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Romulus
Capitoline louve Musées du Capitole MC1181 N2.jpg
Romulus et Remus allaités par chienne.
Roi de Rome
au bureau 753 BC[1] - 716 BC[2]
prédécesseur début du règne
successeur Numa Pompilio[3][4]
naissance Alba Longa, 24 mars 771 BC[1]
mort 5[5] ou le 7 Juillet, 716 BC[2]
Maison Royale de Alba Longa
dynastie Re Latin Sabine
père Mars[1][6][7]
mère rea Silvia[1][7]
épouse Ersilia[8]
enfants premier et Avilio

Romulus (en latin: Romulus, en grec ancien: Ῥωμύλος, Rōmýlos; Alba Longa, 24 mars 771 BC[1] - Rome antique, 5[5] ou 7 Juillet 716 BC[2]), Bimoteur Remo, est le nom de la figure légendaire dans laquelle le annales de la tradition attribué la fondation de Rome et ses principales institutions politiques, ainsi que le rôle majeur roi de ville et l'origine de toponyme.[1][9] Son historicité fait l'objet d'un débat par les chercheurs depuis le début de XIXe siècle.

D'origine latine, fils de dieu Mars et rea Silvia,[7] fille de Numitore, Roi d'Albe,[1] selon la tradition, il fonde Rome tracer la limite sacrée,[7] la Pomerio, 21 Avril 753 BC.[10] A cette occasion, il a tué son frère jumeau Remo, coupable d'avoir traversé dans les bras de la limite sacrée.[10] Une fois construit la ville sur la colline Palatino, il a invité les criminels, les esclaves en fuite, exilés et autres parias de le joindre à la promesse du droit d'asile. Ce faisant Romulus peuplé cinq sept collines de Rome, enlèvement puis les femmes aux voisins Sabini ville cures, de manière à donner épouses à ses hommes. Cela a conduit à une guerre entre les deux peuples, qui a finalement mis fin à une paix avec les Sabins qui pourraient se déposer sur la colline voisine de Quirinale avec leur roi, Tito Tazio, qui a partagé avec le pouvoir Romulus pendant cinq ans.[11][12]

Romulus a divisé les gens entre ceux qui pouvaient se battre et ceux qui ne pouvaient le faire. Il a choisi la plus noble des citoyens pour former le sénat, si bien que leurs descendants feront partie de l'élite aristocratique république. Romulus a également institué la Comizi curiata, qui avait la tâche de ratifiera, entre autres, lois. Romulus a conduit, par conséquent, plusieurs guerres de conquête. Il date de la division de la population patricienne dans la tribu Tities, Ramnes et Luceres, dont il a été à son tour divisé en dix curiae, qui devaient fournir en cas de danger pour le contingent militaire romain se compose d'une centaine de fantassins et dix cavaliers, pour un total de 3 000 fantassins et 300 cavaliers.[13] Après avoir régné pendant 40 ans, Romulus, selon la légende, a été pris dans le ciel pendant un orage. Selon ses propres désirs, quand il est mort a été déifié sous la forme de Quirino, Sabine dieu adoré sur le Quirinal.[14][15]

légende

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Romolo e Remo.

Les origines de la famille

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Énée, Alba Longa, rea Silvia et Mars (Divinité).

Selon la légende, Romolo e Remo étaient les fils de Mars et Rhea Silvia, une prêtresse vestale fille de Roi d'Albe, Numitore, descendant direct Énée.[4] Romulus était alors du côté maternel de Albana la famille royale. Plutarque dit que certains Lucio Taruzio, mathématicien, astrologue et ami Marco Terenzio Varrone (L'auteur du De lingua Latina), Avait calculé le jour exact où les jumeaux ont été conçus (24 Juin, 772 BC) Et sont nés (24 Mars, 771 BC).[1][16]

Après s'être échappé de Troy, Enée arrive dans le Latium et est accueilli par la roi Latino, qui l'a présenté à sa fille Lavinia. Enea tombe amoureux, mais la jeune fille était déjà fiancée à rond, roi de Rutuli.[4] Le père de Lavinia écoute les intentions de Enée, mais craignant la vengeance par ronde est opposé à ses souhaits. Le différend sur la main de la jeune fille devient une guerre, impliquant les différents peuples italiques, y compris Étrusques et Volsques; Enea rejoint les forces avec les populations grecques sont installés dans la ville de Pallas Palatino, domaine de la 'arcade Evandro et son fils Pallas.[17] La guerre a été très sanglante (meurt juste Pallas tué par tour), et d'éviter de nouvelles victimes est décidé que le duel entre Enée et ronde se traduira par un combat entre les deux « chefs » et prétendants. Enea a la haute main, Sposa Lavinia et fonda la ville de Lavinium (Aujourd'hui, Pratica di Mare).[4] Tout à fait différent dans la version Livio chapitres 1 et 2 du premier livre de son "Ab Urbe Condita« (Le titre est traduit du latin comme » par la Fondation de Rome « ​​). Les chevaux de Troie dans leurs pérégrinations viennent agro Laurente et après un affrontement Enea befalleth dans une alliance avec le roi Latino et épouse sa fille, Lavinia , et a fondé la ville de Lavinio du nom de la femme. leur mariage est né Ascanio.[4] Round, roi de Rutuli, qui avait été fiancée à Lavinia, déclare la guerre aux Latins, comme ils l'appellent la population locale après le pacte. Les Latins ont le mieux, mais Enea meurt combats.

