / pensées enlevées, renforçant ainsi leurs egos. Pour amener les pensées inconscientes au niveau de la conscience, la méthode classique implique les sessions où le patient est invité à la libre association et de raconter leurs rêves. Un autre élément important de la psychanalyse est la prise en charge par l'analyste, une attitude détachée qui permet au patient de projeter l'analyse des pensées et des sentiments sur l'analyste. Grâce à ce processus, appelé Transfert, le patient peut exhumer et résoudre les conflits réprimés, en particulier ceux de l'enfance, liés à la formation et de la famille d'origine.[48]

le réglage

Selon Freud fixation Il né dans les périodes reculées du développement impulsif et empêche le lecteur de modifier sa cible, ce qui rend impossible le détachement de l'objet de la fixation. Survenant en raison de l'élimination (suppression) de certains éléments qui permettraient à l'évolution normale du stimulus (impulsion). Voilà pourquoi certains de ses effets, alors que la psychanalyse, peut être assimilée ou confondue avec d'autres déménagements. La fixation, éludant la raison, il se comporte comme si elle faisait partie du système inconscient, comme un courant enlevé. Il est rien de plus que la préservation de la libido sur des objets ou des phases inconscientes liées aux différentes étapes du développement psychosexuel. Ces frais de libido conservés préjudice à l'individu causant la névrose.[44]

Le retrait et la résistance

la enlèvement Il est un mécanisme psychique qui supprime des désirs de la conscience, des pensées ou des résidus mnémoniques considérés comme ego inacceptable et intolérable, et dont la présence causerait mécontentement. La suppression, cependant, doit être considérée comme un mode universel de la psyché dont le but est précisément de défendre, comme une sorte d'appareil propre à l'abri de la psyché, l'idéal du moi (ou super-ego) dans lequel il se reflète.[44]

Sur le concept de répression est connecté à résistance au changement, un autre mécanisme psychique qui empêche le contenu une fois retiré de revenir à nouveau conscient. But de la psychanalyse selon Freud est de diminuer la résistance de ces résistances et pour permettre à l'ego reprendre possession de la matière enlevée, de manière à mettre un terme à sa fonction pathogène.

Le retrait peut être à la fois un fait vécu, qu'une pensée ou l'instinct. Le contenu supprimé tend à se produire spontanément ou ne pas l'énergie mentale de le faire, si souvent l'enlever sans conséquences. Vous avez besoin d'un deuxième fait ou sera: 1) apparemment « sans danger » pour le super-ego, et est donc pas supprimé à son tour; 2) être associé au contenu inconscient par la proximité dans l'espace, dans le temps ou la similarité. De la manière habituelle l'esprit travaille à associer à chaque autre contenu qui ne sont pas supprimés.

Le nouvel élément « réveille » le matériau enlevé qui pousse à manifester un niveau conscient, et l'ego entre cette moyenne et la résistance du super-ego: une exécution par compensation permet au matériau retiré de manifester, mais sous différentes formes par son contenu, plus déformée et lointaine autant que la résistance est forte.[44]

Cela se produit dans le symptôme névrotique, mais aussi « en bonne santé » et « normal » à travers les rêves, ou la névrose créatrice. Dans le rêve, il détend les muscles, ce qui indique que ralentissent la résistance du Surmoi, de sorte que l'inconscient refoulé a une chance de se manifester, et faire à travers des formes plus proches de son contenu réel plus « satisfaisante ».[44] Selon Freud, ce mécanisme n'est pas toujours une source de la maladie, mais il a des implications positives pour la société. Neurosis, si elle est canalisée, est le moteur de l'art et de la science: le génie créatif et admirateurs opéra apparaissent individuellement et collectivement contenus propres enlevés.[49]

Dans certains cas, le surmoi se manifeste par la culpabilité pour le névrosé ne veut pas guérir inconsciemment croire qu'il mérite la maladie ou ayant des instincts forts de l'auto-destruction est le « besoin de culpabilité ou de la souffrance. »[50]

régression

La régression est un mécanisme dans lequel, faute de surmonter d'une phase, plutôt que de développer la névrose qu'une phase typique, manifeste une névrose de la phase précédente, où beaucoup plus la libido était resté fixe, mais peut être présente également des charges libido les autres phases, qui sont ressentis sous la forme de symptômes névrotiques.[51]

névrose

la névrose Il est le principal domaine d'intérêt de Freud et le désordre que la psychanalyse aspire à prendre soin profondément. Les névroses sont différentes en fonction du stade de développement ou celui dans lequel régresse en raison du non-passage du complexe d'Œdipe.[44][52] Des exemples de la névrose sont:

  • névrose obsessionnelle (Phase Anal-sadique)[44][52]
  • névrose phobique (phases différentes)
  • névroses D 'anxiété
  • la dépendance au tabac ou à partir de diverses substances (même si elle est défectueuse une névrose est possible d'inclure il se développe dans la phase orale)
  • névrose hystérique (Traumatisme sexuel et varié)

S'il n'y a pas la névrose, où il devrait apparaître à la place, il se développe perversion, terme que Freud n'indique pas une maladie, mais la fixation de la libido sur des objets ou des zones qui ne sont pas sexuelles dans le sens génital, qui se développe, par exemple, dans la phase sadique anale ou dans ce œdipienne (souvent pour le refus de reconnaître le complexe de la castration ou son envie du pénis ou de l'absence).[47] En l'absence de perversion, vous pouvez développer le 'asexualité.[45] Selon Freud, des exemples de perversion, dans ce domaine de la psychanalyse, sont[47]:

  • l 'homosexualité manifestes (l'homosexualité latente est présent, en tant que bisexualité en bas, dans chaque être humain comme caractère naturel)[47];
  • la fétichisme (Résultant d'un clivage du moi)[45][47]
  • la sadisme et masochisme (Où Eros et Thanatos sont fortement contaminés par l'autre)[44]

Freud et l'homosexualité

Freud, contrairement à ce qui a souvent été dit, n'a jamais défini l'homosexualité comme maladie mentale, ne l'a jamais condamné les homosexuels comme anormaux, même il a affirmé que tous les humains nés intrinsèquement bisexuels, qui ne diffèrent que dans les préférences ultérieures.[53] Dans une lettre écrite en 1935 à une mère qui se plaignait d'avoir un fils gay et se demande, l'analyste s'il était possible de « guérir » dit que

« L'homosexualité est certainement pas un avantage, mais il n'y a rien à avoir honte, aucun vice, ne se dégrade pas, ne peut pas être considérée comme une maladie, nous croyons qu'il est une variante de la fonction sexuelle, produit par un arrêt du développement sexuel. Beaucoup de personnes très respectables des temps anciens et modernes ont été les homosexuels, dont plusieurs étaient de grands hommes.[53] »

