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Le pape Nicolas V
Nicolas V
208º pape de l'Eglise catholique
C ou Nicolaus V.svg
élection 6 mars 1447
couronnement 19 mars 1447
Fin de règne 24 mars 1455
Cardinals créé voir la catégorie
prédécesseur papa Eugenio IV
successeur papa Callisto III
nom Tomaso Parentucelli
naissance Sarzana, 15 novembre 1397
ordination sacerdotale 1422 dall 'archevêque Niccolò Albergati (plus tard cardinal)
Consécration à Bishop 17 mars 1447
Création cardinal 16 décembre 1446 de papa Eugenio IV
mort Rome, 24 mars 1455
enterrement Vatican grottoes

Nicolas V, née Tomaso Parentucelli (en latin: Nicolaus V; Sarzana, 15 novembre 1397 - Rome, 24 mars 1455), Il a été le 208º pape de Eglise catholique de 1447 la mort.

biographie

L'éducation et la carrière ecclésiastique

Il est né en République de Gênes à Sarzana, Bartolomeo Parentucelli où son père a exercé comme médecin. La mère était Andreola Bosi[1][2] Verrucola de Fivizzano. Son père est mort quand Thomas était jeune.

Il a déménagé à Florence en 1415, il est devenu précepteur dans les familles Strozzi et Albizzi, où il fait la connaissance des grands érudits humanistes et où il est resté jusqu'à 1419[3]. Tomaso a étudié en Bologne, où il a rencontré Leon Battista Alberti, et où il a obtenu son diplôme en théologie en 1422, à l'âge de vingt-cinq ans. L'évêque de Bologne Niccolò Albergati Je l'avais déjà connu par sa « famille de l'évêque » en 1420, intrigués par les nouvelles de l'intelligence du jeune Parentucelli[3].

Il a laissé impressionné par sa capacité à Albergati, en 1423[3], Il l'a ordonné prêtre et lui a donné le traitement de diverses églises dans la ville et l'a nommé membre du chapitre de la cathédrale[3]. La fortune du jeune prêtre ont augmenté lorsque la Albergati a été créé cardinal par Martin V en 1426[4], l'événement lui a donné l'occasion de poursuivre ses études. Ensemble all'Albergati, Parentucelli a été envoyé au nom de Papi Martino V et Eugene IV voyageant à travers Allemagne, France et Angleterre. Il a ainsi pu recueillir de nombreux livres[5][6], pour qui hébergeaient une passion intellectuelle sincère, partout où il allait.

Thomas se distingua Conseil de Ferrare-Florence, tant dans la phase « basileiense » (au cours de laquelle lancées contre la faction conciliariste et entrant en contraste avec Enea Silvio Piccolomini[3]), Pendant le travail qui a eu lieu à Florence pour la réunification de l'Eglise de Rome avec cette orthodoxe. Il est important de se rappeler que le séjour à Florence était non seulement prolifique carrière de Parentucelli, ainsi que pour sa croissance intellectuelle. E « à l'occasion de ce Conseil qui renforce également les liens d'amitié avec le »élite intellectuelle de Florence (Ambrogio Traversari, Poggio Bracciolini, Leonardo Bruni, Leon Battista Alberti)[6] et hellénistes du calibre de Giorgio Aurispa[3].

En 1444, quand il est mort, le cardinal Albergati, a été nommé évêque de Bologne à sa place[3]. En raison des troubles civils prolongés qui ont fait l'insécurité de Bologne, Papa Eugenio IV Je me suis déplacé en Allemagne. La tâche de légat du pape, Tomaso négocié Francfort une entente entre Saint-Siège et Saint-Empire romain, l'abolition, ou au moins contenir, les décrets de réforme Conseil de Bâle. Son action diplomatique, couronnée de succès, lui a valu la récompense, à son retour à Rome, le titre de cardinal-prêtre Santa Susanna (Déc 1446[4]).

Le pontificat (1447-1455)

Le pape Nicolas V
Statue de Nicolas V sur fronton de Cathédrale de Sarzana.

L'élection à la présidence

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: conclave 1447.