Enfance et adolescence

Romulus
Romulus et Remus allaités par la louve peinture de Rubens, ca.1616, Rome, Musées du Capitole
Romulus
La louve, Romolo e Remo, la monnaie romaine IIe siècle avant J.-C..
icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Lupercal.

Après trente ans, Ascanio (Aussi appelé Iulus) A fondé une nouvelle ville, Alba Longa,[18] sur lequel règne de ses descendants. Longtemps après que son fils et héritier du roi Proca Alba Longa, Numitore, Il est évincé par son frère Amulio,[18] qui oblige sa fille Rea Silvia à devenir une vestale, puis de faire un vœu de chasteté.[4][19] Mais le dieu Mars tombe amoureux de la jeune fille et fait sa mère de jumeaux, Romolo e Remo.[20] Le roi Amulius a ordonné le meurtre de jumeaux, mais le serviteur responsable de l'exécution de l'assassinat ne trouve pas le courage et les abandonner au courant du Tibre.[4][6][21] Le panier dans lequel les jumeaux gisaient se échoue sur le rivage, au marais Vélabre entre Palatine et Capitole dans un endroit appelé Cermalus,[22] où était la fig ruminale.[6] Ici, les deux se trouvent et élevé par un loup (probablement une prostituée, alors appelée aussi chienne, qui se trouve aujourd'hui dans la voie de mot maison de prostitution), Et par un pic-vert (animal sacré pour Latini) Qui les protège, les deux animaux sacrés à Ares.[23] Li trouve alors le berger Faustolo (Porcher de Amulius) qui, avec sa femme Acca Larentia Il grandit à mesure que ses enfants.[4][21][24] Une fois qu'ils deviennent adultes et leur origine Romolo e Remo connu de retour à Alba Longa, tuer Amulius et remettre le trône de leur grand-père Numitor.[4][25][26]

Fondation de Rome

Romulus
Rome autour de l'année de son fondation, en 753 avant J.-C.
icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Fondation de Rome, carré Rome, Rome antique et Septimontium.
icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Lavinium et Laurentum.

Romolo e Remo, ne voulant pas vivre sous le règne Albe sans pouvoir au moins jusqu'à ce qu'il était vivant son grand-père maternel, a obtenu la permission d'aller fonder une nouvelle ville, à l'endroit où ils ont grandi. Romulus veut appeler Rome et construire sur le Palatin, alors que Remo veut baptisera Remora et de soutenir sur 'Aventino. Il est le même Livio qui relie les deux versions les plus fiables d'événements:

« Comme ils étaient des jumeaux et le respect du droit de naissance ne pouvait pas fonctionner comme critère électif, il appartenait aux dieux qui protégeaient ces lieux indiquent, par la auspices, ceux qui avaient choisi de donner le nom de la nouvelle ville et qui devrait régner après la fondation. Ainsi, pour interpréter les cartes de signes, Romulus a choisi le Palatin et l'Aventin Remus.[27] Le premier présage, six vautours, disent-ils sont tombés à Remo.[27] Depuis Romulus, ils étaient apparus deux fois quand avait été annoncé le présage,[28] le roi avait proclamé des groupes respectifs l'un et l'autre simultanément. Celui a fait valoir qu'il avait droit au pouvoir en fonction des priorités dans le temps, l'autre en fonction du nombre d'oiseaux observés. Cela a donné lieu à une discussion et à la confrontation en colère avec des mots essuya le sang: Remo, frappé dans la mêlée, est tombé au sol. Il est meilleure version connue selon laquelle Remo, à taquiner son frère, il a grimpé sur les murs nouvellement construits [Très probablement la pomerium , la rainure sacrée] Romulus, puis, à la hauteur de la colère, il aurait tué l'ajout de ces mots difficiles: «Donc, à partir de maintenant, peut mourir qui osent enjamber mes murs » Cette Romulus a pris possession de son propre pouvoir et la ville nouvellement créée a pris le nom de son fondateur. »

(Livio, cit., I, 7, Garzanti 1990, trans. G. Reverdito)

United (753-716 BC)

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Rex (Rome antique) et Lex regia.
icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Les supplicants (Eschyle).

Plutarque nous dit que, une fois enterré son frère Remus, qui est mort dans l'accident qui a précédé la fondation de la ville, Romulus était venu de 'Étrurie lois et textes sacrés experts qui expliqueraient tous les aspects du rituel à mettre en œuvre. Fu a creusé une tranchée circulaire autour de la Comice et placé des offrandes votives pour obtenir la faveur des dieux. Romulus, cependant, avait besoin de plus de gens pour peupler la nouvelle ville, et ainsi accueilli latine et les bergers étrusques, certains même à l'étranger, Frigi coulé sous la direction de son ancêtre Enea, en plus de arcadi arrivé inférieur à celui de Evandro.[29]

« Après la fondation Romulus a réuni des hommes errant, elle a sur le territoire comme un lieu d'asile entre le haut du Palatin et du Capitole et a déclaré ressortissants tous ceux des villages voisins qui se sont réfugiés là-bas. »

(Strabon, géographie, V, 3.2.)