En réponse à la demande de la femme, Freud ajoute qu'une « thérapie » pour traiter l'homosexualité peut être possible, mais que le résultat « ne peut pas être prédit. »[53]

sublimation

Psychanalyse permet d'analyser les rêves et les fantasmes de découvrir ces fixations et avoir une bonne relation Transfert avec l'analyste de sublimera impulsions pas acceptable socialement et situations humainement acceptables: par exemple, qui a une forte composante de la mort / destruction et d'entraînement agression, même d'un point de vue purement sexuel (un « Eros » très contaminée par « Thanatos », comme cela arrive dans masochisme et sadisme), Peut sublimer ce que le choix d'une profession où vous utilisez des armes ou la violence de la manière acceptée (par exemple. Militaire, boxeur) ou simulé ou la violence symbolisée, mais pas réellement vrai (par exemple. Chirurgien, acteur, jeu de rôle, scénariste, réalisateur, etc. .).[54][55] De cette façon, l'agressivité primitive id est tempéré et contrôlé, sans surmoi refoule trop, pour l'annuler, cette énergie, ce qui provoque des maladies mentales, telles que névrose, ou les écarts (perversion, fétichisme, asexualité), Causer (ce pour la psychanalyse moderne s'applique aux névroses et secondairement pour la déviance que l'on appelle, si hors de contrôle) la souffrance et / ou son disfonctionnement de l'individu.[55]

le rêve

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: L'interprétation des rêves.

Freud écrit: « A l'époque on pourrait appeler les hommes pré-scientifiques ont eu aucune difficulté à trouver une explication à rêves. Quand le réveil se souvenait d'un rêve, le considérait comme une manifestation favorable ou hostile des puissances supérieures, démoniaques et divines.

Quand ils ont commencé à se répandre les doctrines naturalistes, toute cette mythologie ingénieuse transformée en psychologie, et aujourd'hui, seule une petite minorité de gens instruits doute que les rêves sont un produit de l'esprit du rêveur.

Sigmund Freud
Plaque commémorative en mémoire du lieu où Freud a commencé L'interprétation des rêves, près Grinzing, Autriche.

Le problème est la signification des rêves, un problème qui a un double aspect. Tout d'abord, il explore le sens psychique du rêveur, sur la relation entre les rêves et les autres processus mentaux de toute fonction biologique qu'ils peuvent avoir; d'autre part, il cherche à découvrir si les rêves peuvent être interprétés, si le contenu des rêves individuels a un « sens », comme nous l'habitude de trouver dans d'autres structures psychiques.[56]

Dans l'évaluation de la signification des rêves, on peut distinguer trois écoles de pensée:

  1. L'un d'entre eux, qui fait écho à certains égards, l'ancienne surévaluation des rêves, trouve son expression dans les écrits de certains philosophes. Ils croient que la base de la vie de rêve est un état particulier de l'activité mentale et se pousser jusqu'à l'éloge de l'état comme une élévation à un niveau supérieur.
  2. En contraste frappant est la majorité des médecins qui adoptent leur point de vue que les rêves dès qu'ils atteignent le niveau des phénomènes psychiques. Dans leurs seuls instigateurs de la théorie des rêves sont les stimuli sensoriels et somatiques, affectant le sommeil de l'extérieur ou devenir actif accidentellement dans ses organes internes.
  3. L'opinion populaire est peu influencée par ce jugement scientifique, vous ne se soucient pas des sources de rêves et semble se poursuivre dans la croyance que, malgré tous les rêves ont un sens, qui fait référence à la prédiction de l'avenir et qui peut être découvert par un processus interprétation d'un contenu qui est souvent source de confusion et énigmatique.

Au point où nous sommes arrivés, nous avons tendance à considérer le rêve comme une sorte de substitut à des processus de pensée, pleine de significations et passions, J'ai découvert après avoir terminé l'analyse. Nous ne connaissons pas la nature du processus qui rend le rêve est généré par ces pensées, mais nous pouvons voir qu'il est erroné de considérer purement physique et dénué de sens psychologique, en tant que processus augmenté l'activité des groupes isolés de cellules du cerveau éveillé du sommeil.[57]

la le contenu du rêve Il est une quintessence de la pensée qui se substituera, et l'analyse a révélé que l'instigateur du rêve un fait sans importance la veille; En effet, selon des critères sans les associations résultant de tout rêve que je peux arriver à une succession de pensées parmi lesquelles apparaissent les éléments qui composent le rêve et que ces pensées sont liés entre eux d'une manière rationnelle et compréhensible.

Pour contraster le rêve comme il est retenu dans la mémoire, le matériel important découvert en analysant, je vais appeler le premier le contenu manifeste du rêve et le second contenu de rêve latent. La transformation des pensées de rêve latentes dans le contenu manifeste du rêve, mérite un traitement spécifique; dans l'aspect de la relation entre le contenu latent et le contenu manifeste, les rêves peuvent être divisés en trois catégories:

  1. Tout d'abord, on peut distinguer rêves sensibles et compréhensibles, ceux-ci, à savoir, qui peut être inséré sans difficulté dans le contexte de notre vie psychique. Il y a beaucoup de rêves de ce type. Pour la plupart sont courts et généralement il ne semble pas mériter attention, car en eux il n'y a rien d'étonnant ou étrange. Entre autres choses, leur existence est un argument efficace contre la théorie selon laquelle les rêves dérivent de l'isolement pour des groupes distincts de cellules du cerveau.
  2. Cependant, un deuxième groupe se compose de ces rêves qui, même si elles sont compatibles en soi et possèdent clairement un sens, un déroutant, parce que nous ne pouvons pas mettre de cette façon dans notre vie psychique. Ce serait le cas si, par exemple, sognassimo qu'un parent que nous aimons est mort de la peste, et nous avons aucune raison d'espérer une telle chose, ni à craindre ou presumerla.
  3. Le troisième groupe, enfin, comprend les rêves Ils ne font aucun sens ou rêves incompréhensibles, qui semblent incompatibles, confus et dénué de sens. La grande majorité des rêves ont ces caractéristiques; et ils ne sont responsables de la mésestime dans laquelle les rêves ont lieu et la théorie médicale qui sont le résultat de l'activité mentale limitée. Il est rare qu'il manque les signes les plus évidents d'incohérence, en particulier dans des compositions oniriques d'une certaine durée et de la complexité.[57]

Une récurrence des expériences similaires peut nous forcer à penser qu'il existe une relation intime entre la nature incompréhensible et confuse des rêves et la difficulté de rendre compte des pensées sous-tendent. Dans le cas des rêves confus et complexes que nous traitons maintenant, la condensation et la dramatisation, par eux-mêmes, ils ne suffisent pas à expliquer l'impression de dissemblance entre le contenu du rêve et les pensées du rêve.[57]

Pendant le rêve de travailler l'intensité psychique des pensées et des représentations sur d'autres pensées déplacées et des représentations qui ne devrait pas être souligné; aucun autre processus aide à cacher le sens du rêve et de brouiller le lien entre le contenu du rêve et les pensées du rêve. Au cours de ce processus appelé rêve mouvement, intensité psychique - l'importance de la pensée ou potentiel émotionnel - se transforme en vivacité sensorielle. Les rêves peuvent être formés presque sans bouger, sont ceux significatifs et compréhensibles; ou des rêves dans lesquels il n'y a qu'un seul élément des pensées du rêve d'avoir conservé sa valeur psychologique, ou si tout ce qui est essentiel dans les pensées du rêve a été remplacé par quelque chose d'insignifiant, et nous pouvons trouver un certain nombre de cas intermédiaires entre ces deux extrêmes (les regards plus obscur et confus comme un rêve, plus la participation du mouvement de facteur à sa formation). Tout le processus de déplacement ne nous permet pas de découvrir ou de reconnaître les pensées du rêve dans le contenu du rêve, à moins que vous ne comprenez pas la raison de cette déformation.[58]