Eugene IV est décédé le 23 Février, 1447; Il était le nouveau cardinal Tomaso Parentucelli de garder oraison funèbre forte et touchante à l'occasion des funérailles du pape[3]. Le climat qui a suivi la mort d'Eugène était pas clair, en raison de la récente « petit schisme occidental » qui avait affaibli le bureau du pape, bien que ce dernier avait le droit aux effets de conciliarisme.

Au conclave, qui a ouvert le soir du 4 Mars[7] en Santa Maria sopra Minerva, Le candidat le plus important était le cardinal Prospero Colonna[3], mais leur appartenance à une telle puissante famille 'Urbe (Quelque chose qui pourrait agacer les familles rivales, comme celle de Orsini[4]) Il a fait diminuer sa nomination, le déplacement des voix sur Parentucelli Cardinal. Ceux-ci ont donc été élu pape après seulement deux jours, 6 Mars. Le pape nouvellement élu a pris le nom de Nicolas en l'honneur de son patron, le cardinal Niccolò Albergati[4].

Relations avec les rois catholiques

Saint empereur romain

Les huit années du pontificat de Nicolas V étaient importants pour le monde politique, scientifique et littéraire. Le pontife conclu avec Frédéric III le Concordat de Vienne (17 Février 1448[8]), À travers laquelle les décrets ont été abrogés Conseil de Bâle contrairement aux prérogatives du pape en ce que l'Allemagne était concerné. L'accord, qui réglait les relations entre le Saint-Siège et Habsbourg, Il est resté en vigueur jusqu'à 1806. Le succès de la politique du pape vers l'Allemagne a été confirmée de couronnement de Frédéric III, à Rome 16 mars 1452[9], Il a eu lieu alors que l'empereur était à Sienne pour se marier Eleonora del Portogallo.

Ne pas oublier que ces succès par Nicolas étaient favoris de son habileté diplomatique lié à la cour impériale, Enea Silvio Piccolomini, avec laquelle le pape Nicolas rétabli de bonnes relations après la Piccolomini avait abandonné le camp adverse[10].

empereur byzantin
Le pape Nicolas V
Le siège de Constantinople (1453).
icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Chute de Constantinople.

L'événement qui a causé plus d'amertume à Nicolas V était le perte de Constantinople, pris en permanence par Turcs 29 mai 1453. Le pape amèrement ressenti cette catastrophe comme un double coup au christianisme et littérature grecque. « Il est une seconde mort », écrit Piccolomini, « Homer et Platon"[11].

Il est difficile de reconstituer l'assistance fournie par le pape Nicolas V. De la lecture d'une inscription montre que 1452 Le pape a envoyé de l'argent pour fortifier les murs de Galata, le règlement Génois Corne d'or. En outre, il est connu sa déclaration sur son lit de mort, en Avril 1455. Aux cardinaux réunis autour de lui Nicolas V a déclaré que, après avoir reçu les nouvelles du siège de Constantinople, il avait décidé de venir à l'aide des Byzantins, mais il était aussi conscient que lui-même ne pouvait guère contre les forces militaires écrasantes des Turcs. Aux envoyés Constantin XI Paléologue, est arrivé à Rome 1452 de l'aide, alors qu'il avait déclaré dans une « claire et manifeste » que l'or avait, les navires et les hommes, il était à la disposition de l'empereur, mais a également conseillé de demander de l'aide même d'autres princes italiens. Les Byzantins envoyés sont allés confiant à seigneuries italiens, mais sont retournés par le pape, sans accomplir quelque chose de concret.