Chaque habitant a une petite motte de terre et l'a jeté, mélangé avec l'autre, appelé la fosse mundus, qui était vraiment le centre de la ville. Il a ensuite tracé le sillon primigenius tout autour de la ville, dont les limites qu'ils représentaient pomerium, « Sacré » enfermé dans les murs.[30]

Alors Romulus a demandé aux gens quelle forme de gouvernement voulait la nouvelle ville fondée[31], et a dit qu'il accepterait Romulus comme leur roi.[32] Mais Romulus a accepté le rendez-vous après avoir pris auspices en faveur de la volonté des dieux, qui se manifeste par la foudre qui jaillit de gauche à droite.[33]

De Enlèvement des Sabines aux guerres de conquête Latium vetus

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Histoire de l'armée romaine dans les campagnes dirigées âges et Latium vetus.
icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Les supplicants (Eschyle), Tito Tazio, Mezenzio et Lavinium.

Romulus est devenu le seul roi de Rome, il décide d'abord renforcer la nouvelle ville, offrir des sacrifices aux dieux selon la rite albano et Grecs en l'honneur de Hercule, comme ils ont été institués par Evandro.[34]; puis il a fourni à la ville son premier système de lois et se est entouré de 12 licteurs.[35]

Au moment où Rome est venu plus en plus grande, de manière à apparaître selon Tite-Live "assez puissant pour rivaliser avec militairement avec tout personnes à proximité. « Ils étaient des femmes qui étaient rares.[36] Cette quantité ne durerait une génération si les Romains avaient pas trouvé suffisamment femmes avec qui procréent les enfants nouveaux à la ville,[37] malgré Romulus, il avait interdit d'exposer tous les fils et filles parmi les premiers, sauf qu'ils sont nés avec des malformations.[38]

« [...] Romulus sur les conseils des sénateurs, envoya des ambassadeurs aux pays voisins pour conclure des traités d'alliance avec ces peuples et de promouvoir l'union des nouveaux mariages. [...] l'ambassade n'a pas été obéi par un peuple: on est méprisait, l'autre craint pour eux-mêmes et leurs successeurs, parce que parmi eux pourraient se développer un tel pouvoir. »

(Livio, Ab Urbe livres chevronnés, I, 9.)
Romulus
L'intercession de la Sabine, huile sur toile Jacques-Louis David, 1795-1798, Paris, Musée du Louvre.

La jeunesse romaine n'a pas volontiers, de sorte que la solution se prospettandosi était d'utiliser la force. Romulus, en effet, a décidé de dissimuler son ressentiment et de mettre en place les jeux solennels en l'honneur de Neptune équestre,[4] il a appelé Consualia (secondes Floro ils étaient Ludi équestre[36]) Et ils sont encore célébrés dans le temps de Strabon.[4] Alors il ordonna à son invitation au spectacle de leurs voisins: de Ceninensi, à Antemnati, Crustumini et Sabini, ils se sont installés sur la colline voisine Quirinale. L'objectif était de prendre un enlèvement géant de leurs femmes au milieu du spectacle.[4] Il est venu beaucoup de gens, avec leurs enfants et les femmes, même le désir de voir de nouvelles villes.[36]

« Quand le moment est venu de mettre le spectacle et tout le monde se concentrait sur les jeux, a déclaré, une émeute a éclaté et les jeunes Romains se mit à courir à kidnapper les filles. Beaucoup sont tombés entre les mains de la première ils se sont rencontrés. Les plus belles étaient destinées aux sénateurs les plus importants. [...] »

(Livio, Ab Urbe livres chevronnés, I, 9.)

Après le spectacle, les parents des filles ont fui, accusant les Romains de violer le pacte de l'hospitalité.[2][39] Romulus a réussi à apaiser les cœurs des jeunes filles et, au fil du temps, il semble que la colère des filles se fading grâce aux soins et la passion avec laquelle les Romains traités dans les jours suivants. Même Romulus trouvé femme parmi ces filles, dont le nom était Ersilia. De son, le fondateur de la ville, il a eu une fille, nommée premier et un fils, nommé Avilio.[40]

Tout cela a donné lieu à une série de guerres successives.[36] Parmi les personnes qui avaient subi l'indignité étaient le seul Ceninensi d'envahir le territoire romain, mais ont été battus par rangs ordonnés les Romains.[41] Le commandant de l'ennemi, un certain Acrone Il a été tué dans un duel par le même Romulus, qui a dépouillé le cadavre et lui a offert spolia OPIMA à Jupiter Férétrien, fondée sur le Capitole premier temple romain.[41] Après avoir éliminé le commandant ennemi, Romulus allait à l'encontre de leurs villes qui sont tombées au premier assaut,[2][42] transférer, puis la citoyenneté à Rome et en donnant des droits égaux à ceux des Romains.[43] le même triomphale Fastes Célébrez l'année 752/751 BC:[44]

« Romulus, fils de Mars, le roi, a triomphé sur le peuple de Ceninensi (Caeniensi), Calendes de Mars (1 Mars). »

(Triomphale Fasti, 2 ans depuis la fondation de Rome Triumphales Fasti: Triomphes Roman.)