Cependant, les pensées de rêve sont également soumis à un autre type de déformation plus faible, ce qui révèle une autre activité du travail de rêve, facilement compréhensible. Souvent, il est frappé par la forme inhabituelle d'expression des premières pensées du rêve que nous rencontrons 'analyse; car ils ne sont pas couverts la langue banale qui servent généralement nos pensées, au contraire, ils sont symboliquement représentés par des comparaisons et des métaphores, des images qui ressemblent à celles du langage poétique. Il est difficile de ne pas expliquer les contraintes imposées à la forme d'expression des pensées du rêve. Le contenu manifeste des rêves consiste pour la plupart situations pittoresques, et par conséquent les pensées du rêve doit d'abord être soumis à un traitement qui les rend appropriés pour une représentation de ce type. Si l'on imagine avoir à faire face au problème de représenter les arguments d'un éditorial politique ou de la parole d'un avocat devant le tribunal d'une série d'images, nous aurions pu facilement réaliser les changements que le travail de rêve doit nécessairement faire en fonction de considérations de représentabilité le contenu du rêve[57]».

Freud divise le processus de déformation qui selon qu'elle a été appliquée aux désirs refoulés pour former un rêve en quatre étapes. Il est grâce à ces distorsions que la manifestation du contenu des rêves diffère grandement du rêve latent, et l'inversion de ces distorsions que le contenu latent est atteint.

Ces opérations comprennent:

  • Condensation - un objet dans un rêve peut représenter plusieurs associations et des idées; puis « rêves sont brèves, maigres et laconique par rapport à la gamme et la richesse de rêve des pensées ».
  • Déménagement - la signification émotionnelle d'un objet dans un rêve, il est séparé de sa définition réelle ou le contenu et se accroche à un complètement différent, qui ne suscite pas le soupçon de la « censure de rêve ».
  • Affichage - une pensée est traduite en une image
  • Symbolisme - un symbole remplace une action, une personne ou une idée

Pour cela, vous pouvez ajouter un « » élaboration secondaire « - qui est le résultat de la tendance naturelle du rêveur d'élaborer une sorte de » sens « ou » histoire « à partir des éléments manifestes. Freud, en fait, utilisé pour mettre l'accent sur le fait que d'essayer de « expliquer » une partie du contenu de l'événement avec des références à d'autres parties étaient non seulement inutile, mais en fait aussi induire en erreur, comme si la manifestation du rêve ne constitue en aucune façon un concept unifiée ou cohérente.

Freud pensait que l'expérience d'un sentiment de rêves d'angoisse et des cauchemars était le résultat des défaillances du système des rêves plus que contredit la théorie de « faire un vœu », un tel phénomène a démontré comment l'ego a réagi à la compréhension les nostalgies qui étaient trop puissants et insuffisamment déguisées. rêves traumatisants (où le rêve ne fait que répéter l'expérience traumatisante) ont finalement été considérés comme des exceptions à la théorie.

Freud décrit l'interprétation psychanalytique des rêves comme la « voie royale qui mène à la connaissance des activités inconscientes de l'esprit »; Il a été, cependant, le plus souvent exprimé son mécontentement de la façon dont ses idées sur le sujet ont été interprétées, si elles ne sont pas inclus.

Il écrit à cet égard: « L'affirmation selon laquelle tous les rêves exigent une interprétation sexuelle, contre laquelle les critiques font rage si sans cesse, il ne se produit nulle part dans mon »Interprétation des rêves« ... et il est en contradiction flagrante avec d'autres points de vue exprimés en elle. »

À une autre occasion, il a suggéré la capacité de cette personne à reconnaître la différence entre le contenu latent et manifeste du rêve « serait probablement aller au-delà de la compréhension de la plupart de la capacité de mes lecteurs de l'interprétation des rêves. »

Enfin, l'importance des rêves comme une route à l'inconscient est synthétisé à partir du sens et de l'apparence que de nombreux rêves ont: une psychose temporaire et est généralement sans danger et acceptable représentation d'un fantasme ou une impulsion non acceptée par la conscience de l'ego, masqué avec des éléments de la vie quotidienne et de la fantaisie.[58]

Psychanalyse « freudienne » et son évolution

La formation de Freud était un peu médecin. Pour cela, il a toujours affirmé que ses méthodes et ses résultats de recherche étaient « scientifiques ». Cependant, ses recherches, ainsi que la pratique a été contestée par de nombreux chercheurs. En outre, les deux critiques et partisans de Freud ont fait remarquer que la demande de base que beaucoup de nos pensées et nos actions sont motivées par la crainte des désirs conscients et inconscients défier explicitement les principales conceptions sur esprit jusqu'alors traitée.

Dans le domaine de la psychologie, ainsi que psychiatrique, nous avons développé plusieurs évolutions de la métapsychologie et la théorie de la technique freudienne (par exemple, dans la variété des motifs et des formes de psychothérapie psychodynamique), Alors que d'autres auteurs ont rejeté le modèle de l'esprit proposé par Freud souvent tout en adoptant certains éléments de sa méthode thérapeutique, en particulier dans l'entretien clinique privilégiant le patient dans le cadre d'une intervention thérapeutique.

Freud et les études neuropsychiatriques

Une autre des intérêts considérés comme Freud mineur était le neurologie. Ce fut l'un des pionniers de la recherche sur la paralysie cérébrale et a publié de nombreux documents médicaux sur le sujet. il a également démontré, devant d'autres chercheurs contemporains qui ont commencé l'étude sur les mêmes sujets, l'existence de la neuropathie. Il a dit que William Little, qui a d'abord identifié la paralysie cérébrale, a eu tort que le manque infère d'oxygène pendant l'accouchement est due à la maladie. Il suggère cependant, que les complications à la naissance étaient seulement symptôme du problème. Il a soutenu que la psychiatrie, la psychologie, la psychanalyse et la neurologie ont été connectés: l'inconscient et ses problèmes étaient la représentation théorique d'un problème physique, anticipant la vision de la psychiatrie biologique et le rôle de neurotransmetteurs dans la genèse des troubles mentaux.[59] En particulier de la génétique, l'anatomie et la neurologie ont déterminé que dans le cerveau humain sont les plus anciennes et les plus instinctive, comme l'ID Freud, par exemple, le 'amygdale, et les zones les plus rationnelles, comme le Super-I, par exemple, la lobes frontaux et dans l'ensemble cortex cérébral.[5] Seulement à la fin des 1980 spéculations neurologiques de Freud ont été confirmés par la recherche de la neuropsychiatrie les plus avancées.[4][5][60]

Freud et la philosophie

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Psychanalyse § L'inconscient avant que la psychanalyse.

