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al-Qaim bi-amri Llah (en arabe: القائم بأمر الله« La commande Resolute de Dieu »; Bagdad, 1001 - Bagdad, 1075) Ce fut le 26 calife abbasside et il régna 1031 un 1075.

Il était le fils du calife précédent, al-Qadir, qu'il avait une très longue période de règne avec ses 40 ans, un peu moins que les 43 ans de l'enfant.
Au cours de la première moitié du long règne d'al-Qaim, la capitale Bagdad Il a été meurtri par des problèmes en cours et des troubles sociaux et politiques non négligeable. Souvent la capitale abbasside est resté sans gouvernement peut fournir, étant donné que les « gardiens » chiites bouyides la dynastie abbasside étaient en fort contraste entre eux pour le pouvoir, alors que le site de l'étoile du puissant dynastie seldjoukide Sunnite.

Tughril il avait gagné Syrie et Arménie et il a commencé à concentrer son attention sur Bagdad. Il fut un temps où "Cité de la Paix« A été secouée par l'agonie prolongée causée par la violence politique et le fanatisme religieux. Toghrul, avec l'excuse pour se conformer à une obligation campagnol Hajj à mecque, il est entré Irak avec une force militaire puissante, rassurante Calife sur ses intentions pacifiques et la soumission à son autorité morale, demandant l'autorisation de se rendre dans la métropole arabe. Seldjoukides et bouyides étaient adversaires, non pas à cause des différentes origines ethniques (les premières secondes turc et persan) qui a toujours été un sujet aux yeux de inessentiel musulmans, mais plutôt en raison de l'orientation différente religieuse islamique (Les premières secondes sunnites et chiites) et, surtout, pour leurs ambitions politiques irréconciliables. Mais pas pour l'attitude à prendre envers le « commandeur des croyants », comme Toghrul a reconnu le Calife immédiatement l'autorité souveraine légitime, faisant de lui rappeler le khutba Il a récité tous les vendredis, à l'heure de salat al-zuhr (Le midi) en mosquées qui étaient sous leur contrôle politique. Quelques jours plus tard, le même Toghrul - avait juré sur ses bonnes intentions et la loyauté non seulement au Calife, mais aussi contre la règle buwayhide, al-Malik al-Rahim, il a fait son entrée à Bagdad 1055, Il est chaleureusement accueilli par les différentes autorités et le peuple.

En 1058, il a explosé dans la rébellion de Bagdad général Al-Basasiri, qui se proclamait fidèle à 'imamat fatimide. Sa révolte a d'abord été couronnée de succès, en raison du fait que Tughril avait promis d'écraser une révolte en Iran dirigé par le frère, mais, une fois qu'il avait les mains libres, le coup les mains d'Al-Ismaili Basasiri a échoué dans un court laps de temps.

Dans ce même 1058, en bahrain, un litige khutba, fait au nom d'al-Qaim entre les membres de tribu B. de « Abd al-Qays et millénariste courant Ismaili de Qarametta, Il se tourna dans une révolte dirigée par Abou al-Bahlul al-Awwam, qui a renversé le pouvoir carmata, conquérir leur capital Al-Hasa en 1067[1].

Le cadre culturel

Sous le règne d'al-Qaim, mais déjà sous le règne du calife précédent, la littérature (En particulier dans langue persane) Il avait connu une floraison particulière, grâce au mécénat intelligent bouyides. la philosophe soghdiano Fârâbî (Mort 950), al-Moténebbi (Mort 965), reconnu Mashreq et Maghreb comme l'un des plus grands poètes Arabes et, peut-être le plus grand de tous, le persan Abu Alī Husayn ibn « Abd Allāh ibn Sīnā (Avicenne), Qui est mort en 1037, a travaillé dans cette période.

notes

  1. ^ Curtis E. Larsen, La vie et l'utilisation des terres sur les îles de Bahreïn: Le Géoarchéologie d'une ancienne société, University of Chicago Press, 1984, p. 65

bibliographie

  • William Muir, Le Califat: Son ascension, déclin et chute.
prédécesseur calife successeur
al-Qadir (991-1031) 1031-1075 Al-Muqtadi (1075-1094)
autorités de contrôle VIAF: (FR290065609
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