Cet événement a été, cependant, eu lieu selon Plutarque, se fondant sur ce qui dit à son tour par Fabius Pictor, seulement trois mois après la fondation de Rome (en Juillet 753 BC).[45]

Après la victoire sur Ceninensi fut le tour de Antemnati.[2][46] Leur ville a été pris d'assaut et occupé, ce qui porte Romulus pour célébrer un deuxième OVATIO.[8] même la triomphale Fastes rappelez-vous toujours l'année 752/751 BC:[44]

« Romulus, fils de Mars, le roi, triompha pour la deuxième fois sur les habitants de Antemnae (Antemnates). »

(triomphale Fastes, 2 ans depuis la fondation de Rome Triumphales Fasti: Triomphes Roman.)

Il ne restait plus que la ville de Crustumini, dont la résistance a duré encore moins que leurs alliés.[2] Porter à mettre fin aux opérations militaires, le nouveau roi de Rome a ordonné que furent envoyés dans les nouveaux territoires conquis certains colons, qui ils sont allés populaires, surtout la ville de Crustumerium, que, par rapport à l'autre, possédait les sols les plus fertiles. En même temps, beaucoup de gens des peuples conquis, en particulier les parents et les proches des femmes enlevées, est venu s'installer à Rome.[8][46]

Romulus
la Latium vetus avec les villes mentionnées dans ce chapitre Caenina, Antemnae, Crustumerium, Medullia, Fidene et Véies.

La dernière attaque portée à Rome était celle de la Sabins,[2][47] au cours de laquelle il raconte la Vestale, Tarpeia, fille du commandant de la forteresse spurius tarpeius, qui a été corrompu par l'or (les bracelets qu'elle a vu briller dans les bras des Sabins[48]) Par Tito Tazio et a marqué le début dans la citadelle fortifiée Capitole une équipe d'armée par tromperie.[8][49][50] L'occupation des Sabines de la forteresse, a amené les deux armées de prendre parti au pied des deux collines (Palatino et le Capitole), qui sera plus tard construite sur Forum romain,[51][52] tandis que les dirigeants des deux parties ont demandé à leurs soldats à la lutte: Mezio Curzio pour Sabini ostio Hostilius pour les Romains. Ce dernier Fell pendant la bataille que peu de temps après faillite,[53] forçant les troupes romaines à se replier à l'ancienne porte du Palatin. Romulus, invoquant Jupiter et promettant même en cas de victoire temple dédié à lui (Dans le Forum romain)[52] lancé au milieu de la bataille a réussi à se battre et à gagner sur les troupes ennemies.[54][55] Ce fut à ce moment que les Sabines, qui avaient été enlevés plus tôt par les Romains, se sont jetés sous une grêle de balles entre les factions opposées à diviser les prétendants et apaiser la colère.[13][56][57]

« D'une part, ils ont supplié leurs maris [les Romains] et les autres pères [Sabines]. Ils priaient de ne pas commettre un crime horrible, la coloration du sang d'un père ou d'un fils et pourrait tache de parricide aux enfants qu'ils ont donné naissance, les enfants et petits-enfants à l'autre. »

(Tito Livio, Ab Urbe livres chevronnés, I, 13.)

« Là-bas, comme ils étaient sur le point de revenir à combattre à nouveau, ils ont été arrêtés par un spectacle étonnant et difficile de dire avec des mots. Ils virent bien les filles des Sabins, enfants enlevés, jeter quelques-uns d'un côté, et l'autre sur l'autre, au milieu des armes et les morts, en criant et en menaçant avec des balles de guerre maris et pères, comme si elles par un dieu étaient possédés. certains étaient dans les bras de leurs enfants ... et ils abordé avec des références douces à la fois aux Romains est le Sabins. Les deux parties ont ensuite écartèrent, ce qui donne à l'émotion, et à gauche que les femmes jetteraient au milieu. »

(Plutarque, Vie de Romulus, 19, 1-3.)

Avec ce geste, les deux parties se sont arrêtés et ont décidé de coopérer en concluant un traité de paix, le lancement de l'union entre les deux peuples avec le pouvoir et la citoyenneté commune,[4] associer les deux règnes (celui de Romulus et Tito Tazio)[57] quitter la ville où il avait maintenant déplacé tous les décideurs continuent de s'appeler Roma, même si tous les Romains ont été appelés Curiti (À la mémoire de sa maison natale de Tito Tazio, qui était cures) Pour répondre à la Sabins.[13][58] En même temps, près du lac près de l'actuel forum romain, il a été nommé à la mémoire de cette bataille et le commandant Sabine échappé à la mort (Mezio Curzio) lacuscurtius,[13] et le lieu où les accords conclus entre les deux peuples, il a été appelé Comice, qui vient de COMITE à exprimer l'action de se rencontrer.[59]

Quelques années plus tard Tito Tazio Il a été tué dans Lavinium et Romulus, qui ne réagit pas au fait de toute action militaire, est resté seul maître de la ville.[4][60] Par la suite Romulus a réussi à remporter le premier Medullia, puis battre Fidene[2][60] en installant 2500 colons,[61] faire des amis et alliés les Prisci latine,[62] à battre les habitants de Cameria (Seize ans après fondation[63][64]) Et enfin défaite la ville forte étrusque de Véies,[2][41] enlever les terres de pages septem (Ouest de 'île Tibérine) Et Saline,[64] en échange d'une trêve d'un temps de cent ans.[65] Et ce fut la dernière guerre menée par Romulus.[66]

institutions

Romulus
Romulus, Tueuse de Acron, porte ses restes au temple de Jupiter peinture de Jean Auguste Dominique Ingres, 1812
icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Lex regia, Sénat romain, d'origine Gentes, Tribu (histoire romaine) et Armée romaine.