En plus de ces derniers, des philosophes ou des précurseurs artistiques des idées de Freud ont également reconnu Blaise Pascal, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz, Jean-Jacques Rousseau, Emmanuel Kant, Johann Goethe, Friedrich Schiller, Denis Diderot, Francisco Goya, la Marchese de Sade et Johann Heinrich Füssli. Philosophes directement à la juxtaposition pensée freudienne sont alors Empedocle Agrigente, Schopenhauer et Nietzsche.

Empedocle

de Empedocle Freud attire l'amour / la dualité de la haine, qu'il transforme en Eros / Thanatos.

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Eros et Thanatos (Freud) § Le dualisme de Empédocle.
Sigmund Freud
Arthur Schopenhauer

Schopenhauer

Arthur Schopenhauer identifie la force qui nous donne la vie et perpétue l'espèce, la douleur du monde la volonté, qu'il contraste avec le détachement et le 'ascétisme; même si les conclusions sont différentes, la volonté peut être comparé à la force sexuelle, libido décrite par Freud, également vis-à-tergo qui nous pousse aveuglément, ainsi que "actionnera« Nietzschéenne.[61] Si resté fixe et non utilisés à des fins sexuelles, crée névrose ou perversion. Aussi Schopenhauer a repris les concepts religieux de l'Est, en particulier bouddhistes, comme nirvana, la cessation des passions: Freud utilise aussi parfois le terme, dans un sens psychologique, par exemple dans Au-delà du principe de plaisir (1920) Et Grandes lignes de Psychanalyse[62] (1938).[63][64]

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Schopenhauer pensée.

Nietzsche

Sigmund Freud
Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche, à partir du concept grec de "Connais-toi toi et devenir ce que vous êtes « et en apportant des connaissances humaines au niveau psychique (en fait, écrit que » « Connais-toi » est toute science ».[65]), Il a été le précurseur d'un épistémologie et épistémologie connaissance naturaliste, compris comme un produit des compétences acquises de manière évolutive. La spéculation psicofilosofica qui l'a conduit d'abord[66] de pénétrer et de décrire les processus inconscients à la base et à partir de laquelle il émerge, comme le sommet d'un iceberg, la conscience humaine avec ses penchants volition et cognitives: « Selon l'environnement et les conditions de notre vie, un instinct apparaît comme le plus respecté et dominante; en particulier, la pensée, la volonté et les sentiments deviennent ses outils ".[67]

même son Volonté de puissance dionysiaque Il est venu près d'une force irrésistible qui la libido,[61] que la rationalité du socratisme, dominant dans la culture occidentale, tente d'étouffer. Freud prend également le thème de la mort de Dieu proclamé par le philosophe allemand, il La science Gay et Zarathoustra.

Le XXe siècle

Grâce à la pensée de Freud, le concept de l'homme et sa personnalité acquiert une connotation précise dans le contexte philosophique. La grande révolution qu'il forgé, en civilisation et culture contemporain, essentiellement, il concerne la tentative d'enquêter en profondeur l'énorme complexité de l'âme humaine et en particulier les possibilités de tromperie ou d'auto-tromperie de la conscience. Juste l'inconscient et découvrir freudien tout son inévitable conseguenze- a donné lieu à l'un des grands travolgimenti idéologique que le XXe siècle Il a dû faire face. A travers la psychanalyse, Freud a proposé une nouvelle anthropologie, dans laquelle le sujet ne soit plus considéré comme un rationnel exclusivement - comme soutenu par 'idéalisme et surtout de Georg Wilhelm Friedrich Hegel - mais, plutôt, une entité également caractérisée par une dimension purement instinctive.

Précisément pour cette raison, Freud est l'un de ceux maîtres du soupçon - ainsi nommé par le philosophe français Paul Ricoeur - avec Friedrich Nietzsche et Karl Marx. « Marx, Nietzsche et Freud: [...] ces trois maîtres du soupçon ne sont pas trois maîtres scepticisme. Ils sont certainement trois grands « destroyers », et pourtant, même cela ne doit pas nous faire sentir perdu; destruction, dit Heidegger en Sein und Zeit, Il est un temps d'une base de tout nouveau. La « destruction » des mondes rétrogrades est une tâche positif, y compris la destruction de la religion « ; « Le processus de nihilisme Il n'a pas atteint sa conclusion, peut-être même à son sommet: Travail de deuil [Les idoles qui renverse des] dieux morts n'est pas encore. "[68]

Sigmund Freud
Statue de Freud à Londres

La névrose collective

« Le prix de progrès vous payez en réduisant bonheur, en raison de l'intensification des culpabilité. »

(de Malaise dans la civilisation)

Freud a également porté ses études sur 'anthropologie et totemismo, affirmant que le totem Elle reflète la codification d'un complexe d'Œdipe par rapport à la tribu. Malaise dans la civilisation, l'un des derniers livres de Freud, dédié à l'application des théories psychanalytiques à l'entreprise, intègre également les concepts Totem et Tabou, Psychologie du groupe et l'analyse et L'avenir d'une illusion. Le concept de névrose collective, à nouveau, mais d'une manière très différente de certaines idées déjà présentées par Jung (inconscient collectif).[69]

Ils présentent quelques idées sociologique maintenant assez acceptée et d'autres plus discutables. Un exemple du premier type est le fait que le répression de libido de la société est une source d'inconfort qui nous touche et qui nous fait sentir limités que nous avons besoin privé satisfactions. Freud retracée ce à son opposition historique entre Je et surmoi, l'identification de la morale sociale surmoi qui détruit l'ego. Le problème du conflit intérieur à la psyché humaine, certainement pas nouvelle dans la philosophie occidentale, avait déjà été placé en des termes très similaires - et avec le même nom de « mauvaise conscience » - comme chez Nietzsche Généalogie de la Morale: Pour les deux « civilisation », il a réussi à faire un homme agressif autrement apprivoisé, ce qui limite ses pulsions destructrices et anti-sociaux, mais ceux-ci ne peut pas être complètement éliminé. Ceux-ci sont également dangereusement capable de seulement contre le vent sujet lui-même; Freud correspond à cette pensée nietzschéenne la deuxième topique, et donc de faire venir surmoi l'instance répressive, vérifier que la société a « entrée » dans la psyché de l'homme.[69]

Sigmund Freud
Conception de certains Totems

Le super-ego a donc la fonction de limiter, dans le sens moraliste, deux des pulsions sexuelles - qui porte l'individu à la névrose dans le cas où la face avec une rigidité excessive - à la fois l 'agression humain, comme Freud part cette veine anthropologie pessimiste qui peut être condensé dans la formule "manger chien« Déjà utilisé par hobbes. Freud fera valoir que, même avec la conception d'origine rousseuiana la noble sauvage, comme chez les humains, il y a des poussées agressives indéniables, parfois une fin en soi.[70]