Le pape, par conséquent, ne pouvait que lui donner l'aide si byzantine était. En conséquence, le 28 Avril 1453 Mgr Nicolas V donna l'ordre de Ragusa, Jacopo de Veniero Recanati, pour accompagner liés à Constantinople 10 galères du pape et un certain nombre de navires fournis par Royaume de Naples et les Républiques de Gênes et Venise. Cette flotte italienne combinée, qui partit avec de grands espoirs, mais n'a pris aucune mesure depuis le 29 mai avait déjà décidé le sort de la capitale byzantine. Après la chute de Constantinople, Nicolas a prêché une croisade, et il essaya de concilier l'animosité mutuelle entre les Etats italiens, mais sans beaucoup de succès. La chute de Constantinople, ainsi que le complot en vue de le renverser, pesé sur les dernières années du pontificat de Nicolas V, qui avait ceci à dire: « Comme Thomas de Sarzana, j'ai eu plus de bonheur en un jour ce que le temps d'une année entière. »

Roi du Portugal

Le 16 Juin, 1452 Nicholas a signé la bulle Dum Diversas, adressée Roi du Portugal Alfonso V. Le souverain pontife a reconnu le roi portugais les nouvelles conquêtes territoriales; Il l'a autorisé à attaquer, et subjuguer conquérir musulmans, les païens, et autres ennemis de la foi; de prendre possession de leurs biens et leurs terres; de réduire les indigènes en esclavage perpétuel et de transférer leurs terres et des biens au roi du Portugal et de ses successeurs.

Gouvernement de l'Eglise

Le 20 Juillet, 1447, avec le taureau pastoralis officii a soulevé la Troisième Ordre Régulier de Saint François comme l'Ordre canoniquement distinct au sein de la famille franciscaine, avec son propre ministre général.

en 1449 Nicolas V a salué la démission de 'Antipope Felix V (Avril 7[4] ou 15 Avril[8]) Et sa reconnaissance par le Conseil de Bâle, tenue à Lausanne.

8 janvier 1454 bulle publique Romanus Pontifex qui bénit la colonisation de nouvelles terres découvertes par les Européens et encourage esclavage les habitants[12].

Le Jubilé de 1450

Nicholas a annoncé l'ouverture de 'année sainte 4 septembre 1449[8], en signe de bonheur pour l'unité retrouvée avec les schismatiques de Bâle. Le pape nommé pénitencier majeur cardinal Domenico Capranica.

la jubilé été un succès: des milliers de chrétiens de toute l'Europe réunie à Rome, ce qui contribue aux coffres du pape rimpinguamento[13].

Consistoire pour créer de nouveaux cardinaux
icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Consistoire du pape Nicolas V.

Le pape Nicolas V au cours de son pontificat a créé 11 cardinaux en quatre consistoires distincts.[14]

Gouvernement à Rome

L'humanisme de Nicolas V
icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Roman Humanism.

Ce pape était représenté comme le prototype du pape humaniste. Avec son généreux mécénat, Nicolas imprima un développement décisif tout 'humanisme. Jusqu'à son pontificat, à Rome, les nouvelles sciences humaines ont été considérés comme des sources possibles de schismes et hérésies, soupçonné d'avoir un intérêt malsain pour la paganisme. Nicolas, au contraire, a pris la controverse Lorenzo Valla notaire[15] et il a pris beaucoup de copistes et des universitaires (Pier Candido Decembrio, Giovanni Tortelli, Giannozzo Manetti[16]), Chargée de la traduction latine complète des œuvres grecques, à la fois païenne et chrétienne[3], ou de promouvoir à grande culture humaniste. Il est venu à payer dix mille florins pour la traduction de metrical Homère. Cette entreprise, qui a commencé peu de temps avant l'invention de presse écrite, Il a grandement contribué à l'expansion de l'horizon intellectuel chrétien. Au cours de son pontificat, cependant, certains ont exprimé leur désaccord avec les humanistes de la 'entourage Papale: Poggio Bracciolini des contrastes violents avec prometteurs jeune Lorenzo Valla[17]; Flavio Biondo face parce que, dans le conclave, le cardinal Colonna[18]; Leon Battista Alberti ne partage pas l'humanisme trop « matériel » du pape[19], Bien que la dissidence est restée silencieuse.