Au règne de Romulus attribuer les premières lois romaines. Il semble, en fait, qui a d'abord organisé le 'armée, sur la base de la population adapte aux armes.[67] instituée par la suite un ensemble, formé par 100 patres, tandis que leurs descendants ont été appelés patriciens, à laquelle il donna le nom dans son ensemble sénat (Senatus de senex pour leur âge).[2][35][68][69]

Il est crédité de la création du droit d'asile, ceux qui avaient été bannis ou ont fui des villes voisines; le fait qu'il peut se reconnecter à la nécessité de remplir la ville. Les attributs aussi le phénomène de patronage les patriciens contre les plébéiens qui ont agi en tant que garants et protecteurs en échange de faveurs aussi connu par le terme clientèle.

Tito Livio Il a dit qu'à la suite de la paix conclue avec les Sabins de Tito Tazio (avec qui régnaient en harmonie absolue, jusqu'à ce que ce dernier n'a pas été assassiné lavinio[60] cinq ans après le début de leur règne conjoint[11]), La population étant doublé, non seulement ont été élus une autre 100 patres parmi les Sabins, et doublement du réel 'armée (Maintenant, composé de 6 000 fantassins et 600 chevaliers)[70] mais aussi tout le peuple divisé trois tribus:[69] la Ramnes, la Tities et Luceres, à son tour divisé en dix curies chaque, en leur donnant les noms des trente femmes.[13] Plutarque dit que les deux rois, Romulus et Tatius, non tenu un conseil conjoint entre eux, mais chacun séparément avant délibèrent avec leur 100 patres, puis ils se sont réunis en un seul endroit pour délibérer.[71]

Plutarque dit que Romulus, inorgoglitosi de succès contre toutes les populations voisines de la ville de Rome, avec une grande arrogance a abandonné la précédente tendance démocratique à épouser un modèle de monarchie absolue, d'oppression et intolérable.[66] Il portait un manteau pourpre et une toge bordée de pourpre, a donné le public sur un trône, entouré de quelques jeunes, appelé celeres (Une forme de garde du corps, il a créé),[72][73] et il a été précédé par certains littori, qui a rejeté la foule avec des bâtons pour défendre la Rex.[35][74] En fait, ce serait une institution existante dans les villes étrusques, telles que le tournage et a probablement été introduit à Rome dans les temps historiques.

Il dit aussi que lorsque son grand-père est mort Numitor, Romulus était au gouvernement de la ville d'Alba Longa, mais il a préféré confier l'administration au peuple, par leur magistrat élu qui chaque année,[75] et ainsi il a enseigné même les citoyens les plus puissants de Rome de vouloir vivre dans une ville sans Rex, indépendant.[75] En fait, à Rome, quand Romulus avait changé son attitude à la démocratie au despotisme, les soi-disant patriciens, tout en participant à la vie publique, ne portaient qu'un honneur « titre » et un prestige apparent, réuni au Sénat plus par habitude que d'exprimer une opinion . La quasi-totalité, ils étaient limités à obéir aux ordres de Romulus, ayant un privilège unique: d'abord être au courant des décisions de re, par rapport à la multitude.[76] Plutarque ajoute que Romulus couvert de ridicule le Sénat, distribuer personnellement militaires la terre conquise dans la guerre et le retour des otages Veienti, sans avoir préalablement consulté et obtenu le consentement de la part des sénateurs.[77]

Les premières formes de droit privé romain

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: droit romain.

Romulus a également établi une loi qu'une femme ne pouvait pas quitter son mari. Au lieu de cela, elle pourrait être désavoué s'il a essayé d'empoisonner les enfants, pour remplacer les clés de la maison ou dans le cas d'adultère. Si elle avait été rejetée pour d'autres raisons, le mari était tenu de payer une partie de ses actifs et de leur offrir un second temple Demeter. Ceux qui répudie sa femme a finalement été obligé de sacrifier à des Enfers.[78][79] Curieux que Romulus n'a établi aucune sanction contre parricide, mais a appelé parricide toutes les formes de assassiner, comme si le patricide était un crime ne peut être effectuée.[80]

Vacances et rites sacrés

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Religion romaine, Vacances romaines et mythologie romaine.

Sabins et Romains, une fois réunis sous Tito Tazio et Romulus, en présence des parties et des rites sacrés respectifs, sans supprimer l'un de ceux que chaque peuple avait jusque-là célébrées individuellement. Au lieu de cela ils ont institué de nouvelles, telles que Matronalia,[81] la carmentalia[82] et Lupercales.[83] A Romulus, ou son successeur, Numa Pompilio,[3][4] Il est également crédité de la création du culte du feu, avec la création des vierges sacrées dans leur garde, les appels vestale.[84][85]

Romulus Calendrier

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Calendrier romain.