En plus de sens psychologique philosophique qui, tout le malaise collectif est à la place remonte à une forme de primordiale péché originel, dont toute trace préserver les individus. La honte est le nom du premier tribu des hommes ( "horde primordiale « ), dans lequel une tête commandée par la force et possédait toutes les femmes du clan (patriarcat). la despotisme de ce père-tête a augmenté tant de haine des autres membres, ses enfants, ils l'ont tué et mangé, risentendone alors la culpabilité et le remords. Eh bien, selon Freud nous chérissons tous inconsciemment trace de cette ancestrale patricide, de ce complexe d'Œdipe collectif.[71]

Selon Freud est ici l'origine inconsciente de la religion, que le père de la psychanalyse, contrairement à Jung, ne considère qu'un névrose obsessionnelle Massachusetts[71] Le premier résultat est la totemIl est le symbole du père mythique, l'animal d'être adoré, et manger; sauf que, à certaines occasions, quand vous renouvelez votre repas ou banquet totémique; cette pratique a été transmise à travers les différentes religions où Dieu Il est seulement un père élevé nième jusqu'à Christianisme où le fils se sacrifie pour expier la culpabilité, père et il est consommé dans le même "Eucharistie[71]; Freud l »hébraïsme (Sur la religion de ses ancêtres, il écrit Moïse et le Monothéisme) Et le christianisme sont la preuve vivante de sa théorie. Le second résultat est le tabou dell 'endogamie, ou l'obligation de 'exogamie, qui est, de se marier en dehors de la famille et du clan pour éviter 'inceste que, ainsi que nuisibles, porte atteinte à la mémoire du père primordial, seul maître des femmes de la tribu.[71]

Malaise dans la civilisation, publié en 1929, est plutôt noble interprète des reflets sombres sur la nature humaine que, suite à la grande guerre et grande dépression, Ils en proie à des milieux culturels. L'homme à braver dix ans patriote et ouvrier « loup parricide ». Les valeurs sont si bas aux conventions, mais mal à l'aise. « La Malaise dans la civilisation » le manifeste de l'analyse la plus sombre et désabusé de Freud.[69] Voici quelques citations du chapitre sur les sentiments religieux:

« Nous ne pouvons pas éviter l'impression que les hommes mesurent généralement de compteurs faux, aspirant au pouvoir, le succès, la richesse et admirent ces choses dans d'autres, mais sous-estiment les vraies valeurs de la vie. De plus, dans la formulation de tout jugement global de ce type, vous courez le risque d'oublier la variété du monde humain et la vie de la psyché. Il y a certains hommes qui ne nient pas l'admiration contemporaine bien que leur grandeur repose sur les compétences et les réalisations qui sont sans aucun rapport avec les buts et les idéaux de masse. On pourrait facilement être amené à croire que seule une minorité, après tout, apprécie ces grands hommes, alors que la grande majorité ne se soucie pas du tout. Mais il ne peut pas être si facile, grâce aux écarts entre les pensées et les actions des hommes et la diversité des désirs qui les déplacent. L'un de ces hommes d'exception, par lettre, il définit mon ami. »

Il poursuit:

« Le j'ai envoyé mon petit écrit que traite de la religion de la même manière comme une illusion, et il m'a dit d'accord entièrement avec mon jugement sur la religion, mais pour se plaindre que je ne l'avais pas bien apprécié la véritable source de religiosité. Il serait constitué d'un sentiment particulier que, pour lui, nous abandonnera jamais, vous trouveriez attesté par beaucoup d'autres et que supposerait cela pour des millions d'hommes, c'est un sentiment qu'il voudrait appeler le sens de « l'éternité », un sentiment que quelque chose illimité, sans limites, pour ainsi dire de « l'océan ». Ce sentiment serait purement subjectif, et non pas un article de foi; n'entraînerait aucune garantie de l'immortalité personnelle, mais ce serait la source d'énergie religieuse qui est capturé, introduit dans des canaux particuliers, et sans doute aussi épuisé par les différentes églises et systèmes religieux. Seulement sur la base de ce sentiment océanique que nous pourrions appeler religieux, refusant même toute la foi et toute illusion. Les opinions exprimées par mon ami estimé, qui a personnellement excité une fois dans un poème d'illusions magiques, m'a fait aucune petite difficulté. Quant à moi, je ne peux pas trouver en moi ce sentiment « océanique ». Il est difficile de traiter scientifiquement les sentiments. Vous pouvez à tâtons pour décrire les indices physiologiques. »

Freud ajoute:

« Lorsque cela est possible - et je crains que le sentiment océanique d'une telle caractérisation échapper - ne reste à faire est coller au contenu représentatif qui est le plus immédiatement associé à un sentiment. Si je comprends bien mon ami, il fait allusion à ce dramaturge original et offre plutôt bizarres à son héros comme une consolation dans la perspective de la mort volontaire: « De ce monde nous ne pouvons pas tomber. » C'est donc un sentiment d'un lien indissoluble d'identification avec la totalité du monde extérieur. Je pourrais dire que pour moi cela a tout à fait le caractère d'une intuition intellectuelle, certainement pas sans résonance émotionnelle, mais encore ne pas être absent même d'autres actes d'une pensée à grande échelle similaire. Quant à moi, je ne pouvais pas me convaincre de la nature primaire d'un tel sentiment. Non pas que je bien permis de nier sa présence effective dans d'autres personnes. seule question est de savoir si est correctement interprété et si elle doit être reconnue comme fons et origo de tous les besoins religieux. Je n'ai rien à offrir qui peuvent contribuer de manière décisive à la solution de ce problème. L'idée que l'homme doit avoir une connaissance de votre connexion avec le monde à travers un sentiment immédiat et dès le début orienté dans ce sens, il semble si étrange et accorde si mal à la structure de notre psychologie pour justifier la tentative de une explication psychanalytique, à savoir la génétique, un tel sentiment. On peut alors contenir la ligne suivante de la pensée: rien est normalement plus sûr pour nous le sens de nous-mêmes, de notre propre ego. Ce que je semble autonome, unifié, bien opposé à toute autre chose. Que cette apparence est fallacieuse, qu'au lieu l'ego a l'intérieur, sans démarcation claire, sa continuation dans une entité psychique inconsciente, que nous désignons comme Es, et pour lequel il agit pour ainsi dire de la façade, la nous avons appris de la recherche psychanalytique, dont nous attendons beaucoup plus d'informations sur la relation entre l'ego et id. Mais vers l'extérieur au moins l'ego semble maintenir les lignes de démarcation claires et nettes. »

De Freud critique

Le débat interne et externe par rapport à la théorie psychanalytique a toujours été très controversée. Ces débats ont souvent permis de développer et d'articuler la théorie freudienne originale, ce qui facilite l'évolution de la psychanalyse à partir des modèles originaux pulsionalisti à de nouveaux modèles relationnels. De la psychanalyse et de nombreuses branches hors d'elle, ont aussi l'origine des théories psychologiques et philosophiques diverses et disparates.