Cependant, Nicolas, ne fut pas le seul humaniste de monter à la papauté: l'ami Piccolomini devenu, en 1458, est devenu le pape Pie II. La politique culturelle, cependant, ne pouvait pas être plus différent. Si Nicolas se est entouré de et il a navigué humanistas de la passion pour l'antiquité, Pie II les reçut cordialement, en les considérant comme plus « collègues » et comme « courtisans ». Pie II humaniste de la « profession », les regarda d'un œil critique[20].

en 1451, Nicholas V à la décision hypermétrope constitué une importante collection de codes (1200 codes d'auteurs classiques au moment de sa mort[21][22]) Qui est devenu le premier noyau du futur Bibliothèque apostolique du Vatican et constituant le Collège des abréviateurs, rassemblement de but de collaborer humanistas avec le Pape dans l'écriture des notes, des documents et d'autres documents relatifs à la gouvernance de l'Église. Il était lui-même un homme de grande érudition, et son ami Enea Silvio Piccolomini (L'avenir Papa Pio II) Il a dit de lui: « ce que vous ne savez pas est en dehors du champ de la connaissance humaine »[23].

Le parrainage et travaille à Rome
Le pape Nicolas V
Nicolas V, peint par Beato Angelico Sixte II (Consécration du Saint-Laurent en tant que diacre, chapelle Nicoline).
Le pape Nicolas V
Beato Angelico, San Lorenzo distribue l'aumône, chapelle Nicoline.

Il était avec Nicolas V que la transformation de ses prédécesseurs épisodiques a un aspect organique, ouvrant la voie à des développements ultérieurs ambitieux. Le plan de réorganisation de la ville (le « plan Nicolino »[6]) Était essentiellement sur cinq points clés[24]:

  1. renforcement mur;
  2. Rétablir l'approvisionnement en eau;
  3. réinitialiser Borgo;
  4. Restauration ou reconstruction de quarante églises dans la ville et de l'expansion des Basilique San Pietro;
  5. restructuration Palazzo Apostolico.

après avoir effectué murs léonins[25] ainsi que ceux de Château Saint-Ange[12], Le pape a commencé à travailler sur la construction d'une nouvelle aqueduc. Nicolas V était au courant de l'alimentation en eau de la ville: la fin de la Rome antique a souvent été expliqué par la destruction de ses magnifiques aqueducs, qui a eu lieu dans la VIe siècle par des barbares. en Moyen âge Romains dépendu pour l'approvisionnement en eau de puits et réservoirs, tandis que les pauvres ont utilisé les eaux du Tiber. L'aqueduc de ' "Aqua Vierge», Construit par Marco Vipsanio Agrippa en I siècle avant JC, Il a été restauré. Les Romains ont ainsi pu puiser de l'eau douce dans un nouveau quai, conçu par Leon Battista Alberti, qui était le prédécesseur de Fontaine de Trevi. Le pape a également ordonné la construction d'une fontaine Piazza di Santa Maria in Trastevere, où il n'y avait plus d'une antiquité point de collecte de l'eau.

Mais l'œuvre à laquelle particulièrement consacré son attention était la reconstruction du palais du Vatican et la basilique Saint-Pierre, où ils se concentreraient les gloires ravivé de la papauté. Nicolas V est allé jusqu'à couper les parties de la basilique ancienne, et a fait quelques changements[26]. Pour trouver des matériaux de construction, Nicolas n'a pas hésité à dépouiller les bâtiments de la Rome antique, en supprimant, par exemple, des décorations Basilique de Neptune. L'objectif était d'obtenir une citadelle religieuse colline du Vatican, En dehors de la ville laïque qui avait son point d'appui autour Capitole. Ce projet est inextricablement lié à la puissance de exaltera l'Eglise, ce qui démontre sans équivoque la continuité entre la Rome impériale et Rome chrétienne[24].

Dans la réalisation de ces travaux Nicholas a été déplacé « pour renforcer la foi faible du peuple par l'ampleur de ce qu'il voit. » En raison de la brièveté de son pontificat, le projet ambitieux n'a pas pu être achevé, cependant, le pontife a fait converger les artistes de la ville de différentes écoles (en particulier la Toscane et Lombardie), qui ont partagé l'intérêt dans l'antiquité et appel aux ruines romaines, ce qui a permis de déterminer, d'une certaine façon, une certaine homogénéité de leur travail[24].