La tradition dit que Romulus aurait mis en place le premier Calendrier romain (Un calendrier lunaire à partir de la pleine lune de Mars, se compose de 10 mois - 6 mois de 30 jours et 4 mois 31 jours, pour un total de 304 jours et les 61 jours restants de l'hiver ne sont pas affectés à un mois). Il convient également de noter que d'autres historiens comme Eutropio, réclamation peut avoir été son successeur Numa Pompilio.[86] Ce fut un objet de débats animés par les historiens de l'époque (Tito Livio et Denys d'Halicarnasse Plutarque) que certains d'entre eux a prétendu être un calendrier assez désordonné où les mois ont varié de 20 à 35 jours.

Décès, enterrements et déification

Après trente ans de règne,[87] Selon la tradition (à l'âge de cinquante-quatre[87]), Romulus a été repris dans le ciel[88] lors d'une tempête[2] et une éclipse,[89] enveloppé dans un nuage, en passant en revue l'armée et a parlé aux troupes près de la marais de chèvre (Dans le champ Marzio).[90][91] La mort subite de leur fondateur, il a inspiré les Romains, lui a proclamé Dieu (en Quirino,[65][92][93] en l'honneur duquel a été construit un temple sur la colline, appelée plus tard Quirinale[94]), Fils d'un dieu (Mars), les rois et pater (Père) à Rome.[95] Toujours à l'époque Plutarque ils ont été célébrés de nombreux rites le jour de sa mort, selon la tradition 5[5] ou le 7 Juillet, 716 BC[2]

Il semble aussi que, pour donner une plus grande crédibilité incidents, la tradition veut que reparut à son ancien camarade albano Proculo Giulio,[96] le plus ancien personnage connu appartenant à Gén Iulia.

« Ce matin, ou Quiriti, aube près, Romulus, père cette ville, tout à coup, il est tombé du ciel et a comparu devant mes yeux. [...] Allez annoncer aux Romains que la volonté des dieux est que mon Roms deviennent la Capitale du monde. Qu'ils deviennent pratique "art militaire tramandino et leurs enfants qui ne pouvoir sur la terre ne peut supporter les bras romains. »

(Tito Livio, Ab Urbe livres chevronnés, I, 16.)

La similitude évidente des traditions, a conduit certains historiens à croire que cette histoire a inspiré un rapport avec la résurrection de Jésus.[97] Dans la réalité historique probable, cependant, le premier roi de Rome assassiné par mourrait patres au cours d'une session du Conseil au Royal Volcanal (À savoir le Temple d'Héphaïstos dans le Forum romain).[98][99] On dit que, en raison des limitations persistantes qui ont eu lieu au Sénat, un corps devenir plus comme façade à une forme de plus en plus « monarchie absolue », surtout après la mort de Tito Tazio, est tombé sur ses membres présumés et la calomnie.[77] Son corps a ensuite été démembré symboliquement par les sénateurs, "en raison de son caractère trop dur"[89] et ses parties (partagées entre les membres du Sénat[99]) Enterré dans les différents domaines constitutifs du territoire de la ville.

Derrière la légende: le patrimoine historique et archéologique

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: populi albenses et gentes d'origine.

L'existence réelle de Romulus a été longuement discutée, mais selon l'historien Theodor Mommsen Il serait prouvé par la présence entre les gentes original Rome (mentionné par Tito Livio) de Romilia Gén, connu des inscriptions, qui a été identifié avec le clan de la famille des descendants de Romulus, et qui a donné son nom à l'un des plus anciens tribu territoriale. Ceci est confirmé par un brillant Festo (Epitome du 331 Paul Diacre, édité par Lindsay), Qui en fait, il montre l'existence d'une tribu Romulia.[100] D'autres auteurs pensent qu'il est une création artificielle, d'imagination que de Romulus, tout en reconnaissant dans la même figure « légendaire » la synthèse des éléments topographiques, en fait politique et religieux a eu lieu, à partir de la tribu de Romili en plus de la figure de Remo, identifiable avec le centre ancien Remoria près de la carré Rome (Aventine).[101][102]

Selon le linguiste Carlo de Simone,[103] les noms de Rome et Romulus seraient liés et les deux dérivent d'un terme reconstruit Ruma, à laquelle la tradition romaine attribué le sens « sein ». Le terme serait la source étrusque, car il a été trouvé l'étymologie Indo-européen (Et la seule langue non indo-européenne de la région est précisément l'étrusque). Le terme serait entré en garantie latin archaïque et a donné naissance au nom Ruma (plus tard Rome) Et à un prenom Rume (Latin devenir romus), Dont les nobles Étrusques auraient résulté Rumel (s) na[104], devenir en latin Romilius. la Villar, cependant, soutient que le nom Rome il était, très probablement, le nom de la pré-indo Tiber Il a été transféré à la ville qu'il baignait, comme il est arrivé souvent à ce moment-là.[105]

Dans d'autres cas (de plus en plus contredite par des campagnes archéologiques), le plus ancien du roi de Rome figurerait principalement symbolique (aspect particulièrement complémentaire comme les deux premiers, Romulus et Numa Pompilio, qui a présenté les plus hautes institutions politiques et militaires et état religieux ).