épistémologique

Sigmund Freud
Karl Popper (1980)

Une critique psychanalytique freudienne du système a été formulée par philosophe de la science Karl Popper, qui comprenait la psychanalyse et matérialisme historique marxiste parmi les disciplines « non soumises à un déni » et, par conséquent, à son avis, n'est pas scientifique.[72] Le logicien et philosophe Ludwig Wittgenstein (1889-1951), Par exemple, il a soutenu que la psychanalyse était « un mythologie qui a beaucoup de pouvoir «critiquant notamment le processus d'association d'idées, considéré comme obscur, » parce que Freud précise jamais comment pouvons-nous savoir où arrêter, où la solution est juste "[73] L'absence de la psychanalyse falsifiabilité, ou une déclaration que si réfutée par la méthode scientifique, détruit le bâtiment. Freudiens font valoir que si tel est le complexe d'Œdipe, considéré comme vrai « pilier » de la psychanalyse.[74]

méthodologique

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Le Livre noir de Psychanalyse et Psychanalyse de critiques.

« Psychanalyse est la maladie qui est considérée comme la thérapie. »

(Karl Kraus)

Toujours à propos de l'efficacité psychothérapeutique Psychanalyse du débat a été très forte et a vu souvent des positions opposées.

En France, l 'Institut national de la santé et de la recherche médicale (Organisme public français dédié à la santé et la recherche médicale) a publié en 2004 l'expertise collective « Psychothérapie: Trois APPROCHES personnes évaluées », un examen critique des études méta-analyses cliniques et antérieures qui ont évalué l'efficacité trois approches psychothérapeutiques différentes, y compris celui de l'inspiration psychanalytique[75].

Les huit experts qui ont fait de ce rapport proviennent de différents domaines de la psychologie clinique, six d'entre eux avaient été psychanalysé et un était un psychanalyste lacanien. Le psychiatre et psychothérapeute Jean Cottraux, l'un de ces huit auteurs, résume les caractéristiques et les résultats de l'expertise comme suit: « [...] le rapport de l'INSERM n'a pas abordé la psychanalyse au sens strict du terme, elle a évalué l'efficacité brève thérapie psychanalytique, thérapie familiale [adresses diverses] et les thérapies cognitivo-comportementale. ses conclusions ont été particulièrement mesurées. seize troubles ont été étudiés. le Les thérapies cognitivo-comportementales ont montré un effet positif dans quinze des seize troubles, la thérapie familiale troubles dans cinq des seize ans, psychothérapies psychodynamiques d'inspiration analytique dans l'un des seize trouble. il était troubles de la personnalité quand même la CCI (qui signifie « thérapie comportementale cognitive ») ont prouvé leur efficacité. Ils ont des propositions précises directions pour chaque trouble, ce qui a permis aux différents courants de diviser le sol en fonction de leurs centres d'excellence. Le rapport ainsi permettre aux patients de faire un choix éclairé. Les thérapies brèves psychanalytiques ont été considérés comme une bonne indication dans au moins 30% des questions de psychothérapie de patients souffrant d'un trouble de la personnalité isolée ou associée à dépression, ou trouble anxieux.[76].

Le philosophe français Paul Ricoeur Il a également noté que Freud est pas neutre dans sa méthode. Il rejoint dès le début de ses études en philosophie positivisme, en particulier à la Weltanschauung scientiste, qui a proposé une conception mécaniste de l'homme. L'homme dans la psychanalyse est similaire à une voiture conduite par ses instincts (libido en particulier), puis, selon Ricoeur, ils ne sont pas remplies ni sa liberté ni sa responsabilité.[77]

Sexologique et les critiques des autres psychanalystes

La première concerne la critique de la théorie de Freud de l'étiologie des névroses sexuelles, que Freud appelait le « dogme de la psychanalyse » et que, à l'époque, suscitèrent le mécontentement du politiquement correct. En fait, le modèle pulsionalista sexuelle a ensuite été critiquée par certains partisans de Freud; Alfred Adler, par exemple, il a proposé de le remplacer par une théorie de la actionnera jonction nietzschéenne, et Carl Gustav Jung au contraire, il a développé une théorie de libido compris que l'énergie psychique plus général, et pas nécessairement réduit à la « force sexuel».

féministes

Anne Koedt, féministe États-Unis, publié en 1968 le sage Le mythe du Vagin Orgasm ( « Le mythe de l'orgasme vaginal »), un réputé très texte scandaleux à l'époque, où il a attaqué la base de la théorie freudienne sur la sexualité féminine, qui est, l'idée qui devrait vraiment devenir une jeune femme sexuellement matures lorsque vous quittez l'orgasme clitoridien , obtenu avec la pratique de la masturbation, en faveur de l'orgasme vaginal, ce qui serait provoqué par la pénétration des hommes. Freud a déclaré dans son livre "Trois essais sur la théorie de la sexualité« (1905) la présence de deux orgasmes féminins, que par voie vaginale et clitoridienne En fait, les études scientifiques montrent que sexologique la femme n'a que le clitoris est un organe sexuel féminin qui provoque l'orgasme, Freud fait valoir que la frigidité féminine -. L ' l'incapacité d'atteindre un orgasme vaginal - était une forme de névrose, en raison d'une fixation à la phase pubertaire Freud a également affirmé que l'analyste de la femme devrait reconnaître la règle de l'analyse de l'envie du pénis, sinon il ne serait pas appliquée avec les patients. , la thérapie dommageable.[78]

neuropsychiatrique

la psychiatre États-Unis Allan Hobson Il rejette l'idée que les rêves expriment nécessairement des significations profondes ou cachées. Selon lui, l'œuvre de Freud L'interprétation des rêves Il est sans fondement. Selon ses recherches, les rêves sont créés lorsque des impulsions neuronale aléatoire générée à partir de brainstem atteindre cortex cérébral pendant le sommeil REM. L'écorce essayer de comprendre des entrées aléatoires qu'il reçoit, et cela génère des rêves[79][80].

Sigmund Freud
Michel Onfray

La critique de la personne de Freud

Freud avait été, pendant une période de sa vie, consommateur et admirateur de cocaïne[81] et un développeur de la théorie et la pratique de la névrose nasale reflète d'accord avec Wilhelm Fliess. Emma Eckstein, En fait, il a subi une chirurgie du nez catastrophique de Fliess.

Le philosophe français anarcho-hédoniste Michel Onfray dans le livre Crépuscule d'une idole. La narration freudienne il a attaqué durement Freud - et d'autre part la psychanalyse - l'accusant d'être un scientifique antisémite (Bien qu'il lui-même avait subi des persécutions nazies et en dépit d'être Juifs), Fraudeur fiscal, fasciste (En raison de l'engagement cité) et toxicomane. Onfray croit aussi que Freud ne re ses concepts (par exemple, Nietzsche), et il est approprié la psychanalyse de travailler avec Charcot aussi que la science psychanalytique devrait réellement travailler à la musique contemporaine Pierre Janet.[82] Une accusation est qu'il a combattu contre l'étudiant Wilhelm Reich pour être un communiste, et au début, il pensait être non politique et condescendant envers le nazisme, parce que l'Institut Goering permettent psychanalystes ne sont pas bannies de l'Allemagne.

Maintenant, elle critique la gauche freudienne, comme freudomarxisti (comme Wilhelm Reich, qui a refait à d'autres égards).[83][84][85]

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Michel Onfray § La controverse à propos de Freud et de la psychanalyse.