La présence de Leon Battista Alberti, mais pas directement liés aux chantiers de construction réels (à qui se révéla très critique), il était important de réaffirmer la valeur de l'héritage antique de Rome et sa connexion avec la papauté. en 1452 Je dédie à Nicolas V du traité De re aedificatoria, où ils ont été théorisé la base de la réutilisation de la leçon des anciens, mis à jour avec une rénovation complète également d'éléments issus de la tradition médiévale[24].

Le pape Nicolas V
Palazzo Venezia, la cour du Palais
Le pape Nicolas V
Palazzo Venezia, la loggia de la cour principale

Un excellent exemple de goût développé à cette époque dans l'architecture Venezia palazzo, a commencé en 1455 incorporant des constructions existantes. Dans le projet de la cour du Palais (que vous ne connaissez pas l'auteur) sont des éléments cependant, pris de l'époque romaine, combinés sans rigueur philologique, favorisant l'adhérence rigide au modèle de fonction. Il intègre le modèle de viridarium et il est inspiré par la Colisée dans les ordres architecturaux et chevauché corniche avec frise à étagères. L'amplitude des arcs, cependant, est diminuée et simplifiée, sans les rendre trop impressionnant par rapport aux espaces qu'ils enferment. Dans le palais réel (construit par 1466) Il y avait un renouveau plus fidèle des modèles anciens, qui témoigne de leur compréhension. A titre d'exemples sont valables: le vestibule avec voûté lacunaires en béton (Tiré de panthéon ou Basilique de Maxence); dans la loge de la cour principale, les ordres se chevauchent et demi-colonnes sont appuyés sur des piliers comme dans Colisée ou Théâtre de Marcellus[24].

Le patronage du pape a exercé l'action painting amalgame encore plus forte, où la tradition n'a pas fourni de modèles contraignants. Le renouvellement de palais apostolique a pris une première étape dans la décoration de la chapelle privée du pape, chapelle Nicoline, à laquelle travaillé Beato Angelico et alii, y compris Gozzoli. La décoration avait prévu les événements de San Lorenzo et Santo Stefano, qui ont été interprétés par Angelico avec des détails de style, emballés les citations érudites et diverses raisons, où son « humanisme chrétien » Touché de ses sommets expressifs. Les scènes ont été dans un style architectural majestueux, né des suggestions de la Rome antique et des premiers chrétiens, mais pas liés à des citations serviles, peut-être conscients des projets qui circulaient alors la cour pontificale pour la cure de jouvence de Saint-Pierre. Les chiffres étaient solides, les gestes calmes et solennels, le ton général de la plus habituelle concision aulico artiste composition[27].

Compte tenu de la Jubilé 1450 Ils ont été initiés nombreux travaux; les recettes qui lui garantissait les célébrations à appeler dans la ville un grand nombre d'artistes très différents. Au pape, il n'a pas été intéressé par l'homogénéité stylistique, en fait, appelé à travailler pour lui Vivarini, Bartolomeo di Tommaso, Benedetto Bonfigli, Bernardo Rossellino (Qui a donné la restauration complète de la Santo Stefano al Monte Celio) Andrea del Castagno, Piero della Francesca, Luc dit un « allemand », peut-être Rogier van der Weyden, etc. Cette richesse d'idées a ouvert la voie à la synthèse que, vers la fin du siècle, a donné lieu à la création d'une véritable « langue de l'Empire romain »[27].

La conspiration républicaine de Stefano Porcari

en 1453 Il a été découvert et supprimé une conspiration redoutable pour renverser le gouvernement du pape, dirigé par Stefano Porcari[28]. Ces Roman trempé dans ces concepts de liberté municipaux qui avaient animé un siècle plus tôt Cola di Rienzo, a voulu organiser un coup d'Etat qui prive le pape de son exercice dans les affaires temporelles, reléguant l'exercice des spirituels. En arrivant en secret à Rome dans les premiers jours de Janvier 1453 (déjà avait été exilé en 1447 par le pape nouvellement élu Nicolas V pour ses idées révolutionnaires), Porcari a été découverte par délateurs Le cardinal Bessarion[9]. Condamné à mort, il a été pendu le 9 Janvier[29].