L'existence même de la figure de Romulus comme fondateur actuel, ancien législateur et prêtre-roi, a été revalorisé par l'archéologue Andrea Carandini, sur la base des fouilles modernes réalisées sur les pentes du Palatin, qui aurait conduit à la découverte de la zone correspondant au réel Réalisé par de Romulus, ainsi que l'ancienne route de Pomerio. On y a trouvé l'argile reste, les restes d'une clôture et un mur dans le tuf (déclassé comme « le mur de Romulus ») daté avec certitude au huitième siècle avant notre ère, ce qui serait confirme également l'exactitude des chronologiques sources historiques latine sur l'âge la fondation de Rome et la cohérence de son rite de fondation.[106][107]

En outre, sur la base d'une oeuvre littéraire, la découverte du site de la lapis Niger en 1899 elle était associée à l'hypothèse d'un site possible de la tombe de Romulus ou d'un lieu de culte archaïque qui lui est dédié.[108]

ancêtres

Romulus, roi de Rome père:
Dieu Mars
Grand-père paternels:
Dieu Jupiter
grand-père paternel:
Dieu Saturne
père Grand-mère:
déesse Opi
grand-mère paternelle:
déesse Juno
grand-père paternel:
Dieu Saturne
père Grand-mère:
déesse Opi
mère:
rea Silvia
Grand-père maternel:
Numitor, roi d'Albe
Grand-père maternel:
Proca, roi d'Albe
Maternelle Grand-Mère:
?
grand-mère maternelle:
?
Grand-père maternel:
?
Maternelle Grand-Mère:
?

notes

  1. ^ à b c et fa g h Eutropio, Breviarium ab Urbe condita, I, 1.
  2. ^ à b c et fa g h la j k l m Eutrope, Breviarium ab Urbe condita, I, 2.
  3. ^ à b Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum annorum DCC omnium, I, 2.1.
  4. ^ à b c et fa g h la j k l m n ou Strabon, géographie, V, 3.2.
  5. ^ à b c Plutarque, Vie de Romulus, 27, 4.
  6. ^ à b c Livio, Ab Urbe livres chevronnés, I, 4.
  7. ^ à b c Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum annorum DCC omnium, I, 1.1.
  8. ^ à b c Livio, Ab Urbe livres chevronnés, I, 11.
  9. ^ Giovanni Geraci, Arnaldo Marcone, Histoire romaine, pag. 19, 2004.
  10. ^ à b Tito Livio, Ab Urbe livres chevronnés, I, 7.
  11. ^ à b Plutarque, Vie de Romulus, 23, 1-3.
  12. ^ Strabon, géographie, V, 3.7.
  13. ^ à b c et Tito Livio, Ab Urbe livres chevronnés, I, 13.
  14. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 27-29; Livio, Ab Urbe livres chevronnés, I, 15.
  15. ^ Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum annorum DCC omnium, I, 1,16 à 18.
  16. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 12, 3-5.
  17. ^ les deux Livio (Ab Urbe livres chevronnés, I, 7), à la fois ovide (le Splendor, I, 470 et suiv.) Recommandez-nous d'une migration de la ville grecque de Argo, dirigé par Evandro
  18. ^ à b Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum annorum DCC omnium, I, 1.4.
  19. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 3, 3.
  20. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 3, 4.
  21. ^ à b Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum annorum DCC omnium, I, 1.2-3.
  22. ^ Varro, De lingua latina, V, 54.
  23. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 4, 2-4.
  24. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 3, 5-6.
  25. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 7-8.
  26. ^ Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum annorum DCC omnium, I, 1,5.
  27. ^ à b Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum annorum DCC omnium, I, 1.6.
  28. ^ Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum annorum DCC omnium, I, 1.8.
  29. ^ Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum annorum DCC omnium, I, 1.9.
  30. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 11, 1-4.
  31. ^ Denys d'Halicarnasse, antiquités romaines, II, 3, 1-8.
  32. ^ Denys d'Halicarnasse, antiquités romaines, II, 4, 1-2.
  33. ^ Denys d'Halicarnasse, antiquités romaines, II, 5, 1-2.
  34. ^ Livio, Ab Urbe livres chevronnés, I, 7-8.
  35. ^ à b c Livio, Ab Urbe livres chevronnés, I, 8.
  36. ^ à b c Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum annorum DCC omnium, I, 10,01.
  37. ^ Livio, Ab Urbe livres chevronnés, I, 9.
  38. ^ Denys d'Halicarnasse, antiquités romaines, II, 15, 1-2.
  39. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 14, 2-6.
  40. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 14, 7-8.
  41. ^ à b c Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum annorum DCC omnium, I, 01,11.
  42. ^ Livio, Ab Urbe livres chevronnés, I, 10.
  43. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 16, 2-6.
  44. ^ à b AE 1930, 60.
  45. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 14, 1.
  46. ^ à b Plutarque, Vie de Romulus, 17, 1.
  47. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 16, 1.
  48. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 17, 2.
  49. ^ Denys d'Halicarnasse, VII, 35, 4; VIII, 78, 5.
  50. ^ Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum annorum DCC omnium, I, 01,12.
  51. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 18, 4.
  52. ^ à b Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum annorum DCC omnium, I, 01,13.
  53. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 18, 6.
  54. ^ Tito Livio, Ab Urbe livres chevronnés, I, 12.
  55. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 18, 7-9.
  56. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 19.
  57. ^ à b Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum annorum DCC omnium, I, 1.14.
  58. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 19, 8-9.
  59. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 19, 10.
  60. ^ à b c Livio, Ab Urbe livres chevronnés, I, 14.
  61. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 23, 7.
  62. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 23, 6.
  63. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 24, 3-5.
  64. ^ à b Andrea Carandini, Rome. Le premier jour, Roma-Bari 2007, p. 99.
  65. ^ à b Tito Livio, Ab Urbe livres chevronnés, I, 15.
  66. ^ à b Plutarque, Vie de Romulus, 26, 1.
  67. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 13, 1.
  68. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 13, 2-3.
  69. ^ à b Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum annorum DCC omnium, I, 01,15.
  70. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 20, 1.
  71. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 20, 5.
  72. ^ Plutarque, vies parallèles, Vie de Romulus, 26, 2.
  73. ^ Denys d'Halicarnasse, antiquités romaines, II, 13, 1-4.
  74. ^ Plutarque, vies parallèles, Vie de Romulus, 26, 3-4.
  75. ^ à b Plutarque, Vie de Romulus, 27, 1.
  76. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 27, 2.
  77. ^ à b Plutarque, Vie de Romulus, 27, 3.
  78. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 22, 3.
  79. ^ Denys d'Halicarnasse, II, 24-25.
  80. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 22, 4.
  81. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 21, 1.
  82. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 21, 2-3.
  83. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 21, 4-10.
  84. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 22, 1.
  85. ^ Denys d'Halicarnasse, II, 64, 5; II, 66, 3.
  86. ^ Eutrope, Breviarium ab Urbe condita, I, 3.
  87. ^ à b Plutarque, Vie de Romulus, 29, 12.
  88. ^ Ou il a été tué. Appiano di Alessandria, Histoire romaine (Appiano), Liber I, II
  89. ^ à b Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum annorum DCC omnium, I, 1,17.
  90. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 27, 6-9.
  91. ^ Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum annorum DCC omnium, I, 1,16.
  92. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 28, 1-2.
  93. ^ Floro, Epitoma de Tito Livio bellorum annorum DCC omnium, I, 1,18.
  94. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 29, 2.
  95. ^ Tito Livio, Ab Urbe livres chevronnés, I, 16.
  96. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 28, 3.
  97. ^ Giordano Bruno Guerri, Antihistory de l'italien, Milano, 1997
  98. ^ Denys d'Halicarnasse, antiquités romaines, II, 56, 3-4.
  99. ^ à b Plutarque, Vie de Romulus, 27, 6.
  100. ^ Paul. Fest. 331 L.: Romulia dicta tribus, quod ex de l'agro censebantur, quem Romulus ceperat ancien Veientibus.
  101. ^ Plutarque, Vie de Romulus, 9, 4; 11, 1.
  102. ^ A. Piganiol, Les conquêtes des Romains, p. 77.
  103. ^ Carlo de Simone. « Considérations sur le nom de Romulus ». Dans Andrea Carandini, Paolo Carafa (dir), "Palatium et Voie Sacrée" I. Bulletin d'archéologie, pp. 31-33, 1995 (2000).
  104. ^ Gentilizio Rumelna en témoigne l'inscription sur le linteau de la tombe 35 de la nécropole du Crucifix de Tufo, à Orvieto. Entrée daté VI siècle avant JC: Je Velthurus Rumelnas.
  105. ^ Francisco Villar, Les Indo-Européens et les origines de l'Europe, p. 488.
  106. ^ Andrea Carandini, Rome le premier jour, 2007.
  107. ^ Giovanni Geraci, Arnaldo Marcone, Histoire romaine, pp. 22-23, 2004.
  108. ^ Giovanni Geraci, Arnaldo Marcone, Histoire romaine, pag. 38, 2004.