Le livre a suscité des critiques acerbes et de longue controverse en freudiens et les intellectuels gauchistes radicaux qui avaient des œuvres acclamés tels que le traité athéologie, mais aussi par des intellectuels d'autres domaines politiques, tels que Bernard-Henri Lévy, philosophe qui a rejeté les accusations Juifs d'antisémitisme contre Freud.[86]

En réponse au livre de Onfray, Élisabeth Roudinesco public de la même année, le livre Pourquoi tant de Mais Haine? dans lequel l'auteur explique comment la plupart de la thèse soutenue par contre Freud Onfray sont totalement dénuées de fondement et sa documentation est ou non fiable ou soumis à force arbitraire.[87]

Freud dans la culture de masse

Freud a exercé une influence énorme sur la culture de masse et culture pop, mais aussi toute la vision du monde humain, en particulier celle du XXe siècle, comparable à quelques autres (comme Karl Marx, Friedrich Nietzsche et Charles Darwin).[88] Dans la culture de masse, il est mentionné un nombre incalculable de fois; Parmi ces citations suivantes:

  • Woody Allen souvent il cite Freud et la psychanalyse dans ses films.
  • Dans le film Les voies du Seigneur sont sur de Massimo Troisi, le médecin traitant du protagoniste d'envoyer des lettres à Freud pour expliquer son cas; les lettres, cependant, sont mis en cellule par une serveuse qui, conscient de la défaite dans la Première Guerre mondiale encore récente, déteste les Italiens.
  • en 1990 Freud était un dédié album concept de Eric Woolfson et Alan Parsons intitulé freudienne.
  • Freud est « invoqué » dans la chanson directement Meurs un autre jour de Madone.
  • Rino Gaetano Ironie du sort sur l'importance excessive accordée à l'œuvre de Freud dans sa célèbre chanson Mon frère est fils unique, en supposant que « ceux qui ont pas lu Freud » peut « vivre cent ans. »
  • Samuele Bersani dans son premier succès auprès du public et des critiques, et la bande originale du film Demandez-moi si je suis heureux, intitulé Spaccacuore, Il dit dans une polémique ironique avec Freud: Je sais qui je suis, même si je l'ai pas lu Freud. Je sais comment je l'ai fait, mais je ne peux pas fondre.
  • Roberto Vecchioni Freud parle dans la chanson Je veux une femme décrivant son partenaire idéal dit: « Je veux une femme, je ne lis pas Freud, donne-moi une femme pour que la promesse de Lloyd. »
  • Povia dans la chanson Luke était gay Freud cite dit: « il y avait ceux qui me dit: » il est naturel «j'ai étudié Freud ne pense pas la même chose » (Povia attribué par erreur à la critique de Freud de l'homosexualité, déclarant qu'il jugeait donc anormal).
  • Dans la chanson la fin (1967) de les portes, Jim Morrison Il tire de manière directe la théorie du complexe œdipien freudienne avec l'expression « Père, je veux te tuer, mère, je veux te baiser »
  • Dans la chanson Quand je suis capable d'aimer (1995/6), album Et de penser que la pensée était, Giorgio Gaber De même la théorie extrait de complexe d'Œdipe incipit: « Quand je suis capable d'aimer / ne sera probablement pas besoin de / pour assassiner mon père en secret / ou de faire l'amour avec ma mère dans un rêve. ».
  • Dans le livre Le cimetière de Prague (2010), Umberto Eco Freud inséré entre les personnages connus par le protagoniste qui, ne connaissant pas la manière exacte d'écrire le nom du jeune psychanalyste, dans son journal le cite à tort comme « froide » Dans ces années (je pense que c'était la quatre-vingt ou quatre-vingt-six) de Magny avait su ce que je continue à se rappeler comment le médecin autrichien (ou allemand). Maintenant, je me rappelle le nom, il a été appelé FROIDE (je pense que vous écrivez bien), un médecin dans une trentaine d'années, qui venaient certainement de Magny seulement parce qu'il ne pouvait pas se permettre de mieux, et il a fait un apprentissage avec Charcot. Freud est cité à la fin du roman comme l'architecte de la guérison du protagoniste.
  • Dans la série animée les Simpsons: Dans l'épisode Petit grand amour Bart et sa petite amie en regardant un films d'horreur et l'un des tueurs avec la scie à chaîne est un psychanalyste avec les caractéristiques de Freud; épisode Qui agit dans la foi, la foi guérit pendant les gags du canapé Homère est couché et se lamente: « Oh, Docteur, suis fou » et à côté de lui est Freud sur une prise de notes chaise.
  • Freud est cité par Caparezza dans la chanson Abiura-moi ( « ... pas expliquer même pourquoi Freud connaîtrait la nuit, je rêve d'élever leurs bras ... »)
  • Dans le film Rejeter le blâme sur Freud
  • Dans le roman Italo Svevo Confessions de Zeno, en la personne du Dr S. est ombré figure de Freud et d'autres psychanalystes du temps, même si le médecin en question n'est pas un vrai psychanalyste (et par certains est considéré comme la projection de l'auteur).[89]
  • Dans le jeu vidéo Pour la Lune l'intrigue se concentre autour d'une agence qui traite de changer la mémoire des gens, dont le nom était Sigmund.
  • Dans le roman Le choix de Sigmund, écrit dans le 2016 de l'italien Carlo Martigli, le protagoniste est juste Sigmund Freud qui, dans un Rome la 1903 (Lorsque le neurologue a réellement vécu pendant quelques mois), il se trouve à aider les autorités à résoudre un suicide assassiner.
  • Dans le passage Nek intitulé Freud, sang avec frappeur J-Ax et publié le 31 Mars 2017, Il est très souvent mentionné dans les versets, mais dans une grande partie du chœur dans la phrase Freud est l'un d'entre nous!.
  • Dans le film Fais de beaux rêves (1981) par Nanni Moretti, le protagoniste Michele Apicella est le tournage d'un film intitulé « La mère de Freud », dans lequel le fondateur de la psychanalyse (joué par Remo Remotti) Apparaît comme un adulte-enfant, qui appelle Jung, dicte ses mémoires à sa fille, fait les colères avec sa mère, piétiner et à crier d'une voix enfantine.[90]

Un film sur la vie de Freud

  • Freud - Passions secrètes (Freud), Mise en scène John Huston (1962)
  • Le fil rouge, Robert Crible réalisé - film TV (1968)
  • Der junge Freud, dirigé par Axel Corti - film TV (1976)
  • Berggasse 19, réalisé par Ernst Hausman - film TV (1979)
  • Le Journal Secret de Sigmund Freud, réalisé par Danford B. Greene (1984)
  • Un guide pour débutants à Freud, réalisé par Stacy Marquage - film TV (1989)
  • Ich hiess Sabina Spielrein, dirigé par Elisabeth Márton (2002)
  • Jeune Dr Freud, David Grubin réalisé - documentaire TV (2002)
  • Princesse Marie, réalisé par Benoît Jacquot - téléfilm (2004)
  • Mahler auf der Couch, réalisé par Felix Adlon et Percy Adlon (2010)
  • Une méthode dangereuse, réalisé par David Cronenberg (2011)
  • Freud sur Freud, réalisé par Daniel Blake (2016)