Niccolò morì le 24 Mars 1455, en proie à goutte[30]. Un homme de forts sentiments religieux, cependant, n'a pas la volonté nécessaire pour aller de l'avant avec le programme de réformes[30]. Il est enterré dans les grottes du Vatican.

Nicolas V dans l'historiographie

Le lieu réel de naissance

A la naissance du pape à Sarzana encore vous ne trouvez pas un document officiel. Le Fivizzano Pier Carlo Vasoli historique né en Fivizzano en 1663 Il écrit dans son manuscrit [31] « Mais pour la naissance de Nicolò Quinto Fivizanese vraiment, bien que le père de Sarzana, nous avons plus d'informations de chaque exception, qui est l'autorité, et sérieuse relation écrivain, ce que Mgr De Angelis originaire de Barga à proximité Fivizano 16 miles , qui, dans son livre intitulé accreditatissimo < De conclavi de Nicolao V>, il dit résolument . En effet, la plupart de Ventura de Rossi noble Sarzanese, dans le livre de vie des cartes Nicolò Quinto 20 affirme la même chose. Ce qui est d'accord avec l'argument de changement brusque, et le fait d'être ici Andriola connu sa mère du noble Bosi .... ". Il semble, selon l'historien Fivizzano, qui était d'usage au Moyen Age va donner naissance à la maison de ses parents et de là le témoignage comme preuve.

Une preuve supplémentaire de la naissance Fivizzano est la lettre que le pape envoie 30 Novembre 1450 Cosimo de Médicis avec lequel appelé Fivizzano « Nos patries Lunensis ».[32] Même le don du pape Nicholas V Parato à l'église de Saint-Jean Fivizzano Il est une nouvelle démonstration de la façon dont le papa Nicolò V a été attaché à sa terre de naissance.[33]

Béatification et Canonisation

Le 24 mai, 1450, pendant 'année sainte, Nicolas V canonisé entre Bernardin de Sienne (1380-1444)[13].