bibliographie

sources anciennes
Sources de historiographiques modernes
  • A.A. vice-versa, Einaudi Histoire des Grecs et des Romains, Rome en Italie, vol.13, Milano, Einaudi, 2008.
  • Giovanni Brizzi, Histoire de Rome. 1.Dalle origines à Actium, Bologne, PATRON, 1997.
  • Andrea Carandini, Rome le premier jour, Roma-Bari, Laterza, 2007.
  • (FR) Peter Connolly, Grèce et Rome at War, Londres, livres Greenhill, 1998 ISBN 1-85367-303-X.
  • Augusto Fraschetti, Romulus, le fondateur, Roma-Bari, Laterza, 2002.
  • Emilio Gabba, Dionysius et l'histoire de la Rome antique, Bari, Edipuglia, 1996.
  • (FR) Philip Matyszak, Chronique de la république romaine: les dirigeants de la Rome antique de Romulus à Auguste, Londres New York, Thames and Hudson, 2003 ISBN 0-500-05121-6.
  • Theodor Mommsen, Histoire de la Rome antique, Firenze, Sansoni, 1972.
  • Massimo Pallottino, Origines et histoire ancienne de Rome, Milano, Rusconi, 1993 ISBN 88-18-88033-0.
  • André Piganiol, Les conquêtes des Romains, Milan, Basic Books, 1989 ISBN 88-04-32321-3.
  • Howard H. Scullard, Histoire du monde romain, Milan, Rizzoli, 1992 ISBN 88-17-11903-2.
  • Francisco Villar, Les Indo-Européens et les origines de l'Europe, Il Mulino, 1997 [1996], p. 488, ISBN 978-88-15-12706-8.
  • Arnaldo Marcone, Les peuples de l'Italie antique et les origines de Rome, en Histoire romaine (G. Geraci - A. Marcone), Florence, Mondadori Education, 2004.

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