Les patients Freud

Sigmund Freud
Mémorial dédié à Freud

Les patients qui apparaissent dans les études de Freud, avec et leurs pseudonymes utilisés vrais noms:

  • Anna O. = Bertha Pappenheim (1859-1936)
  • Laszlo Schmendrick = Matty G. (en 1895-?)
  • Cäcilie M. = Anna von Lieben (1847-1900)
  • Dora Ida Bauer = (1882-1945) - hystérie
  • Frau Emmy von N. = Fanny Moser (1872-1953)
  • Fräulein von Elizabeth R. Weiss Ilona = (1867-?)
  • Fräulein Katharina = Aurelia Kronich
  • Fräulein Lucy R.
  • petit Hans = Herbert Graf (1903-1973)
  • Le Rat Man = Ernst Lanzer (1878-1914) - névrose obsessionnelle (Selon les cas Freud difficile à résoudre avec la méthode psychanalytique)
  • L'homme des loups Sergej Costantinovič Pankëev = (1886-1979) - névrose infantile
  • H.D. (Hilda Doolittle, 1886-1961)
  • Emma Eckstein (1865-1924)
  • Bruno Veneziani - cousin et frère de l'écrivain Italo Svevo, Freud lui avait en thérapie, en faisant passer le cas à Edoardo Weiss et d'autres; son cas paranoïa Il a stimulé le romancier Trieste à approfondir la psychanalyse dans ses livres, en particulier Confessions de Zeno.

Les figures historiques analysées par Freud

  • Moïse
  • Daniel Paul Schreber (1842-1911)
  • Leonardo da Vinci (1452-1519)
  • Gustav Mahler (1860-1911)

Disciples et influence

Sigmund Freud
De gauche à droite: Sigmund Freud, Stanley hall, C.G.Jung. Rangée derrière, de gauche à droite: Abraham Brill, Ernest Jones, Sandor Ferenczi

Freud avait beaucoup de collègues devenus célèbres, appelé « néo-freudien », qui partageait avec lui l'intérêt sur la théorie psychanalytique. Beaucoup sont entrés en collision avec lui pour avoir mis en doute les sujets liés à ses dogmes psychanalytiques. D'autres psychologues ont été influencés par Freud, mais sans qu'il ait lié professionnellement:

Freud avait une influence à Milton Erickson, sous lequel il était sur la découverte de l'inconscient et le rôle potentiel des 'hypnose en thérapie, mais il ne partageait pas beaucoup d'idées théoriques.[91]

Remerciements

  • A Sigmund Freud a été intitulé Freud cratère sur lune.

notes

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bibliographie

Les grands travaux de Freud traduit en italien

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Travaux de Sigmund Freud.
  • (avec Joseph Breuer) Sur la théorie de l'attaque hystérique (1892), Dans S. Freud, travaux, 12 vol, Boringhieri, Turin, 1976-1980, vol. la
  • Projet pour une psychologie scientifique (en 1895), Dans travaux, cit., vol II
  • L'interprétation des rêves (1899, en travaux, cit., vol. III
  • Psychopathologie de la vie quotidienne (1901), Dans travaux, cit., vol. IV
  • L'esprit et sa relation avec l'inconscient (1905), Dans travaux, cit., vol. V
  • Le cas de Dora (1905), Dans travaux, cit., vol. IV
  • Trois essais sur la théorie de la sexualité (1905), Dans travaux, cit., vol. IV
  • Delusion et rêves dans « Gradiva » Jensen (1907), Dans travaux, cit., vol. V
  • Psychanalyse « sauvage » (1910), Dans travaux, cit., vol. VI
  • Une mémoire d'enfance de Leonardo da Vinci (1910), Dans travaux, cit., vol. VI
  • Totem et Tabou (1913), Dans travaux, cit., vol. VII
  • Introduction au narcissisme (1914), Dans travaux, cit., vol VIII
  • Pour l'histoire du mouvement psychanalytique (1914), Dans travaux, cit., vol. VII
  • métapsychologie (1915), Dans travaux, cit., vol. VIII
  • Conférences d'introduction (1915-1917), Dans travaux, cit., vol. VIII
  • Deuil et Mélancolie (1917), Dans travaux, cit., vol. VIII
  • De l'histoire d'une névrose infantile (1918), Dans travaux, cit., Vol VII
  • l'inquiétante étrangeté (1919), Dans travaux, cit., vol. IX
  • Au-delà du principe de plaisir (1920), Dans travaux, cit., vol. IX
  • Psychologie des masses et l'analyse (1921), Dans travaux, cit., vol. IX
  • Le Moi et le Id (1923), Dans travaux, cit., vol. IX
  • Inhibitions, symptômes et anxiété (1925), Dans travaux, cit., vol. X
  • L'avenir d'une illusion (1927), Dans travaux, cit., vol. X
  • Malaise dans la civilisation (1929), Dans travaux, cit., vol. X
  • Moïse et le monothéisme: Trois essais (1934-1938), Dans travaux, cit., vol. XI
  • Analyse résiliable et interminable (1937), Dans travaux, cit., vol. XI
  • Grandes lignes de Psychanalyse (ou la psychanalyse Résumé, Londres, Florence, Milan, Giunti, 1938-1940; 1953-2010 (édition citée). en travaux, cit., vol. XI

Travaux de Freud

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  • Robert Byck, Freud sur la cocaïne (1974), Newton Compton, 1974 ISBN 978-88-541-1940-6
  • Michail Bachtin, Freud et freudisme (1927), Mimesis, Milan, 2005 ISBN 88-8483-391-4
  • Ernest Jones, La vie et l'œuvre de Sigmund Freud (1953-1957), édition limitée Lionel Trilling et Steven Marcus, Basic Books, New, 1995 ISBN 88-428-0883-0
  • Erich Fromm, La mission de Sigmund Freud (1959), Newton Compton, Rome, 1972
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  • Erich Fromm, Marx et Freud (1959), Basic Books, New, 1968 ISBN 88-428-0125-9
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Les travaux sur le Freud-Jung « de contraste »

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    • Sigmund Freud: nécrologique, 1939
  • William McGuire (eds), Lettres entre Freud et Jung: 1906-1913, Bollati Basic Books, Torino, 1990 ISBN 88-339-0576-4
  • Aldo Carotenuto, Une symétrie secrète. Sabina Spielrein entre Jung et Freud, Astrolabe, Rome, 1980
  • Mauro Alfonso, Freud et Jung en Freud et la mère, Libreria Editrice Psyché, Turin, 1982, p. 57-85. ISBN 88-85142-03-6
  • Linda Donn, Freud et Jung: années d'amitié, des années de séparation (1988), Leonardo, Milan, 1989 ISBN 88-355-0035-4
  • John Kerr, Une méthode très dangereuse: The Story of Jung, Freud et Sabina (1993), Frassinelli, Milan, 1996 ISBN 88-7684-304-3
  • S. Freud, L. Binswanger, lettres 1908-1938, édité par Aurelio Molaro, Cortina, Milano 2016

Articles connexes

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liens externes

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