honneurs

Grand Maître de' src= Grand Maître de l'Ordre suprême du Christ

notes

  1. ^ souvenirs historiques d'écrivains illustres et grands hommes de la Lunigiana ancienne et moderne par Emanuelle Gerini Publié par Frediani, 1829
  2. ^ Massimo Miglio, Nicolas V dans l'Encyclopédie des Papes, treccani.it.
    « L'Encyclopédie des Papes rapporte que le nom de sa mère était Andreola Tomei, et non Bosi. ».
  3. ^ à b c et fa g h la j Massimo Miglio, Encyclopédie des Papes Nicolas V, treccani.it.
  4. ^ à b c et J.N.D. Kelly, Vies des Papes, Casale Monferrato, Piemme, 1995, p. 411.
  5. ^ certains d'entre eux ont survécu jusqu'à nos jours, avec ses notes marginales dans une belle écriture.
  6. ^ à b c Giulio Cappelli, L'humanisme italien de Pétrarque à Valla, Roma, Carocci Editore, 2010, p. 170.
  7. ^ Claudio Rendina, les Papes, Ariccia, NewtonCompton Publishers, 2005, p. 573.
  8. ^ à b c Claudio Rendina, les Papes, p. 574.
  9. ^ à b Claudio Rendina, les Papes, p. 575.
  10. ^ Regardez, à cet égard, le travail d'un diplomate Piccolomini "Pie II"
  11. ^ Roberto Bizzocchi, Cheat et Jérôme et al, Histoire moderne, Rome, Donizelli, 1998, p. 108.
  12. ^ à b Nicholas V (Tommaso Parentucelli), info.roma.it. Récupéré 19 Décembre, ici à 2015.
  13. ^ à b J.N.D Kelly, Vies des Papes, p. 412.
  14. ^ Salvador Miranda, http://www2.fiu.edu/~mirandas/consistories-xv.htm#NicholasV. Récupéré le 30 Juillet, ici à 2015.
  15. ^ « Controverse » parce qu'ils avaient été accusés d'hérésie et a été employé par Alfonso V d'Aragon, comme il a attaqué les ordres religieux.
  16. ^ Giulio Capelli, L'humanisme de Pétrarque à Valla, p. 173.
  17. ^ Giulio Capelli, L'humanisme italien de Pétrarque à Valla, p. 210.
  18. ^ Giulio Capelli, L'humanisme italien de Pétrarque à Valla, p. 181.
  19. ^ Giulio Capelli, L'humanisme italien de Pétrarque à Valla, p. 334.
    « Mais dans le » Momus » ... vous pouvez rencontrer d'autres niveaux de réflexion essentiellement politique, tant en termes d'une portée plus critique de la façon de faire de la politique de Nicolas, pompe trop tout à fait superficielle ...».
  20. ^ Claudio Rendina, les Papes, p. 582.
    « Sa (celle de Pie II, n.d.a) a été accueilli avec beaucoup d'enthousiasme par les humanistes, assuré d'un retour à l'époque de Nicolas V, mais ont été déçus. Le nouveau pape ne protège pas un artiste [...] Il attribue simplement à différents endroits dans le collège humanistas reconstitué de abréviateurs le pape de Chancery, qui devait compléter des extraits de pétitions et brouillons de lettres ... ".
  21. ^ Bibliothèque apostolique du Vatican, vatlib.it.
  22. ^ Claudio Rendina, les Papes, p. 576.
  23. ^ Gian Guido Vecchi, Un dôme de textes. À la recherche de la Parole, en Corriere della Sera.
  24. ^ à b c et De Vecchi-Cerchiari, cit., P 76.
  25. ^ En plus des murs ont été restaurés Porta San Paolo et Porta San Pellegrino (Et peut-être il a construit Porta Cavalleggeri).
  26. ^ Il reste des preuves de changements dans certaines des fresques Beato Angelico (chapelle Nicoline).
  27. ^ à b De Vecchi-Cerchiari, cit., P 77.
  28. ^ Leon Battista Alberti Il l'a décrit dans l'épître De Porcaria coniuratione.
  29. ^ Giovanni Battista Picotti, Stefano Porcari dans l'Encyclopédie italienne (1935), treccani.it.
  30. ^ à b J.N.D. Kelly, Vies des Papes, p. 413.
  31. ^ "Pier Carlo Vasoli et son manuscrit", édité par Pietro Tedeschi, trascriz. Giuliano Domenichelli, Lucca, Pacini Fazzi 2011.
  32. ^ dans "Pier Carlo Vasoli et son manuscrit", édité par Pietro Tedeschi, trascriz. Giuliano Domenichelli, Lucca, Pacini Fazzi, 2011, pp. 203 et 204.
  33. ^ http://www.valdimagranews.it/index.php?option=com_contenttask=viewid=3117Itemid=17

bibliographie

  • Claudio Rendina, Les papes-histoire et les secrets, NewtonCompton Publishers, 2005 Ariccia
  • John N. A. Kelly, Vies des Papes, Piemme, Casale Monferrato 2005
  • Giulio Capelli, L'humanisme italien de Pétrarque à Valla, Carocci, 2010, ISBN 978-88-430-5405-3
  • Alberto Mazzacchera, Une ville pour l'église de San Francesco. Le cas de Cagli décalage souhaité par Nicolas IV en Art franciscain de Montefeltro et la Papauté 1234-1528. Le catalogue de l'exposition (Cagli, Palazzo Berardi, Mochi-Zamperoli, le 24 Mars - 1 Juillet 2007), édité par A. Marks and A. Mazzacchera, Skira, Milan, 2007, pp. 41-57, ISBN 978-88-6130-350-8.
  • Giovanni Sforza, La maison, la famille et la jeunesse Pape Nicolas V, Lucca, Giusti, 1884.
  • Pierluigi De Vecchi et Elda Cerchiari, art temps, Volume 2, Milan, Bompiani, 1999. ISBN 88-451-7212-0.
  • Stefano Zuffi, le quinzième, Milano, Electa, 2004. ISBN 88-370-2315-4.

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